浮士德
浮士德原文
浮士德原文引言《浮士德》是德国著名作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德创作的一部长篇戏剧，也是全球文学史上的重要作品之一。
该作品以其深邃的思想和生动的人物形象而闻名，被广泛地解读和研究。
本篇文档将为读者带来《浮士德》的原文，以Markdown文本格式呈现。
第一幕第一场（布拉布桑尔爵士的起居室。
浮士德在窗前徘徊。
他拿起一本书，又放下）浮士德：（苦闷地）我怎么办呢？我的知识已经无法满足我对世界的渴望了。
（进入塞布斯蒂安）塞布斯蒂安：浮士德先生，您找我有事吗？浮士德：塞布斯蒂安，你能否告诉我，人生的意义究竟是什么？塞布斯蒂安：这是个大问题，浮士德先生。
每个人对于人生的理解都不一样。
浮士德：对，每个人都有自己的理解。
但是，对于我来说，现在的知识已经不足以让我满足了。
塞布斯蒂安：您是否考虑过进一步追求知识呢？浮士德：我已经尽力了。
我掌握了文学、哲学、医学等众多学科的知识，但是我感觉还是不够。
塞布斯蒂安：也许您需要尝试一些新的领域，比如音乐、艺术等。
浮士德：也许吧。
我需要找到更多的知识，来满足我的渴望。
第二场（一所大学教室。
浮士德坐在第一排，聚精会神地听课）教授：今天我们来讲解一下自然科学的基础知识。
首先，我们要了解原子结构和元素周期表的基本原理。
（浮士德热情地记笔记，听得津津有味）浮士德：（自言自语）原子结构的奥秘真是不可思议，我还有好多要学习的地方。
教授：下面我们来了解一下光的波粒二象性。
（浮士德陷入了沉思，眼神中充满了好奇和渴望）第二幕第一场（浮士德的研究室。
书堆如山，浮士德正在翻阅资料）浮士德：（自言自语）我的研究还远远不够，还有很多问题等待我去解答。
（敲门声）浮士德：请进！瓦格纳：浮士德先生，我找到了一本非常有趣的书，想和您分享一下。
浮士德：不好意思，瓦格纳先生，我现在没有时间。
我还有很多研究工作要做。
瓦格纳：好吧，那我先走了。
（瓦格纳离开后，浮士德继续专注于自己的研究，时间一分一秒地过去）第二场（浮士德的研究室。
浮士德故事梗概
浮士德故事梗概浮士德是一部由德国文学家歌德创作的著名戏剧，被誉为世界文学史上的经典之作。
故事围绕着一个对知识和力量充满渴望的学者浮士德展开，他为了追求无限的知识和享乐而与魔鬼缔结契约，最终导致悲剧的结局。
下面将为大家详细介绍浮士德的故事梗概。
故事开始，浮士德是一个渴望知识的学者，但他却感到自己所学的知识有限，内心深处渴望更深层次的知识。
在这种渴望的驱使下，他开始研究黑魔法，并最终与魔鬼梅菲斯托缔结契约，以换取无限的知识和享乐。
从此，浮士德沉溺于享乐和权力的追求中，他游荡于世界各地，经历了种种奇遇和挑战。
在他的旅途中，浮士德遇到了一个叫做瓦尔普格的年轻农民女孩，被她的纯洁和善良所吸引。
他试图追求瓦尔普格，但最终却导致了她的悲剧命运。
在这一过程中，浮士德逐渐意识到自己追求无限享乐和权力所带来的后果，内心产生了深深的痛苦和懊悔。
随着故事的发展，浮士德开始反思自己的行为和追求，他意识到自己的内心已经被黑暗和欲望所侵蚀，他的灵魂已经受到了严重的摧残。
最终，浮士德意识到自己已经无法逃脱梅菲斯托所设下的陷阱，他的灵魂将永远沉沦于黑暗之中。
在故事的高潮部分，浮士德的灵魂被带往地狱，受到了永恒的惩罚。
他的悲剧命运成为了世人的警示，人们从浮士德的故事中认识到追求权力和享乐的盲目性和危险性。
总的来说，浮士德的故事是一部关于人性、欲望和道德的深刻思考，它通过对主人公浮士德的命运展开，向人们揭示了追求无限权力和享乐的危险性和可怕后果。
这部戏剧在世界文学史上占据着重要的地位，对后世产生了深远的影响，也成为了人们深刻反思的对象。
浮士德的故事将永远在世人心中留下深深的烙印，成为人们道德观念和人生追求的重要参考。
歌剧浮士德简介
歌剧浮士德简介歌剧浮士德简介《浮士德》是由德国作家歌德创作的歌剧，由歌德诗剧《浮士德》第一部份改编而成。
首演于法国巴黎抒情歌剧院。
今天小编就为大家简要介绍一下《浮士德》。
《浮士德》剧情概述时空背景：十五、六世纪，德国第一幕浮士德的书房里老学究浮士德独自坐在书桌前，在昏暗的烛光下发愁沈思。
他感叹花了一辈子时间穷究学问，结果换来的竟然是晚景凄凉!原本他想以毒药了却残生，并且呼唤魔鬼的名字前来索命;但没想到，魔鬼梅菲斯托菲勒斯竟然应声出现!浮士德虽然害怕，但还是坚定地要求梅菲斯托菲勒斯给予他青春与爱情，并且答应以自己的灵魂为条件，作为愿望实现的报酬。
浮士德喝下梅菲斯托菲勒斯提供的「毒药」，摇身一变，成为一位风度翩翩的俊美男子，遂与梅菲斯托菲勒斯歌颂起青春。
第二幕市中心广场大伙儿聚在广场上，饮酒狂欢。
军官华伦丁行将出征，他请求众人代为照顾唯一的亲人-妹妹玛格丽特。
此时梅菲斯托菲勒斯上场加入众人的狂欢，献唱一首拜金主义的「小金牛之歌」，并且随兴为大家看手相预卜未来;华伦丁不满梅菲斯托菲勒斯语带轻佻，并且以妹妹玛格丽特的名字开起玩笑，原本想上前与他决斗，未料剑尚未出鞘、却已断成两截，众人惊恐梅菲斯托菲勒斯是「魔鬼」的化身!此时，从广场另外一头涌进大批人潮，大伙在广场上跳起轻快的舞步。
梅菲斯托菲勒斯告诉浮士德，玛格丽特将出现在人群中。
果然未久，浮士德企盼的美人儿终于出现，但玛格丽特却回拒了眼见这位素昧平生的男子，并转身离去。
梅菲斯托菲勒斯要浮士德追上前去，以免错失求爱机会。
第三幕玛格丽特家的花园(同样爱慕玛格丽特的年轻小伙子席贝尔，独自一人害羞地捧着一把玫瑰花，向花儿倾诉自己对玛格丽特的一份爱意。
席贝尔把花放在玛格丽特屋外的门口，随即离去。
梅菲斯托菲勒斯带着浮士德悄悄溜进花园，浮士德静静地想着对玛格丽特的爱，而梅菲斯托菲勒斯不知从哪弄来一盒珠宝，也放在玛格丽特房间门口，准备「替」浮士德诱惑少女的心。
玛格丽特走进院子里，坐在纺车边，手里虽然在纺纱，心里却一直对浮士德念念不忘;她唱起「图勒国王之歌」，内容则和一段终生不渝的爱情有关。
浮士德故事梗概
浮士德故事梗概浮士德是一部由德国文学家歌德创作的著名戏剧，它被认为是世界文学史上最伟大的作品之一。
故事的主人公是一个学者和医生，他对生活感到枯燥乏味，渴望超越人类的智慧和力量。
他最终与魔鬼签订契约，以换取无限的知识和享乐。
这一决定引发了一系列悲剧性的事件，最终导致了他的灵魂的毁灭。
浮士德是一个具有强烈求知欲的人，他对世界的好奇心和对人类生活的无尽渴望驱使着他不断地追求知识和享乐。
然而，他的内心始终感到空虚和不满。
在他的追求中，他遇到了魔鬼墨菲斯托费勒斯，后者以无限的知识和享乐为诱饵，诱使浮士德与他签订契约。
在与魔鬼签订契约后，浮士德开始享受无尽的知识和享乐，他变得越来越贪婪和自私。
他追求女性的欢愉，沉迷于权力和财富，不顾一切地追求自己的欲望。
然而，这种追求只给他带来了更多的痛苦和内心的折磨。
在故事的最后，浮士德发现自己的灵魂已经被魔鬼所控制，他的内心充满了悔恨和痛苦。
他意识到自己已经失去了自由和尊严，他的灵魂已经被毁灭。
最终，浮士德在内心的挣扎和痛苦中离世，他的灵魂被带走，永远沉沦在黑暗之中。
浮士德的故事深刻地揭示了人性的弱点和对欲望的执着追求。
它警示人们不要沉迷于物质和享乐，要珍惜内心的纯洁和正直，追求真理和美好的生活。
浮士德的悲剧也给人们带来了深刻的反思，引发了对人生意义和尊严的思考。
总的来说，浮士德故事梗概是一个关于人性的深刻思考和警示。
它通过一个悲剧性的故事，向人们展示了欲望的诱惑和对内心的折磨，引发了人们对生命的思考和价值的思索。
这个故事不仅在文学上具有重要意义，也给人们带来了深刻的启示和警示。
浮士德精神
浮士德精神1. 引言浮士德精神是指对知识的渴望和追求、对权力的诱惑和追逐，以及对人生意义的探索和追问。
它源自于约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的戏剧《浮士德》中的主人公浮士德的形象。
浮士德是一个才华横溢的学者，他无法满足于生活中已经取得的成就，他追求更高的知识和更大的权力，他渴望掌握一切。
浮士德精神体现了人类对自由、追求和欲望的不断追逐和探讨。
2. 知识的渴望与追求浮士德精神中最显著的特点之一就是对知识的渴望和追求。
浮士德是一个无比渴望知识的学者，他不满足于自己已经取得的成就，他想要掌握一切。
他通过与恶魔梅菲斯托费勒进行交易，向世界各地的知名学者请教，不断追求更高深的知识。
浮士德追求知识不仅是为了满足自己的好奇心和求知欲，更是为了掌握更多的力量和影响力。
他认为知识是人类的精神财富，也是实现自己理想和目标的重要工具。
3. 权力的诱惑与追逐除了对知识的渴望和追求，浮士德精神中还蕴含了对权力的诱惑和追逐。
浮士德在追求知识的过程中，逐渐获得了巨大的力量和影响力。
他利用自己的知识和权力来改变周围的环境和人们的命运。
然而，浮士德并没有将这种力量用于造福人类，而是滥用了权力，使自己获得更多的财富和地位。
这种权力的诱惑使得浮士德逐渐迷失了自己的初衷，最终导致了他的堕落和悲剧。
4. 人生意义的探索与追问浮士德精神的另一个重要方面就是对人生意义的探索和追问。
浮士德通过不断地追求知识和权力，试图找到人生的真谛和存在的目的。
然而，在他的追逐和探索中，他发现自己仍然感到空虚和无趣。
他开始怀疑知识和权力是否能够带来真正的满足和意义。
他问自己，人生的意义是什么？幸福的本质是什么？他追问着这些问题，试图找到答案。
然而，他最终发现，人生的意义并不在于获取知识和权力，而在于追求真理和美。
5. 浮士德精神的启示与反思浮士德精神给我们带来了许多启示和反思。
首先，它告诉我们，知识和权力并非人生的终极目标，它们只是实现目标的手段。
浮士德故事梗概
浮士德故事梗概浮士德是一部由德国文学家歌德创作的著名戏剧，被视为世界文学史上的经典之作。
故事以主人公浮士德的命运为中心，展现了他对知识、权力和爱情的追求，以及最终的悲剧结局。
故事开始，浮士德是一个博学多才的学者，但他内心却充满了对生活的不满和对世界的渴望。
他渴望获得更多的知识，更多的力量，以及更多的享乐。
在这种心态的驱使下，他不断地探索各种知识和技能，力图超越人类的局限。
在他的探索过程中，他遇到了魔鬼梅菲斯托费勒斯。
梅菲斯托以满足浮士德的欲望为代价，与他达成了交易。
浮士德希望能够获得无尽的知识和享乐，而梅菲斯托则要求在浮士德死后，他的灵魂归于他所有。
浮士德出于对无限知识和欢愉的追求，毫不犹豫地签下了契约。
在与梅菲斯托的交易之后，浮士德开始过上了奢华的生活，他拥有了无穷的财富和权力，同时也沉溺于无尽的享乐之中。
然而，随着时间的推移，他逐渐意识到，这些并不能真正满足他内心的渴望。
他的心灵深处，始终有一种空虚和不安。
在浮士德的内心挣扎中，他遇到了一个名叫格勒琴的年轻女子。
浮士德深深地爱上了她，并为她放弃了一切。
然而，他的内心始终无法得到真正的平静。
在梅菲斯托的诱惑下，浮士德最终背弃了对格勒琴的承诺，导致了她的悲剧命运。
最终，浮士德在内心的挣扎和悔恨中，意识到自己的愚蠢和错误。
他明白了自己一生的追求和欲望都是空虚的，而且最终导致了他自己和他所爱的人的悲剧结局。
他开始反思自己的行为和选择，但已经为时已晚。
最终，浮士德在内心的痛苦和懊悔中，走向了自己的命运。
浮士德故事梗概通过主人公浮士德的命运，展现了对知识、权力和爱情的追求，以及最终的悲剧结局。
这部戏剧深刻地揭示了人性的弱点和欲望的无止境，以及对生命的反思和悔恨。
浮士德的故事，也成为了世界文学史上的经典之作，深受读者的喜爱和推崇。
对浮士德精神的理解
对浮士德精神的理解
浮士德精神是指德国作家歌德在其著名戏剧《浮士德》中塑造的主人公浮士德所体现的一种思想和精神状态。
浮士德是一个具有强烈求知欲和追求无限力量的学者，他不满足于现实的局限，渴望超越人类的极限，追求知识、权力和快乐的无尽扩展。
浮士德精神的核心是对人类欲望的无止境追求和对人生意义的深刻思考。
从浮士德精神的多角度来理解，我们可以看到以下几个方面：
1. 对知识的追求，浮士德是一个渴望获取知识的学者，他不断探索、学习，试图突破人类的认知界限。
他对知识的追求体现了人类对于真理和智慧的渴望，同时也暗示了人类对于未知世界的探索欲望。
2. 对权力的渴望，浮士德不仅追求知识，还渴望拥有无限的权力。
他希望通过掌握超自然力量来实现自己的愿望和欲望。
这种对权力的渴望反映了人类对于掌控和改变现实的欲望，同时也揭示了权力对人性的诱惑和腐蚀。
3. 对快乐的追求，浮士德追求无限的快乐和满足感，他试图通
过各种手段来追求个人的幸福和满足。
这种对快乐的追求体现了人
类对美好生活的向往，但也暗示了个人欲望的无限膨胀可能导致道
德沦丧和精神困境。
4. 对人生意义的思考，浮士德在追求知识、权力和快乐的过程中，逐渐陷入了内心的挣扎和困惑。
他开始反思人生的意义和目的，思考个人行为的后果和责任。
这种对人生意义的思考反映了人类对
于存在的困惑和对道德选择的思考。
综上所述，浮士德精神是一个复杂而多维的概念，涵盖了对知识、权力、快乐和人生意义的追求与思考。
它揭示了人类对于无限
扩展和超越的渴望，同时也警示了个人欲望的无度和对道德的挑战。
浮士德精神名词解释外国文学史
浮士德精神名词解释外国文学史在外国文学史上，浮士德精神是一个备受关注的重要概念。
浮士德是一个不同文学作品中的共同形象，他同时承载了对知识、权力和欲望的追求。
浮士德精神所代表的思想和情感，贯穿于德国文学以及整个欧洲文学的发展历程中，对后世产生了深远的影响。
一、浮士德精神的起源浮士德的传说最早来源于克里斯托弗·马洛的戏剧作品《浮士德博士的悲剧》，这是欧洲文学史上对浮士德形象进行了最早的塑造。
从马洛的作品出发，浮士德逐渐成为了一个具有多重象征意义的文学符号，体现了人类对智慧、权力和人生意义的探索与追求。
二、浮士德精神的内涵浮士德精神不仅仅是对知识的渴求，更是对权力和欲望的无休止追逐。
浮士德在传说和文学作品中通常被描绘成一位博学多才、对人类命运和宇宙奥秘有着强烈好奇心的人物。
他渴望超越常人的智慧，同时也追求对世间万物的掌控和统治。
浮士德的内心矛盾以及与恶魔的契约，使得浮士德精神具有了深刻而丰富的内涵。
三、浮士德精神在德国文学中的体现在德国文学史上，浮士德精神被广泛地体现在许多文学作品中。
尤其是哥德和浪漫主义时期的作家们，如歌德的《浮士德》，以及雪莱的《浮士德研究》等作品，都充分展现了浮士德精神的内涵和意义。
这些作品不仅在德国文学中具有重要地位，同时也对整个欧洲文学产生了深远的影响。
四、浮士德精神对外国文学史的影响浮士德精神的影响远远不止于德国文学史，它在整个外国文学史上都有着显著的地位。
浮士德精神所代表的追求知识、权力和欲望的人性，贯穿于许多文学作品中。
无论是莎士比亚的《麦克白》，还是托尔斯泰的《战争与和平》，都可以看到浮士德精神在不同形式下的具体表现。
我们可以说，浮士德精神已经成为了外国文学史上一个不可忽视的重要概念。
五、对浮士德精神的个人理解对于浮士德精神，我认为它是一个集合了对知识、权力和欲望的探索和追求的复杂而丰富的精神象征。
浮士德所代表的不仅仅是对知识的追求，更是对人类内心深处的探索和挑战。
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《浮士德》——历史沧桑与时代精神的艺术缩影20110211 25 何柳青摘要：歌德用浮士德这个虚构的人物象征了欧洲几个世纪的人们，反映了所有欧洲资产阶级对欧洲文明的思考和经历。
作为一部灵魂的发展史，一部时代精神的发展史，《浮士德》以百科全书式的多样性，向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求、超越中获得升华的理念，艺术地浓缩、再现了三百年的历史沧桑，生动、深刻地反映了时代精神和社会现实。
关键词：浮士德五幕悲剧时代精神浮士德精神歌德是德国伟大的诗人、文学家、哲学家和思想家，在他漫长的创作道路之中，涵盖了他经历的许多重大历史事件和对人生诸多问题的探索和实践，这两个方面水乳交融、有机结合。
《浮士德》是他一生生活实践、精神探索和艺术追求之结晶的伟大作品。
既是歌德个体思想历程的总结，也是对欧洲知识分子集体思想探索过程的总结。
《浮士德》创作于1772年，成书于1831年，历经了60个秋冬，这60余年恰恰是欧洲大动荡、大发展的时期。
歌德开始创作时，他所处的德国还是一个充满了中世纪氛围的沉闷落后的社会，其间法国发生了震荡世界的资产阶级大革命，作品完成时整个欧洲已经进入了工业革命的大变动之中。
主人公浮士德从他那孤独、封闭的小书屋开始，从一个人的梦想者式的世界到两个人的恋爱世界，再从官场生涯到美的精神世界，到广阔的发现自然的群体世界之中，他的一生是领尽全人类所赋有的精神，把全人类的苦乐都堆积在自己的“寸心”之中，在不断的否定中寻求新的思想，勇敢地探索，不停地行动，实现精神的攀升。
贯穿其中的是当时欧洲最激荡人心的时代精神，这是一种充溢着心智和情感活力的不断突破、发展和创造的精神。
歌德把自己一生对社会的认识都浓缩在了浮士德身上，体现了歌德所生活的那个时代的精神。
可以说《浮士德》是一部灵魂的发展史，是一部时代精神的发展史。
它的内容可以概括为五幕悲剧，一世追求，浮士德精神的产生，他内心的焦躁和不安是他行动的内因，有着广阔而深远的历史背景。
从中世纪到文艺复兴再到启蒙运动，这个历史时代是一个焦虑、思考、动荡、变革的时代，作为资产阶级上升时期思想发展的最高点——《浮士德》代表了这个时代的精神面貌，它是文艺复兴以来三百年历史沧桑的艺术缩影，是资产阶级的精神发展史。
浮士德经历的五个阶段象征着欧洲文明进程中每个阶段，而浮士德所追求的又与各阶段主要的领导思潮相呼应。
从文艺复兴时期的人文精神到古典主义至现实主义、浪漫主义，可以说歌德用浮士德这个虚构的人物象征了欧洲几个世纪的人们，他所思考和经历的正是所有欧洲资产阶级对欧洲文明的思考和经历，他体现的正是文艺复兴以来三百年间资产阶级的精神发展史。
在歌德笔下, 浮士德由一个民间传说人物变为一个新兴资产阶级知识分子的典型。
作者赋予他启蒙运动的精神，反抗社会和传统，蔑视神权，肯定个人的自我价值，追求理想，永不满足。
在他努力追求的一生中，浮士德自强不息、追求真理，五幕悲剧都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。
《浮士德》艺术地浓缩、再现了是文艺复兴以来三百年间的时代精神和社会现实。
一、知识的悲剧尽管浮士德一生苦苦钻研，掌握了当时大学里的四大学科，但他对宇宙的奥秘仍然不甚了了，对人生的意义依旧蒙昧于心。
他为了寻找光明却堕入了深重的黑暗, 为追求真理却陷进了可悲的迷惘。
这时候的浮士德，不正是中世纪结束前后一个渴望摆脱蒙昧、获取真知的知识分子典型么? 他的烦恼痛苦，不正是文艺复兴乃至于启蒙运动初期，处于新旧之交的尴尬境地的先知先觉者的烦恼痛苦么?是的，浮士德是自己时代即欧洲从中世纪向近代过渡的文艺复兴时期的一位先知先觉者，是科学文化尚未完全摆脱中世纪的迷信羁绊时的一位学者和科学家的典型。
但是，他有不同于一般的中世纪老学者，他既有锲而不舍、永远向上、永不知足的追求真理的精神，又有一颗正直、高尚的心。
正是因为这样，他才不怕用鲜血与魔鬼签约，为换得梅菲斯特的帮助而以自己的灵魂作为抵押和赌注，只为了认识人生的意义，体察那短暂却是至美至善的一幕。
但是, 为了追求真理之光而信赖和委身于魔鬼，为了冲出中世纪知识的迷雾而走一条带有中世纪迷信色彩的道路，又不能不说是一种矛盾和悲哀。
正因为如此，浮士德在走出书斋之前的整个故事，才被称作知识的悲剧。
在这个悲剧中，也艺术而典型地反映了时代的矛盾和悲哀。
欧洲的文艺复兴明明是新兴资产阶级发动的向前看的运动，却不得不穿起古装，掉回头去寻找楷模典范。
二、爱情的悲剧欧洲文艺复兴的一个重要任务，在于把人从神的绝对统治下解放出来，砸碎套在人身上的禁欲主义的枷锁，恢复人的本性。
尽管德国也在16世纪进行了宗教改革，在17一18世纪出现了受文艺复兴影响的人文主义思潮，但是以教会和贵族阶级为支撑的封建统治仍十分强大，市民阶级极其软弱无力。
从《浮士德》剧中的一些细节描写可以看出，当时教会对一般市民心灵乃至肉体的控制是强有力的，社会的伦理道德标准还是陈腐的，小市民的习气也很盛行。
这几个东西结合起来，便扼杀了自由的符合人性的爱情，造成了纯结善良的格利琴的悲剧。
浮士德对格利琴爱得真诚，对她的不幸深感内疚和痛苦。
他在淫乱喧嚣的瓦普吉斯之夜仍念念不忘他的爱人；在格利琴神经失常之后还冒险去狱中救她；在不得抛下她时悔恨得昏死过去，这些都表明爱情在浮士德眼里是严肃而神圣的。
浮士德经历的是一场真止的爱情悲剧。
在与格利琴相爱的过程中, 因为有一个魔鬼的阴影跟着他们，头上又悬着教会禁条和道德舆论的利剑，欢娱的时光短暂得几乎等于没有，结下的苦果却大得难以下咽。
可是,在痛苦的熬煎中，浮士德对人生加深了认识，灵魂得到升华，作好了从充满小市民气的“小世界”进入“大世界”的准备。
格利琴的不幸，浮士德本身的痛苦是时代和社会造成的。
歌德对浮士德与格利琴的爱情悲剧的描写，实质是对17 一18世纪德国社会的黑暗作了十分有力的揭露和控诉。
三、从政的悲剧浮士德从政的这一幕最集中、最直接、最深刻地反映了德国的政治现实，揭露了德国的种种社会弊病。
这是他认识社会、体会人生的一个必不可少的阶段。
他被逼着去冥界的群母之国取回宝鼎是为了满足皇帝的享乐；他着迷于古希腊倾国倾城的美女海伦是出于对乌烟瘴气的宫廷、对政治现实的失望，这些都导致了他向新的、更高远的目标追求。
这时候的浮士德已不再是中世纪结束前后的浮士德了，他所处的时代已经向前推移了，富于近代意味了。
矿山的开掘、纸币的大量发行、银号钱庄(现代银行的当型)的兴旺发达，以及在化装游行队伍中人们对财神，即金钱化身的狂热崇拜，都表明资本主义的威力已经侵入封建统治的大本营了。
德国的资本主义萌芽开始蓬勃生长，但它带来的不是欢笑和富足，却是争斗与罪恶，它将烧毁封建主义的整个腐朽建筑和黑暗堡垒。
而在浮士德的从政悲剧中，是以德国为主要舞台，政治运动都虎头蛇尾，形同游戏，反映了资产阶级的软弱性，妥协性。
四、寻美的悲剧这一幕也称作“海伦的悲剧”，主要讲的是浮士德寻觅并与海伦结合的漫长而艰难的过程。
在这过程中，他们的幸福时光是如此的短暂，随着他俩结合的产物像彗星般地陨逝，海伦消失了，他的寻美之梦也破灭了，留给他的只有失望和悲哀。
这种离奇怪诞的情节，寓意地表现了德国知识分子的精神向往。
海伦是古希腊美的化身，浮士德不畏艰险地追寻她、与她结合，表现了北方的德意志心灵渴望南方温暖明亮的阳光，渴望将古希腊的健康精神引入它病体中的梦想。
他们爱情的结晶——欧福里，缺少生命力而后又损逝，形象地表明让德意志精神与古希腊精神相结合是个非现实的幻梦，到往古寻找理想、寻找美只会是个悲剧，只会落得一场空。
当然, 在经历寻美的悲剧后，浮士德在精神上又得到进一步提升，等他再回到现实世界时，眼光将更加开阔，心志将更加高远。
五、事业的悲剧在第五幕中，《浮士德》不仅集中地反映了时代的或影响深远的重大事件，而且已经敏锐地、高瞻远瞩地在思考着整个人类的未来。
浮士德率领民众征服自然、变沧海为桑田的奇迹，反映了荷兰成功地围海造地和美洲开掘巴拿马运河的大胆构思。
梅菲斯特作为船长的言语和行为，深刻而生动地揭示了随着航运业大发展而兴旺起来的资本主义自由贸易的本质。
歌德在资本主义发展的鼎盛时期，已经既看到它创造的奇迹，也看到它引起的苦难，他感到鼓舞、喜悦，却也深感惶惑、忧虑。
浮士德，永不安于现状、永远心向高远。
他的眼晴瞎了，现实从他眼前消失了，可他头脑里仍然思考着人类的未来，心中更加光明。
他所构想的“自由的土地上生活着自由的人民”的美好蓝图，尽管带有乌托邦的幻想性质，却预示着人类的发展前景。
他把梅菲斯特指挥移山填海的人为他掘墓的声音，当成了民众围海造地的劳动的声音，并因而高兴得说出了“你真美啊，请停一停！”这句生死饮关的话。
而事实是他眼前的一瞬既可不喜也不美好。
浮士德对事业的追求仍然以悲剧告终，但这并不令人伤感、失望，而是异常悲壮的，能给人以鼓舞，使人对人生充满希望，对未来产生美好的遐想。
浮士德的一生追求和五幕悲剧，分别反映了欧洲从文艺复兴至资本主义蓬勃发展和空想社会主义诞生。
即从16世纪至19世纪上半叶这三百年间，各个历史阶段的时代的追求，时代的痛苦，以及时代的悲剧。
浮士德走出书斋，走向自然和现实人生，是他否定死气沉沉的书本知识，意识到人生意义在书斋之外、在自由的求索中，这样的转变体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。
他爱情的醇美中酿出苦酒，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。
他与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。
他在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的“理性王国的影子”，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
浮士德经历的五个阶段象征着欧洲文明进程中每个阶段，而浮士德所追求的又与各阶段主要的领导思潮相呼应。
从文艺复兴时期的人文精神到古典主义至现实主义、浪漫主义，可以说歌德用浮士德这个虚构的人物象征了欧洲几个世纪的人们，他所思考和经历的正是所有欧洲资产阶级对欧洲文明的思考和经历。
《浮士德》艺术地浓缩、再现了三百年的历史沧桑，生动、深刻地反映了时代精神和社会现实，不愧为“文艺复兴以来三百年间资产阶级的精神发展史”。
参考资料：[1]陈晓娟.从浮士德形象看歌德的精神发展[2]傅守祥.理性悲剧《浮士德》：人类灵魂与时代精神的发展史[3]吴彦.永恒的行动：论浮士德精神[4]杨武能.历史沧桑的艺术缩影：浮士德精神[5]傅守祥.启蒙精神的高度与限度：试论理性悲剧《浮士德》的启示意义。