第二章文本类型与英汉翻译

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尤金·A·奈达是西方语言学翻译理论学派的代表人物之一。他把信息论与 符号学引进了翻译理论，提出了“动态对等”的翻译标准。奈达指出：“所谓翻 译，就是指从语义到文体在译语中用最贴切而又最自然的对等语再现源语 信息。”奈达把翻译分为两种类型：形式对等翻译和动态功能对等翻译。形 式对等翻译是以源语为中心，尽量再现原文的形式和内容；功能对等翻译注 重读者反映，以最贴近、最自然的对等语再现原文信息，使译文读者能够达 到和原文读者一样的理解和欣赏原文的程度。
关于翻译的标准，西方译论家做过不少论述，其中 最全面、最具代表性的，当属英国的两位学者坎贝尔和 泰特勒。
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1789 年，英国翻译家、学者乔治·坎贝尔率先提出了翻译“三原则”， 即译者必须：第一，准确地再现原作的意义；第二，在符合译作语言特 征的前提下，尽可能地移植作者的精神和风格；第三，使译作至少具有 原创作品的特性，显得自然流（Venuti，1995：75）。
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第三节 商务文本的文体特点和翻译
一、商标和广告语的翻译
商标和广告语代表着一种品牌的形象，它需要在短时间内引起人们的关注， 并展示商品的优势。具备一定的思想性和内涵的商标、广告更能激起人们的兴 趣，加深人们对商品的印象。商标、广告必须简洁、清晰和一目了然，以便于接 受者在短时间内接受，也就是说，它必须遵循AIDMA 法则，即： attention（注目） interest（兴趣） desire（欲望） memory（记忆） action（行动）
“新奇”（unexpected） “美感”（aesthetic） “易记”（impressive）
对
正确地理解和表达原文的思想
应。 对于翻译的初学者，我们可采用“忠译实文与文通字流顺畅”地这道 一翻
译的
基本标准。
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第二节 文本类型与翻译
文本类型与翻译工作有着十分密切的联系。翻译者在从事翻译时必须有文本 意识，否则，尽管语义信息能够在译文中得以再现，文本信息的流失却可能导致 翻译质量的欠缺布勒（Karl Buhler）将语言的语义功能分为三类：表达功能、信 息功能和感染功能。在这三种功能的基础上，德国翻译学家赖斯（Reiss）将文 本分为三大类：内容为主文本、形式为主文本和感染为主文本，他也是较早提出 文本类型（text typology）问题的人。
渴望。（雪碧）
• A diamond lasts forever. (De Bierres) 钻石恒久远，一颗永流传。（第比尔 斯）
• Communication unlimited. (Motorola) 沟通无极限。（摩托罗拉）
汉译英：
• 护舒宝Whisper（卫生巾） • 海尔Haier（冰箱） • 乐百氏 Robust（饮料） • 四通 Stone（电脑） • 乐凯 Lucky（胶卷） • 西山 Sunshine（瓷砖） • 长城 Great Wall（电器） • 要想皮肤好，早晚用大宝。Fair
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其次， 就翻 译的 活动 方式 而言， 翻译 也可 分为 两类。
口译 （interpretation）
笔译 （translation）
连续传译 （consecutive interpretation），
又称即席翻译。
用于 会议发言、 宴会致辞、 商务谈判、 学术研讨 等。
同声传译
常用于大型
（simultaneous interpretation） 正式会议。
翌年，英国另一位翻译家亚历山大·泰特勒也提出一个“三原则”， 跟坎 贝尔的“三原则”如出一辙：第一，译作应完全复写出原作的思想；第 二， 译作的风格和手法应与原作属于同一性质；第三，译作应具备原创作品 的通顺（Lefevere，1992：128）。
坎贝尔和泰特勒的两个“三原则”虽有措辞上的差异，但都以“忠实” 为 大前提，要求译文忠实地传达原作的内容，忠实地展现原作的风格，同 时还要具有原创作品的通顺。
一类为语内翻译（intralingual translation），指在同一 种语言内进行翻译，如把古汉语译为现代汉语，把文言 文本译为白话文本，把广东话译为普通话等；
另一类为语际翻译（interlingual translation），指把一 种语言译成另一种语言，如把汉语文本译为英语文本， 或把英语文本译为汉语文本等。
• 召唤类文本，包括告示、说明书、宣传手册、广告等。 召唤类文本强调以读者为中心，其目的是号召读者按照原作者的意图来行动。
纽马克还指出，一个文本很少只有其中一个功能，绝大多数文本兼有三种功 能，只是侧重点不同而已。在此基础之上纽马克提出，不同文本类型样板要求不 同的翻译方法与之相适应。
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他认为，译文可以分为两类： 忠于作者、充分表达作者原意的叫做语义翻译（semantic translation）； 忠于读者、便于读者接受的叫做交际翻译（communicative translation）。
中的经 典励志语句Where there is a will, there is a way. 相信此产品到英语国家后肯定能 给当地人留下很深的印象。总之，无论是商标的翻译还是广告语的翻译，都是为 了达到出人意料的效果，让人印象深刻，并且在美感和信任感的驱动下去尝试产 品，因此商标和广告语的翻译原则可以总结为：
正如纽马克在《翻译理论和翻译技巧》（The Theory and Craft of Translation） 中所说：“如果原作是一首诗，那就以表情为主。如果原作是一个科学报告，那就
以 达意为主。如果是一幅广告，那它的主要目的就显然不是抒发什么情感，也不是摆 什么事实，而是引诱读者，要他掏出钱来买东西。在翻译时，译者依着原文的词 句，力求准确无误地理解。至于译文，自然要看原著以什么为主，是文学作品还是 其他，分别采用适当的译法。”（陈婧，2004）
大家好
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第一节 翻 译 概 述
中外学者对翻译的本质和意义有过种种论述，如: 1.“翻译是运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语 言活动。”（张培基，1983）
2. “翻译是把一种语言的言语产物，在保持内容也就是意义不变的情况下，改变为另一 种语言的言语产物的过程。”（巴尔胡达罗夫《语言与译》，1985）
20 世纪傅雷提出的“神似”与钱钟书推崇的“化境”都是中国传统美学思想在翻 译研 究上的延伸，是同一体系的两种不同的说法。傅雷从中西思维方式和审美情趣方面 的不同，谈到翻译中“传神”是很不容易的。在继承鲁迅、郭沫若等人关于翻译须 “传 神”观点的基础上，结合自己深湛的艺术修养，指出“重神似（similarity in spirit）， 不重形似”的翻译观。
中国传统的翻译理论，从释道安的“案本”（意为按照原文的本意）、严复 的“求信”、傅雷的“神似”以及钱钟书的“化境”，都不离开“忠实”这个总原
则。 特别是严复在1898 年提出的“译事三难：信、达、雅”，对我国一个世纪以来 的翻译活动产生了深远的影响。照严复看来，“信”就是忠实于原文的本意， “达”就是通顺流畅，“雅”就是古雅。
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从历史的角度看，“岸本—求信—神似—化种既相互联系又相对独
立的学说，即古代的“文质”说、近代的“信达雅”说和现 代的
“神似”、“化境”说。“质”最单纯，认为语言形式的对 应就是意
义的对应；“信”是发现了语言意义对应不一定就是意义的 对
应；“化”是认识到了语言意义对应并非意味着文学意义的
为了让产品能够在外语国家或地区吸引观众，就必须融入对方的文化，让他们 产生亲切感，另外还要有美感，让人不但过目不忘，更有要买的欲望。
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请欣赏一些商标和广告的妙译。
英译汉： • Coca-cola 可口可乐（饮料） • Kiss Me 奇士美（口红） • Goldlion 金利来（领带） • Johnson’s 强生（婴儿用品） • Colgate 高露洁（牙膏） • Mild Seven 万事发（香烟） • Budweisser 百威（啤酒） • Benz 奔驰（汽车） • Chanel 香奈儿（女装） • Pantene 潘婷（洗发膏） • Rejoice 飘柔（洗发膏） • Quick 快克 • Obey your thirst. (Sprite) 服从你的
5. “翻译是两个语言社会（language community）之间的交际过程和交际工具，它的目
的是要促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是要把原作中包含的现实世
界的逻辑印象或艺术印象完好无损地从一种语言移注到另一种语言中去。”（张今，
1987）
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一、翻译的类型
首先， 就涉及 的语言 而论， 翻译分 为两大 类。
非文学翻译 文学翻译
包括政论体翻译、 科技翻译、 经贸翻译
和应用文翻译等。
包括小说翻译、 诗歌翻译、 散文翻译
和戏剧翻译等。
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再者，就 处理方法 而言，翻 译可分为：
全译 节译 摘译 编译
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二、翻译的标准
翻译的标准是翻译活动必须遵循的准绳，是衡量译文 质量的尺度，也是译者应该努力达到的目标。切实可行的 翻译标准对于译者从事翻译活动和提高翻译质量具有重要 的指导意义。
他非常明确地区分了交际翻译与语义翻译的标准，认为： 交际翻译——尽力为译文读者创造出与源语读者所获得的尽可能接近的效果， 语义翻译——在目标语语言结构和语义许可的范围内，把原作者在原文中表达的
意思准确地再现出来。 简言之，交际翻译屈从于译语和译语文化，注重译文读者的反应和译文的顺 畅，实际效果与原文内容发生冲突时，内容让位于效果； 语义翻译则屈从于源语文化和原作者，注重译文是否忠实于原作，把原文内 容、信息置于第一位，必要时可牺牲实际效果而尽可能充分译出原文内容。
skin now? Dabao knows how. • 百闻不如一见。Tasting is
believing.