戚继光拳经捷要篇及简译 风云 4页
拳经捷要
拳经捷要邓京京1220104004 一、《拳经捷要》及作者简介《拳经捷要》是现存不可多得的明代拳学古籍,是后世拳家所一致公认的古代拳学经典著作之一。
而《拳经捷要》实是《拳经》的一篇自序，起篇幅不长，文字浅近易懂。
文章主题是叙述戚继光创编“三十二势”拳路的缘由。
及其所继承的渊源关系。
并简论拳学的基本道理。
全篇正文共513字。
文笔流畅，立论精辟，尤其是理论联系实践而不尚玄虚。
这确是古代的拳学佳作。
从中不难看出，戚继光在拳学方面的造诣也是十分高超的。
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人，祖籍安徽定远。
明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。
其父戚景通任漕运官员（今山东省微山县鲁桥镇）戚继光亦出生于此地。
率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。
世人称其带领的军队为“戚家军”。
有多部军事著作及诗作传世，戚继光纪念馆现为福建省爱国教育基地。
二、《拳经捷要》部分内容及解析“余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳所谓犯了招架、便是十下之谓也。
此最妙，即棍中之连打”《拳经捷要》中载道。
译：我在舟山公署时。
得与参将刘草堂一起打拳，他所说的“犯了招架，便是十下”的话。
那最精彩了，说的就是棍法中的连续攻打。
浅解“犯了招架，便是十下”的拳谚，是说不论拳械，谁犯了招架的毛病。
谁就有可能挨对方的连杀连打，但棍法最能明显地反映出这种连打动作的。
从全文的语气分析,这末段似是前文第三段中所引谚语的附注。
而犯了招架的原理，与《太极拳论》所说的“双重之病”，也有其某些相通之处。
三、《拳经捷要》内容的衍生。
俗云：“拳打不知”是迅雷不及掩耳，所谓“不招不架只是一下，犯了招架就有十下。
”愽记广学，多筭而胜。
（1）今武谚云：“拳打人不知，巧变敌莫测。
”戚氏是以快求胜，一喊打拳就到，今之武谚是以灵巧善变求胜。
（2）不招不架只是一下：技高者，不招不架见缝插针，视人如蒿草，打人如亲嘴。
《拳经捷要》之简译与浅解
Ｑ ａｊ ｇＪ ｙｏｏ ａｓ ａ Ｗｕｈ ｏｅ ａｄｐｔ ｆ ｗｒ ｐｎ ｎａｄｓｇｅ ｉ ｔ ｈ ｎ ｆ ０ｋ ｈ ａ ｕ ｉ ｉ ａ ｆｃ ｓ ｃｌ ｓｕｎｖｌ ｎ ｕｓ ｏ ａｄｏｉ ｏ ｎ ｇｓｏ ａ ｔｅｅｄｏ ｂ ０．Ｔ ｅｍ ｉ ｎ ｎ ｅ ｌ ｉ ｒ ｉ ｕ ｔｎ ｎ ｐ ｒｏｅｉ ｔ ｐｏｉｅｔ ｆ ｅｃｓｆ ｓ ｆ ｕｎｉ ｉ ａ． ｕｐｓ ｓ ｏ ｒ ｄ ｅｒ ｅ ｎｅ ｏ ｆ ａｊ ｇＪ ｙｏ ｖ ｈ ｅｒ ｒａ ｏ Ｑ ｎ ｎ ｅ Ｋ ｙｗｏ ｄ ： ｕｎｉ ｉ ａ ； ｓｕ Ｃ ｉａ ｅ ｒｓ Ｑ ａｊ ｇＪ ｙｏ Ｗｕｈ ； ｈ ｎ ｅ ｎ
六 步 拳 、 拳 、 拳 等 等 。其 名 目于 拳 式 虽 然式 各 有 称 呼 的 ， 候 囵 耳
实际内容却是大同小异的。留传到现在 的温州 派之七 十二行 拳、 三十六合锁 、 二十四探马 、 八闪番 、 十二短等第 ， 那也是好中 之好 的拳法啊 ！吕红 的拳术八法虽富具 阳刚 ， 却及不上绵张的
关键词 ： 拳经捷要 ； 武术； 中国
Ａｂ ｔ ａ ｔ ｈ ｏ ｇ ｓｎ ｈ ｔ ｏ ｆ ｉ ｒｔ ｒ ｅ ｉｗ ａ ｄ ｉ ｄ ｃｉｎ， ｈｓｐ ｐ ｒｍａ ｅ ｉ ｌ ｎｅ ｐ ｅａ ｉｎ ｏ ｓ ｒ ｃ ：Ｔ ｒｕ ｈ ｕ ｉ ｇ ｔ ｅｍｅ ｈ ｄ ｏ ｔ ａ ｕ ｅｒ ｖｅ ｎ ｎ ｕ ｔ ｌｅ ｏ ｔ ｉ ａ ｅ ｋ ｓｓｍｐ ｙｉ ｔｒ ｒ ｔｔ ｎ ｏ
文化 ・视野ｌ Ｎ Ｕ ＳＩ ＨＡ・ Ｈ Ｅ ＷＥ Ｙ
《 拳经捷 要》 之简译 与浅 解
Ｅ ｐａ ａｉｎ ａ ｄＡ ａ ｓ ｆＱｕ ｎｉｇＪｅ ａ ｘ ｌｎ ｔ ｎ ｎ ｌ ｉ ｏ ａ ｊ ｉｙ ｏ ｏ ｙｓ ｎ
周 勇
ＺＨＯＵ ｎ Ｙｏ ｇ
张氏短打拳谱（完整版）
张氏短打拳谱（完整版）武术秘籍校勘记壬午岁末，予友李东来，于京都购得古传武术秘籍旧钞本，携来示予，以求校勘。
予自少年即喜武术，年至弱冠而从军塞外，尚武禀赋难改，遂欣然应之。
张氏短打拳，亦称绵张拳，为宇内名拳，渊源古老，明戚继光《纪效新书?拳经捷要》有载。
此拳套路简捷，技击刚劲，力多爆发，身法快如闪电，手法势如破竹，数招之内致敌于死地。
拳法至乾隆三十二年，张氏传人始辑录成篇，惜世代传钞，句读混乱，错字数千，难以卒读。
予虽苦心揣摩，恐仍有未到处，恳请海内方家指正，以期再勘。
癸未年仲春，京东何雪松谨记。
张横秋秘授跌打抓拿法总序且夫有文士者，必有武备。
余窃疑之，诗书戎马可并习乎？然自昔迄今，用武未始不可以佐文也。
大圣人轩辕氏，作兵端肇开，历代多有之；蚩尤征而垂衣裳，有留伐而舞子羽；汤放夏而辑宁，武克商而大定；周公讨四国而洛营；孔子诛少正卯而鲁治；帝王、帅、相，莫不以钺斧而臻太平者，非武佐文之明验哉？慎毋以诰戎为末，习练为细也。
然肆武莫先乎习拳。
而说者曰：拳徒搏击也，何如器械之坚利。
不知弓矢戈矛之能卫乎身，不能使身善为用，何也？身与手不习也，手与器械不惯也，欲其得心应手也难矣。
唯拳有身法焉，手法焉，步法焉，实武艺之根本也。
一法不备不足以精器械者，必先练夫拳。
拳不一家，而各擅其长，或善于掌焉，有顺掌、反掌、拜掌、托掌、单掌、双掌、鸳鸯掌之不一；或善于拳焉，有顺拳、反拳、冲拳、撺拳、横拳、圈拳、披拳、填拳、牵拳、钩拳之不齐；或善于肘焉，有顺肘、反肘、直肘、横肘、冲肘、斜肘、顶肘、顿肘、挫肘之不同；有善于膝焉，有左膝、右膝、撇膝、跪膝、顶膝、迎膝、缩膝、短膝之不等；或善于腿焉，有单腿、双腿、换腿、旋腿、踹腿、跟腿、钻腿、短腿、撖腿、腿、颠腿之分；或善于身焉，有进身、退身、反身、顺身、蹲身、跃身、偏身、闪身、伸缩身之各殊；或善于步焉，有长步、短步、直步、横步、闪步、点步、顺步、反步、勾步、曲步、纵步、挺步、实步、虚步、偷步、雀步之不侔，而彼有所长，此有所短，未若跌打抓拿之法，大成者也。
拳经捷战船兵书
卷十四·拳经捷要篇(此艺不甚预于兵，能有馀力，则亦武门所当习。
但众之不能强者，亦听其所便耳。
于是以此为诸篇之末第十四。
)拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
故存於后，以备一家。
学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾，而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。
故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测。
窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之神。
俗云：拳打不知，是迅雷不及掩耳。
所谓不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下。
博记广学，多算而胜。
古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、囵拳，名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短，此亦善之善者也。
吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打。
少林寺之棍，与青田棍法相兼；杨氏枪法与巴子拳棍皆今之有名者，虽各有所(缺)传，有上而无下，有下而无上，就可取胜於人，此不过偏於一隅。
若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周旋，无有不胜。
大抵拳棍刀枪钗钯剑戟弓矢钩镰挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。
其拳也，为武艺之源。
今绘之以势，注之以诀，以启后学。
既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧、为奇，当思何以胜之，何以败之。
勉而久试，怯敌还是艺浅，善战必定艺精。
古云艺高人胆大，信不诬矣！余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳所谓犯了招、架便是十下之谓也，此最妙，即棍中之连打。
卷十五·布城诸器图说篇夫南方田水界地雨湿，不可用车，我兵卒然遇敌，缓急无家可依，贼皆洞见，知我无拒御之备，是敢尽力向我，一遇奔溃，全军退走。
其布城之法，不惟缓急可恃，且足张疑，使贼忽然举目无中生有，眼前皆是遮映造次，便不得知我立此主何意，且不得便知我布裹虚实。
外既立有拒马蒺藜以为御，而复有布城遮映，至有误为真城者，缓急之间便不敢轻易近我营垒。
戚继光《拳经捷要篇》原文和译文
戚继光《拳经捷要篇》原文和译文戚继光《拳经捷要篇》今译（龚克）【说明】戚继光(公元1528〜1587年），字元敬，号南塘，又号孟绪，山东登州(今山东蓬莱)人。
明朝著名的抗倭将领，曾多次在浙江、福建、广东等地平定倭患，战功卓著，官至广东总兵官告老还乡。
生前著有《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书。
本篇为《纪效新书》中的第十四篇，专论拳术，原由题解、概说、拳诀和拳法图等四部分组成，因拳诀与拳法图难于译释，故略。
【原文】此艺不甚预于兵，能有余力，则亦武门所当习。
但众之不能强者，亦听其所便耳。
于是以此为诸篇之末，第十四。
拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
故存于后，以备一家。
学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾。
而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。
故择其拳之善者三十二势；势势相承，遇敌制胜；变化无穷，微妙莫测；窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之神。
俗云：“拳打不知，是迅雷不及掩耳”，所谓“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。
博记广学，多算而胜。
古今拳家，宋太祖有“三十二势长拳”，又有“六步拳”、“猴拳”、“囮拳”，名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家“七十二行拳”、“三十六合锁”、“二十四弃探马”、“八闪番”、“十二短”，此亦善之善者也。
吕红“八下”虽刚，未及绵张“短打”。
山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打、少林寺之棍与青田棍法相兼、杨氏枪法与巴子拳、棍，皆今之有名者。
虽各有所长，然传有上而无下、有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。
若以各家拳法，兼而习之，正如“常山蛇阵法”：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。
此谓上下周全，无有不胜。
大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。
其拳也，为武艺之源。
今绘之于势，注之于诀，以启后学。
既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇，当思何以胜之？何以败之？勉而久试。
戚继光拳经捷要篇及简译 风云
明代民族英雄戚继光一生所著《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》、《莅戎要略》等兵学著作是后代研究古代军事的重要资料，其中收辑在《纪效新书》中的《拳经》，则是实战中得出的武术心得，《拳经捷要篇》实是《拳经》的自序，介绍他所创编的“三十二势”拳路的基本原理。
现将原文录下并加以简单翻译，供朋友们探讨，如有不当，请指正。
卷十四拳经捷要篇（此艺不甚预于兵，能有馀力，则亦武门所当习。
但众之不能强者，亦听其所便耳。
于是以此为诸篇之末第十四。
）拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
故存於后，以备一家。
学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾，而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。
故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测。
窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之“神”。
俗云：“拳打不知”，是迅雷不及掩耳。
所谓“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。
博记广学，多算而胜。
古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、*拳，名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短，此亦善之善者也。
吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打；少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者，虽各有所取，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜於人。
此不过偏於一隅。
若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。
此谓“上下周旋，无有不胜”。
大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。
其拳也，为武艺之源。
今绘之以势，注之以诀，以启后学。
既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧、为奇，当思何以胜之？何以败之？勉而久试。
怯敌还是艺浅，善战必定艺精。
古云“艺高人胆大”，信不诬矣！余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳，所谓“犯了招架，便是十下”之谓也，此最妙，即棍中之连打。
《拳经捷要》之简译与浅解
《拳经捷要》之简译与浅解
周勇
【期刊名称】《体育科技文献通报》
【年(卷),期】2009(017)005
【摘要】本文通过文献综述法和归纳法,对经典武术古籍<拳经捷要>进行了简要的直译和意译,同时在后面附上自己的感悟和见解,以期对广大<拳经捷要>爱好者起到抛砖引玉之效果.
【总页数】2页(P118,121)
【作者】周勇
【作者单位】桂林电子科技大学信息科技学院体育教研室,广西,桂林,541002【正文语种】中文
【中图分类】G852
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宁波武术门派源流考
人且嗜拳如命，广交拳友交流武艺。俞师爷与同为宁 波南拳传人胡公兴甫互通有无，志在更全面地学习本 门拳术，且先后和人换艺得拳架一百余套。后至杭州 开会研讨整理浙江省武术名录，人赠雅号“百套南拳 王”。俞师爷一生以武为安身立命之本，习练不辍， 时常与徒弟学员三点晨起练功，竟多年难为人知。于 改革开放后广泛授艺，于江东区大步公园、鄞州人民 大会堂、曙光电影广场、黄鹂小学等开设辅导站授艺， 将六十余套拳械名谱手稿和拳路 ( 如韦陀拳、花金枪、 黑虎拳、大四门、武松脱拷 ) 等传于弟子及武术爱好者， 使得南少林大力发展。俞师爷技艺精湛，眼光开阔， 允许门生学习他派技艺，并亲自写信将弟子荐与他人 处过堂，实难能可贵。俞师爷尤好烟酒，整日烟酒不 能断，醉时起兴醉拳，性情豪迈，然不意因病痛逝于 九十年代初，年六十五岁。俞公金祥门下弟子现今仍 练拳者无多，入门十弟子内练拳者仅三人。
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韩莲亭先生曾撰《宁波武术界见闻》以梳理宁波 武术门派概况。图 1 为浙江武术发展概要图，细谈宁 波武术门派，以宋朝中期、清末、民国 1929 年国术游 艺大会、二十世纪 60 年代及改革开放初期几大时间节 点为准，图 2 结合年代与门派简要给出宁波武术派系 的概况。 2 宁波武术门派分详 2.1 宁波南拳门（少林林泉支派）
武术研究
2021 年 3 月 第 6 卷 第 3 期
戚继光《纪效新书.拳经捷要篇》提到武术门派传承现状
戚继光《纪效新书.拳经捷要篇》提到武术门派传承现状在著名军事家戚继光的《纪效新书.拳经捷要篇》中提到了很多武术门派，能被这样一个军事大家纳入书中的拳法一定具有突出特点，今天小编，将书中的拳法兵器进行收集整理，供大家学习。
《纪效新书.拳经捷要篇》记述温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短。
吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打。
少林寺之棍，与青田棍法相兼；杨氏枪法与巴子拳棍皆今之有名者。
温家拳系戳脚翻子拳在河北和北京的一些戳脚翻子传人手中就辈辈留传着手抄本的温家拳法之经典——《温家教育术》(以下简称《温》)。
文中对温家拳法的主要内容，如地行拳、鸳鸯脚、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二番等逐一作了介绍。
从中不难看出，当今流传在北京的戳脚翻子和八闪番等拳种均属温家拳系。
中间者为石建义绵张拳在石姓家族内部已经秘密流传了几百年,由于缺乏文字记载,只能靠口传心授的资料回顾它漫长的历史,显得支离破碎。
石家秘传武技第二十二代掌门。
石建义全面继承了石家武术和医术。
曾经有一段采访石建义的视频，其展现的绵张拳法，短促招嫉，实用性极强。
少林棍棍是少林僧兵使用最多、最常规的武器之一。
少林武僧擅长用棍，世人皆知。
以致言少林武术，必称少林棍法。
少林棍不仅被少林武僧奉为“百兵之祖”，社会上也把少林棍称为“诸艺之宗”。
在少林武术的形成及发展史上，少林棍法起到了决定性的作用。
杨家枪杨开华，杨家将的第37代后裔。
“宋末元初的时候，杨家为了避免全家灭门，杨府上下男女老少200多人分成4路开始逃亡：一路到福建；二路到湖南、广西；三路到贵州；第四路过陕西潼关到达礼泉县，一支进入了华山脚下避难，另一支继续南下进入四川，走到了梓邑，也就是现在的梓潼。
杨开华属于梓潼。
《纪效新书》里面的拳法，有的可能尚未被挖掘出，有的则是断了传承，本文无法找全。
从戚继光到现在已经有五百多年，能保留到现在的拳法，非常不容易，希望传承人能将其作为一种使命完整测传承下去。
陈发科太极拳一路技术招势部分名称规范考证(一)
陈发科太极拳一路技术招势部分名称规范考证(一)许胜【摘要】The importance of Wushu culture is to use characters accurately. The names of the movements should be vivid, practical and interesting, should have the deep cultural content. With the methods of literature review and expert interviews, this paper attempts to textually research the names of movements in the first form of Chen Fake's Taijiquan, follows the characters used in ancient theoretical essays and poems, and makes a thorough analysis of them from the character meaning and the technique angle.% 文章运用文献资料法和专家访谈法，系统考证了陈发科太极拳一路技术招势的部分名称，从字义、技法、文化内涵角度深入剖析，遵循古传拳论与歌诀中的用字，并在部分技术招势结构分际上做出了明确划分，在技术招势用机施展方法方面作了有益地探讨，以期逐渐恢复陈王廷十三式拳法的原貌。
【期刊名称】《搏击·武术科学》【年(卷),期】2012(000)001【总页数】4页(P48-50,54)【关键词】陈发科;太极拳;技术招势;名称规范【作者】许胜【作者单位】中国矿业大学体育学院, 江苏徐州 221008【正文语种】中文【中图分类】G85陈式太极拳，原名十三式，由明末清初陈王廷所创。
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明代民族英雄戚继光一生所著《纪效新书》、《练兵纪实》、《武备新书》、《莅戎要略》等兵学著作是后代研究古代军事的重要资料，其中收辑在《纪效新书》中的《拳经》，则是实战中得出的武术心得，《拳经捷要篇》实是《拳经》的自序，介绍他所创编的“三十二势”拳路的基本原理。
现将原文录下并加以简单翻译，
供朋友们探讨，如有不当，请指正。
卷十四拳经捷要篇
（此艺不甚预于兵，能有馀力，则亦武门所当习。
但众之不能强者，亦听其所便耳。
于是以此为诸篇之末第十四。
）
拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
故存於后，以备一家。
学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾，而其妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。
故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测。
窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之“神”。
俗云：“拳打不知”，是迅雷不及掩耳。
所谓“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。
博记广学，多算而胜。
古今拳家，
宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、*拳，名势各有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短，此亦善之善者也。
吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打；少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者，虽各有所取，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜於人。
此不过偏於一隅。
若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。
此谓“上下周旋，无有不胜”。
大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫不先由拳法活动身手。
其拳也，为武艺之源。
今绘之以势，注之以诀，以启后学。
既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧、为奇，当思何以胜之？何以败之？勉而久试。
怯敌还是艺浅，善战必定艺精。
古云“艺高人胆大”，信不诬矣！
余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳，所谓“犯了招架，便是十下”之谓也，此最妙，即棍中之连打。
原文：“拳法似无预於大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。
故存於后，以备一家。
”
直译：拳法似乎不是直接参与大规模战争的军事技术，然而它能灵活手脚，
养成肢体勤劳耐苦的习惯，这是初学战斗技艺的入门之路啊！所以把《拳经》保存于后，以作为一家之说。
意译：拳法在战争中的意义：它能增强战斗基本活动能力，在战争中是练习基础功夫的入门之路。
原文：“学拳要身法活便，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾，而其
妙也，颠起倒插；而其猛也，披劈横拳；而其快也，活捉朝天；而其柔也，知当斜闪。
”
直译：学习拳法，要做到身法灵活方便，手法随意伶俐，脚法轻盈稳固，进身退步能得其时宜。
腿要能飞起袭击，它的巧妙，就如颠起倒插摔跌法；它的凶猛啊，要数横拳披劈；它的快捷，可看活捉朝天一类的拿法；它的柔处，在于懂得转侧斜闪。
意译：这是初学拳法的基本要领，关键在“便、妙、猛、快、柔”五字。
原文：“故择其拳之善者三十二势，势势相承，遇敌制胜，变化无穷，微妙莫测。
窈焉冥焉，人不得而窥者，谓之“神”。
俗云：“拳打不知”，是迅雷不及掩耳。
所谓“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。
博记广学，多算而胜。
”
直译：为此，选择各式拳法中较优秀的三十二个式子，使之式式相承。
在与敌夺取胜利时，其变化无穷无尽，微妙之处莫测高深。
深邃难知，别人看不透的打法，才称得上“神”！俗话说：“拳打不识”，这样在格斗中才可以做到迅雷不及掩耳。
也
就是武学中常说的：“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。
所以要博学广记，多算而后才能取胜。
意译：这一段着重说明，根据实战经验，戚继光选择民间拳法中的精粹，连缀编成了一套优秀套路，合计三十二式。
他强调，套路虽“势势相承”，但不可死记硬套，要随机应变，莫测高深，才有
取胜的可能。
孙子说：“攻其无备，出其不意”；太极拳论的“忽隐忽现”都是同样的
意思。
“不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”
意思是不要消极防守。
高手迎敌，不予招架，采用“后人发，先人至”或“连消带打”等战法，，避锋抢虚，一招取胜。
如果被动招架，对方连杀连打，你手忙脚乱，容易以失败告终。
原文：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、*拳，名势各
有所称，而实大同小异。
至今之温家七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短，此亦善之善者也。
吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，
鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打；少林寺之棍与青田棍法相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。
”
直译：古今拳派，在宋太祖时有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳等等。
虽然其名目与拳式各有称呼，而实际内容却大同小异。
到今天的温州派七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪番、十二短等等，这些都是好中之好的拳法啊！吕红的拳术八法虽刚硬，却及不上绵张的短打。
山东李半天的腿法、鹰爪王的拿法、千跌张的跌法、张伯敬的打法；少林寺的棍法兼容了青田棍法，以及杨氏枪法与巴子拳棍，都是当今很有名的。
意译：该段介绍古今拳派。
古代拳派：列举北宋初古拳四种，其中“宋太祖有三十二势长拳”，一般解释为
宋太祖时有三十二势长拳。
现代拳派（明代）讲了浙江温州派（浙东派）、山东拳系和器械三部分。
这里所提“未及绵张短打”中的“绵张”，不一定是现在流传于河北保定的“绵张短打”，从文字的段落分类来看，似乎更像是指浙东张松溪的内家拳法。
另外，戚继
光《拳经三十二势》的名目及招数虽基本沿用太祖长拳三十二势，但实际内容却博采当代各家所长。
而我本人所练习的《太祖长拳》却是三十六式。
原文：“虽各有所取，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜於人。
此不过
偏於一隅。
若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。
此谓“上下周旋，无有不胜”。
”
直译：虽各有所长，但认为有上而无下，有下而无上的拳法就可战胜别人，这不过是偏于一方的说法。
若能选取各家拳法，综合练习，就如兵法中的“常山蛇阵法”：击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应。
也就是所谓“上下周旋，无有
不胜”。
意译：以上各家拳法，虽各有所长，但一技之长是不能战胜敌人的。
拳经三十二势主张综合各门各派的特长，才能“无有不胜”。
戚继光的理论，即使放在当今，
也是值得武林同道好好学习的！
原文：“大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、挨牌之类，莫
不先由拳法活动身手。
其拳也，为武艺之源。
今绘之以势，注之以诀，以启后学。
既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧、为奇，当思何以胜之？何以败之？勉而久试。
怯敌还是艺浅，善战必定艺精。
古云“艺高人胆大”，信不诬矣！
余在舟山公署，得参戎刘草堂打拳，所谓“犯了招架，便是十下”之谓也，此最妙，即棍中之连打。
”
直译：大体上说，拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓矢、钩镰、盾牌等武艺，无不先从联习拳法活动身手开始的。
这拳法啊，是武艺的根源。
现在我把它绘制成图，加注口诀，用以启示后来的学习者。
既然练成了武艺，一定要竞技试敌，切不可因胜而骄或因败而愧。
应当思考怎么会胜的？怎么会败的？勉励自己多试验。
害怕敌人还是因为拳艺浅，骁勇善战的人肯定武艺精深。
古人说“艺高人胆大”，这话实在不假啊！
我在舟山公署时，与参将刘草堂一起打拳，他所说的“犯了招架，便是十下”，
真是精彩之极，说的就是棍法中的连续击打。
意译：中国武术，博大精深，何以继承和发扬光大？还是要在实战中练习和总结、发展的，也就是说，套路的精粹，应该在散打中体现、总结和研究提高。
一家之言，欢迎同道更正。
——风云
注：本人曾参阅过沈寿老师的有关著作，特此说明。