中外教育史考试论文
中外教育论文15篇(浅析中外教育观念)
中外教育论文15篇浅析中外教育观念中外教育论文摘要：中外教育观念具有很强的互补性，其原因应该与不同国家的历史、政治、经济以及文化传承有关。
教育观念是人们对教育以及教育工作中重要问题的认识和看法。
教育观念是无形的，但在实践中却能左右教育者的行为，决定教育活动的方向。
教育理念问题在更为深层意义上实际上不仅仅是教育本身的问题，因为一种教育理念的确立和实施一定是一种社会价值观的体现和需要。
关键词中外教育教育论文教育中外教育论文:浅析中外教育观念【摘要】本文从教育观念的本质出发，先以儒家教育思想的典型人物孔子为代表分析儒家教育思想。
其次，把现代我国的育儿观念和国外进行比较，发现我们的教育太现实，也太痛苦，而美国父母教给孩子的是开门的钥匙，让孩子拥有选择的自由。
由此导致了两种截然不同的教育模式。
最后，提出学校教育的根本任务与历史责任。
【关键词】教育观念教育模式成功一、中外教育观念比较研究的背景中外教育观念具有很强的差异和互补性，其原因应该与不同国家的政治、经济、历史以及文化传承有关。
教育观念虽然是无形的，但它在教育实践中却能左右教育者的行为，制约教育活动的方向。
中国有着五千年的优秀文化传统，其中《学记》是世界上最早比较系统论述教育学的专著，而孔子作为中国古代最伟大的教育家，他的教育思想集中体现在《论语》中。
进入21世纪，科学技术突飞猛进，国力竞争日趋激烈，教育事业从来没有像今天这样与国家的安危、民族的兴衰息息相关。
中国教育应该站在统观世界教育的制高点上。
审视和反思我国教育的成败与得失，不断创新，毕竟，教育观念也要与时俱进。
二、我国古代优秀教育思想我国古代儒家教育思想是我们最为宝贵的历史遗产，其中儒家教育思想的典型代表人物则是孔子。
孔子主张“学而不厌，诲人不倦”。
孔子对学生有着深入的了解，故而能做到因材施教。
当学生向他“问仁”、“问政”、“问孝”时，他都能够针对学生的不同情况做出恰当的回答。
孔子对学生有教无类，关怀备至。
中外学前教育史论文（含五篇）
中外学前教育史论文（含五篇）第一篇：中外学前教育史论文论《中外学前教育史》这学期学习了邵晓芙老师的《中外学前教育史》，收获颇多。
使我对中国学前教育史以及外国学前教育史有了更深刻的了解，中外教育史的结合有利于我们全面理解，把握学前教育发展的规律。
同时此书对学前教育有关的杰出人物也做了非常详细的论述，对这些人物的思想进行了总结，有利于我们更好的吸收历史杰出人物的好的教育思想，对今后的工作实践有很大的帮助，所谓有了扎实的理论功底，才能更好的实践。
邵晓芙老师将课堂变得生动有趣，她的教学方法也使我们更好的吸收了《中外学前教育史》的精华。
此次，我将从以下两个方面对这学期上的《中外学前教育史》做一个总结：一．中外学前教育史的发展此书阐述了从中国原始社会和奴隶社会到当代中国学前教育的发展以及思想，其历史发展的轨迹使我们更加深刻的理解中国的学前教育，像原始社会和奴隶社会的学前教育属于萌芽和开创阶段，对中国的学前教育史来说，具有重大意义，原始社会一直以社会公育形式进行儿童教育，在后期，产生了最原始的教育机构，成为学校的萌芽。
奴隶社会逐渐产生了学校教育，也意味着与之相对应的学前教育也开始出现。
奴隶社会是我国古代学前教育的奠基阶段。
接着又经历了好几个时期，到了1903年，在湖北武昌，中国第一个公共学前教育机构产生，蒙养院。
蒙养院产生以来，中国学前教育得到了很好的发展，出现一批学前教育专家，陶行知，张雪门，陈鹤琴，张宗麟等是教育家中的典型代表，他们好的教育思想一直沿用至今，为中国学前教育发展做出了突出贡献。
同时在1958—1965年，我国学前教育发展非常曲折，出现了盲目发展，教育质量大幅度下降，但随着一些教育家的坚持，对幼教事业的忠诚，学前教育事业也得到了回升。
20世纪90年代，中国学前教育进入稳步快速发展的阶段，接下来我国的学前教育发展在不断上升整改，使幼儿拥有更加美好的未来。
外国的学前教育大约在公元前3000年左右在世界文明古国产生的，外国的学前教育也在一步一步的发展中，期间也出现了许多伟大的教育家，为学前教育事业做出了杰出贡献，蒙台梭利，柏拉图，亚里士多德，福禄贝尔，夸美纽斯，洛克，卢梭，杜威等都是杰出代表人物。
中西方教育比较论文范文（2）
中西方教育比较论文范文(2)中西方教育比较论文范文篇二《中西方高校英语教学模式探索》【摘要】随着各国间经济、文化、商务往来的交流不断加强，英语逐渐成为一门实用的沟通语言，高校培养学生的英语能力也就显得更为重要。
目前，我国高校英语教学由于受到传统教育模式和师生自身因素的制约，仍存在着诸多问题，影响了大学生英语能力的提高。
本文从中国高校英语教学模式的现状出发，剖析中西方高校英语教学模式的差异，试图找出我国高校英语教育模式的问题，并利用教学法和跨文化交际的理论为当前的高校英语教学模式提出一些可行的建议，从而促进高校英语教学模式的改善与总体水平的提高。
【关键词】中西方英语教学教学法跨文化交际一中国高校英语教学模式现状近年来，英语越来越受到社会和高校的重视，尽管高校的英语教学领域也出现了越来越多的新思想和教学方法，但从整体上看，由于受环境的限制，中国高校的大学英语教师大多数受的是中国传统的教育，他们中的绝大多数仍使用传统的教学方法进行英语教学。
传统的教学模式往往只重视对英语语法和词汇的学习，不看重英语文化和英语交际能力的学习。
英语，作为一种全球化的语言，它首先是一门沟通的语言，如果忽视了交际的功能，就失去了英语学习中最重要的部分。
当然，这也与我国高校缺乏使用英语交际的环境有关，大多数的大学生在生活中很少有机会使用英语进行交际活动，因此我国大学生的英语口语和听力往往较差，即使对英语专业的大学生来说，英语交际能力不强也是普遍存在的问题。
我国高校仍普遍采用传统的教学模式，教师是教学的主体，是课堂的权威，是教材的传播者，缺乏对学生主体地位的重视，他们只重视书本上的知识，而忽视英语实际能力的培养。
在这种传统教学模式的影响下，我国的大学生易出现视野狭窄、脱离实际和不具备独立思考能力的问题。
学生往往上课只知道记笔记和做题，缺乏英语的实际运用能力，“哑巴英语”在中国大学生中十分普遍。
二中西方高校英语教学模式的差异对比中西方高校英语教学的差异，笔者认为，可归纳为教学思想上的差异以及教学方法上的差异。
中西方教育史案例分析(3篇)
第1篇摘要：本文通过对中西方教育史的分析，探讨了两种教育体系在历史发展中的异同，以期为我国教育改革提供借鉴。
通过对比中西方教育制度、教育理念、教育方法等方面的差异，分析其对人才培养的影响，为我国教育发展提供启示。
一、引言教育是一个国家、一个民族发展的基石，对于培养人才、传承文化具有至关重要的作用。
中西方教育历史悠久，各自形成了独特的教育体系和理念。
本文将通过对中西方教育史的分析，探讨两种教育体系的异同，以期为我国教育改革提供借鉴。
二、中西方教育制度比较1. 中国教育制度中国古代教育制度起源于西周，历经春秋战国、秦汉、唐宋、元明清等朝代，形成了以儒家思想为主体的教育体系。
中国古代教育制度以科举制度为核心，重视经典教育，强调儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理念。
2. 西方教育制度西方教育制度起源于古希腊，经历了古罗马、中世纪、文艺复兴、近现代等阶段。
西方教育制度以基督教思想为基础，强调个人主义、自由、民主等价值观。
西方教育制度以现代教育制度为代表，注重科学教育、人文教育、职业教育等。
三、中西方教育理念比较1. 中国教育理念中国古代教育理念强调“仁、义、礼、智、信”的五常，注重道德教育，强调学生的品德修养。
同时，中国古代教育理念强调“师道尊严”，重视教师的地位和作用。
2. 西方教育理念西方教育理念强调个人主义、自由、民主等价值观。
西方教育理念注重培养学生的批判性思维、创新能力和实践能力。
西方教育理念强调学生的主体地位，重视学生的个性化发展。
四、中西方教育方法比较1. 中国教育方法中国古代教育方法以经学教育为主，注重背诵、讲解、演绎等传统教学方法。
中国古代教育方法强调教师的权威，学生被动接受知识。
2. 西方教育方法西方教育方法以启发式教学为主，注重培养学生的自主学习能力、批判性思维和实践能力。
西方教育方法强调学生的主体地位，注重学生的个性化发展。
五、案例分析1. 中国古代教育案例分析以儒家思想为代表的中国古代教育，在培养人才、传承文化方面发挥了重要作用。
《中外教育思想史》课程论文
《中外教育思想史》课程论文《中外教育思想史》课程论文孔子：因材施教、有教无类孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
优点：孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是后天教育与社会环境影响，“性相近也，习相远也”。
因而人人都可以受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。
其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
严谨的治学态度。
孔子无疑是位终身好学不倦的学者。
《论语》全书的第一句话就是“学而时习之，不亦说（悦）乎？”他主张时常“温故而知新”，强调“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
”并且在好学求知中获得极大满足：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 他也是很虚心的人：“子入太庙，每事问。
”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
” 并自谦地说“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 正因为他的好学和天资，使他成为了解释“六艺” 的权威。
尽管他的很多解释并不符合原本的西周时代思想，而是从礼教观念出发进行了相当一些取舍和修正，但还是赢得了人们的尊重。
如司马迁《史记·孔子世家》中所讲：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 至于后来被圣化、被作为束缚禁锢人们的思想工具，那责任倒也不全在孔子本人。
启发式教学方法。
孔子也是很喜欢教学的。
如上面所引的“学而不厌，诲人不倦”，虽然他自谦地说“何有于我哉”，但正说明“教”与“学”都是他内心的愿望。
他最经典的一段教学名言是：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”意思是：学生不到百般思索、发愤非想弄清楚的时候，不要启发他；不到心里有些明白、想说又说不出来的时候，不要开导他。
如果告诉他房间的一个角，他不能推论出其余三个角来，就不要再告诉他了（要让他自己去思考）。
中外教育史论文
论语中学到的交友观《论语》,一部集有大智慧的书籍,教给我们的不仅是学习上的知识,更有对人生和对生活的感悟。
读完了这部著作,我想就交友方面来谈谈我所感悟到的一些方面。
要想谈交友观,首先要明确“友”这个概念。
在现代汉语中,“友”和“朋”都是“朋友”的意思,所以现在人们说“交友”,也就是笼统地说“交朋友”。
但是在《论语》中,我们却能发现“友”和“朋”虽然属于近义词,但是其涵义却有所差异。
〖在《论语注疏》解释道:“郑玄注《大司徒》云:‘同师曰朋,同志曰友’。
然则同门者,同在师门以授学者也。
同志谓同其心意所趣乡(向)也。
朋疏而友亲,朋来既乐,友即可知也。
”这里应当注意的是:“友”比“朋”的层次要高。
“朋”只是同在一个师门学习的人(同师曰朋),而“友”则是怀有共同志趣、心意相通的人(同志曰友)。
所以《论语注疏》中说:“朋疏而友亲,朋来既乐,友即可知也。
”《论语》中孔子所论的交友,指的就是那些怀有共同志趣且心意相通的人。
〗一个在我们看来相近的词,《论语》中却能给我们不同的体会,真是受益良多!接下来我将会从交友的重要性和交友标准这两方面来谈谈我从《论语》中学到的交友观。
首先来谈谈交友的重要性方面:一、化气质,增德性。
儒家是很讲求修身养性的,并提出了很多的途径和方法,其中重要的一条就是朋友之间的砥砺和切磋。
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。
”就是说,“君子要以文章学问来结交朋友,依靠朋友帮助自己培养仁德。
”孔子曰:“友直,友谅,友多闻,益矣。
”也就是接受朋友正直、诚实、博学的影响,全面提升自己的品格修养,使自己也变得正直诚实,宽厚仁慈,提升思想境界。
其操作方法就是通过“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”而实现。
二、增知广见。
在儒家看来,交友不仅能促进品德的进步,还可以广知见闻。
孔子交友主张时要“友多闻”,正是针对此而要求的。
对于交友的这一重要作用,明代东林党领袖顾宪成有着更为明了而深刻的阐释:“自古未见关门闭户,独自做成圣贤。
教育史论文（最终版）
教育史论文（最终版）第一篇：教育史论文（最终版）浅谈古希腊的三位教育家摘要古希腊是现代西方文明的摇篮，也是现代西方教育的发源地，对全世界的教育产生了巨大的影响。
发。
要谈古希腊的教育，就绕不开“古希腊三贤”的教育思想。
三圣对古希腊的教育，哲学的发展有着深刻的影响，甚至到今天我们的许多教育思想，教育理念还都能在希腊三圣的思想里找到影子和源头关键词：教育思想、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家，他提出了一、“自知其无知”在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想也恰恰成为苏格拉底教学方法的基础，在教育史上具有重要的意义。
二、“德即知识”在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
人只有知道了什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。
由此苏提出“德行可教”的主张，这种主张不仅否定了当时盛行与希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德一一种普遍的基础，由于强调只是与道德之间的内在联系，就肯定了指示的传授与道德教育之间的直接相关。
同时，由于认识到道德的只是基础，也就是为道德教育进行找到了一条重要途径。
三、“苏格拉底法”———用谈话法进行教学“苏格拉底法”是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。
这种方法包括：讥讽、“助产术”、归纳、下定义。
在苏格拉底时代，他并未形成系统的教育理论，但他的教育主张直接影响了柏拉图和亚里士多德，并通过他们，对西方文化发展和研究方向以及教育产生了深远的影响。
外国教育史心得体会论文(3篇)
第1篇摘要：本文通过对外国教育史的学习，探讨了不同历史时期的教育思想、教育制度及其对我国教育改革的启示。
文章从古代教育、中世纪教育、近代教育、现代教育四个阶段进行论述，旨在为我国教育改革提供借鉴和启示。
一、引言教育是人类社会发展的基石，历史悠久的教育史为我们提供了丰富的教育资源。
学习外国教育史，有助于我们了解世界教育的发展脉络，借鉴先进的教育理念，推动我国教育事业的改革与发展。
二、外国教育史心得体会（一）古代教育1. 古埃及教育：古埃及教育注重实用主义，教育内容主要包括宗教、数学、几何、天文、医学等。
教育方式以师徒制为主，强调实践操作。
2. 古希腊教育：古希腊教育重视人的全面发展，强调体育、德育、智育、美育相结合。
教育制度分为家庭教育、私人教育和国家教育三个阶段。
3. 古罗马教育：古罗马教育注重法律和道德教育，教育内容以拉丁文和希腊文为主。
教育方式以学校教育为主，强调教师权威。
心得体会：古代教育为我们提供了注重实用、全面发展、尊重个体差异的教育理念，为我国教育改革提供了借鉴。
（二）中世纪教育1. 教会教育：中世纪教育以教会教育为主，教育内容以神学、哲学、文学为主。
教育方式以讲授为主，强调信仰和服从。
2. 文艺复兴教育：文艺复兴时期，教育开始注重人文主义，教育内容以人文科学为主。
教育方式以个人修养为主，强调个性发展。
心得体会：中世纪教育为我们提供了尊重信仰、注重人文、关注个性发展的教育理念，为我国教育改革提供了借鉴。
（三）近代教育1. 欧洲启蒙运动教育：启蒙运动时期，教育开始注重理性、科学和自由。
教育内容以自然科学、人文科学为主。
教育方式以普及教育为主，强调普及与平等。
2. 美国教育：美国教育注重实用主义，教育内容以科学技术为主。
教育方式以创新教育为主，强调实践与体验。
心得体会：近代教育为我们提供了注重科学、重视实践、强调创新的教育理念，为我国教育改革提供了借鉴。
（四）现代教育1. 民主教育：现代教育强调民主、平等、自由的教育理念。
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中外教育史考试论文
1、关于四书五经的一些思考
2、中外教育史的比较及思考
学院：建筑与土木工程学院
专业：土木工程
学生姓名：***
学号：**********
指导教师：***
提交日期：2013、10、30
关于四书五经的一些思考
摘要：本文首先介绍什么是“四书五经”，和它逐渐传播，演变的过程。
通过其对历史的叙述引出了它是中国文化的经典及它在中国传统文化中占有的无与伦比的地位。
后将视线转移的现在，即现在人还需不需要研究四书五经，是那些群体还在需要。
为什么中国的统治者都偏爱四书五经呢？以及我个人对四书五经的思考，及个人看法。
最后，四书五经不仅仅是几本古书，更是儒家的经典，传统文化的精髓，我们应该传承它，保护好中国文化的根基。
关键词：四书五经中国文化思考需求传承
四书五经是中国传统文化的瑰宝，然而在今天已经很少有人关注了，这引起我的思考，下面我就简单谈一下个人感受。
1、四书的含义及其经典地位与意义：
四书指的是：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，均为儒家论著。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作。
《大学》后人认为是曾子或曾子与其弟子合著的。
《中庸》被有些学者认为是子思所作，故体现了一定程度的孔子思想。
《孟子》作者孟子则是子思的弟子的弟子，故其思想性显而易见。
汉代晚期时《论语》与《孝经》已获得了经典地位，至唐时《大学》与《中庸》由于韩愈及其弟子的推崇和以此为理论武器“修身齐家治国平天下”反对佛教不问世事而名声大噪，至宋时得到普遍重视。
而《孟子》的经典地位却一直未被肯定。
唐时人们对其评价稍转好，但至宋时仍有人反对其权威性。
直至南宋提倡新儒学，朱熹将这四册归并为一册并为其作注、释惑，著书《四书集注》、《四书惑问》后，四书的经典地位才逐渐确立。
元代时甚至以朱熹的《四书集注》为考试科目并且将其解释为正宗和权威，直至如今亦然。
四书的经典地位及意义在于扩大了五经的价值体系。
五经的经典意义在于对那个时代的精华的保存，但却无法反映变化了的时代需求和时代精神，而四经则扩大了经典的开放价值体系，满足了不同时代的文化需求，同时又是一定时代价值的凝结，符合经典的需求，两者的互补性正如《圣经》中的旧约和新约一般。
2、为什么中国统治者偏爱四书五经：
为帝王歌功颂德，使作为臣子的责任，因为古代书写历史的人使官员，而不是学者，他必须站在官方的立场上维护最高统治者。
这种做法后来相沿为习，很少有人脱出这个框框。
这样一来，历史就成为成功者的历史，帝王功绩德行的帐薄。
历史也显得极端重要。
他的价值主要在为统治者树碑立传。
供后来的统治者学习借鉴，以便把好传统发扬光大。
虽然我们无法知道我们最早的帝王长相如何，习惯、个性、个人生活如何，但我们明确地知道他英明伟大，功高德重，万民拥戴。
所以我们不得不敬仰，并为我们有这样德祖先而自豪，庆幸自己是他的后代子孙。
“四书五经”详实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人的重要程度。
时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
3、我们现在应该如何看待四书五经：
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。
儒家思想对封建社会的影响很大，汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，从那时开始儒家思想就成为了被封建统治者长期奉为正统思想。
“四书五经”详细的记载了中华民族思想文化发展史的政治、军事、外交、文化礼仪等各方面的历史资料和影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
因此作为当代的大学生，我们应该继承和发扬中国的传统文化，将此传承下去。
【参考文献】
陈来：《心灵依托不能依靠外来文化》，2009
袁跃兴：《感受“国学”的文化温度》，《河北日报》，2007 吕思勉：《中国文化思想史九种》，上海古籍出版社，2009
中外教育的比较及思考
摘要：我国作为发展中的人口大国，基于历史传统、文化背景和经济发展的不同，在教育的各个层面与西方发达国家存在相当大的差异。
该文从学生入学的方式、学校的教育策略和办学定位、学校的内部结构、研究生的培养方式、以学生为中心、师资的来源、育人的环境七个方面阐述了中外教育的差异。
关键词：教育中外创新比较
建国50多年来，尤其是改革开放20多年来，我国的教育事业成果辉煌，为我国的经济建设和社会的全面进步贡献了大量各级各类人才。
如今，我们已跨入构筑终身教育体系、创建学习型社会的新时代，因而，教育理念的创新成为首要之义。
我国作为发展中的人口大国，基于传统、文化背景和经济发展的不同，在教育的各个层面与西方发达国家存在相当大的差异。
与世界发达国家相比，由于受种种复杂的社会因素及某些传统教育观念的束缚，我国的教育处于相对较落后的状态。
笔者曾先后从互联网上查阅了多个国家的教育状况，并查阅了许多资料。
认真分析了许多实际情况，初步形成对中外教育差异的一些看法。
主要有以下三个个方面：
1.学生入学的方式不同
中国从古至今都非常重考试，而且很多是一卷定终身。
考试本身并不坏，但一卷定终身不好。
今天中国的高考制度已成为学校教育的指挥棒，从某种程度上讲确实扼杀了许多青少年的兴趣与爱好。
那么国外学生是如何进高校呢？以美国名校为例，一般要五个方面的要求：一是参加SAT考试，但考试压力不大，因为一年有7次考试机会，随你什么时候去考，也不管你考几次，直到你满意为止。
二是高中实行学分制，至于你是三年学完还是五年学完都可以。
三是中学考试的平均成绩要达到B。
这不是一张考卷所代表的全部分数，即使你全部答对，也只能得50分。
平时如果你做一个航天模型，玩一个能够遥控的风筝，也可以拿25分、30分，甚至对同学的帮助有时也会算分，这样综合起来看你是A还是B。
四是考大学要推荐信，特别是要有个性的推荐信。
五是学校个别面谈。
这就是国外很多名牌大学的“五关”。
另外，国外的大学实行淘汰制，宽进严出。
有了严格的淘汰制，开多大后门都没用。
如果你个人能力不行，即便是开后门进去，也是自讨苦吃，过一年你就得自动“下岗”。
所以选择大学还是要与自己的能力相配。
2.不同的学校有不同的教育策略和办学定位，对不同的学科也有不同的要求
纽约的服装学院、哈佛大学、牛津大学、剑桥大学等都是世界一流大学，但各家的定位却不一样。
不同的学校发不同的音，只有这样才能够奏出美妙的乐章。
如果我们都往一个方面挤，就不能奏出动听的乐曲。
同时，不同学科对学位的要求也不一样。
一个好的高等学校并不意味着一定要培养出多少硕士生和博士生。
据统计，我国研究生的绝对数量已居世界第三，但最近某地出年薪16万聘请高级技工，却没人响应。
所以，建立一个比较合理的高等学校结构，使之符合教育发展规律，并能满足社会的不同需求，是非常必要的。
3.学校的内部结构不同
这一差异导致了学生培养方法上的根本不同。
任何高等院校的内部结构都是纵横交错的，
纵的方向是本科教学，横的方向是科学研究。
不同的学校其内部结构是不一样的。
国外一流的研究型大学纵向简洁，横向丰富；但一流的高等职业学校纵向丰富，而横向简洁。
我国的高校却趋于雷同。
对复旦或者北大这样的学校来说，教学的方向不能多，但横向交叉学科、研究的机构可以多。
但我国的高中生考入高校，往往被分入几十个不同的系、院，像被领到了一个个窄胡同里面，怎能培养出创新人才？世界上一流的研究型大学，都把广博教育放在培养本科生的首位，把专业培训放在次要位置。
比如哈佛大学早就规定，学生入学后都要先学七艺，即文化、逻辑、修辞、几何、天文、数学、音乐，后又加上语文、人文、社会、自然。
这样培养出来的大学生，就可以具备思考的能力、清晰沟通思想的能力、明确的判断能力以及能够识别普通性价值的认知能力，而学生分专业是大学二年级之后的事情。
这种宽基础、宽专业的培养方式带来了与专业分得太细的培养方式全然不同的结果。
例如，在哈佛医学院里就有许多本科学文科甚至学音乐的学生。
这在我们这里，简直无法想象。
知识经济依靠的是创新，而“创新就要靠人才，特别要靠年轻的英才不断涌现出来”。
如何点燃隐藏在青年人头脑中的智慧火种，让它燎原中华大地，出现一批又一批富有“梦想、创造性思维、发明”能力的年轻人，如何结合实际创新我国的高等教育，值得我们每个人去深思。
【参考文献】
康永杰：《创新教育比较及研究》，科学出版社，2006
史万兵：《高等教育行政管理体制深化改革研究》，教育科学出版社，2008 刘沧山：《中外高校思想教育研究》，人民出版社，2006。