墨池记

除了“临池学书， 除了“临池学书，池水 尽黑”的传说外， 尽黑”的传说外，你还能说 出几个关于王羲之的故事吗？ 出几个关于王羲之的故事吗？
你还能举出几个专心致志、 你还能举出几个专心致志、勤 学苦练成就事业的名言和事例吗？ 学苦练成就事业的名言和事例吗？ 人生在勤，不索何获？ 张衡） 人生在勤，不索何获？ （张衡） 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈） 。（韩愈 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈） 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 。（华罗庚 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 勤能补拙是良训， 勤能补拙是良训，一分 辛劳一分才。（华罗庚） 。（华罗庚 辛劳一分才。（华罗庚） 天才就是无止境刻苦 勤奋的能力。（卡莱尔） 。（卡莱尔 勤奋的能力。（卡莱尔） 天才出于勤奋。 高尔基） 天才出于勤奋。 （高尔基） 天才是百分之一的灵感 和百分之九十九的汗 。（爱迪生 爱迪生） 水。（爱迪生）
第一部分（第1段）首先直接说明墨池的 所在，接着指出古迹不实，然后强调不由 天成，而须“以精力自致”由物及人，题 小意大，发人深省。 第二部分（第2段）交代作“记”缘由， 讽谕宣扬不当。
第三部分（最后一段），交代写作时间、作者， 属于“记”这种文体的固定体例。
文章主题
文章从记述墨地遗迹入手， 文章从记述墨地遗迹入手，指出王 羲之的书法达于精妙的境界， 羲之的书法达于精妙的境界，是“以精 力自致” 并非出于“天成” 力自致”，并非出于“天成”，从而阐 明了任何成就的取得都要依靠勤学苦练 的道理，勉励人们刻苦学习， 的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德 修养。 修养。
记述墨 池遗迹
书法达于精妙的境 界，是“以精力自 致”，非“天
成”。 阐明了任何成就的 取得都要依靠勤
学苦练的道理。
勉励人们刻苦 学习，提高道 德修养。
人、事
（先叙）
道 理
（后议）
合作探究
1.作者认为王羲之在书法方面取得巨大成 作者认为王羲之在书法方面取得巨大成 就的原因是什么? 就的原因是什么
思维拓展
悬梁刺股（孙敬、苏秦） 悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊萤映雪（车胤、孙康） 囊萤映雪（车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡） 凿壁偷光（匡衡） 韦编三绝（孔子） 韦编三绝（孔子） 闻鸡起舞（祖逖） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时） 程门立雪（杨时） 磨杵成针（李白） 磨杵成针（李白）
辨析下面词语的意思 方 有池洼然而方以长 方羲之之不可强以仕 然 有地隐然而高 形容词词尾，“……的样子” 形容词词尾， 的样子” 的样子 岂信然邪？ 岂信然邪？ 代词， 代词，这样 方形 当……时候 时候
作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自 然天成的，而是靠勤学苦练取得的。 (“盖亦以精力自致者，非天成也.”)
合作探究
2.抚州学官王先生, 2.抚州学官王先生,书“晋王右军墨池”六字于 抚州学官王先生 晋王右军墨池” 楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么? 楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么? 目的是推崇王羲之的书法技巧， 目的是推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学 苦练的事迹劝勉自己的学生。 苦练的事迹劝勉自己的学生。 （“其亦欲推其事，以勉其学者邪于”）。 其亦欲推其事，以勉其学者邪于”
原文：新城之上，有池洼然而方以长，曰王 羲之之墨池者。 洼然： 低而深的样子 方以长： 方而长，就是长方形 曰……者： 叫做…… 译文： 新城的上面，有一口低而深 的长方形的池子，叫做王羲 之墨池。
王羲之
王羲之是中国最伟大的 书法艺术家之一，晋 代著名书法家。被后 人誉为行书天下第一， 他的书法线条如行云 流水，字体风流潇洒。 今山东临沂人，后人 评他的笔势“飘若浮 云，矫若惊龙”，并 称他为“书圣”。
原文：教授王君盛恐其不章也，书“晋王右 军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰： “愿有记。” Байду номын сангаас 章： “彰”，显著。 显著。 揭：标识。 译文： 教授王先生非常害怕关于墨 池的事迹不显著，就写了 “晋王右军墨池”这六个大 字悬挂在门前两柱之间标明 它，又对我说：“希望有篇 叙记文章。”
原文：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不 以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事, 以勉其学者邪？ 推：推究，考察。 译文： 我推测王君的心意，莫非是因为爱好别 人的长处，即使是一技之长也不肯让它 埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来 吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事 迹来勉励这里的学生吗？
文学常识
本文选自《 曾巩集 》， 作者 曾巩 ，字 子固 ，北宋 唐宋八大家 ” 朝 文学 家，“ 之一。
你知道唐宋 八大家都有 谁吗？
唐朝 韩愈 柳宗元
宋朝 苏轼 苏洵 苏辙 欧阳修 王安石 曾巩
原文：临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。 隐然： 缓缓高起的样子 临：靠近 译文： 临川郡城的东面，有块缓缓 高起的高地，靠近溪水，名 叫新城 。
罗村中学 吕昕珂
墨池在江西省临川县， 墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲 之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名， 之洗笔砚处。曾巩饮慕王羲之的盛名，于庆历八 九月， 年(1048)九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学 九月 专程来临川凭吊墨池遗迹。 教授(官名 王先生请他为"晋王右军墨池 作记， 官名)王先生请他为 晋王右军墨池"作记 教授 官名 王先生请他为 晋王右军墨池 作记， 于是曾巩根据王羲之的轶事， 于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散 墨池记》 名为《墨池记》 文《墨池记》。名为《墨池记》，着眼点却不在 "池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学 而在于阐释成就并非天成， 池 习的道理，以此勉励学者勤奋学习。 习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为 以记为目，记议交错，纲目统一， 纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖 别致，见解精警，确是难得之佳作。 别致，见解精警，确是难得之佳作。
原文：夫人之有一能，而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 尚：尊重，推崇。 被：施及，这里是影响的意思。 译文： 人有一技之长，尚且使后代 人尊崇到这般地步，更不用 说有德才的人留下来的作风 和思想会怎样地影响到后世 人呢！
原文：庆历八年九月十二日，曾巩记。
译文：庆历八年九月十二日，曾巩 作记。
原文：荀伯子《临川记》云也。
译文：这是荀伯子的《临川记》所 说的。
原文：羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑， 此为其故迹，岂信然邪? 译文： 王羲之曾经仰慕东汉书法家 张芝，在邻近水池处练习写 字，在水池中洗砚洗笔，把 一池水都染黑了，这就是他 的故迹。确实这样吗?
原文：方羲之之不可强以仕，而尝极东方， 出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆 恣，而又尝自休于此邪？ 方：当……的时候。 极：穷尽 强：勉强 仕： 做官 岂有： 莫非，或者
及 然后世未有能及者 而因以及乎其迹邪 书 羲之之书晚乃善 字 能 能够 赶得上 推及
书法 晋王右军墨池” 书“晋王右军墨池”之六
写
然后世未有能及者 专长， 专长，擅长 夫人之有一能
愿所有同学
做一个有文化 的人， 的人，做一个有道 德修养的人！ 德修养的人！
王 羲 之 书 法 《快 雪 时 晴 帖 》
肆恣： 放纵，任情。 译文： 当王羲之不肯勉强自己做官的时候， 他曾经游遍东方的名胜，乘船出海， 在山水之间使自己心情愉快。莫非当 他逍遥遨游任情游览的时候，曾经在 此地休息过吗？
原文：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以 精力自致者，非天成也。 能：能做的事，这里指写字 致：取得、达到。 译文： 王羲之的书法到了晚年才特 别好，那么所擅长的书法， 也是凭借自己勤学苦练得到 的，不是天生的。
原文：然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？
译文： 但后世没有能及得上王羲之 的，莫非是他们所下的学习 功夫不如王羲之吧。
原文：则学固岂可以少哉！况欲深造道德者 邪？ 固：本来，原来 译文： 学习的功夫本来怎么可以少 呢！何况要在道德方面取得 很高的成就的人呢？
原文：墨池之上，今为州学舍。
译文： 墨池旁边现在是抚州州学的 校舍。
• 王羲之书法作品
王 羲 之 书 法 《兰 亭 集 序 》
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