易学与中国古代神秘文化PPT参考
合集下载
周易讲解图文并茂版本PPT课件
焉」(指卦爻辞)，学《易》目的是「非安其用而乐其辞」。「用」
指卜筮吉凶祸福。「乐其辞」本于＜系辞＞文「所乐而玩者，爻
之辞也。」因为卦爻辞含有义理，可以提高人的道德修养境界。
如其所说：「易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也。」关于占筮，
借孔子话说：「赞而不达于数，则其为之巫；数而不达于德，则
其为之史。」……此文认为孔子学，易不同于史巫：「后世之士
一、周易的性质➢Biblioteka 远古，人们对自然、社会缺乏认
识，产生了不少迷信活动，人们想通
过各种方式认识、了解、支配社会与
自然，占卜便是其中最主要的一种。
殷商占卜主要使用甲骨，甲骨文是占
卜情况的记录。周人主要用蓍草(民
间称蚰蜒草或锯齿草，蓍草的根状茎
短。茎直立，全株被柔毛。 )卜卦，
叫占筮，《周易》就是占筮情况的记
第一种说法认为“周”是朝代名，指周朝。 郑玄《易赞》说：“夏曰《连山》，殷曰 《归藏》，周曰《周易》。”唐代孔颖达 《周易正义》说：“又文王作《易》之时， 正在羑(you)里，周德未兴，犹是殷世也， 故题周别于殷，以此文王所演故谓之《周 易》。其犹《周书》《周礼》，题周以别 余代。”朱熹《周易本义》也说：“周， 代名也。”
CHENLI
11
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
易曰：「〔寝〕龙勿用。」孔子曰：「龙寝矣而不阳，时至矣而不，出 可谓寝矣。大人安失（佚）矣而不朝， 猒在廷，亦犹龙之寝也。其淢 而不用也，故曰：寝龙勿用。
易经ppt课件
02
易经的八卦
八卦的构成和象征意义
总结词
八卦是易经的基本构成单位，每个卦都有其特殊的象征意义。
详细描写
八卦是由阳爻和阴爻两种符号，依照不同的排列组合方式构成的八个卦象。每个卦象都有对应的象征意义，如乾 卦代表天，坤卦代表地，离卦代表火等。这些象征意义在易经中具有深远的影响，被用来解释自然现象、社会现 象和人类行为。
源。
易经中的天人合一思想
天人合一理念
易经认为人与自然是一个整体，应当顺应自然规律，与自然和谐 共处。
道德伦理观念
易经提倡孝顺、虔诚、信义等道德伦理观念，认为人应当遵循天道 ，以德行为本。
天人合一的实现途径
通过修身齐家治国平天下等途径，实现个人与社会的和谐统一，到 达天人合一的境域。
易经中的中庸之道和人生智慧
在占卜方面，易经是中国传统占 卜术中最为重要的一种，被广泛 应用于猜测未来和决策支持。
在医学方面，易经与中医理论相 互融会，形成了特殊的中医哲学 体系，对中医的发展和应用产生 了重要影响。
易经的应用范围广泛，涵盖了哲 学、占卜、医学、军事等领域。
在军事方面，易经的思想和原则 被广泛应用于战略和战术的制定 ，对中国古代的军事思想和实践 产生了深远的影响。
03
易经的六十四卦
六十四卦的构成和象征意义
构成
易经由六十四卦组成，每个卦由卦名 、卦符、卦辞和爻辞组成。
象征意义
六十四卦代表了天地万物和人类社会 中的各种现象和规律，每个卦都有特 殊的象征意义，反应了自然和人类世 界的多样性和变化。
六十四卦的相互关系和变化
相互关系
六十四卦之间存在错综复杂的关 系，包括阴阳对峙、互根、消长 和转化等，体现了事物之间的相 互联系和影响。
易经与文化课件
就是经的哲学；经文作于殷周之际，作者可能是文王、周公，
传是孔子作的，《周易》的哲学就是孔子哲学；《周易》哲
学的中心在人生论方面；中国传统文化的主干是儒家思想，
儒家思想的直接渊源在《周易》；《周易》与《老子》是两
个不同的思想体系，不应混淆；《周易》是一部有历史学价
值的书；汉人象数派《易》学把《易》的研究引上歧路，应
整体又是三分。简称“二分三辅”。
易与哲学
▪ 易之人生观：可分为百姓、君子、圣人三个层次
▪
作为平民百姓，可对大易“日用而不知”，只须“安土
敦乎仁”，即能“利用安身” 。
▪
作为君子，自当“自强不息”、“厚德载物”，以己之
厚德去“振民育德”、“容民畜众”。
▪
作为圣人，首先当有“忧患”意识，“崇德而广业”，
《易经》系一人所作、作成后原封未动保存至今，
从而推断说上经是周克殷历史、下经是作者南宫括
自传。
易与科学
▪
科学易是西方科学输入以后、在象数易基础上发展出的
易学新分支，尽管褒贬不一，特色却不容否认。张岱年先生
在为徐道一《周易科学观》作序中比较象数、义理、史事、
科学各派进即认为“以现代科学观念与《周易》相参照是最
谢谢 !
能作成物。……咸卦在于两性感通，泰卦在于两性
交通。……只要了解此四卦，至少也是‘思过半
矣’”。
文史易代表（3）
▪
黎子耀的主要易著是《周易秘史》和《周易导
读》，其核心观点是认为《周易》是一部奴婢起义
史，恐为误“导”。香港谢宝笙也著有《易经之谜
打开了》、《易经之谜是如何打开的》，凭“悔亡”
等断语的统计分布和意义起伏加上先入为主地预设
▪
免费_易经的奥秘-曾仕强(全集309张幻灯片)
坤卦第二爻 直方大 不习无不利
直方大 不习无不利
当有一点成绩的时候，不能沾沾自喜 应意识配合领导工作是本分 直：向上 方：立场坚定 大：度量要宽广
不习无不力：不学习就没有坏处
坤卦第三爻 含章可贞 或从王事 无成有终
含章可贞 或从王事 无成有终
做事情的时候，既要谦虚谨慎又要尽心尽力 无论取得多大的成绩 都不可以去争夺功劳 含：内敛 （合理 妥当） 或：困惑 无成有终：把事情做好但自己没有成就
极
二阴
必 反
初 第一爻
九阳
阳为九 阴为六
阴阳 是世 配创 合造
5
6
3
4
1
2
阳 统 阴
阴阳的解密
---
独孤 阳阴 不不 长生 《 幼 学 琼 林 》
阳
三
九
阴
六
乾卦
上九
乾
九五
阳
九四
九三
九二
初九
孔子的自画卦
人生奋斗的总纲领
心语
十五岁 决定学习的方向
---
吾 十 有 五 而 《志 论于 语学 》
孔子的自画卦
可
以
《 庄
语 冰
子
》
跟夏天的虫子不讲冬天的冰
阴阳与太极
变阴
化阳
而是
成太 的极
释
义
心语
二一 和分 委为 员二
心语
之一 谓阴 道一
阳
心语
亦 一 亦 二
心语
天不是神 天不是上帝 天就是自然
一切合自然的 都是正确的
不合自然的
易 经 迟早一定是错的
阴
阳
两 仪
太 极
“教育是为美好生活作准备！” ——斯宾塞
周易讲中华民俗风情幻灯片PPT
2、微观角度的制约和影响
周易文化的无处不在
第二节 中华诸民俗中的 周易精髓
一、服饰和饮食民俗中的易理 二、婚姻和育幼民俗中的易理 三、敬老和丧葬民俗中的易理
一、服饰和饮食民俗中的易理
1、周易文化对服饰的影响
2、周易文化对饮食的影响
1、周易文化对服饰的影响
《周易》，对于中国文化特别是服饰文化 有着深刻影响 。“黄帝尧舜垂衣裳而天下 治，盖取乾坤。”
大年初一，直到十五都在年内，一日占鸡，二 日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六 日占马，六畜日排完了，七日占人。
中间有个正月初五，俗称“破五”。这天，人 们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。“破五”当 天有吃饺子习俗。
关于“破五”有多种说法。一种说法是年三十， 人们请神时，把脏神给忘了。他气不过，便找 弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，没答腔。脏神 更加气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹 大，弥勒佛才开口说：“这样吧，今天是初五， 让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一 次吧！”为脏神初五这天破费——就是“破 五”。
还有一种说法是这一天，有种“赶五穷”的风 俗。何谓“五穷”？也叫“五鬼”，指“智穷、 学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见 于韩愈的《送穷文》“凡此五鬼，为吾五患”， 所以要送走。送的方式就是放鞭炮，打扫卫生。
另一说法，传说正月初五是财神的生日。所以 过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神。 在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席， 为财神贺辰。
周易讲中华民俗风情幻灯片PPT
精品文档优质文档 仅供学习
精品文档优质文档 仅供学习
知 文明中华 中
识
国
者 须
《周易文化》
人 当
读 （共16讲）
爱
易经简介ppt课件
3
4
5
6
7
8
9
10 11 12
同人 大有 谦 豫 随，蛊 临 观 兮 噬嗑 贲；
13
14
15 16 17
18 19 20
21
22
剥 复 无妄 大畜 颐，大过 坎 离 三 十 备。
23 24
25
26
27
28
29 30
咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明夷 家人 睽；
31 32 33
34 35
36
37
– 經始靈臺，經之營之， 庶民攻之，不日成之。 經始勿亟，庶民子來。(大雅)
– 彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！ 彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！(騶虞)
24
經典印證易經中的圖象的意義
• 易經
– 夫大人者，與天地合其德，與日月合其明， 與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天 弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人 乎！況於鬼神乎！(乾卦文言)
25
太极与阴爻阳爻的科学解读
26
太极
阳爻 阴爻
27
八卦与六十四卦
28
先天八卦图
29
(雷)
后天八卦图
(火)
30
(泽)
(水)
金、木、水、火、土五行
31
八卦次序图
8765432 1
坤艮坎巽震离兑 乾
太阴 少阳 少阴 太阳
阴
阳
太极
32
基本八卦（八经卦）口诀
乾(天)三连， 坤(地)六断 震(雷)仰盂， 艮(山)覆盌， 离(火)中虚， 坎(水)中满， 兑(泽)上缺， 巽(风)下断。
4. 圖：即河圖、洛書、先後天八卦……等
4
水墨简素古典中国风易经PPT模板
这里添加您的标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
添加小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
添加小标题
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
添加小标题
03
01
02
这里添加您的标题
周易内容
标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中可以对字体，标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改，顶部开始面板中
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
标题文本预设
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
标题文本预设
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要
标题文本预设
点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅的说明分项内容点击输入简要文字内容概括精炼言简意赅说明分项内容点击输入简要
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容，概括精炼
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
请在此处添加标题
这里添加您的标题
点击输入简要文字内容，概括精炼言简意赅的说明分项内容。点击输入简要文字内容
1
目录
周易内容
学术研究
历史评价
《易经》精华讲解ppt课件
《易经》的奥秘
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
2
3
4
5
第一节：《易经》基础知识
何为《易经》？ 《易经》是群经之首（也是群经之始） 是中华文化的源头。
《易经》是什么？ 易经是什么都对，但只是对一部分。
6
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古
《易经》，其大无外、其小无内。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范，要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健，这个位置不上 不下，功业未就，有半途而废的可能，要时振奋自己的精神，努力不懈。 但这还不够，还应事事小心谨慎，连夜晚都不能疏忽大意。只有这样严 格地要求自己，才不会发生过失。如果不能这样，踌躇满志，骄而自恃， 就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警惕，有得必有失，不勉强追求任何事
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了，这部宝典没有大用，只是小用。
7
解开宇宙万物的三把钥匙：
一、伏羲八卦： 阴、阳。
8
二、文王64卦 宇宙64个密码。
9
三、孔子《十翼》 希望易经飞起来
《十翼》为孔子赞《易之 文，旧以为： 《上彖》、《下彖》、 《上象》、《下象》、 《上系》、《下系》、 《文言》、《说卦》、 《序卦》、《杂卦》 为《十翼》。
20
做任何事情，要适可而止 不要过分奢求。
该快则快，该慢则慢，就是易经的道理。
21
学了《易经》后，我们应该知道在工作中如何定位： 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
22
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
可参读： 刘文英《星占与梦占》，北京：新华出版社， 1993
2021/3/10
授课：XXX
15
二、史传事验：春秋和《梅花易数》卦例选讲 （一）春秋时期卦例选讲
1、《左传·闵公元年》（公元前661年）记毕万筮占仕晋 的前途
初，毕万筮仕于晋。遇《屯》之《比》。辛廖占之， 曰：“吉”屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为 土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之， 六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公 侯之子孙，必复其始。
占家看来，五星是“五行之精”、“五帝之子”，
担当着“天使”的角色，有着“行于列舍，以司无
道之国”的职能。
《开元占经》石氏曰：太白入左角，天子忧，诸侯
用事。太白逆行左角，间有刺客，天子明慎之。
（卷47《太白犯东方七宿·犯角宿》）
《海中占》曰：岁星守大角，臣谋主者，有兵起，
人主忧，王者戒慎左右，期不出百八十日，远一年。
二十八宿
轸12角亢氐4
氏 房心尾
5
9
尾10箕斗11
斗 牵牛须女
12
7
须女8虚危15
危16室壁奎4
奎5娄胃6
胃 昴毕
7
6
毕 觜参东井
12
15
东井16舆鬼柳8
柳9七星张16
张 冀轸
11
17
11
石氏曰：心三星，帝座。大星者，天子也。心者，
木中火，故其色赤，为天关梁。心三星，星当曲， 天下安；直则天子失计。……（卷60《东方七宿 占·心宿占》）
授课：XXX
10
十二次
2
、 寿星
二 大火
十 八
析木
宿 星纪
与 大
玄枵
地 娵訾
州 国
降娄
的 大梁
对 应
实沈
鹑首
鹑火
鹑尾 2021/3/10
地支 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 戊 巳
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚授课：XXX
州
兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
（卷28《岁星犯石氏中官·犯大角》）
3、恒星占 西方以星座、黄道十二宫划分恒星区，中国古代则
以二十八宿、三垣识别恒星区和恒星。
2021/3/10
授课：XXX
6
紫 微 垣
2021/3/10
授课：XXX
7
太 微 垣
2021/3/10
授课：XXX
天 市 垣
2021/3/10
授课：XXX
9
月食：《晋书·天文志中》载：
2021/3/10
授课：XXX
13
5、风雨雷霆虹霓云气占部分 在中国古代星占学中，今天所有划归气象的，如风 雨雷霆霜雪虹霓雾霾云气等等都属于“天文”范畴 而被赋予星占意义。
洪水干旱、狂风暴雨，虫灾鼠害、母鸡打鸣、男化 为女，甚至流行的服装发式，都视为某些事件的前 兆，都可被用来对未来做出预测 参考： 唐李淳风《乙巳占》（丛书集成本） 瞿昙悉达《开元占经》（四库全书本）
1、日、月占
日食：
《晋书·天文志中》：“日为太阳之精，主生养恩德，
人君之象也。……日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有
亡国。”
李淳风《乙巳占》卷一：“大臣与君同道，逼迫其
主，而掩其明……人君当慎防权臣内戚，在左右擅
威者。” 2021/3/10
授课：XXX
5
2、行星占 中国星占学中，五大行星是一组重要占象。因在星
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之 比德， 刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之 类。
月生三日而蚀，是谓大殃，国有丧。十日至 十四日而蚀，天下兵起。十五日而蚀，国破 灭亡。（《乙巳占》卷二）
2、行星占 五星是“五行之精”、“五帝之
子”，担当着“天使”的角色，有着“行于
列舍，以司无道之国”。
2021/3/10
的根本目的就是探测神意，这样的预测就是
神学预测，也就是人们通常所说的占卜。
2021/3/10
授课：XXX
2
媒介
《国语》 晋文公重耳 神学预测可分三类：
第一类:通过道具 ①龟腹骨）、牛肩胛骨和草棒 “麟凤龟龙，谓之四灵” ②扶乩（ji）：
道教著作《真诰》 ③小鸟叼卦
2021/3/10
授课：XXX
3
④测字:以字为道具
邵雍
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔……
第二类：神谕
谶言
“祖龙死而地分”
秦末农民起义
“鱼腹丹书”-——大楚兴，陈胜王
两汉谶纬
第三类，利用自然现象
通过天象观测和数理推算等方法，来预报日食、
月食的发生时间以及金木水火土五大行星在天空
中的运行位置，这是科学预测，但在古代中世纪
2021/3/10
授课：XXX
4
人们一般是将这类天象的预测与人间政治的得失、 王朝的兴衰、年成的丰欠以及个人的穷通祸福联系 起来，就成为神学预测。这种预测也就是人们常说 的星占学。 基本理论：天人感应、君权神授、人力回天
之气，五星之变”，属于灾星）和彗星等天象，也 是中国星占学的重要观察点。
《黄帝占》曰：流星出太微东门，大兵起，大臣为 乱，贵人多死者。若有谋，近期一年，中二年，远 三年。流星出太微。大臣有外事，以所之野命其方。 （卷74《流星犯石氏中官·犯太微》）
《黄帝占》曰：“彗星出见，可二丈至三丈，形如 竹木枝条，名曰扫星；三丈已上至十丈，名曰彗星。 彗扫同形，长短有差，殃灾如一。见则扫除凶秽， 必有灭国；臣弑其君，大兵起，国易政，无道之君 当之。期三年，中五年，远九年。（卷88《彗星 占·彗孛名状占》）
第三讲 易学与中国古代神秘文化
内容安排：
一、中国古代占卜文化
二、历代卦例选讲 （一）《左传》《国语》卦例 （二）《梅花易数》 （三）现代卦例一则
2021/3/10
授课：XXX
1
一、中国古代社会的占卜文化
神学预测
科学预测
乌桓
刘表
谋士郭嘉
诸葛亮 “隆中对”
神学预测
相信世界上的一切都是神的安排，预测活动
《黄帝占》曰：“老人星，一名寿星。色黄明大而 见，则主寿昌，老者康，天下安宁；其星微小若不 见，主不康，老者不强，有兵起。卷68《甘氏外官·老
人星占》）
4、流客妖彗星占部分 流星、客星（一般为新星、或超新星，多显灾象； 但也有少量的所谓“瑞星”）、妖星（认为是“五 行
2021/3/10
授课：XXX
12
江晓原《天学真原》，辽宁人民出版社，1991
2021/3/10
授课：XXX
14
汉代人认为，人和物一样，也是气的凝结。气聚成 人的形体，同时也赋予人以品质，决定人的命运。 这种理论导致了从人的形体去推测人的命运，从而 形成各种相学： 骨相学、手相学、相面术等等
占梦，古代有不少这样的著作，也有不少根据梦境 预测将来的记载。
《屯》：“元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。”
《比》：“不宁方来，后夫凶!”
2021/3/10
授课：XXX
15
二、史传事验：春秋和《梅花易数》卦例选讲 （一）春秋时期卦例选讲
1、《左传·闵公元年》（公元前661年）记毕万筮占仕晋 的前途
初，毕万筮仕于晋。遇《屯》之《比》。辛廖占之， 曰：“吉”屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震为 土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之， 六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。公 侯之子孙，必复其始。
占家看来，五星是“五行之精”、“五帝之子”，
担当着“天使”的角色，有着“行于列舍，以司无
道之国”的职能。
《开元占经》石氏曰：太白入左角，天子忧，诸侯
用事。太白逆行左角，间有刺客，天子明慎之。
（卷47《太白犯东方七宿·犯角宿》）
《海中占》曰：岁星守大角，臣谋主者，有兵起，
人主忧，王者戒慎左右，期不出百八十日，远一年。
二十八宿
轸12角亢氐4
氏 房心尾
5
9
尾10箕斗11
斗 牵牛须女
12
7
须女8虚危15
危16室壁奎4
奎5娄胃6
胃 昴毕
7
6
毕 觜参东井
12
15
东井16舆鬼柳8
柳9七星张16
张 冀轸
11
17
11
石氏曰：心三星，帝座。大星者，天子也。心者，
木中火，故其色赤，为天关梁。心三星，星当曲， 天下安；直则天子失计。……（卷60《东方七宿 占·心宿占》）
授课：XXX
10
十二次
2
、 寿星
二 大火
十 八
析木
宿 星纪
与 大
玄枵
地 娵訾
州 国
降娄
的 大梁
对 应
实沈
鹑首
鹑火
鹑尾 2021/3/10
地支 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 戊 巳
国 郑 宋 燕 吴越 齐 卫 鲁 赵 魏 秦 周 楚授课：XXX
州
兖州 豫州 幽州 扬州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荆州
（卷28《岁星犯石氏中官·犯大角》）
3、恒星占 西方以星座、黄道十二宫划分恒星区，中国古代则
以二十八宿、三垣识别恒星区和恒星。
2021/3/10
授课：XXX
6
紫 微 垣
2021/3/10
授课：XXX
7
太 微 垣
2021/3/10
授课：XXX
天 市 垣
2021/3/10
授课：XXX
9
月食：《晋书·天文志中》载：
2021/3/10
授课：XXX
13
5、风雨雷霆虹霓云气占部分 在中国古代星占学中，今天所有划归气象的，如风 雨雷霆霜雪虹霓雾霾云气等等都属于“天文”范畴 而被赋予星占意义。
洪水干旱、狂风暴雨，虫灾鼠害、母鸡打鸣、男化 为女，甚至流行的服装发式，都视为某些事件的前 兆，都可被用来对未来做出预测 参考： 唐李淳风《乙巳占》（丛书集成本） 瞿昙悉达《开元占经》（四库全书本）
1、日、月占
日食：
《晋书·天文志中》：“日为太阳之精，主生养恩德，
人君之象也。……日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有
亡国。”
李淳风《乙巳占》卷一：“大臣与君同道，逼迫其
主，而掩其明……人君当慎防权臣内戚，在左右擅
威者。” 2021/3/10
授课：XXX
5
2、行星占 中国星占学中，五大行星是一组重要占象。因在星
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之 比德， 刑罚之义；列之朝廷，诸侯大臣之 类。
月生三日而蚀，是谓大殃，国有丧。十日至 十四日而蚀，天下兵起。十五日而蚀，国破 灭亡。（《乙巳占》卷二）
2、行星占 五星是“五行之精”、“五帝之
子”，担当着“天使”的角色，有着“行于
列舍，以司无道之国”。
2021/3/10
的根本目的就是探测神意，这样的预测就是
神学预测，也就是人们通常所说的占卜。
2021/3/10
授课：XXX
2
媒介
《国语》 晋文公重耳 神学预测可分三类：
第一类:通过道具 ①龟腹骨）、牛肩胛骨和草棒 “麟凤龟龙，谓之四灵” ②扶乩（ji）：
道教著作《真诰》 ③小鸟叼卦
2021/3/10
授课：XXX
3
④测字:以字为道具
邵雍
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔……
第二类：神谕
谶言
“祖龙死而地分”
秦末农民起义
“鱼腹丹书”-——大楚兴，陈胜王
两汉谶纬
第三类，利用自然现象
通过天象观测和数理推算等方法，来预报日食、
月食的发生时间以及金木水火土五大行星在天空
中的运行位置，这是科学预测，但在古代中世纪
2021/3/10
授课：XXX
4
人们一般是将这类天象的预测与人间政治的得失、 王朝的兴衰、年成的丰欠以及个人的穷通祸福联系 起来，就成为神学预测。这种预测也就是人们常说 的星占学。 基本理论：天人感应、君权神授、人力回天
之气，五星之变”，属于灾星）和彗星等天象，也 是中国星占学的重要观察点。
《黄帝占》曰：流星出太微东门，大兵起，大臣为 乱，贵人多死者。若有谋，近期一年，中二年，远 三年。流星出太微。大臣有外事，以所之野命其方。 （卷74《流星犯石氏中官·犯太微》）
《黄帝占》曰：“彗星出见，可二丈至三丈，形如 竹木枝条，名曰扫星；三丈已上至十丈，名曰彗星。 彗扫同形，长短有差，殃灾如一。见则扫除凶秽， 必有灭国；臣弑其君，大兵起，国易政，无道之君 当之。期三年，中五年，远九年。（卷88《彗星 占·彗孛名状占》）
第三讲 易学与中国古代神秘文化
内容安排：
一、中国古代占卜文化
二、历代卦例选讲 （一）《左传》《国语》卦例 （二）《梅花易数》 （三）现代卦例一则
2021/3/10
授课：XXX
1
一、中国古代社会的占卜文化
神学预测
科学预测
乌桓
刘表
谋士郭嘉
诸葛亮 “隆中对”
神学预测
相信世界上的一切都是神的安排，预测活动
《黄帝占》曰：“老人星，一名寿星。色黄明大而 见，则主寿昌，老者康，天下安宁；其星微小若不 见，主不康，老者不强，有兵起。卷68《甘氏外官·老
人星占》）
4、流客妖彗星占部分 流星、客星（一般为新星、或超新星，多显灾象； 但也有少量的所谓“瑞星”）、妖星（认为是“五 行
2021/3/10
授课：XXX
12
江晓原《天学真原》，辽宁人民出版社，1991
2021/3/10
授课：XXX
14
汉代人认为，人和物一样，也是气的凝结。气聚成 人的形体，同时也赋予人以品质，决定人的命运。 这种理论导致了从人的形体去推测人的命运，从而 形成各种相学： 骨相学、手相学、相面术等等
占梦，古代有不少这样的著作，也有不少根据梦境 预测将来的记载。
《屯》：“元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。”
《比》：“不宁方来，后夫凶!”