「万叶集」
万叶集
025.忆往
去年今日此园中 俪影双双月照容 景物依然人杳渺 不知何处觅芳踪
026.旅中ห้องสมุดไป่ตู้危
病倒鸭山岩壁边 心知不日要归天 深闺尚有多情妇 等待夫君共枕眠
027.圣恩广披
神祇法力广无边 主宰风云四季权 君主高居雷位上 皇恩无限可弥天
028.眷念
淡路芒芒野岛行 微风拂袖感飘零 长空鸿雁飞人字 系恋伊人结纽情
021.吊亡弟
幽明两断永睽违 一缕孤魂二上飞 月暗山高新冢冷 扉前遥望更伤悲
022.马醉花
岸边马醉木花香 欲献一枝置墓傍 泪洒碑前人不语 荒郊草漫夜茫茫
023.池中鸭
勾池放鸟似呆鸵 无意潜游戏绿波 庭院深深人已杳 难尝心愿泪滂沱
024.雪夜孤冢
吉隐银花标满天 寝陵寒冷怎堪眠 苍穹若恤孤零女 少撒冰霜盖墓园
049.志在千里
世上男而贵自强 丰功伟业展锋芒 韶华怎恁蹉跎过 赤胆忠心斗志昂
050.孤松
孤松雄踞翠山巅 送月迎风几许年 吹奏神奇苍颈曲 闻声可识岁逾千
051.弓月山
湍流浩浩撼群山 峭岭风姨兴正酣 暴雨汹汹鸣谷底 奇峰弓月串云环
052.随行感
056.山丹
夏草菁菁遍地生 山丹隐隐吐芳馨 雄峰直立青云上 可叹深闺苦恋情
057.鸣鹿
小仓日暮鹿常鸣 似向苍穹诉不平 唯有今宵声静悄 相和恋曲享柔情
058.雀跃
黄昏泊濑适时过 暂泊扁舟伴绿波 海市蜃楼非幻境 香闺咫尺意婆娑
059.祈求
长途跋涉已堪怜 露宿霜寒怎可眠 寄语飞鸿多眷顾 罩儿羽翼胜毛毡
060.香具山
香具山峰披晚纱 林间暮色伴云霞 乡村景致如诗画 大地迎春气宇华
万叶集名词解释
万叶集名词解释
万叶集是日本最古老的诗歌总集，由松尾芭蕉及其友人共同编写。
该集子收录了自平安时代至諫永时代约五百年间的诗歌，是日本文化的重要组成部分。
万叶集以五言绝句为主，内容包括了贵族社会的礼仪、宴飨、旅行、自然、爱情等多个方面。
万叶集所选的诗歌大多是精美之作，文字简洁明了，富有意境。
其风格清新自然，表达了对自然、人事的真挚情感，同时也反映了日本古代社会的风貌。
万叶集不仅是一部重要的文学总集，也是日本文化史上的重要里程碑。
它的诞生和发展为日本文学史上开创了新的时代，对日本文学、艺术、哲学等领域都产生了深远的影响。
万叶集中用樱花描述爱情的诗句原句
万叶集中用樱花描述爱情的诗句原句《万叶集》是日本最早的诗集之一，收录了从公元初到公元10世纪的各种诗歌作品。
其中有很多诗句用樱花来描述爱情，以下是一些准确的原句以及适当的拓展：1. 「花の色はうつりにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに」（花的颜色已渐渐改变，无意义地向我身上飘落，仿佛回荡着我过去经历过的种种事情。
）这句诗表达了爱情的变化和短暂性，樱花开放时的色彩变化暗喻了爱情的浮动和易逝。
2. 「さくらさく春風ゆらゆら桜はいく春にも通らかぬ故郷へ」（樱花鲜艳绽放，随春风摇曳，绽放的樱花即使经历再多春天也无法超越的是对故乡的思念。
）这句诗描述了樱花对于故乡和亲人的思念，将爱情与家乡情结联系在一起，传达了对远离故乡的爱人的思念之情。
3. 「春過ぎて身はもだえつつ桜の故郷の友を今かたき思ふ」（春天已经过去，我的心痛苦地焦虑不安，对故乡的朋友感到无比思念。
）这句诗表达了对故乡和挚友的思念之情，并将桜花与爱情的痛苦联系在一起。
拓展诗句（以下为拓展内容）：4. 「樱花飘零春已归，爱情如梦终需离。
」这句拓展诗句表达了樱花的凋零和爱情的结束，暗示了爱情的短暂和不可抗拒的命运。
5. 「悠悠岁月如樱花，爱情万千绽放华。
相随相伴春夏秋，心意依旧缱绻牵挂。
」这句拓展诗句把樱花比作岁月的流转和爱情的绽放，描述了爱情的长久和执着。
总之，樱花作为日本文化中的象征，经常被用来描绘爱情的美好、变化和短暂。
《万叶集》中的诗句以优美的文字和意象，将樱花与爱情相结合，形成了独特的表达方式。
万叶集原文及赏析
万叶集原文及赏析（原创版3篇）目录（篇1）一、万叶集简介二、万叶集的内容及特点三、万叶集的文学价值及影响四、万叶集的赏析正文（篇1）一、万叶集简介万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。
它收录了自公元 4 世纪至 8 世纪中叶的长短和歌，共计四千五百余首，分为二十卷。
这个时期的诗歌创作以七至八世纪的数量最多，作者几乎包括了所有阶层的人物。
万叶集是日本古典文学的瑰宝，对日本文学的发展产生了深远的影响。
二、万叶集的内容及特点万叶集的内容丰富多样，既有关于自然、季节、爱情的诗歌，也有关于历史、宗教、哲学的诗歌。
这些诗歌反映了当时的社会风貌和人们的生活状态，展示了日本古代文化的魅力。
万叶集的特点在于其形式短小精悍，意境优美，语言简洁明了，具有强烈的民族特色。
这些诗歌多采用五七言的句式，节奏流畅，富有音乐感。
同时，万叶集的诗歌表现了日本人独特的审美观，注重情感的表达和意境的创造。
三、万叶集的文学价值及影响万叶集在日本文学史上具有重要的地位，它奠定了日本诗歌的基础，并影响了后来的和歌、俳句等文学形式。
万叶集不仅是一部珍贵的文化遗产，也是研究日本古代文学、历史、哲学和民俗的重要资料。
万叶集的文学价值在于它展现了日本古代诗歌的独特魅力，传承了日本文化的精神。
它以简洁明了的语言表达了深刻的情感和思想，给人以美的享受和启示。
四、万叶集的赏析欣赏万叶集，首先要了解它的历史背景和文化背景，这样才能更好地理解诗歌的内容和意义。
其次，要注重诗歌的形式和结构，领略其音乐感和节奏感。
最后，要体会诗歌的情感和意境，感受其独特的美学价值。
总之，万叶集是一部具有很高文学价值和历史价值的日本古典诗歌总集。
它不仅展示了日本古代诗歌的魅力，也对日本文学的发展产生了深远的影响。
目录（篇2）一、万叶集简介二、万叶集原文摘录及赏析1.壹雪2.難波人3.天霧三、万叶集的价值和影响正文（篇2）一、万叶集简介万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。
万叶集解读
万叶集解读
万叶集解读，是一部古典文学名著，由日本作家芥川龙之介创作，于1919年出版。
这部作品以其独特的文学风格，深刻地描绘了日本社会的现实生活，深受读者的喜爱。
万叶集的故事发生在日本的一个小村庄，主要讲述了一个叫做万叶的少女的故事。
万叶是一个普通的村民，但她有着一颗坚强的心，坚持追求自己的梦想，不畏艰难险阻，勇敢地走出自己的路。
万叶集的文学风格独特，以其细腻的描写，深刻地揭示了日本社会的现实生活，把人们的心灵深处的情感表达得淋漓尽致。
作者用细腻的笔触，把万叶的心灵深处的情感表达得淋漓尽致，让读者感受到万叶的坚强和勇敢，以及她对梦想的坚定追求。
万叶集不仅是一部经典的文学作品，更是一部具有深刻哲理的作品。
它提醒人们，要勇敢地追求自己的梦想，不畏艰难险阻，坚持自己的信念，勇敢地走出自己的路。
总之，万叶集是一部经典的文学作品，它以其独特的文学风格，深刻地揭示了日本社会的现实生活，把人们的心灵深处的情感表达得淋漓尽致，更是一部具有深刻哲理的作品，提醒人们要勇敢地追求自己的梦想，不畏艰难险阻，坚持自己的信念，勇敢地走出自己的路。
万叶集介绍
ま ん よ う し ゅ う
《万叶集》是日本最古的和歌集，收集 了自四世纪到八世纪（自仁德天皇至淳和 天皇）四个半世纪的长歌、短歌、旋头歌 （和歌的一种）4500余首，其中长歌260 佘首，短歌为4170首，旋头歌有61首。
关于《万叶集》这一书名的解释:
1.“叶” ——“言叶” “言叶” 即为汉语“言 语”的意思，“万叶集”就是“万言集”。 2.“叶” ——“时代”，“万叶集”就即为“万 代集”或“万世集”的意思。
[
手に【 に降訳 取り】 れか ばかぬ 消るば え天た てのま し露の ま霜わ う が そ黒 れ髪 を
ばに 【 消降 歌 にり 】 つな つづ ぬ むば 天た のま 露の 霜わ が 取黒 れ髪
…
…
【歌】 天降霜露吾 黑发，取其掌中即融 化。 【译】 自天而降的 霜露落于我黑玉般的 头发上，若将其托于 掌中随即融化。
才
： 汲青 ま柳 ずの 立张 ちら 処ろ 平川 す门 もに 汝 を 待 つ と 清 水 は
[ 训 読 ]
らな仮 すを名 もま つあ とお せや みぎ どの は くは まら ずろ たか ちわ どと なに ]:
[
乎原 麻文 都 等： 安 西乎 美杨 度木 波能 久 末波 受良 路 可 多波 知刀 度尓 奈 良 须奈 母 ]
代表 人物
《万叶集》采用我 国六朝《昭明文选》 的分类方法，先以题 材分为“相闻” “挽 歌”和“杂歌”三大 部类，再按时间排列。
Hale Waihona Puke 诗集的作者非常多， 而且包括各个社会阶层。 诗集主导倾向是吟 叹人生的苦闷悲哀，抒 发诗人对外在事物、尤 其是自然景物的细腻的 主观感觉和感受。它初 步奠定了日本诗歌重主 观情绪、重感受、重宣 泄苦闷悲哀的审美基调。
《万叶集》读后感
《万叶集》读后感《万叶集》是日本古代文学的珍品，是日本文学史上最重要的诗集之一。
这部作品收录了从公元4至8世纪间的约4500首和歌，反映了当时的社会风貌、人们的生活和情感。
读完《万叶集》，让我感受到了日本古代文化的博大精深，也让我对人生、情感、自然等问题有了更深刻的思考。
在《万叶集》中，我深深感受到了日本人对自然的热爱和敬畏。
诗人们用细腻的笔触描绘了四季变化中的风景，表达了对自然的感慨和赞美。
他们将自然景色与人的情感融为一体，让人感受到了大自然的神秘和力量。
这让我想起了中国古代诗人们对自然的赞美，感受到了东方文化中对自然的共同敬畏和热爱。
除了自然，人情也是《万叶集》中的重要主题。
诗人们用简洁而深刻的语言描绘了人们之间的情感纠葛，表达了对爱情、友情、亲情的思考和感悟。
他们将自己的心情、情感融入到诗歌中，展现出了人性的复杂和多样性。
读着这些古老的诗歌，我仿佛能够感受到古代人们的情感和心思，让我对人际关系和情感问题有了更深刻的认识。
此外，《万叶集》中还包含了许多关于生活、人生的思考。
诗人们在诗歌中表达了对生活的感悟和对人生的思考，让我不禁思考起自己的生活和人生。
他们用简洁而深刻的语言描绘了人生的苦乐、悲欢，让我感受到了生命的脆弱和宝贵。
读完《万叶集》，我对生活有了更深刻的理解，也对自己的生活和人生有了更深入的思考。
总的来说，《万叶集》是一部充满智慧和情感的作品，它不仅反映了古代日本人的生活和情感，也让我们对人类的情感、生活和自然有了更深刻的认识。
通过阅读这部作品，我不仅感受到了古代日本文学的魅力，也对自己的生活和人生有了更深刻的思考。
希望更多的人能够读到《万叶集》，感受到其中蕴含的智慧和情感，让我们在阅读中感悟生活，思考人生。
万叶集你的名字
万叶集你的名字导言在日本文学史上，有一部诗歌集被誉为日本古代歌集的集大成之作，那就是《万叶集》。
《万叶集》是编写于8世纪中叶的一个时期，包含了长达450年的诗歌作品，其中既有贵族，也有平民的创作。
这部诗歌集不仅记录了当时社会的风貌，还展示了丰富多样的感情和情绪。
本文将围绕《万叶集》展开，同时以读者的名字为切入点，揭示其中蕴藏的文化内涵和艺术魅力。
一、《万叶集》的背景和意义1. 诗歌的地位和历史背景在古代的日本，诗歌创作在文化生活中占据着重要的地位。
诗歌不仅是记录个人感受和表达情感的工具，还是展现作者文化修养和情感世界的重要途径。
在诗歌创作中，人们不拘泥于严谨的形式和结构，而是注重抒发真实的情感和意象。
《万叶集》正是在这种背景下形成的。
2. 《万叶集》的意义《万叶集》是一部汇集了多个时代和不同社会阶层的作品，它真实地展示了当时社会的风貌和人们对生活的态度。
作为日本古代的诗歌集大成之作，《万叶集》被视为日本文学史上的宝贵财富。
它不仅凝聚了日本古代文学的精粹，还成为后来文人雅士的创作的重要参考。
二、读者的名字与《万叶集》1. 名字的意义在日本文化中，名字被赋予了一种特殊的意义和象征性。
名字不仅仅是一个标识个人身份的符号，更是表达家族、文化和价值观的重要元素。
取一个好名字被认为是为人带来好运和幸福的重要仪式。
2. 阅读《万叶集》时的共鸣将读者的名字与《万叶集》相联系，可以进一步加深读者对诗歌作品的理解和共鸣。
不同的名字具有不同的含义和寓意，与诗歌中的情感和意象相互呼应。
读者可以通过这种方式，更加深入地体验和感受其中蕴含的情感。
三、文化内涵和艺术魅力1. 丰富多样的情感表达《万叶集》中包含了丰富多样的情感表达，涉及爱情、友情、家庭、自然等各个方面的情感。
通过读者的名字与其中某一首诗相联系，读者可以更加贴近诗歌创作者的情感和感受。
这种情感表达既有浪漫、哀伤，又有喜悦和希望，充满了人生的各种可能性。
2. 简洁而富有意象的表达方式《万叶集》的诗歌创作追求简洁而又生动的表达方式。
万叶集的诗歌类型
万叶集的诗歌类型
《万叶集》是日本现存最古的一部和歌总集，也是一部最优秀的抒情诗歌总集，共20卷。
根据内容大体上可分为相闻、挽歌、杂歌三类。
1.相闻：表示长幼相亲、男女相爱等内容的作品。
2.挽歌：是哀悼死者的作品。
3.杂歌：包括不属于上述两类内容的其他作品，另外还有一些民谣。
按形式来说，可分为短歌、长歌、旋头歌、佛足石体歌四类。
此集经过多次编修，最后主要由大伴家持予以整理、编纂，约成书于奈良时代（710—794）末期。
集中约收和歌4500首，其中“长歌”265首，“短歌”4207首，“旋头歌”62首，“连歌”和《佛足石歌》各1首。
另有汉诗4首，汉文22篇。
歌体以“短歌”、“长歌”和“旋头歌”为主。
其题材可分“杂歌”（描写行幸、狩猎和游宴等的诗歌）“相闻”（反映男女爱情、友谊为主的诗歌）和“挽歌”（为送葬或悼念亡人而作的诗歌）三大类。
《万叶集》中前四位的花
《万叶集》中前四位的花《万叶集》是日本最早的和歌集,在《万叶集》中一共出现了大约160种植物。
而且描写植物的和歌多达一千七百首。
这些植物当中花的种类也至少有40多种。
其中描写胡枝子的和歌最多,有142首。
由此可以看出胡枝子深受万叶人的喜欢。
万叶时代胡枝子亦是秋天美景的代表。
而且描写手法也丰富多彩,主要着手于胡枝子优美柔和的姿态、白露上的胡枝子、胡枝子的名所、以及和鹿子之间的配合描写等。
万叶集中梅花的和歌有119首,占第二位。
并且大多出于大伴旅人、山上亿良等贵族官人之手,很少有平民百姓之作。
在奈良时代,说“花”一般是指梅花,梅花代表着风雅,是文化和修养的象征。
梅花之所以这样深受日本人喜爱是受中国文化的影响。
这一时期,日本无论是在政治、经济、文化上都效仿中国,创造了律令制国家。
占第三位的是描写橘花的和歌,一共有69首,大多是赞美花和果实都很漂亮,即使在冬天,叶子也常青,赞美其生命力顽强。
描写樱花的和歌在《万叶集》中只有46首,只占第四位。
把樱花比作漂亮的少女是《万叶集》中常见的手法,并且这些和歌的内容大多和恋爱有关。
对当代日本人而言,说“花”肯定是指樱花,而万叶时代则不然,“花”是指梅花。
樱花和梅花同是代表春天的花,为什么在万叶时代“花”是指梅花,而到了《古今和歌集》的平安时代就指樱花了呢?并且《古今和歌集》里描写樱花的和歌最多,明显超过描写梅花的和歌。
本文从时代的背景和与《古今和歌集》的和歌进行对比,得出了两个原因。
其一是受中国文化的影响。
在万叶时代日本遣唐使带回了中国先进的文化,日本的贵族阶级对汉文学表现出了浓厚的兴趣,大陆文化是这个时代的主流,赏梅咏梅就是这个时代的产物。
而樱花深受日本人喜爱是因为它开花时间极短,一瞬即逝,代表着无常观文学的美意识,但从《万叶集》里描写樱花的和歌中看不到这种美学的存在。
这也是《万叶集》中描写樱花的和歌不太多的原因之一。
从这些描写花的和歌中可以看出万叶时代日本人对季节变迁的敏锐感觉,而这种季节感在《万叶集》中明显表现出来,并影响其后的日本文学。
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刘素桂 2010/4/9
「万叶集」について
759年(奈良时代の末期)に,古代の歌を広く集め て出来上がったものである. 现存する最古の和歌集 长い期间にわたって几人かの编者の手が加えら れ,最后に大伴家持が全体编纂を行ったと考えら れる. 仁徳天皇の后,磐姫の作と伝えられるもの(347 年)を最初として,759年の大伴家持の歌まで,约 450年间の歌を20巻に缠めている.
「万叶集」歌风の変迁
第一期 壬申の乱(672)まで 万叶の夜明け 短歌の形式が一応完成し,みずみずしい情 感,素朴な明るさが见られる 歌人に舒明天皇,额田王らがいる. ①额田王は「万叶集」初期の女流代表歌人であ り,歌风は情热で力强く华丽である
第二期 壬申の乱后から平城京迁都まで(710) 律令制の完成した繁栄の时期で,皇室賛歌や 皇族の挽歌が多く,长歌,短歌の形式が整い, 长歌の発展は著しい. 歌人に柿本人麻吕,高市黒人らがいる. ①柿本人麻吕は「万叶集」中第一の歌人で,后世, 歌圣と仰がれて,宫廷を讃える歌をよみ,长歌に 优れ,歌は雄大な构想,荘重な调べを持ち,枕 词·序词·対句·缲り返しなどを巧みに使っている. ②高市黒人は客観的な态度で自然をよみ,旅情 を歌った歌が优れている.
东歌·防人歌:「万叶集」の中で,贵族たちの歌には见ら れない,庶民の心を伝えて感动させる歌で,东国方言を そのまま使っている点も特色である.
东歌(约240首)は巻十四に见え,东国の民众 の生活から生まれた民谣风な歌で,素朴で纯 真な感じを持つ. 防人歌は巻二十などにある.三年交代で九州 沿岸の防备についた东国の青年や,その家族 たちの歌で,素朴な中に别れの悲しみが歌わ れている.
歌は荒けずりな面もあるが,雄大で势いがよく, はっきりとしていて力强く,また,生活に密着し ていて素朴で生き生きとしている. 作品は歌风の変迁によって四期に分けること ができる. 第四期はやや例外としても,「万叶集」を通じて 流れる歌风の特徴は,「ますらをぶり」と言われ, 后に成立する和歌集や,后世の歌人たちに大 きな影响を与えた.
第三期 平城京迁都后,733年ごろまで 仏教·儒教·老荘思想が広まり,个性的な歌人が多く现 れ,独自な歌の境地を作り出した. 歌人に山部赤人,山上忆良,大伴旅人,高桥虫麻吕ら がいる. ①山部赤人は天皇の行幸の时をよんだ,皇室を讃える作 が多い.清澄な自然をよんだ,代表的自然歌人である. ②山上忆良(660-733ごろ)は702年の遣唐使の一员で, 「贫穷问答歌」など,人生·社会をよんだ诚実な作品が多 い. ③大伴旅人(665-731)は老荘思想の影响なども受けた 风流な文人である.
「万叶集」歌风の変迁
时期 第一期 (発生期) 时代 (舒明天皇) ー壬申の乱 集団的口诵 的歌谣から 特色 个性的,定 型的な和歌 へ 代表 额田王 歌人 第二期 (确立期) 第三期 第四期 (隆盛期) (衰退期) 平城京迁都ま 奈良时代 奈良时代 で 前期まで 末期まで 表现形式の 内容の深 整备.题材の 化.洗练 拡大.荘重雄 された个 大な歌の出现.性的歌人 长歌の完成. の辈出. 歌の类型 化.感伤 的で繊细 な歌风.
柿本人麻吕, 山部赤人,大伴家持 高市黒人 山上忆良, 大伴旅人
上代文学の文学理念
理念とは,ある时代の文学者たちに共通に,あ るべきもの,求むべきものとして意识されてい たものであると考えるなら,上代には,未だ理 念というほどのものがない. ただ,记纪歌谣や「万叶集」に见られる,感动を 率直に述べる素朴な芸术态度,つまり「明き浄 き直き诚の心」(宣命)が,上代に共通な精神で あったと捕えることができよう.
歌の総数は4500首 部立は巻によって异なるが,多くは雑歌·相闻歌· 挽歌の三つに分类し,ほぼ年代顺に并べてある. 歌体は,短歌が4200首で圧倒的に多く,长歌约2 60首,旋头歌约60首,仏足石歌1首. 用字法は「万叶がな」と呼ばれる特有なものである. 作者は,天皇·官吏·庶民と各阶层にわたり,地域 も全国各地に広がっている.
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まこと うそや伪りのない真実をいう.古代人は自然の 中に神を见,その神を祭る心は,明朗素朴な心情,力强 い律动感となってまことの文芸を生んだ.「明き浄き直き 诚の心」(「続日本纪」宣命)は文芸理念として后代に受 け継がれた. ますらをぶり 男性的な力强いおおらかな歌风. 「万叶集の歌はますらをの手ぶりなり.」(贺茂真渊『に ひまなび』) たをやめぶり 女性的で优美·繊细な技巧を重んずる歌 风. (「にひまなび」に古今调を评していう.)
第四期 734年から759年まで 政治的に行き诘まり,贵族社会には不安や动揺が 広がり,现実生活からかけ离れた理知的·技巧的歌 が多くなった.そして,长歌が衰退し短歌が盛んに作 られた时期でもある. 代表歌人に大伴家持がいる. ①大伴家持(生年未详ー785年)は载せられた歌数は 集中最高で,繊细で感伤的な歌风は,「万叶集」末期 を代表している.