湖北孝感雕花剪纸
湖北孝感雕花剪纸-我的手艺
湖北孝感雕花剪纸--我的手艺
孝感雕花剪纸，起源于西晋时期，当时是一种敬神祭祀风俗，有祈求神祖保平安、赐丰收之意，到明清时期就出现了以剪纸为生的艺人,他们走村串户，向姑娘媳妇们出售枕花、鞋花、帽花、兜肚花等各种花样;建国以后，孝感雕花剪纸艺术有了长足的发展，成立了专门的研究会。
孝感雕花剪纸，起源于西晋时期，当时是一种敬神祭祀风俗，有祈求神祖保平安、赐丰收之意，到明清时期就出现了以剪纸为生的艺人,他们走村串户，向姑娘媳妇们出售枕花、鞋花、帽花、兜肚花等各种花样;建国以后，孝感雕花剪纸艺术有了长足的发展，成立了专门的研究会。
历经民间艺人的不断创新，孝感雕花剪纸所反映的内容越来越丰富，包含了民间风情故事，现实生活，幸福吉祥，婚庆祝寿等诸多方面，极大地丰富了广大人民群众的精神生活，融入社会、经济和群众生活的方方面面，渗透日常生活的各个角落，以一种清新典雅的风格特立于民间艺术之林。
孝感雕花剪纸，以其特殊的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值，记录着剪纸技艺漫长曲折的发展历程，承载着历代艺术精华，荟萃了不同时期的创作成就，犹如雕花剪纸艺术的历史长廊;艺术风格融合了我国北方剪纸的“粗犷古朴、浑厚纯真”和南方剪纸的“隽美秀丽、玲珑剔透”的特点，而形成了孝感雕花剪纸的独特风韵，自成一体。
作品线面相间，虚实参差，疏密相宜，构图精巧，线条简炼，刀法流利，破功严谨，律动性强，主题明确，给人以一种质朴、纯真、健康、活泼的感觉。
今天的孝感雕花剪纸，更富有浓厚的观赏性和装饰性，是美化环境的饰品，收藏者的珍品，馈赠者的礼品，旅游者的纪念品，品位高雅，艺术魅人。
昔日的孝感雕花剪纸花样已从农村走进城市，从孝感走遍全国，从全国走向世界。
鄂州民间雕花剪纸艺术之初探
鄂州民间雕花剪纸艺术之初探作者：刘露来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：荆楚大地上活跃着民间雕花剪纸艺术，并以武汉、孝感、鄂州、沔阳（今仙桃市）四大地区为主形成了广泛的艺术流行与文化传播。
其中，鄂州雕花剪纸拥有匀称的构图及丰富的想象力；刀剪并施，风格细致、传神，且善于将剪纸的实用性与装饰性巧妙的融合为一体。
雕花剪纸作为一门传统工艺，包括其深刻的哲学内涵，都值得我们深入的学习并传承。
关键词：雕花剪纸；工艺美术；民间艺术；楚文化中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0159-01一、鄂州民间雕花剪纸的历史发展概况从南北朝开始，鄂州就流行剪纸艺术，清末、民国及建国后，鄂州成为花样剪纸的发源地之一。
①到1885年时，鄂州本地便开始形成了专门从事经营雕花剪纸的行业，并有带徒传艺的工作；“鄂城县花样公会”于1935年在樊口成立，至此，民间艺人们开始以手工艺买卖自给自足。
但在日伪统治时期，由于社会的不安定，导致当时的鄂州剪纸艺人饱受动荡流离之苦，因此有一段时间剪纸艺人为了生计放弃剪纸手艺，选择转行，造成剪纸行业跌入低谷时期，直到解放以后，情况才得以好转。
目前，鄂州地区的民间雕花剪纸艺人主要有4位，他们分别是：黄云山、万水清、孟翠兰、曹小琴（黄云山的徒弟）。
（注：排名不分先后）二、鄂州民间雕花剪纸的工艺及风格特色2013年10月31日至11月04日，在武汉国际会展中心举办了第十四届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会，展会期间有关于鄂州雕花剪纸的大概性文字介绍。
但究其丰富的文化内涵、工艺及风格特色不是三言两语就能清晰的表述。
因此，本文针对鄂州民间雕花剪纸艺术的某几大方面，对其进行一个较为初步、浅层的学习与探讨。
（一）民俗文化艺术的发展根源必然少不了文化因素的影响。
因此，民间剪纸能成为一种艺术，必然也是受到了某个地域文化的熏陶。
然而，风俗是人们在适应并改造自然与社会的漫长实践过程中形成的习尚差别，是一种文化中具有鲜明的地域性和民族性且代表着传统和文化惯力的一个层面。
2024年湖北省孝感市中考三模语文试题
2024年湖北省孝感市中考三模语文试题一、选择题1．下面的词句摘自小雯的文稿内容，请你选出朗读处理不合适的一项（）A．小雯注意到字的读音，她这样读：我是新刷出的雪白的起跑线：是绯．（fēi）红的黎明/正在喷．（pēn）薄；——祖国啊！B．小雯想读出安塞腰鼓的气势，她这样处理停连（“∨”表示停，“∨”表示连）：容不得束缚，∨容不得羁绊，∨容不得闭塞。
是挣脱了、∨冲破了、∨撞开了的那么一股劲！C．小雯想读出对延安的想念之情，她这样处理重音：手抓．．．贴在心．．黄土我．不放，紧紧儿窝上。
几回回．．．梦里回延安，双手．．搂定宝塔山。
D．小雯这样处理朗读节奏：为什么/我的眼里/常含泪水？因为/我对这土地/爱得深沉……二、填空题2．请帮小宇分别给“肖”字加上合适的偏旁组成新的汉字，填入下边的括号内。
A．( )声匿迹B．元( )佳节C．自在( )遥D．响彻云( )三、选择题3．请帮小宇将节气还原到诗句中，选出正确的一项（）∨微雨众卉新，一雷______始。
（韦应物）∨梨花风起正______，游子寻春半出城。
（吴惟信）∨夜半饭牛呼妇起，明朝种树是______。
（宋琬）A．惊蛰清明春分B．立春雨水芒种C．雨水立夏小暑D．立秋立春小满四、语言表达4．小雯在网络上发现下列句子用词不当，请找出来并改正。
∨某文章标题：《给予传统节日新的时代内涵》∨某文章写道：“4·23世界读书日”临近，国家图书馆将举办琳琅满目的线上线下活动。
∨某文章写道：中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传，也需要标新立异。
5．目前，孝感市列入国家级非物质文化遗产名录项目有五项：∨董永传说，∨汉川善书，∨孝感雕花剪纸，∨龙舞（三节龙），∨云梦皮影戏。
在班会的分组讨论环节，围绕“中学生如何对待孝感非遗传承和保护”的问题，各小组展开讨论，畅所欲言。
作为小组组长，针对下列组员的发言，你该说什么呢？请把你要说的话写下来。
小宇：保护有政府，传承有传承人。
鄂州雕花剪纸
身边的民间美术——鄂州雕花剪纸民间美术是一种“乡土艺术”，具有浓郁的地方特色和民族特色，被喻为田间的小调、山间的野花，它的特征主要表现为:质朴性、民俗性、工艺性。
湖北民间雕花流行于沔阳、孝感、鄂州等地，雕花艺人使用一把斜口凿，在原样下重叠一、二十层纸，摆在蜡板上刻制。
雕花多半用在刺绣上，极少数贴在礼品上。
题材以花草、飞禽、走兽、人物为主，因湖北的剪纸主要以刻为主，故雕花剪纸又名“花样”，主要是供给妇女刺绣用的图案底稿，多是和民众日常生活关系密切的传统图案其形式大体可分为四类：单幅雕花、双幅雕花、连续性雕花、分块雕花。
雕花剪纸历史悠久，源远流长，早在西晋时期，就有剪纸习俗；明代，剪纸艺术渐趋成熟，并不断丰富发展；到了清代，又出现了雕花，即从剪刀剪发展为用小刀刻镂，工艺手法包含着“剪”和“雕”两种方式。
剪花是用普通剪刀制作而成；雕花是将纸放在蜡盘上用小刀刻镂而成。
鄂西北以剪为主，样式有窗花、灯花、喜花以及鞋垫花。
而在江汉平原及鄂东地区，更多的是使用刀具，以刻代剪，成批生产雕花剪纸进入市场。
鄂州雕花剪纸是民间传统装饰艺术的一种。
早年的《武昌县志》就有清光绪年间雕花剪纸的记载。
雕花剪纸形式有帽花、鞋花、袜底花、扣带花、兜花、枕头花等。
鄂州雕花剪纸构图匀称，刀剪俱用，其风格细腻、流畅、传神，集实用性与装饰性为一体。
鄂州雕花剪纸是民俗的载体，内容包括生活的方方面面，有别于北方窗花剪纸，既具有原生态的朴实性，又具有本地文化特色的地域性等特征。
鄂州雕花剪纸的题材主要以以下几种呈现：一、现实生活题材：因为作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部分是取材于自己的现实生活，如喂鸡、养猪、抱娃娃、参加田间劳动等；有的直接表现自己饲养的家禽、家畜，如鸡、牛、狗等；也有的表现生活中常常见到的植物，如：梅、竹、牡丹、水仙等；还有各种瓜果、蔬菜等。
因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的生活气息就十分浓厚。
二、托物寄情题材：这类题材的一大特点是采用谐音、谐形、象征等寓意手法来表达作者的纳吉祝福、祛邪、除恶、劝勉、警戒等愿望，或是远古图腾崇拜在民俗文化中传承、复合、变异的形象符号，在花样剪纸中留下鲜明的时代印记，构就了民俗文化形象载体。
孝感雕花剪纸的构图样式鉴赏
孝感雕花剪纸的构图样式鉴赏剪纸艺术是中国民间艺术的典型代表,有着悠久的传承历史和丰厚的文化内涵,也是当前依然顽强地存活于民间的具有鲜明特色的本土视觉文化。
实际上,由于中国幅员辽阔,各地风俗和自然环境存在较大差异,中国剪纸在不同地域的发展中形成了各自的风格和流派,在剪纸艺术上也形成了较为鲜明的南北差异。
在诸多剪纸流派中,湖北孝感雕花剪纸有着自己的鲜明特色和悠久历史,在2009年更是入选世界级非物质文化遗产名录。
在孝感民间婚丧嫁娶、四时节令以及鞋帽纹样刺绣等民俗文化活动中,均能看到剪纸艺术火红的身影,它融合了南北两派雕花剪纸艺术精髓,自成一体。
特别是在孝文化的哺育下,孝感雕花剪纸更富有中国孝文化的底蕴和特色。
任何视觉艺术创作的初始阶段,首先要解决的就是构图问题,剪纸艺术也不例外。
构图,简言之就是对整个画面中视觉能量的位置经营以及对画面中主客体构成关系的合理安排,是画面形的处理和安排。
笔者走访了解了孝感地区诸多雕花剪纸作品,并查阅相关剪纸作品图谱,无不为其精巧新颖不拘一格的构图样式所吸引,有些构图样式为其他视觉艺术所少有,值得吸收借鉴。
为了科学合理地把握这些剪纸作品构图上的独到之处,同时为了更加清晰准确地阐明个中原委.当然,这样的分类方式不仅仅适用于孝感地区的雕花剪纸作品,同时也适合中国剪纸艺术作品的分类研究;但从这一分类整理中,我们也能够发现孝感地区剪纸艺术在构图样式创造中的地域特征和独到之处。
下面我们将对这两种构图样式分别予以探讨。
一、均衡式构图纵览孝感诸多雕花剪纸作品可以发现,均衡式构图的剪纸作品数量要远大于对称式构图作品数量。
所谓均衡式构图(又名平衡式构图),是与对称式构图相对而言的,本身含有变化与统一的意味,它是指在形状变化、排列秩序、运动态势、数量多少和大小等方面在左右两边均不是一一对应关系,而是追求在这些方面的变化之基础上的统一。
其创作思路是先求变,再求整。
这种构图形式的优势在于能够生动自如地表现那些处在运动变化中的人和事物,在视觉效果上给人以自由活泼、洒脱随性的特点。
论孝感雕花剪纸技法在动画创作实践中运用
等。 概 括是指对事物的形象进行观察和分析之后， 准确判断出它 的形体结构特征 ， 并且舍弃一些细枝末节， 概括出形象的总体特
征。
秀丽、刀法流利、线条简练。 可以说， 孝感雕花剪纸是湖北孝感地
区乃至整个荆楚大地传统 民间艺术一道亮丽的风景线。
参 考文 献 ： 【 １ ］ 栾伟 丽． 动 画造 型与民 间艺术 【 Ｍ】 ． 北京 ：中国传 媒 大学 出版 社 ，
［ ５ 】 韩致 中． 新荆 楚 岁时记 ． 上 海 ：上 海 文艺 出版 社 ， ２ ０ ０ ３
联系。 例如 ，《 大闹天宫》 主要运用京剧的程式化动作， 强调夸张
性和规范性 ， 配合音乐使 人物动作具有节奏感 ， 有起有伏， 浑然 成体 。 一个 物体 的运动除了体现为自身的实际位移 ， 还可 以是通
料和制作工艺的限制， 剪纸动画片还不能像二维动画片那样的普
及。 在普通的文化艺术 中处于地域的边缘， 在发展 上有它特有的
做 出夸张变形。 但剪纸造型这种依靠平视或侧面的构 图法则， 必
然会产生一个矛盾： 造 型过于生硬 ， 人物动作 角度单调， 人物形 体 不能像手绘 动画那样流畅， 特别是关节处造型和装饰 图案必
神。同时， 受剪纸工艺的限制不宜采取 完全写实的手法 ， 只能采 用突出表现对 象轮廓特征 ， 运 用变形、 夸张加以突显。形象 的夸 张和概括是剪纸艺术的造型特征 ， 同时也是动画造 型的特 征之
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雕塑等民间艺术方面汲取营养 ， 但不是照搬而是扬弃 ， 发扬优秀
的传统 ， 抛弃文化 中的糟粕 ， 只了剪纸人物造型运动的缺陷。
三、 孝 感 雕 花 剪 纸 动 画未 来展 望
湖北民间雕花剪纸的艺术特色
二、 湖 北民间雕花剪纸 的造型特 色
（ 一） 湖北 民间雕花 剪纸造 型的装饰 性
湖北民间雕花剪纸， 在民间一般称为 “ 花样” ， 它是根植于民间 民俗文化之上的、 在生产劳动中所创造的、 朴实的地方民间艺术 ，
本 栏 目 责 任 编 辑张 越 论文选萃
得道，“ 鲤鱼跳龙门” 寓意金榜题名， 还有以佛手寓福、 蟠桃寓寿、
鞋、 辟邪香袋寓意以毒攻毒、 怯病健 身等等， 此类题材举不胜举。
石榴寓多子的 “ 喜报三多” 。 在端午时节， 农家孩童穿戴 “ 五毒” 花 与表现。 在创作时， 将所有要表现的物象形一个不少的平铺在画面 三是表现历史故事和传说人物的， 剪纸艺人由于深受地方传统文化 照自己的主观意愿进行安排， 是一种以意为先的造型手法。 在雕花 的影响， 因此常常把历史故事和传说人物融入剪纸这一形式， 来表
达作者的思想感情， 如《 二十四孝》 中的董永、 黄香： 《 水浒传》 等，
这些内容的剪纸把历史故事带进人＇ ｆ ／ ］ 的生活 ， 既丰富了人们的生 现人们的思想感情， 寓意夫妻恩爱、 永不分离。 其中的 “ 富贵白头” 活， 同时也增加了 人们对地方传统文化的认识。 湖北民间雕花剪纸 是以一对白头翁来 比喻夫妻， 用牡丹花来象征富贵， 表达了人们的
论文选萃 本 栏 目 责 任 编 辑张 越
湖北民间雕花剪纸的艺术特色
文／ 杨薏 （ 武汉纺 织大学艺术与设计学院
捅 要 ： 湖 北 民 间雕 花 剪 纸 这 一 由 地 方 民俗 文 化 孕 育 出 来 的艺 术 形 式 ．以 其 独 特 的 艺 术 魅 力 ， 在
我 国剪纸艺 术中独树 一帜 。 本文 主要 从表现 题材、造型特 点、 构图 、 制作技 艺几个方面
湖北民间雕花剪纸艺术的保护与传承策略
２ ０ １ ３年 ６月
武 汉 理 工 大 学 学 报 （ 社会科学版）
Ｗｕ ｈ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｔｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎｃ ｅ Ｅｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
真分 析研究 其潜 在 价 值 及其 转 化 机 制 ， 合理 地 将
民 间雕 花剪 纸艺 术 进 行 利用 和配 置 ， 将 会在 激 烈
作者简介 ： 杨
薏（ １ ９ ７ ４ 一） ， 女， 湖北省武汉市人 ， 武 汉 纺 织 大 学 艺 术 与 设计 学 院 副教 授 ， 硕士 ， 主 要 从 事 艺 术设 计 研 究 ；
国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 能 够 与 中 国 当代 文 化 血 脉 相 通 ， 在Ｅ ｌ觉 传 承 中 求 得 更 好 的 发 展 。 关键词 ： 湖 北 民 间雕 花剪 纸艺 术 ； 自发 传 承 ； 自觉 传 承
中图分类号 ： Ｊ ５ ２ ８ ． １ 文 献标 识码 ： Ａ Ｄ ＯＩ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ３ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ １ — ６ ４ ７ ７ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ３ ． ０ ３ ３
湖 匕 民间雕花 剪纸 这一 国家级 非物 质文化 遗
产是 老祖 宗 留给人类 的极 其 丰富 的文 化资 源 。在 越来 越重 视文 化 经济 的今 天 ， 高 度 重视 湖 北 民 间 雕花 剪纸 的经 济 价值 ， 将 这 一 非 物 质文 化 遗 产 的 经济 价值 提升 到文 化 资 源 和文 化 资 本 的 高度 ， 认
美上 ， 它 注重装 饰美 。以刺绣 花样 为例 ， 艺人 们往
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湖北孝感雕花剪纸
孝感雕花剪纸，起源于西晋时期，当时是一种敬神祭祀风俗，有祈求神祖保平安、赐丰收之意，到明清时期就出现了以剪纸为生的艺人,他们走村串户，向姑娘媳妇们出售枕花、鞋花、帽花、兜肚花等各种花样;建国以后，孝感雕花剪纸艺术有了长足的发展，成立了专门的研究会。
孝感雕花剪纸，起源于西晋时期，当时是一种敬神祭祀风俗，有祈求神祖保平安、赐丰收之意，到明清时期就出现了以剪纸为生的艺人,他们走村串户，向姑娘媳妇们出售枕花、鞋花、帽花、兜肚花等各种花样;建国以后，孝感雕花剪纸艺术有了长足的发展，成立了专门的研究会。
历经民间艺人的不断创新，孝感雕花剪纸所反映的内容越来越丰富，包含了民间风情故事，现实生活，幸福吉祥，婚庆祝寿等诸多方面，极大地丰富了广大人民群众的精神生活，融入社会、经济和群众生活的方方面面，渗透日常生活的各个角落，以一种清新典雅的风格特立于民间艺术之林。
孝感雕花剪纸，以其特殊的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值，记录着剪纸技艺漫长曲折的发展历程，承载着历代艺术精华，荟萃了不同时期的创作成就，犹如雕花剪纸艺术的历史长廊;艺术风格融合了我国北方剪纸的“粗犷古朴、浑厚纯真”和南方剪纸的“隽美秀丽、玲珑剔透”的特点，而形成了孝感雕花剪纸的独特风韵，自成一体。
作品线面相间，虚实参差，疏密相宜，构图精巧，线条简炼，刀法流利，破功严谨，律动性强，主题明确，给人以一种质朴、纯真、健康、活泼的感觉。
今天的孝感雕花剪纸，更富有浓厚的观赏性和装饰性，是美化环境的饰品，收藏者的珍品，馈赠者的礼品，旅游者的纪念品，品位高雅，艺术魅人。
昔日的孝感雕花剪纸花样已从农村走进城市，从孝感走遍全国，从全国走向世界。