女性学基础第七章 女性与爱情婚姻和家庭
文化人类学第七讲-婚姻与家庭

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❖ 2、人类学的定义: ❖ 1)韦斯特马克:婚姻是“得到(dédào)习俗或法律承认的
一男或数男与一女或数女相结合的关系,并包括他们在婚 配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定的 权利和义务” 。 ❖ 2)默多克:婚姻“仅仅存在于当经济的功能和性功能结合 为一种关系之时” 。 ❖ 3)凯瑟林·高富将婚姻视为“建立在一名女子与一名或几名 其他人之间的一种关系,用以确立新生婴儿的合法性,并 使其成为社会所接受的一份子”。
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❖ 同性婚姻:荷兰(2001)、比利时(2003)、 西班牙(2005)、加拿大(2005)、南非 (nán fēi)(2006)、挪威(2009)、瑞典 (2009)等国家承认同性婚姻的合法性。
❖ 日本:2015年3月31日,东京都涩谷区议会 投票通过承认同性伴侣法案,4月1日起生效。 这是亚洲第一例承认同性伴侣的地区法规。
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❖ 三)婚姻的程序 ❖ 1、择偶:自由式择偶和强制式择偶。 ❖ 2、订婚:确定(quèdìng)并认可婚姻关系。 ❖ 佤族的订婚礼——送三次酒。 ❖ 3、结婚:婚姻的完成程序。 ❖ 婚礼的意义 ❖ 不落夫家习俗
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六、离婚(lí hūn)
❖ 是通过合法的和社会认可(rènkě)的方式解除男女双方婚姻 关系及因婚姻关系带来的权利和义务的现象和过程。
遍存在。 ❖ 聘金的形式:金钱;物品;劳动等 ❖ 聘金的功能: ❖ 经济补偿与协助; ❖ 夫妻关系维护(wéihù)和巩固; ❖ 声望象征。
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❖ 2、嫁妆:是结婚时由新娘亲族支付给新婚夫妇的一笔财 物。
❖ 嫁妆的功能: ❖ 嫁妆是新娘在自己的家庭中应该继承的财产的一部分。 ❖ 嫁妆是对新婚夫妇的支持。 ❖ 嫁妆是女性的物质保障。 ❖ 嫁妆代表着新娘家庭的实力和社会(shèhuì)地位。 ❖ 类型:动产与不动产 。(土家族姑娘田)
《女性与婚恋、家庭》课件

随着社会的发展和观念的转变, 现代家庭中女性的角色和地位发
生了很大的变化。
现代女性通常在家庭中承担更多 的责任,包括工作、家务和育儿
等方面。
现代女性更加注重自我实现和事 业发展,她们在家庭中的地位也 逐渐提高,更加积极地参与家庭
决策。
女性在家庭决策中的影响力
随着女性在家庭中地位的提高,她们在家庭决策中的影响力也逐渐增强 。
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女性婚恋对社会发展与进步的影响
女性婚恋对人口结构的影响
女性的婚恋选择和生育行为对人口结构有着重要的影响。随着女性受教育程度的提高和婚育观念的改 变,晚婚晚育、少生优生的趋势逐渐明显,这有助于优化人口结构,减轻社会负担。
女性婚恋对性别平等观念的影响
女性的婚恋选择和权利行使对于推动性别平等观念的普及和实践具有重要意义。当越来越多的女性在 婚恋关系中获得自主权和平等权利时,这将有助于打破性别刻板印象和社会偏见,促进性别平等的社 会氛围的形成。同时,女性的婚恋选择也将影响未来社会的性别角色定位和发展方向。
。
女性婚恋对家庭稳定的影响
婚姻关系对家庭稳定的影响
婚姻关系是家庭稳定的基础,良好的婚姻关系有助于增强家庭凝聚力和稳定性。当夫妻之间建立起深厚的感情基 础和互相支持的关系时,他们更有可能共同面对生活中的挑战和困难,从而保持家庭的稳定和和谐。
家庭责任分配对家庭稳定的影响
在传统的家庭观念中,男性往往被视为家庭的经济支柱,而女性则承担更多的家务和育儿责任。然而,现代社会 中,越来越多的夫妻开始共同承担家庭责任,包括经济责任和家务事。这种平等的责任分配有助于增强夫妻之间 的互相理解和支持,从而提高家庭的稳定性。
女性与婚姻

“父为子纲,夫为妻纲” 夫妻平等
家庭结构
多子多福 个人自由选择
第2节 我国《婚姻法》与婚姻家庭权益
2.1 女性的婚恋心理、婚恋观 2.2 我国《婚姻法》的发展 2.3 女性在婚姻家庭中享有的权利 2.4 女性婚姻家庭权益的问题研讨
2.1女性健康的婚恋心理
—— .
2.2 我国《婚姻法》的发展
【2】 1980年《婚姻法》
在原则方面规定:“实行婚姻自由、一 夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、 儿童和老人的合法权益。禁止包办、买卖 婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借 婚姻索取财物。禁止重婚。禁止家庭成员 间的虐待和遗弃。结婚必须男女双方完全 自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任 何第三者加以干涉。”
2.3 女性在婚姻家庭中享有的权利
【2】 人身自由权
婚姻法中男女平等权、自由权是宪法中的平等权、自 由权原则的具体体现。 《婚姻家庭法》 第十三条 夫妻在家庭中地位平等。 第十四条 夫妻双方都有各用自己姓名的权利。 第十五条 夫妻双方都有参加生产、工作、学习和社会活动 的自由,一方不得对他方加以限制或干涉。 《妇女权益保障法》第四十条 国家保障妇女享有与男子平等 的婚姻家庭权利。
第十九条 夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以
及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共
同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的,
适用本法第十七条、第十八条的规定。
夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约
定,对双方具有约束力。
【3】 财产权
《妇女权益保障法》
第四十三条 妇女对依照法律规定的夫妻 共同财产享有与其配偶平等的占有、使 用、收益和处分的权利,不受双方收入 状况的影响。
婚姻家庭咨询基础知识重点笔记

婚姻家庭咨询基础知识重点笔记第一章职业道德一、职业道德是从事一定职业的人们在职业活动中应该遵循的,依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维持的行为规范的总和。
它能够调节从业人员与服务对象、从业人员之间、从业人员与职业之间的关系。
它是普遍性和特殊性的统一。
△二、职业道德的6个特点:1、鲜明的行业性;2、适用的有限性;3、表现形式的多样性;4、严格的纪律性;5、相对继承性;6、利益相关性。
它具有导向、规范、整合、激励四个基本功能。
它具有有利于提高从业者的社会道德水平和有利于完善从业者人格的社会功能。
三、婚姻家庭咨询师的职业道德守则包括6方面:1、尊重服务对象、满足服务需求;2、保护个人隐私、严守咨询秘密;3、坚持诚实守信、禁止滥用信用;4、语言举止文明、素质能力相宜;5、遵循公序良俗、遵守法律法规;6、弘扬家庭美德、促进社会和谐。
四、社会主义家庭美德建设的基本规范:1、尊老爱幼;2、男女平等;3、夫妻和睦;4、邻里互助;5、勤俭持家。
第二章中国婚姻家庭制度的历史演变一、婚姻是为当时社会制度所认可的,男女两性互为配偶的结合。
重点强调两性、配偶身份、婚姻是家庭产生的前提。
二、家庭:是以婚姻、血缘关系和共同经济为纽带而组成的亲属团体。
社会性是婚姻家庭的本质属性。
对婚姻家庭应该做狭义的了解:婚姻家庭是一夫一妻制形成以来的个体婚姻和个体家庭。
三、婚姻家庭的三个社会功能:1、实现人口再生产;2、组织经济生活;3、教育。
△四、我国当代婚姻家庭生活的7个主流特征:1、婚姻自由程度越来越高;2、择偶观念越来越个性或多样化;3、正确评价离婚率的不断上升;4、妇女在家庭中的地位大大提高;5、家庭教育受到普遍重视;6、物质生活的提高与结婚消费的上升;7、丰富多彩的家庭建设活动形成规模。
△五、我国当代婚姻家庭生活中的6个主要问题1、不健康的择偶观依然存在;2、婚前和婚外性行为呈上升趋势;3、婚姻质量有待提高;4、离婚带来某些社会问题;5、非婚生子女相应增加;6、独生子女问题。
第七章5、6节

1、爱情的定义(普遍意义的)
爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想, 在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴 侣的一种强烈、纯真、专一的感情.爱情的本质是基于一定 自然基础之上,并受制于社会物质的文化因素的互相爱慕
精神。
2 、爱情三要素
性爱—生物性和社会性的统一。爱情包含基于性本能的性欲,以性爱 为基础,爱情的性爱也区别于人类的亲人之爱、朋友之情、同志之谊 等其他情感,是男女特殊的“情爱”。. 理想—个体性和社会性的统一。理想是爱情生长的内在依据,是恋爱 双方获得共同幸福的基础。 责任—规范性和高尚性的统一。为对方负责增加了爱情的严肃性. /internal/20131223107331645649.shtml
(二)恋爱中的道德 1、尊重人格平等——恋爱的基础问题
2、自觉承担责任—恋爱的境界问题
3、文明相亲相爱--恋爱的方式问题 (1)文明的必要 既不伤害别人(环境文明和他人 感觉) 又可保护自己(维护自己的尊严) (2)保护隐私的重要性 大学的恋爱成功率不高 保护可能会进行的第二场恋爱 他人自觉尊重自己的前提
2、学会走出失恋伤心地
(1) 失恋难免发生的原因
爱情、品味和幸福的感觉都在伴随着我们的成长也 在成长; 两人不能同方向和同步成长; 爱情发生在不该发生时: 低潮挫折时;人生低谷中.
(2)走出失恋伤心地的方法
拣起自尊—失恋不失志, 失恋不失德, 不能破罐破摔; 不能以可怜来企求; 不能采取报复行动; 充实自己—多方面的兴趣减弱情感的伤害;提升下 一场竞争的实力.
原告彭某与两被告之子艾某于2010年6月10日结婚,婚后于2011 年9月9日生育一子,取名艾某某。后因感情不和,彭某与艾某于2012 年9月11日离婚,艾某某由彭某抚养,艾某每月付一定的抚养费,两 被告则常到彭某处看望孙子。2013年初,彭某再婚后,为避免两被告 的探望行为对其组成家庭的不良影响,对两被告提出异议,要求他们 未经她的同意不要擅自探望艾某某。但两被告认为,他们去看望孙子 合情合理合法,因而对彭某的异议未予理睬,仍然经常去艾某某所在 幼儿园探望并带一些食品给艾某某吃。原告认为这样不定期地给小孩 零食吃会使小孩食欲不稳定,影响其身体健康,而且经常去幼儿园探 望也会妨碍小孩的正常学习,从而诉至法院。根据<<婚姻法>>法院会 如何判决?
第五章 爱情、婚姻、家庭与性

第五章爱情、婚姻、家庭与性第一节性与伴侣“性”为何物?“性指的是以达到高潮为中心环节和本质标志,以生殖器反应为最终表现形式的人类身心过程。
在大多数情况下,性这个概念主要是指生物过程,并区别于其它生物过程。
”李银河说过,在西方有不同的性价值观,概括起来主要是两种:反性的价值观和褒性的价值观。
其中的反性的来自于基督教的禁欲主义;褒性的源于西方的文艺复兴时代。
对比现在的中国社会,褒性的人数会越来越多,认为“性是人与人之间关系中最紧密的、最亲热的方式”。
性的活动本身具有建立或保持了人际关系的意义。
在近年来出现的种种性学新名词里,可常常见到的,可能就是“伴侣”和“性伴侣”这两个词。
《美国人的性生活》一书的作者们是这样定义这两个词的:“伴侣”说的是与之结成比较长期的(一个月以上)性关系的那个人。
伴侣既包括正式的配偶,也包括在一个月以上的同居关系中的对方,而那些一夜风流式的性关系里的对方,美国作者们并不认为是伴侣。
“性伴侣”则是一个更为广泛的概念。
它既包括所有类型的“伴侣”,也包括一切与之性交过的人。
也就是说,只要当事人跟某人性交过,那么不管次数是多少、双方的关系持续了多长时间,那个某人就都是当事人的性伴侣。
因此美国作者们只有在谈到婚姻关系或者同居关系时,才使用“伴侣”这个词;只有在谈到所有的性行为时,或者在专门谈到既没有结婚也没有同居的性关系时,才使用“性伴侣”这个词。
当然,对这种划分标准还存在着一些争议。
而且在中国人的日常生活语言里,也没有“性伴侣”这样的说法。
但是在目前的中国,性社会学研究者不得不使用伴侣和性伴侣这样两个词。
这是因为我们确实需要有这样一个词,来泛指一切性关系中的对方。
而且应该既不带褒义也不带贬义,而是个中性词汇。
第二节恋爱-寻找合适的对象及避开不适合的对象什么是爱情?词典中对爱情的定义则是:男女之间相互爱恋的感情(狭义)/人与人之间相互爱恋的感情(广义),是人际之间吸引的最强烈形式。
性机能的发育成熟导致青年人性意识的发展,两性间开始出现一些关注和情感上的吸引,有彼此接近的需求和倾向,趋向于了解对方,认识和接触异性的心理状态。
《女性与婚姻家庭》课件

女性的温柔体贴,性别气质
的分化比较明显。
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中国有相当一部分的年轻女性把自己的容貌当 成和男人讨价还价的筹码,她们重视外表的程度 远远超过欧洲女性。上海的生活水平在中国虽然 算是比较高的,而不少年轻女性,买衣服、购化 妆品或娱乐所需的花费,却并非一般法国女性所 能承受得起或舍得投入。尽管进口的服装、美容 品在中国的售价要比国外高出两三成,但她们购 买时可是眼睛都不眨一下。当然,中国女人这么 做也不是没有回报的,她们清楚地知道,自己越 漂亮,钓到金龟婿的可能性也就越大。
政治的基本单元,为了巩固婚姻家庭制度建立了一整套 以男性利益为中心的生活规则,包括父系继嗣、包办婚 姻、从夫居、从父姓,生育文化中的男性偏好。
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(二)从中国的《婚姻法》看两性关系
1、1950年颁布了中国第一部《中华人民共和国婚姻法》该法 第一次明令禁止重婚、纳妾,结束了中国历史上一夫多妻的习 俗;反对包办婚姻,提倡和保护自由恋爱、择偶的权利;允许 离婚,禁止干涉寡妇婚姻自由;离婚后,哺乳期后的子女,如 双方均愿抚养而发生争执时,由人民法院根据子女的利益判决。 离婚时,除女方婚前的财产归女方所有,其余家庭财产如何处 理由双方协商决定。
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中国男人更看重漂亮的外表,不
少人谈到自己的择偶标准,首要条件
就是一定要漂亮。外国男人当然也不
愿意娶个面貌丑陋的人回家,但相比
之下,他们更看重心灵的撞击和思想
的沟通。因此,在外国男人刊登的征
婚启事中,他们往往会详细介绍自己
的爱好兴趣,包括喜欢看什么书、平
时都欣赏什么人
会干,就会看书。
女,32岁,获国外著名大 学化学博士学位,人特别老师, 但什么都不会干,就会看书
女性学基础第七章 女性与爱情婚姻和家庭

相爱双方都应遵守的道德准则
①以爱情为基础 ②相互尊重各自选择的自由与权利。 ③真诚相待,忠贞专一。 ④高尚的情趣和健康的交往 ⑤尊重对方人格,信守责任
正确的恋爱观的内容
恋爱观:是指对待配偶和爱情的基本看法和态度, 是社会经济制度、婚姻制度和伦理道德观念在恋爱 问题上的反映。 第一,提倡志同道合的爱情 第二,正确处理爱情与事(学)业之间的关系 第三,要懂得爱情是一种责任和奉献 第四,恋爱要严肃认真、感情专一 第五,在恋爱过程中,应多一些理解、信任和宽容, 互相尊重,共同进步
从恩格斯的话中,我们可以得出如下结论:
(1)爱情是一男一女之间的一种以发生 性关系相联系的感情。 (2)爱情是以互爱为前提的。 (3)爱情其自身的道德标准。 所谓爱情,是指一男一女在社会生活中 产生和形成的、受社会条件制约的、 以性爱为核心的相互爱慕的感情。
爱情的内涵
(1)鲁宾认为爱情有三个元素: 1)关怀(Caring); 2)依附(attachment); 3)亲密(intimacy)。 关怀、依附和亲密。“关怀”是指愿意为对方伸 出援助之手,特别是在对方需要时。“依附”是指 愿意与对方长相厮守,是一种情绪上的依赖,而 “亲密”则包含了自我袒露、了解、信任。
二、爱情形成的一般历程
史丹达尔认为爱情的产生有七个步骤: (1)感叹——即称赞、赞美对方; (2)亲近——想接近对方; (3)希望——寄予希望,认为也许自己的想象能 实践; (4)爱心——自觉到能用爱去关怀对方;(5)互 相交谈——知道彼此的感情; (6)怀疑——对方的任何举动都会引发“为什么” 的感觉; (7)信任——经得起考验的信赖。
爱情的特征:
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我国的心理学家认为,爱情的追求类型大 体可分三种: 1.感官满足型 感官满足型爱情青睐的是异性的外表美, 其中最具普遍性的有两种。一是长相,即所 谓的长得是否漂亮。二是性感,也就是启动 性亲近的心理体验。
பைடு நூலகம்
2.功利满足型
“承诺”:是“爱的认知”元素,指两人之间 的承诺,是一种理性的抉择,也是维持两人 关系长久的动力。承诺常由忠诚关系的建立 而患难与共,或是借订婚、结婚等付诸实现。 “完整的爱”,这三个元素缺一不可,也就 是两人之间必须在情绪上、生理上及认知上 能相互满足与肯定。
心理学家弗兰克尔认为爱的态度有三种形态
从恩格斯的话中,我们可以得出如下结论:
(1)爱情是一男一女之间的一种以发生 性关系相联系的感情。 (2)爱情是以互爱为前提的。 (3)爱情其自身的道德标准。 所谓爱情,是指一男一女在社会生活中 产生和形成的、受社会条件制约的、 以性爱为核心的相互爱慕的感情。
爱情的内涵
(1)鲁宾认为爱情有三个元素: 1)关怀(Caring); 2)依附(attachment); 3)亲密(intimacy)。 关怀、依附和亲密。“关怀”是指愿意为对方伸 出援助之手,特别是在对方需要时。“依附”是指 愿意与对方长相厮守,是一种情绪上的依赖,而 “亲密”则包含了自我袒露、了解、信任。
二、爱情形成的一般历程
史丹达尔认为爱情的产生有七个步骤: (1)感叹——即称赞、赞美对方; (2)亲近——想接近对方; (3)希望——寄予希望,认为也许自己的想象能 实践; (4)爱心——自觉到能用爱去关怀对方;(5)互 相交谈——知道彼此的感情; (6)怀疑——对方的任何举动都会引发“为什么” 的感觉; (7)信任——经得起考验的信赖。
三、爱情的类型
美国心理学家李约翰将爱情分为六种类型 : (1)热烈型:疯狂热恋、轰轰烈烈,激情的爱。 (2)游戏型:只享受过程,不一定要有结果的爱。 (3)友伴型:细水长流、宁静无波的爱。 (4)依附型(热烈型 十 游戏型):因恋爱而心神 不宁,情绪很大的爱。 (5) 无私型(热烈型 十 友伴型):愿意自我牺牲、 不求回报的爱 (6)计划型(友伴型 十 游戏型):理智的、顾虑 现实条件挑选对象的爱。
由友情发展成爱情一般经历“三步曲”:
第一步:好感。好感既可能是渐生的,也可能 是突发的。对方越是符合自己心目中的异性特征, 越容易引起自己的好感。好感产生吸引力,从而导 致感情的交流。 第二步:爱慕。好感强烈到这种地步,以致在 你心中萌发希望同他结合的感情。经过理智的判断: 你衡量了感情的性质、价值和基础,这时感觉感情 就会发展到受理智支配的爱慕之情。 第三步:相爱。单方面爱慕不是爱情,只从 “你”中有“她”引出你的爱,并不能形成现实的 爱情。
第七章 女性与爱情、 婚姻、家庭
本章教学内容: 第一节 爱情 第二节 婚姻 第三节 家庭 第四节 亲子教育 本章教学重点: 爱情是什么?爱情的特点、历程和特点; 婚姻的本质和女性婚姻的职业冲突;家庭关系的处 理;注重亲子教育。 本章教学难点: 爱性的特点、女性婚姻与职业冲突的应对、家庭 关系的外理对策
爱情的特征:
第一,爱情具有互爱性 第二,爱情具有专一性 第三,爱情具有奉献性 第四,社会性和道德性
爱情在人生中的位置 爱情与生活:
生活:就是人类社会生活,它包括人类所从 事的一切活动。 生活可以分为个人生活与社会生活 个人生活:学习生活、劳动生活、家庭生活、 文化生活、体育生活、
爱情是个人生活的一部分
第一节 爱情
1.爱情是什么
别林斯基说: “爱情是两个亲密 的灵魂在一般生活 方面,在忠实、善 良、美的事物方面 的和谐和默契。”
泰戈尔说:“爱情是理解和体贴的别名”
伊萨科夫斯基说:“爱情,不是一颗 心去敲打另一颗心,而是两颗心共 同撞击出的火花。”
爱情究竟是什么?
恩格斯说:“现代的性爱,同单纯的性欲, 同古代的爱,是根本不同的。第一,它是以所爱 者的互爱为前提的;在这方面,妇女处于同男子 平等的地位,而在古代爱的时代,决不是一向都 征求妇女同意的。第二,性爱常常达到这样强烈 和持久的程度,如果不能彼此结合和彼此分离, 对对方来说即使不是一个最大的不幸,也是一个 大不幸;最后,对于性交关系的评价,产生了一 种新的道德标准,不仅要问:它是结婚的还是私 通的,而且要问:是不是由于爱情,由于相互的 爱而发生的?”
(2)耶鲁大学教授斯腾伯格提出“爱情三向 度”理论,
耶鲁大学教授斯腾伯格提出“爱情三向度”理论, 他强调“爱情”实际上可从三个方面来看——亲密、 热情及承诺。 亲密:是“爱的情绪”(感情)元素,指两人之间 投合、相知相惜、心灵结合的情感。 热情:两人交往时可凭借感觉来沟通,分享个人所 拥有的,包括了生理上的需求和冲动,如相处时的 感受、外表与吸引力等都是属热情层面。
人类的爱情应该包含两方面的需求: 一是性欲的满足 二是精神的充实。 如果将爱情仅仅归结为性的满足,只要是异 性就可以相爱,那么爱情也就不成其为人的 属性,
人的社会属性的突出表现:
1)青年人希望找到自己最亲密的知心人; 2)在知心人面前,不仅能够彻底地暴露自己,也 能够得到对方对自己的最充分的理解和同情。 上述心理依托和交融的要求,是人的社会性属性的 突出表现。 很显然,要想实现这些目的,那就不仅要有精神上 的交往,而且还需要有身体方面的亲近,而这种亲 近只有异性中的个别人才能使自己得到满足。
心理学家弗兰克尔认为爱的态度有三种形态,最原 始的态度属于身体方面。 一是性的态度:即针对他人的身体现况引起性的刺 激 ,触发性冲动。 其次是迷恋:比前述态度更深入到对方的内心,直 逼他人的心理方面,但是仍然不能达到对方的核心。 第三层次是针对对方的精神方面的爱:属于第三层 次的爱不再停留在身体或情绪方面的兴奋,乃是在 精神方面有深深的感动,被对方人格的核心所感动。