汝果欲学诗功夫在诗外
“汝果欲学诗,功夫在诗外”
“汝果欲学诗，功夫在诗外”1. 引言1.1 引言在前仆后继的时代，诗歌依然是人们传颂与交流智慧与情感的重要媒介。
要想成为一位优秀的诗人，仅仅掌握诗歌的技巧还远远不够。
有一句话叫做“汝果欲学诗，功夫在诗外”，意思是说要想写好诗歌，必须在诗歌之外下功夫。
在这篇文章中，我们将探讨“汝果欲学诗，功夫在诗外”这句名言背后所蕴含的深刻意义。
我们将分析诗歌创作中诗外的重要性，探讨诗外的功夫包括哪些方面，解释为什么要重视诗外的功夫，以及如何提高诗歌创作的功夫。
通过对这些问题的探讨，我们希望能够更加深入地理解诗歌创作的本质，进一步提升自己的诗歌创作水平。
让我们开始探讨“汝果欲学诗，功夫在诗外”这句至理名言，揭开诗歌创作背后的奥秘。
2. 正文2.1 汝果欲学诗汝果欲学诗，首先需要具备一颗热爱诗歌的心，对诗歌有着浓厚的兴趣和热情。
学习诗歌要有恒心和毅力，需要不断地进行诗歌阅读、分析和创作。
汝果欲学诗还需要具备一定的文学素养和语言能力，能够理解和表达诗歌中的意境和情感。
在学习诗歌的过程中，汝果需不断地积累生活经验和感悟，学习借鉴前人的诗歌作品，深入探索诗歌的内涵和形式。
通过广泛阅读不同风格和流派的诗歌作品，可以拓展自己的诗歌视野，激发诗歌创作的灵感和想象力。
汝果欲学诗还需要培养自己的写作技巧和表达能力，学习如何运用修辞手法和排比句式，如何构思和组织诗歌结构、节奏和韵律。
在诗歌创作的过程中，汝果需要不断地练习和反思，积极参加诗歌创作班、比赛和活动，与他人交流分享创作经验和感悟，不断提升自己的诗歌创作水平和审美能力。
汝果欲学诗，需要有热爱和耐心，要善于观察和思考，要不断地提高自己的写作技巧和审美能力，只有在不断地实践和积累中，才能成为一名优秀的诗人。
2.2 功夫在诗外"功夫在诗外"是指诗歌创作中除了诗歌本身之外的其他方面，也需要下功夫去研究和提升。
诗歌创作的过程并不仅仅是将自己所思所感表达出来，更需要深入地理解诗歌的内涵和外在形式，在诗歌写作的技巧和艺术表现上下功夫。
功夫在诗外的出处和典故
功夫在诗外的出处和典故
“功夫在诗外”出自南宋诗人陆游的《示子遹》，原句为“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
这句诗的意思是，如果你真的要学习写诗，需要在诗歌之外的地方下功夫。
陆游认为写诗不能仅仅局限于技巧和形式，更重要的是要有真情实感和深刻的思想内涵。
因此，诗人需要通过广泛的阅读、生活经历和社会实践等方面来提高自己的修养和素质，从而写出真正优秀的诗篇。
“功夫在诗外”这句话后来也被用来形容其他领域的学习和创作，强调要注重综合素质的提高和全面发展。
汝果要学诗,功夫在诗外作文立意
汝果要学诗,功夫在诗外作文立意
窗外的雨丝连绵数，打在窗台上，似一首低吟的歌，与书页来回晃动的声音交织在一起在一起。
书里，一篇篇诗歌如繁星般光芒闪烁，字里行间，所蕴含的着无尽的的意境。
诗，是情感的流淌而出，是思想的结晶。
可它又不是他也不是一面之缘，它敢问从何而来生活的积累，投靠心灵的感悟。
当然了古人所言，“汝果要学诗，功夫在诗外。
”
书桌上的笔，是我书写诗歌的工具，倒是是下了记录生活的载体。
我曾在夕阳西下时，信步信步漫游于田野，感觉到着微风轻拂脸庞，深刻体会着生命的律动；我也曾在夜深人静之时之时时，静静的望向星空，思绪如星辰般闪闪发亮，切身体会着宇宙的浩瀚。
几个经历，都化为了一道诗歌的素材，融合在一起其中我的笔端。
诗歌如一幅画卷，将我所见所闻、所思所感，描绘成一幅幅生动的画面。
我用诗歌留下记录信息自己的喜怒哀乐，也用它抒发胸臆胸中块垒对世界的理解和感悟。
有时，我会研读古人的诗篇，感觉到他们的情感和思想。
从李白的豪壮中，我领略一番到了诗歌的磅礴气势；从杜甫的沉郁中，我体会了诗歌的深沉厚重。
他们用诗歌他留了精神的宝藏，也以启迪着我砥砺前行。
诗歌，是心灵的窗口，也人生的画卷。
我将一直用诗歌他留记录我的生活，用诗歌思想感情我的情感，用诗歌描绘我的世界。
诗歌，如一盏明灯，照亮黑夜我疾行的道路。
我不会相信，只需我只要你能要坚持“功夫在诗外”，不断地积累生活经验，不断地锤炼党性修养，我的诗歌之路会越来越大很十分精彩。
汝果欲学诗,工夫在诗外相近的诗句
汝果欲学诗,工夫在诗外相近的诗句以下是一些与“汝果欲学诗，工夫在诗外”相近的诗句：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感·其一》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——《红楼梦》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁》
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
这些诗句都强调了学习和实践的关系，指出真正的学习不仅仅在于书本知识，还需要通过实践、体验和观察等方式来获得更深刻的理解。
汝果欲学诗,功夫在诗外
♦绵阳第一中学何光军宋朝大诗人陆游在给他的儿子传授写 诗的经验时写了一首《示子通》，其中有这 样两句汝果欲学诗，功夫在诗外。
”这也 启示我们：语文教学除了字词句篇外，还 要在其他方面下功夫。
现阶段高中语文教学由于受高考压力 的影响，注重语文知识的传授和语文应试 能力的培养。
课堂教学往往失去语文作为 学生学习文学作品主渠道应有的趣味和活 力。
常常是老师在讲台介绍作品背景、分析 文章结构、剖析写作技巧，讲得人情人理津 津有味,学生毫不买账，听得云里雾里昏昏 欲睡。
为了改变这种情况，提高学生学习语 文的兴趣，将高中语文教学与其他学科课 程融合，构建语文教学跨学科教学模式，无 疑是提高学生整体素质，培养学生的语文 综合素养的一个新途径。
文史不分家。
中国古典文学和历史著 作联系紧密，难以分开，文学即史学，史学 著作记载历史故事往往有浓厚的文学色 彩。
如果在语文教学中注重挖掘史料，既可 以丰富教学内容，又可以激发学生的探究 精神。
例如：《鸿门宴》是高中语文的传统 篇目，如果把重心放在文言知识的讲解和 梳理，人物形象的分析和评价，文章写作特 点的归纳和整理上,学生学起来就兴味索 然，味同嚼蜡。
如果在教学中贯穿历史故 事,指导学生延伸阅读项羽的破釜沉舟、坑 杀降卒，刘邦的筑坛拜将、约法三章等历史 故事,就可以帮助学生更形象全面的理解 两个主要人物的形象，从而对项羽刚愎自 用、优柔寡断、有勇无谋的性格，以及刘邦 善纳雅言、当机立断、能屈能伸的性格有更 加形象和深刻的认知。
文学作品中有很多内容和人文地理有关，如果在教学中不注重梳理，学生往往会一知半解。
比如王勃的《滕王阁序》有“星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引販越”的句子。
“翼轸”“衡庐”“三江”“五湖”“蛮荆”“瓶越”就涉及地理方面的知识。
教师必须让学生知道这几句话的意思是“天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。
以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着缻越”,也可以完成教学任务。
“汝果欲学诗,功夫在诗外”
“汝果欲学诗，功夫在诗外”【摘要】诗歌创作需要灵感来源于生活，诗人的心灵境界和修养对于创作至关重要，深入品味自然，感悟人生，才能写出打动人心的诗作。
诗作背后需要丰富的阅历和感悟，通过将生活转化为诗歌力量展现功夫。
汝果欲学诗，知道功夫在诗外的努力和积累才能成就出优秀诗篇，坚持观察、感悟生活，在创作中取得更大突破。
【关键词】诗歌创作、灵感、生活、心灵境界、修养、自然、人生、打动人心、阅历、感悟、努力、积累、平凡生活、功夫、优秀诗篇、观察、突破。
1. 引言1.1 汝果欲学诗，功夫在诗外在学习诗歌创作的道路上，我们常常会听到这样一句话：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。
这句话的含义是指想要写好诗歌，需要在日常生活中进行广泛的积累和努力。
诗歌创作并非只是靠空想和想象，而是需要在生活的点滴中寻找灵感和素材。
只有通过丰富的阅历和深刻的感悟，才能写出旷世之作。
要想成为一名优秀的诗人，必须认识到诗歌创作的功夫远不止在纸面上的文字，更在于诗人对生活的理解和体验。
只有在诗歌创作之外的努力和积累中，才能真正展现诗人的功夫和才华。
通过将平凡的生活转化为诗歌的力量，才能打动人心，让读者产生共鸣。
想要学好诗歌创作，就必须明白“功夫在诗外”的道理，不断积累、不断努力，才能取得进步和成就。
2. 正文2.1 诗歌创作需要灵感来源于生活，而不仅仅是纸上谈兵诗歌创作需要灵感来源于生活，而不仅仅是纸上谈兵。
诗人们常常在生活中寻找灵感，感受生活的酸甜苦辣，并将这些情感转化为诗歌的力量。
只有真实的感受和体验才能让诗歌更加生动和深刻。
生活中的点点滴滴都可以成为诗歌的灵感源泉。
或许是一朵盛开的鲜花，或许是一段动人的故事，又或许是一杯香浓的咖啡。
诗人们通过细致的观察和感受，将这些平凡的事物赋予了新的意义，让诗歌更加丰富多彩。
纸上谈兵虽然可以展现诗人的才华和造诣，但唯有生活的真实体验才能让诗歌更具生命力和感染力。
诗人们需要走出书房，走进大自然，去感受风吹草动的声音，去触摸大地的脉搏，去体验生命的轮回。
陆游在《示子通》中写到：“汝果欲学诗,工夫在诗外”。
陆游在《示子通》中写到：“汝果欲学诗，工夫在诗外”。
作诗与写作的道理是相通的。
当下写作教学走的是技术化的路子，教师教给学生一大堆的写作技法，然后就放手让他们写作了。
实践证明，在“写什么”没有解决的前提下，大力倡导“怎么写”是收效甚微的。
写作是慢火煲汤，不是热火烹油。
如陆游所言，要写好文章，须在文外下功夫。
在平时的写作教学中，笔者慢慢摸索出写作教学“涵咏生活，玩味经典”的“八字诀”。
如果把写作比作一条溪流的话，生活无疑是它的一大源头，只有把生活这脉源头活水引入课堂，“溪流”才能汩汩流淌，延绵不绝。
所以，在课堂上，我倡导并力行“生活语文”。
从写作的角度切入阅读教学。
从写作者的角度来看，写作无非就是“表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。
”基于此，在课堂上，面对一篇课文，我构建了从写作的角度切入阅读教学的三个维度，可以简单表述为花、生活、作者。
在文学作品中，作者描写一朵花，都不会是为写花而写花，花背后隐藏着作者对于自己经历过的生活（自然、社会、人生）的理解。
因此，阅读一篇课文，先要看文本写了什么，也就是写了什么样的“花”，再看课文通过所写的“花”表现了作者怎样的生活，这个花和生活又给了作者怎样的触动，或者说表达了作者对于眼前的生活怎样的看法。
三个维度的构建，拉近了学生与课文的距离，也拉进了学生与作者的距离，越来越多的学生意识到，原来作家的创作一点都不神秘，“就像画家用色彩和线条表现生活一样，作家用纸和笔来描摹生活，表达他们对于生活的理解。
”（摘自学生随笔），更重要的是，当学生从课文中的生活出来，开始关注自己身边的生活。
一个学生在随笔中写道：读袁宏道的《西湖游记两则》，可以唤醒我们对于自然之美的欣赏，他教会我们最美的风景是不能言说的；读琦君的《春酒》，可以唤醒我们对于身边民俗的关注，她教会我们要珍惜和家人在一起的每一寸时光；读苏轼的《明月几时有》，唤醒的是我们对于头顶上这个或圆或缺的明月的爱惜，他教会我们有一种忧伤叫做抬头望月，有一种满足也叫抬头望月------从写作的角度切入阅读教学，提供了另外一种视角，引导学生关注文本里的生活，进而重新审视身边的生活，这样他们会惊喜地发现生活是多姿多彩的。
作文功夫在诗外范文
请以“功夫在诗外”为题写一篇文章“汝果欲学诗，功夫在诗外。
”这是陆游在教导儿子时所写的两句诗，是他诗词创作经验的总结，更是他郁郁坎坷一生的体悟所得。
陆游一生一直渴望戎马关山、驰骋沙场，收复失地、统一河山，并且是矢志不渝、至死不改，可这种志向，这种思想，实现不得，最终只能化作一首首含泪泣血的诗和词。
梁衡先生在文中说，辛弃疾的词是“用刀和剑刻成的”，是“蘸着血和泪涂抹而成的”，但他追求的“从来不是要做一个词人”。
最后一点，初读时颇感惊讶，一个名满天下名垂千古的大词人，一个对词的创作发展起到过巨大推动作用的大词人，竟然志不在“词”，而读完思考，则深以为是。
“词人本色是武人，武人本色是政人。
”这是梁衡对辛弃疾准确而深刻的评价，如若当时的统治者重用他，社会环境适合他，辛弃疾可能会在政治上做出一番更大的成就，可事与愿违，辛弃疾胸中的猛志无法实现，满腔的豪情只能化作一声声长叹，于是一篇篇词作便应景而生，记录着他的悲，他的乐，他的痛……意本不在于词，可积以时日，词作竟然蔚为大观，辛弃疾用他的心和血诠释着一个令他苦笑的诗词创作规律：词作功夫在诗外。
在《唐宋词十七讲》中，叶嘉莹先生认为辛弃疾在词的创作态度上跟屈原、杜甫相近，都是用生命来书写自己的诗篇的，都是在作品中表现了他们内心所坚守的志意和理念。
屈原和杜甫本来也不是要做一个诗人的，只是借诗言其志而已。
屈原出身世家，博古通今，政治才能卓越，但遭遇佞臣昏君，才能无法施展，最后只能披发行吟泽畔，用楚地方言记录着抒发着他那高洁的理想和忠君爱国之情。
杜甫出身书香门第，虽说过“诗是吾家事”，但是他一生的大部分时间还是关注国家，心系苍生，为国事喜而喜，为民生悲而悲。
安史之乱前，写的大部分诗文主要是想让其成为自己走向仕途的一个媒介，希望能“致君尧舜上，再使风俗淳”。
安史之乱中，则是以诗来记录着自己的所见所闻，表达自己的忧国忧民之情，并希望统治者能了解下情，改善民生。
后期的诗作，忧国忧民之外，又蕴含了自己不得志的愤懑，“名岂文章著，官应老病休。
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为帮孩子
家长迷茫，陷入四大误区
◆盲目买资料型：总感觉写不好作文是书看得少，优秀作文选、分类作文……无论好坏，买一大堆。
◆迷信补习型：帮孩子报名参加补习班，请家教，没有从根本上找出问题的原因，没有对症下药。
◆刻苦训练型：认为孩子写不好作文，是因为努力程度不够，盲目让孩子多写，多训练。
◆自主指导型：感觉作文很容易写，根据自己的经验，来指导孩子。
孩子怕作文家长怎么帮？
■不知道写什么、无从下手、不知从何写起、写了上句愁下句■想得到写不出、词不达意、语言平平淡淡、写来写去无起色著名作文专家胡国华老师
有着多年阅卷经验的胡老师说，评卷时间仓促，立意好的文章往往给老师眼前一亮的感觉，容易评高分。
而高分作文立意就是情、志、理三点。
胡老师教你如何铸造超凡脱俗的文章灵魂（如：一条定规，两高原则，三个要点等)，行文之前，就能在脑海中快速构思一篇立意高远、情趣高雅的文章，解决立意平庸症，文章自然在千万篇作文中脱颖而出。
胡老师《黄金格作文》除了能够快速提升学生作文水平，还解决了一个重要问题，就是学生写作与人格品质、思维品质和综合人文素养的内在关系。
师大附中语文名师：《黄金格作文》是一套科学、系统、实用、有效的作文训练教程，改变了现在作文教学无章、无序的状况。
炎热的
夏季往往是考验人毅力的时候，每个人的毅力不同，但求知的大门永远敞开。
就看远处的你我愿不愿走进。
作文之道，在于体验和感情！
汝果欲学诗，功夫在诗外。