游戏游艺文化
M-游艺民俗
特点
随着社会的发展，人类自信力日 益增强，宗教观念渐趋淡漠，祭 祖活动也日益失去其严肃性，由 娱神向娱人过渡，最终演变为民 间娱乐项目
特点
（4）浓郁的乡土特色 游艺民俗在一定的自然环境和人文环境 中孕育产生，并在民间广为流行，由于 其形态受人们的生产、生活方式，受地 域条件的制约，具有强烈的乡土气息， 又形成了种种不同的地方游艺民俗。
打油诗
民间歌谣
民间故事
民间口头文学分类
（一）散文的口头叙事文学：神 话、传说和各种民间故事、笑话 ； （二）韵文的口头文学样式：民 间诗歌（史诗、民歌）、谚语、 谜语； （三）综合叙事、抒情、歌舞， 具有较多表演成分的民间说唱、 民间戏曲。
常见的民间口头文学样式
散文的口头叙事文学
神话传说
民间故事
●对老年人来说，听评书是一种怀旧情结，更是一种享受 生活的不错方式。 总的来说，评书的作用归根到底，就是说书人与听众的享受生活， 休闲娱乐的一个载体。
欲知后事如何
且听下回分解 ！
绕口令
绕口令是我国一种传统的语言游戏，又称“急 口令”、“吃口令”、“拗口令”。由于它是将若 干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意 集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念 出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。绕 口令是民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混 同的字，组成反覆、重叠、绕口、拗口的句子，要 求一口气急速念出。
评书的现状
评书，作为一种娱乐消遣的口头文学，也随着社会的发展的焕 发新的生命。
当今有很多讲故事的电视栏目，讲故事其实就是评书最基本的表 现形式之一，很多电视台的主持人手拿把折扇，效仿评书演员的 样子，张嘴以‘话说’开头，以‘且听下回分解’结尾，这都是 借鉴了传统评书艺术的表演经验。
游艺民俗
• 到了终点即可返程，则由姑娘追赶小伙子，如若被姑娘追上， 姑娘有权用鞭子抽打他，小伙子却不得还手。特别是那些俏 皮话过头惹怒了姑娘的小伙子，免不了要承受姑娘的狠狠几 鞭。如果姑娘对小伙子有情，也就舍不得狠打，有的只是虚 晃几鞭；有的则打小伙子坐骑的马屁股，为小伙子快跑暗中 使劲。通过这样的活动，可以增进青年男女的友谊，有的由 此成为终身伴侣。
口承文学活动类 民间歌谣、民间故事、民间传说、 谚语与谜语 民间歌舞活动类 民间歌舞、民间乐舞、民乐 民间小戏活动类 宗教戏剧、花鼓戏、采茶戏、秧 歌戏、傀儡戏、皮影戏 民间曲艺活动类 鼓词、道情、牌子戏、琴书、走 唱、弹词、快书、快板、“说演”类 民间竟技活动类 竞力量、竞杂技、竞技艺 民间杂艺活动类 杂耍、杂技、斗戏、动物表演 民间游戏活动类 助兴游戏、体能游戏、智 能游戏、博戏
• （4）博戏 • 指以赌赛输赢为娱乐目的的某些游戏活动。主要有 掷骰子、压宝、麻将等。 • 打弹子
• 吹肥皂泡
方宝
弹弓
跳马
二 少数民族游艺民俗
• 哈萨克族 马上求爱(姑娘追)
哈萨克语“克孜苦瓦尔”的汉语译名，“克孜” 即“姑娘”，“苦瓦尔”意为“追赶”。 “姑娘追”是哈萨克族姑娘和小伙子最喜爱的活动， 它是借助马术表演，互相结识，进而传递爱情的一 种有趣的活动。 "姑娘追"多在节假日举行。比赛开始时，由小伙子追 姑娘或并辔而进，小伙子可向姑娘说俏皮话，或倾 吐爱情，即使姑娘生气或羞红了脸，也只能接受， 不得有任何反抗的表示。有的小伙子骑术好，马又 快，就拦着姑娘在草原上兜圈子，不让姑娘跑到终 点。姑娘则只有施展马上技术，设法摆脱驰向终点.
• 蒙古族
“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”， 以表示丰收的喜悦之情。 蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗 非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、 摔跤统称为“男儿三艺”，作为士兵和民众素质训练的内容。 在那达慕大会上，这“男儿三艺”也就成为民族体育的主要 项目。
中国传统文化民间游戏课件
中国传统文化(民间游戏)
三、传统民间游戏发展历史
（一）游戏发展的历史，基本以 朝代更替为序， 大体可以分为五个阶段，即产生、发展、成熟、限 制、再发展。（斗鸡） （二）历史 1、夏朝以前 原始、质朴。 仰韶文化 陶制的小陀螺 夏朝：斗鸡、走狗、六博
（3）田传江的《红山峪村民俗志》中指出：①物质民俗②社会民俗 ③信崇禁忌民俗④文艺游戏民俗。
（4）陈勤建将之分为：“有形物质民俗”、“人生社会民俗”、 “心意信仰民俗”、“游艺竞技民俗”。
另外，英国高梅氏、班尼女士、瑞爱德、法国的汪继乃波和日本的 柳田国男在其民俗研究的相关的书中都提到了“嬉戏”。
中国传统文化(民间游戏)
丢手绢
中国传统文化(民间游戏)
3、概念界定 概念举例 传统民间游戏定义 一定区域内流传于广大人民群众中、并且世代相传的，含
有竞技特征但排除在正式比赛项目之外的能够带来充分娱乐 效果的游艺活动。 （1）传统性 （2）民间性 （3）游戏性
中国传统文化(民间游戏)
二、传统民间游戏的特性
专题三：中国传统民间游戏
中国传统文化(民间游戏)
一、传统民间游戏的定义
没有明确的定义 划分不明确 1、民俗 文化比较发达的民族，他的大多数人民在行为上、语 言上表现出来的种种活动、心态。（钟敬文） 在民俗研究中，很多将游戏或与游戏相关的一类内容 纳入其分类。 2、与游戏相近的概念 （1）娱乐活动 （2）人人参与（自娱） （3）游戏规则
中国传统文化(民间游戏)
七、传统民间游戏的开发策略研究
保护价值高
Ⅱ
Ⅰ
可
利
用
Ⅲ
Ⅳ
率
文化传承视域下青少年传统游艺的创新
38理论探索·Theoretical Exploration 传统游艺是中华传统文化的重要组成部分，具有很高的文化价值、教育价值和社会价值。
随着社会的进步，每一种文化传统都面临选择，传统游艺也不例外。
“游艺”一词最早出自孔子的《论语·述而》:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”本文所说的“游艺”是指利用各种玩具所进行的游戏活动。
传统游艺就像其他民俗活动一样，广泛存在于人们的生产生活之中，既有稳定的不间断的代代传承，也有每一个时代的印迹符号。
对青少年来说，游艺是伴随长大的一项基本活动，是美好的童年生活不可或缺的一部分。
丰富多彩的游艺活动能增长知识，发展智力，还能锻炼身体，磨炼意志，促进他们身心和谐地全面发展。
所以，在青少年当中开展传统游艺活动，传承中华传统文化精华，并结合新时代特点进行创新满足当代青少年的心理需求，有着十分重要的现实意义。
一、传统游艺的传承是创新的重要基础许多传统游艺随着时间的推移、历史的变迁经久不衰，从而形成了各地特有的地方民俗。
以斗百草为例，“斗草”一词最早出现在南北朝时，是当时每年端午节的固定习俗，古时人们生老病死的调理全靠草药，每年的五月恰逢湿热季节、毒虫盛行，每到此时人们便相约出门采草药，相互之间不免拿自己采撷的草药相互比较。
久而久之，就形成了五月初五斗百草的习俗。
每一种游艺从它诞生之日起，就是为适应社会的某种需要, 具有一定的社会意义。
一个斗百草的游艺就能勾勒出古代社会人们生活的具体形象的生活场景。
这些老游艺凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也传承了华夏民族特有的文化精神。
所以，对传统游艺的敬重与恪守是我们首先应有的态度。
每一个游艺里面都蕴含着独特的文化信息，以“摸瞎”为例，这个游艺来源于瞎子摸象，青少年在玩耍的过程中享受了乐趣，还能切身体会到盲人的辛苦以及不能仅凭局部特征判断事物属性的教训。
如果“摸瞎”游艺改变了规则，不用布条将扮演盲人的孩子的眼睛蒙住，而仅仅让他依靠自觉闭上眼睛且维持相对较长，难免会有孩子有意无意地偷偷睁开眼睛，这样不仅容易引发玩伴间的争执，反而会使人暗存侥幸心理。
第七讲游艺民俗
第七讲游艺民俗游艺民俗⼀、游艺民俗概述游艺民俗在民俗⽂化中占有重要的地位，⼏乎垄断了民间全部娱乐。
在民俗旅游开发中应⽤得最多，也最有特⾊。
什么是游艺民俗？它有哪些类型？旅游价值怎样？1、游艺民俗的概念游艺民俗是各种民间娱乐活动的总称。
有关游艺民俗的概念，学术界分歧较⼤。
乌丙安认为：凡是民间传统的⽂化娱乐活动，不论是⼝头语⾔表演的，还是动作表演的，或⽤综合艺术⼿段表演的活动，都是游艺民俗，游戏、竟技也不例外。
他还对民间游艺的范围作了这样的界定：“⾮宫廷化的⼴⼤民间层的表演活动；⾮剧场化、⾮⼤舞台化的表演活动；⾮职业化的或半职业化的民间⽂艺家的表演活动。
”民间娱乐活动包括的项⽬很多，从⼝头的“讲”、“唱”，到民间游乐的“表演”；从少年⼉童的“游戏”，到男⼥成⼈的“竞技”，都有多姿多彩的活动和⾃⾝的传承渊源。
由此，我们认为游艺民俗是⼝承⽂艺活动、民间歌舞、民间戏曲与曲艺、民间竞技与游戏等⽂化娱乐活动的模式与传承⾏为的总称。
它包括⼝头⽂学、民间⾳乐和舞蹈、民间戏曲与曲艺、民间竟技与游戏等内容。
⼀般⽽⾔，游艺民俗有较强的娱乐性和群众性。
⽽“娱”正是旅游六⼤要素之⼀(吃、住、⾏、游、购、娱)。
丰富多彩的民间娱乐活动能满⾜旅游者求乐、求娱的⼼理要求。
2、游艺民俗类型根据民间⽂化娱乐活动的内容与⽅式，游艺民俗可以从七个⽅⾯进⾏分类，即⼝承⽂学活动类、民间歌舞活动类、民间⼩戏活动类、民间曲艺活动类、民间竟技活动类、民间杂艺活动类和民间游戏活动类。
每⼀类中⼜可分出⼀些⼩类（见表下表）。
中国民族⾳乐是指⽤中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统⾳乐。
游艺民俗分类3、游艺民俗的特⾊游艺民俗是⼀种以消遣、调剂⾝⼼为主要⽬的的民俗事象。
同其他民俗事象⼀样，既有民俗的共性，⼜有⾃⾝的特点，归纳起来游艺民俗有以下⼏个特点：（l）娱乐性与竞技性相融合娱乐性与竞技性是游艺民俗的基本特性。
很多的游艺民俗活动，既存在着程度不同的竞技特征，⼜存在着程度不同的娱乐特征，特别是在民间游戏和民间竞技活动中，“你中有我，我中有你”的现象是常常见到的，如打秋千、踢毯⼦、抛绣球、拉海龟等。
文化和旅游部关于印发《游戏游艺设备管理办法》的通知
文化和旅游部关于印发《游戏游艺设备管理办法》的通知文章属性•【制定机关】文化和旅游部•【公布日期】2019.11.06•【文号】文旅市场发〔2019〕129号•【施行日期】2020.01.01•【效力等级】部门规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】市场规范管理正文文化和旅游部关于印发《游戏游艺设备管理办法》的通知文旅市场发〔2019〕129号各省、自治区、直辖市文化和旅游厅（局），新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局：为了加强游戏游艺设备管理，规范娱乐市场秩序，促进行业健康发展，我部制定了《游戏游艺设备管理办法》，现印发给你们，请遵照执行。
特此通知。
文化和旅游部2019年11月6日游戏游艺设备管理办法第一章总则第一条为加强游戏游艺设备管理，规范娱乐市场秩序，促进行业健康发展，满足人民群众日益增长的美好生活需要，根据《娱乐场所管理条例》《娱乐场所管理办法》《国务院关于推广中国（上海）自由贸易试验区可复制改革试点经验的通知》等相关规定，制定本办法。
第二条本办法所称游戏游艺设备，是指提供游戏游艺内容或者服务的专用电子、机械操作设备。
第三条游戏游艺设备机型机种分为电子游戏设备（机）和游艺娱乐设备。
电子游戏设备（机）是指通过音视频系统和内容集成方式，主要为娱乐场所或者其他经营场所提供游戏内容服务，且游戏内容、形式等方面不适宜未成年人独立或者长时间使用的专用设备，如格斗类游戏游艺设备等。
游艺娱乐设备是指除电子游戏设备（机）以外的其他游戏游艺设备。
除国家法定节假日外，娱乐场所以及其他经营场所设置的电子游戏设备（机）不得向未成年人提供。
第四条鼓励企业充分挖掘中华优秀传统文化价值内涵，积极弘扬社会主义核心价值观，研发生产拥有自主知识产权、体现民族精神、内容健康向上，具有运动体验、技能训练、益智教育、亲子互动等功能的游戏游艺设备。
第五条禁止面向国内市场生产、进口、销售、经营有下列情形之一的游戏游艺设备：（一）含有《娱乐场所管理条例》第十三条规定的禁止内容的；（二）存在安全隐患的；（三）法律法规规定的其他禁止情形。
地祺活动简介
地祺活动简介地祺是我们中华民族祖祖辈辈口手相传下来的民间游艺活动之一。
它是一种古老的民族游戏文化，因其简便易作，至今在我县的街头巷尾及田间地头仍见其踪迹。
古郡巨鹿是一座历史悠久的文化古城，这类活动更有悠久的历史传承和广泛的群众基础，尽管巨鹿人相沿成俗，但种种原因，史料甚少，活动几近失传。
为了抢救和保护这一非物质文化遗产，传承先祖的智慧，我们在校院里划上彩色地祺图盘。
这样不仅丰富了学生的课余文化生活，而且也成为我校校园文化的一个看点、景点。
地祺的种类很多，我们选用以下常用的几种：地祺的种类1：四子棋二人游戏。
对弈双方各布4颗棋子，质量不论，但形状或颜色有别。
一人一步轮流走棋，每次走一步。
一方相连的两颗子与对方的一颗子形成一条直线时，可将对方那颗棋子吃掉。
将对方棋子吃掉3个的一方为胜。
地祺的种类2：赶牛角二人游戏。
一人为赶者，一人为被赶者。
赶者持两颗棋子，被赶着持一颗棋子，在牛角形棋盘上摆好。
赶者先走，被赶者后走。
赶者将被赶者挤入牛角尖不能返回为胜。
被赶者往往乘机退回，赶者必须再赶。
连续反复三次，将被赶者挤不进牛角，被赶者为胜。
地祺的种类3：憋死牛也称憋死驴、跳茅坑。
此棋无论哪方先走，第一步都不准憋死对方。
双方各有二枚棋子，都不准吃掉对方的棋子，以凭机智堵死对方的棋路为胜。
另有以三枚子玩的。
一方为双子，一方为独子（占中），独子方先走，以憋死独子方为胜。
地祺的种类4：五子棋（1）棋盘。
它是纵横各5路的正方形，全盘含有25个交点式棋位。
（2）棋子。
五子飞棋的棋子共有20枚，双方各10枚，以不同颜色或形状相区别。
（3）布子。
开局前座子，双方在棋盘两端各布子5枚，其余棋子为备用棋子。
（4）走子。
沿直线行走，方向不限，步数不限，走入空棋位。
遇到其他棋子阻挡时不准跳跃。
（5）吃子。
走子以后有可能吃子，采用俘获式吃子法，具体方式有三种：a、夹吃。
我方走动l枚棋子以后，在同一条直线上，与我方另1枚棋子共同夹住对方l枚棋子，其间没有空棋位，就把对方这枚棋子吃掉，并且在原位布放l枚我方备用棋子。
游艺民俗
3、游艺民俗的特色 • （l）娱乐性与竞技性相融合 • （2）季节性与节日性相结合 • （3）明显的祭祖与巫术色彩 • （4）浓郁的乡土特色 4、游艺民俗的旅游价值 • （l）欣赏的价值 • （2）参与的价值 • （3）娱乐价值
二、中国汉族游艺民俗
1、民间歌舞 • （1）北方汉族歌舞
• （3）智能游戏 有拼七巧板、套九连环、翻交交、 猜谜语、折纸、剪纸、说绕口令、数歌谣等
• （4）博戏 • 指以赌赛输赢为娱乐目的的某些游戏活动。主要有
掷骰子、压宝、麻将等。
• 打弹子
• 吹肥皂泡
方宝
弹弓
跳马
二 少数民族游艺民俗
• 哈萨克族 马上求爱(姑娘追)
哈萨克语“克孜苦瓦尔”的汉语译名，“克孜”即“姑 娘”，“苦瓦尔”意为“追赶”。 “姑娘追”是哈萨克族姑娘和小伙子最喜爱的活动， 它是借助马术表演，互相结识，进而传递爱情的一 种有趣的活动。
族火把节在每年农历六月二十五日，节日那天，村村寨寨在 中心区扎竖一个巨大的火把，并杀猪按户平分，吃“生皮”（ 即用生肉切成碎末打蘸水吃），祭奠火把，似乎是对远古拜 火和“蘸饮食生”的追忆。晚饭后，人们以火相燎，表示驱邪 求吉；农家则举火照田卜岁，祈求丰收。
• 农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火 把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相 当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把 照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。 火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些 活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位 英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫， 保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征 性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
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游戏游艺文化
广东游戏游艺文化产业城总裁叶威棠还详细讲解了产业城建设情况及未来发展愿景。
他透露，10月23日本届游博会开幕当天,目前正在紧张施工中的产业城将正式启动全球招商并开放招商体验中心。
据悉,经多年打造，游博会正式纳入《(2011-2020)广东省建设文化强省规划纲要》，成为建设珠三角文化会展产业带重要展会之一。
良好的政策环境,为游博会的发展注入了强大活力。
今年游博会将继续采取政府助推，社会协办的方式进行。
展会邀请到国家文化部文化市场司、国家工信部软件服务业司、国家质检总局特种设备安全监察局作为指导单位，中国文化娱乐行业协会、中国游艺机游乐园协会、广东省文化厅与中山市政府联合主办，将展现更高组织层次与更强办展实力。
2014游博会规模再度升级扩大，业界参与互动层面更广。
展览主会场在中山博览中心举行，展览面积达3万平方米,其中综合展厅1.8万平方米，馆外1.2万平方米;大致分设主题乐园服务及游艺机展区、儿童游乐展区、电子游戏机展区。
分会场设在港口镇龙城国际游戏游艺交易中心和智乐儿童游乐设备展示中心，展览面积2.4万平方米,其中室内1.4万平方米，室外1万平方米，总展览面积达5.4万平方米，总展位达到1千个。
除了有盛大的展会开幕式外，2014游博会还将举行游戏游艺产品优秀文化创意奖颁奖、中山市文化创意产业园授牌、游戏游艺产业发布会、中国电子游戏游艺产业发展高峰论坛、大型游乐设备培训专题会议、广东游戏游艺文化产业城招商体验中心开幕暨全球招商启动仪式等一系列专业活动。
另外，还有参展企业组织的游艺趣味活动，与中山市民同欢共乐。
据透露，2014游博会将有260家境内外企业参展，境外企业分别来自美国、法国、韩国、瑞士、比利时、荷兰、澳大利亚、新加坡等国家以及台湾和香港地区。
其中不乏有国际知名企业，国内参展企业有：金马、金龙、世宇、智乐、华立、凯昌、希力、北京实宝来、九华、温州南方、龙冈文化、深圳联点、普乐方、金信、河南建培等。
本届展会不仅参展阵容强大，采购方同样是专业化和国际化的精英团队。
至今，已落实参加游博会的境外采购商220多家，分别来自美国、英国、俄罗斯、荷兰、印度、新加坡、印尼、迪拜等国家和地区。
展会现场将展出5百余种游戏游艺新产品，如金龙公司“68座海洋主题豪华转马”“海豚王子”、金马公司“观景塔”“自由塔”、世宇公司“丛林飞椅”“欢乐小鼓王”“挖糖机五代”，智乐公司“小丑飞椅”“决战摩托”，希力公司“萌牛哆来咪儿童地钢琴”“馋嘴宝贝儿童扭蛋游戏”，金信公司“激战鲨鱼岛”，胜骅公司“梦幻钢琴”“打豆豆”，金骏公司“百花乐园”、“梦幻花园”、羸器公司“星与星愿之梦幻乐园” 、腾龙公司“海洋魔盘”“森林跷跷板” ，赢丰公司“幻彩糖果飞椅”，立而方公司“侏罗纪时代”“ 压币机”等等新产品,将是游博会值得期待的又一大亮点。
详情登陆大富翁娱乐。