生态批评视域下的《黄鸟》

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加尔威·金耐尔的生态视域--以《熊》、《黎明》及《焚烧灌木丛》为例

加尔威·金耐尔的生态视域--以《熊》、《黎明》及《焚烧灌木丛》为例

加尔威·金耐尔的生态视域--以《熊》、《黎明》及《焚烧灌木丛》为例摘要:当代美国生态诗歌是生态危机时代应运而生的一种新型自然诗。

加尔威·金耐尔很多诗歌作品都与自然相关,但很少有人将其作品从生态的角度进行解读,本文将对加尔威·金耐尔的三首诗歌中的生态意识进行阐释,论证加尔威·金耐尔的这三首诗歌都批判了人类中心主义、肯定了生态整体观,体现出了作者的生态主义视域。

关键词:生态批评;加尔威·金耐尔;人类中心主义;生态整体观1.引言加尔威·金耐尔(GalwayKinnell)是美国诗人(1927-2014),他的诗集《诗选》(SelectedPoems)获得了普利策奖和国家图书奖。

2010 年,他获得美国诗人学会(Academy of American Poets)颁发的华莱士·史蒂文斯奖(Wallace Stevens Award)。

加尔威·金耐尔是六十年代成名的诗人。

战后,他进了由著名新批评派评论家布拉克墨尔主持的诗歌讲习班,开始诗歌创作生涯。

五十年代他在法国教书,深受法国现代诗歌影响,抛开新批评派传统,转向惠特曼和威廉斯,属于新超现实主义诗派。

六十年代中期之后,金耐尔的诗风趋向一种略带抒情的风格。

但他的大部分作品中半吐半露的感情与复杂的象征纠结在一起。

金耐尔自称是在向内心荒莽的黑暗进行探索,而大自然则充满了我们难以理解的意义,因此也有不少论者认为加尔威·金耐尔的诗歌主要是写自然与社会的关系,具体是探索心理状态的自由诗。

他的诗歌《熊》展现了一些丑陋的形象,但金耐尔在诗中用这些形象是经过深思熟虑的。

正如他对《洛杉矶时报》说的:“我会竭尽所能、在我能忍受的范围之内,让我的诗完全浸于丑陋的形象中。

可能我比其他的诗人更多地在诗中溶入一些不美好的东西,因为我认为如果试图在诗歌中发现某种真理,则必须是基于经历,而非一些事件的片段。

精神生态批评视域下的《沉没之鱼》

精神生态批评视域下的《沉没之鱼》


《 沉没之 鱼 》 中人物 精神 生态 失衡 症状
得 到 过爱 情 ; 不 能 生 育 的 马赛 夫 妇 之 间 貌 合 神 离 。
此外, 他们 与亲人 之 间也不 能有 效沟 通 , 从 而造 成关
( 一 )精 神 真 空 化 和 行 为 无 能 化
系紧 张 , 如 朱玛 琳和 埃斯米 母女 、 莫 非 和 鲁 珀 特 父 子

点感 动都 没有 : “ 我感 觉 自己像个 富有 的流 浪 者 .
用 细 细的金 沙铺 路 , 穿 过这个 世界 , 最 终太 迟才 意识 到, 刚一走 完 , 路就消失了。 , , [ 3 ] 她 认 为 自 己 的 一 生 就 像她 那数 额庞 大 的遗产 , 只 是 一 串数 字 , 无 任 何 意

不务 正业 , 导 致他们 婚姻 破裂 ; 温迪 和迪 亚 特刚认 识

个月, 有男 欢女 爱却 互相不 了解 ; 驯 狗 明 星 柏 哈 利
受 前列 腺增 生 困扰 , 还 没能 找到 能平 等对话 、 真 心 相
伴 的爱 人 ; 花 心 的莫非 曾得 到无数 女人 的 身体 , 却 未
第 1 l 卷 第 l 7期 2 Ol 3年 9月
淮海工学院学报( 人文社会科学版)
J o u r n a l o f Hu a i h a i I n s t i t u t e o f Te c h n o l o g y ( Hu I 1 1 8 n i t i e s& S o c i a l S c i e n c e 6 3岁 , 至 死未 得 到 过爱 , 也 没 能 学 会 如
认为 , 精神 生态 是指 “ 人 与 其 自身 的 相 互 关 系 , 人 的 心灵 与人 的 肉体 , 人 的心 灵 与 人 的处 境 , 人 的欲 求 、 意向、 理想、 信 仰与人 的历 史性 存在 和现 实性 存在之 间 的 冲 突 与 协 调 。 精 神 生 态 学 研 究 在 个 体 思 想 和 内 在 环 境 中 实 现 人 自我 身 心 的 生 态 和谐 ” [ 。 精神 生态 系统 中 , 森林 与 草地 、 阳光 与 鲜 花 等 绿 化环 保概 念 的缺失 导 致精 神上 的荒 漠 化 , 导 致 精 神

生态批评视角下的《荆棘鸟》

生态批评视角下的《荆棘鸟》

作者: 张燕
作者机构: 桂林电子科技大学外国语学院,广西桂林541004
出版物刊名: 湖北社会科学
页码: 142-144页
主题词: 生态批评;文化生态;人类中心主义
摘要:澳大利亚当代女作家考琳·麦卡洛的《荆棘鸟》是体现作家生态意识和生态智慧的一部作品,它一方面赞美了人能够与自然界和谐相处的生态意识,以及构建文化生态,创建文明、绿色生活的生态智慧,另一方面也谴责了"人类中心主义思想",揭示出人类命运与自然命运是休戚相关,相互依存,不可分割的,表达了人类对美好生活的向往。

读书心得——生态批评视域下对《野性的呼唤》的解读

读书心得——生态批评视域下对《野性的呼唤》的解读

读书心得——生态批评视域下对《野性的呼唤》的解读杰克·伦敦是20世纪美国现实主义作家的杰出代表,创作了许多反映美国社会矛盾的文学作品,被誉为“美国无产阶级文学之父”。

他于1876年出生在美国加利福尼亚州一个贫穷的农民家庭,自幼生活艰辛。

1897年阿拉斯加发现金矿的消息传来,贫困的他远涉阿拉斯加,踏上淘金之旅,但结果一无所获,反而得了坏血病。

他于1903年发表了中篇小说《野性的呼唤》,小说的背景就源自他在阿拉斯加的淘金经历。

《野性的呼唤》讲述了一条名叫“巴克”的家犬重获野性,变成野狼的故事。

巴克原是米勒法官家的爱犬,但被佣工拐卖给了狗贩子,之后又被辗转卖到了阿拉斯加,成了雪橇犬。

巴克在恶劣的生存环境中学会了欺骗和狡诈,并战胜了领头犬斯匹茨。

后来疲惫不堪的巴克被约翰·桑顿所救,获得了短暂的温暖,但桑顿被印第安人杀害,巴克为他报仇之后,走向荒野,成了狼群的一员。

一、生态批评的发展与内涵科学技术的日新月异带来了人类文明的空前繁荣,人类在进入工业文明时代之后,对于自然生态的攫取越演越烈,由此导致了很多生态问题,“生态危机”一词也进入了人们的眼帘。

生态批评在这种背景下应运而生,人们开始思考生态保护和文学研究之间的关系。

生态批评兴起于20世纪90年代中期的欧美,是研究文学与自然环境之间关系的一种文学批评理论。

20世纪40年代,美国生态学家奥尔多·利奥波德在其著作《沙乡年鉴》中提出了土地伦理学说,呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地,但当时并没有引起很大的反响,直到60年代生态环境的恶化,人们才开始关注生态保护的问题。

1962年美国生态文学家雷切尔·卡森出版的《寂静的春天》引起了轩然大波,使人们开始思考生态保护,推动了世界范围生态运动的开展。

1978年美国生态批评家威廉·鲁克尔曼在其《文学与生态学:一次生态批评实践》中首次提出“生态批评”这个术语,通过“生态批评”概念明确地将“文学与生态学结合起来”。

生态批评视域下的《乌鸦》

生态批评视域下的《乌鸦》

2016.10泰德·休斯是英国当代最著名的诗人之一,他是一位有良知的文人,更是一位开拓创新,敢于担当的诗人,是英国二战后重振诗坛的功臣。

他热爱自然,喜欢以动物题材入诗,有“自然诗人”,“动物诗人”之美誉。

在休斯看来:诗只有一个目的,即记录宇宙如何倾其所能恢复人类的失误造成的自然失衡]。

这一理念不仅表达了诗人作为文人对保护自然的责任感,也成为了休斯诗歌创作的源动力。

1970年休斯推出力作《乌鸦》,奠定了他在英国诗坛领军人物的重要地位。

诗集《乌鸦》以寓言故事的形式、丰富的内含、激烈的表现形式吸引着读者和批评界。

虽然批评界对《乌鸦》的品评百家争鸣,但诗歌中所体现的自然生态观念是有目共睹的,因此从生态批评的角度来分析和解读诗集《乌鸦》是一个较好的切人点。

一、人类中心主义价值观作为一种价值观,人类中心主义认为人类是世界的中心,人的需要和利益高于一切,芸芸众生中只有人类才是至高无上的造物。

人类中心主义评判宇宙中所有事物的出发点和归结点只有人类,对人类以外的实体的关注仅仅限于那些对人类有价值的事物,而自然则完全是从属于人类的,完全为人类的利益服务。

人类中心主义思想在西方有着悠久的历史,从古希腊开始,就是促进西方文明发展的主导力量。

从积极的角度来说,它对于提升人类的主体地位,改变人在自然面前原始的被动接受一切的消极生存状态有非凡的意义。

但随着历史发展,人类中心注意价值观慢慢走向了极端,追求控制和主宰自然,而不是和自然平等和谐相处。

人类要成为世界中心这一思想最初来源于古希腊。

在人与自然的关系还未泾渭分明之时,古希腊人自我意识的觉醒在斯芬克斯的故事中得到了充分地表达。

“自觉意识形成了古希腊人以人为本的世界观,以人为本的世界观又决定了他们以征服与主宰外部世界为目的的人生价值观。

”]随着自我意识的觉醒,欲壑难填的人类开始了对自然的大规模改造,而过程中最初所取得的成功和利益又进一步刺激了人类日益膨胀的物欲,从而导致人类更加肆无忌惮地过度掠夺自然。

??《黄鸟》背后的“腥风血雨”

??《黄鸟》背后的“腥风血雨”

《黄鸟》背后的“腥风血雨”《黄鸟》背后的“腥风血雨”吴营洲《黄鸟》是《诗经·秦风》中的一首小诗。

该诗当是“哀三良”的,因为有“三位良人”殉了秦穆公。

据《史记·秦本纪》载:“缪(穆)公卒,从死者百七十七人。

秦之良臣子舆(车)氏三人名曰奄息、仲行、针虎,亦在从死之中。

秦人哀之,为作歌《黄鸟》之诗。

”有论者称:“《黄鸟》一诗,不仅表达了秦国人民对'三良’的痛惜与哀悼,更表达了对殉葬这种野蛮习俗的痛恨和愤怒。

”(《诗经楚辞鉴赏辞典》商务印书馆2012年6月版。

)其实,该诗仅仅表达了“哀三良”,并没有表达“对殉葬这种野蛮习俗的痛恨和愤怒”。

因为该诗对“三良”之外的一百七十四人,只字未提,显然是无动于衷。

更为可怖的是,该诗每章的末句,皆是“如可赎兮,人百其身”。

有论者称:“这是诗人表示'我宁愿死一百次!来赎换他们之中的一个人。

’”其实在我看来,此二句的本意当是:“如果可以把他赎回来,我们子车氏一族宁愿死一百个庶民。

”请问,这“良人”的命是命,“庶民”的命就不是命?而且是一比一百值得注意的是,诗中的“良人”一词,并不可简单地理解为“好人”或“善良的人”,因为在《诗经》的语境中,凡是女的提到“我良人”时,一般都是指“俺那当家的”“俺那掌柜的”“俺那做主的”。

因此本诗中的“歼我良人”,当是说:“歼杀了我们这一族的掌门人。

”有论者称:“它(该诗)是《诗经》中历史背景、人物和年代最为清楚的诗作之一,自古疑者甚少。

”(《〈秦风〉十诗作年考》,《诗经研究丛刊》学苑出版社2010年6月版。

)果真如此吗?恐是未必!众所周知,在春秋诸侯中,秦穆公一向被认为是英明、贤达、爱才、仁慈、亲民的。

据《左传》载:周襄王二十五年(前627年)的“崤山之战”,秦军全军覆没,主将孟明视被晋国生俘。

待孟明视被放归后,秦穆公并没有因此而杀掉他,反而继续委以重任。

可见秦穆公对人才的爱惜。

据《史记·秦本纪》载:“缪公亡善马,岐下野人共得而食之者三百余人。

《黄鸟》赏析-《黄鸟》译文及鉴赏答案

《黄鸟》赏析-《黄鸟》译文及鉴赏答案《小雅·黄鸟》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。

下面就是小编给大家带来的《黄鸟》的译文及鉴赏,希望能帮助到大家!《黄鸟》先秦:佚名黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。

此邦之人,不我肯穀。

言旋言归,复我邦族。

黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。

此邦之人,不可与明。

言旋言归,复我诸兄。

黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。

此邦之人,不可与处。

言旋言归,复我诸父。

《黄鸟》译文黄鸟黄鸟你听着,不要落在楮树上,不要啄我粟米粮。

这个地方的人们,如今拒绝把我养。

还是回去快回去,返回亲爱的故乡。

黄鸟黄鸟你听着,不要落在桑树上,不要啄我红高粱。

这个地方的人们,信义对他没法讲。

还是回去快回去,回到兄弟的身旁。

黄鸟黄鸟你听着,不要落在柞树上,不要啄食我黍粱。

这个地方的人们,不可和睦相来往。

还是回去快回去,回到叔伯的身旁。

《黄鸟》注释黄鸟:黄雀,喜吃粮食。

榖(gǔ):树名,即楮树。

粟:谷子,去糠叫小米。

谷:养育。

“不我肯谷”即“不肯谷我”。

言:语助词,无实义。

旋:通“还”,回归。

复:返回,回去。

邦族:邦国家族。

粱:粟类。

明:“盟”之假借字。

这里有信用、结盟之意。

诸兄:邦族中诸位同辈。

栩(xǔ):柞树。

黍(shǔ):古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。

叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米。

与处:共处,相处。

诸父:族中长辈,即伯、叔之总称。

《黄鸟》鉴赏《小雅·黄鸟》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。

不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。

但命运使然,无可奈何。

诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。

其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。

此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。

诗经《黄鸟》原文、翻译及赏析

诗经《黄鸟》原文、翻译及赏析(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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图像语境下伊战小说《黄鸟》的视觉与伦理书写

现实中,恐怖分子往往具有隐形性的视觉特点,这令美国推销邪恶形象之举好似捕风捉影,而伊拉 克战争却令此症结迎刃而解。与神出鬼没的本·拉登相比,萨达姆无疑是更具视觉效果的绝佳人选。 其“在照片与雕像中挥舞武器”的“典型军阀”形象,早已被美国在“伊斯兰法西斯主义”的“合成图像” 中锁定为“希特勒的中东继承人”[7]。可在《黄鸟》中,美国官方费尽周折地给敌人披上的视觉外衣却 被集体隐形,原本在公众视线中清晰可见的魔鬼形象被抹除干净,取而代之的是看不到的敌人或显形 为尸体的敌人。
第 19卷 第 5期 重庆交通大学学报(社会科学版) 2019年 10月 Vol.19No.5JOURNALOFCHONGQINGJIAOTONGUNIVERSITY(SocialSciencesEdition) Oct.,2019
·文学艺术·
图像语境下伊战小说《黄鸟》的视觉与伦理书写
“我们应该用核武器,把那些沙漠黑鬼炸回石器时代”,“把他们的整个国家都炸成玻璃渣子”[6]118。 《黄鸟》借由一位机场服务员之口,犀利再现了美国民众对恐怖分子乃至伊拉克民众的病态仇恨。“我 们”与“他们”在道德中的割裂横扫了整个公众话语,并将伊战塑造成一场正邪对决的神圣之战。这股 近乎歇斯底里的正义观之所以在美国扎根生枝,依仗的恰是布什政府精心打造的两大视觉利器:一为 无恶不作的变态恶魔,二为无所不能的超级英雄。
王翔敏等:图像语境下伊战小说《黄鸟》的视觉与伦理书写
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一、视觉与伦理书写中的“开战正义”
“9·11事件”一经爆发,正义战争论便火速成为了美国公众话语的道德风向标,成为了支持复仇 之战的中坚力量。迈克尔·沃尔泽阐释的正义战争理论一般分为两个部分①,第一部分即“开战正义” (jusadbellum),其所关注的课题是作战原因,所使用的核心标准是正当理由。在“9·11恐怖袭击事 件”发生后的连续几天内,美国电视媒体以开战正义为导向,日以继夜地循环播放双塔被袭、爆炸、崩塌 的视觉画面,令这些惊世骇人的 9·11景观犹如鬼魂一般盘桓于美国文化之中,从而构建起美国民众 对集体创伤的共感,对暴力还击的认同。

重读英美文学经典,开启学生绿色之思——谈《英美生态文学作品赏析》课程的生态教化意义

442019年40期总第480期ENGLISH ON CAMPUS重读英美文学经典,开启学生绿色之思——谈《英美生态文学作品赏析》课程的生态教化意义文/姜鸿玉【摘要】《英美生态文学作品赏析》是笔者开设的校级通识课,旨在从生态美学和生态批评的视角引导学生阅读英美文学作品,挖掘作品中的生态内涵,增强学生对英美文学、文化及生态批评理论的了解,提高他们的文学鉴赏能力和审美情趣及综合人文素养,努力培养学生的生态保护意识,增强学生保护环境的使命感和责任感,进而使英美生态文学课欣赏兼具审美性和教化功能,达到课程思政的效果。

【关键词】英美生态文学;审美;生态保护;思政教化【作者简介】姜鸿玉(1975.12-),女,汉族,内蒙古乌兰浩特人,内蒙古师范大学外国语学院,教师,硕士,研究方向:英美生态文学、澳大利亚土著文学。

【基金项目】本文为内蒙古师范大学教学研究课题《英美生态文学作品赏析》(TS17047)的相关性研究成果。

一、开设背景在当今世界,人类面临着一个严峻问题,那就是如何保护地球家园的生态环境,如何维持人类社会的可持续发展。

习近平同志在党的十九大报告中指出:“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。

”在全球面临严重的生态危机以及我国努力建设社会主义生态文明的大背景下,作为英美文学研究者和教师,我们要思考这样一个问题:英美文学在其中能够起到什么样的作用? 20世纪后期开始兴起、至今方兴未艾的生态文化及其中的生态文学及生态文学批评使我们重新审视英美文学在新时期的现实意义,为我们引导学生重读文学经典,培养学生生态意识和正确的生态观打开了一扇窗。

生态文学是生态学向文学拓展的结果。

我国欧美生态文学研究领域的开拓者之一王诺先生是这样定义生态文学的:生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的,考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源,并从事和表现独特的生态审美的文学。

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扣 问人性 ,使 《 黄 鸟》备 受赞 誉 。小说采 用第 一人 称 二 、人与自然的疏 离一 《 黄鸟》 中蕴含的生态危机 的视 角, 以战 争和 返 乡 两 条 线 索 穿插 讲 述 了 两个 年 轻 士 “ 贪得 无厌 的人类 在 心理 上 和精 神 方面 的饥 渴 是不 会 兵一 主人 公 巴特 尔 与他 的亲密 战友 默夫 ,踏上 心碎 的求 生 饱 足 的…现 代人 的搜 刮 已进 入误 区 ,他们 凶猛 的抓挠 ,正 之路 的悲剧 故事 。 在 使生 命赖 以生存 的地球 方 舟 的循 环 系统 一 生物 圈渗 出血 正如 《 嘉 人 》评 论 的那 样 :“ 鲍 尔 斯 目光清 澈怜 悯 , 来。 ” 为 了满 足 自身 不 断 膨 胀 的 欲 望 ,人 类 发 动 战 争 , 他 看 到 了伤 害 ,但 也看到 了 自然之 美 ,还 有暴 力和 恐惧 世 在 疯狂 地掠夺 战败 国自然 资源 的同时 ,更对 当地 自然生 态 界里 的 友谊 。 ”【 l 作 者 在 描绘 了血腥 暴 力 的 战场 同 时 ,又 构 成 巨大 破坏 。 着 力刻 画 了 自然 之美 。在 内心 深处 ,他强 烈 呼唤人 类远 离 “ 从 生 态危 机 的角 度看 ,人类 几 千年 来所 犯 的最 致 命 战争 , 回归 自然 ,返璞 归真 。在 由于人类 文 明的畸 形发 展 的错 误 ,就 是 以 自己为 中心 , 以 自己 的利 益 为 尺度 。 ”[ 4 ] 而 导 致 的生 态环 境 恶化 , 自然 资源 枯 竭 日趋 加剧 的今 天, 进攻前夜 , 我 们 ’ 远 眺 前方 的那 片 果 园:“ 果 园 里 的 果 阅读鲍 尔斯 这部 关于对 战 争、 生态危 机与 人类 精神 危机反 树 ,一排 排 的,种 得非 常整齐 …那 片果 园非 常大 ,根本 望 思 的作 品 ,展现作 者 强烈 的生态 责任 感 ,对 人们 树立 正确 不 到头 … 山坳 里有 些地 方平整 ,有 些地方 崎 岖,但 到处 都 的生态 意识 ,重 返人 与 自然 、人 与人 的和 谐统 一有着 特别 种 着有 些 年头 的果 树 ” 。然 而 正 当我 们还 沉浸 于 果 园之 美 的意 义 。故本 文 将从 生 态批 评 角度 阐释 《 黄 鸟》 ,深 入挖 时 ,上 校 的话 却拉 我 们 回到 现 实:“ 我 们 会在 黎 明前 ,用 掘其 中所 蕴含 的生态 思想 。 迫击 炮对 那个 旮旯轰 炸两 个小 时 。我们会 对那 些破树 狂 轰 融入 自然,返璞归真一 《 黄鸟》中的生态思想 乱 炸, 直到 你们 到 达那 里 。 ”[ 1 ] ( 1 o D 战 争 中,人 类 的精 神 早 生 态思 想 家们 认 为 :“ 只 有遵 循 自然 和 回 归 自然 ,人 己 “ 异化 ” ,在 以一个 主宰 者 的姿 态 高唱 凯歌 ,为 了攫取 类才 能 获得疗 救 和新 生 。 ”口 】 同样 ,在残 酷暴 力 的战场 上 , 更 多利 益, 妄 图征 服 , 改造 甚 至 摧 毁 自然 受 贪 婪 的驱 鲍尔 斯 多次将 镜头 聚焦 向生 态之美 。主 人 公 巴特 尔 由战场 使 ,对他 国生态 的蔑 视 ,人类 的思想 再度被 邪恶 的人 类 中 上死 里逃 生 归来 ,但其 精神 上 的创 伤却 始终 难 以愈合 。为 心主 义控 制 。人 类用 现代 的技术 ,以更加 凶残 的手段 摧毁 了摆 脱 战 争 的阴 影 ,他本 能 地选 择投 入 大 自然 的怀 抱 中, 着我们 赖 以生 存 的生态环 境 。 去 寻求 精神 慰 藉 ,抚 慰 心理 创伤 :“ 我会 逐渐 忘 记 那场 战 第二 天,战 斗打 响后 ,在 战场上 求生 的 巴特 尔 ,面对 争 …住 在位 于 蓝 岭 的的 小屋 静 养 。小屋 周 围 ,群 山环 绕 , 河 岸边 的美 景与 头脑 中勾起 的童 年 回忆 , 自己却 早 已是无 山上 长 满 了层层 叠 叠 ,永远 挺 直 的松树 。 ”[ 】 ( 充 满 了原 暇顾及 ,无 心陶 醉 :“ 到处是 芦 苇和绿 地 的河 边 …那 一刻 , 始 之美 的大 自然 ,是 巴特 尔治 疗心 理创伤 的庇 护所 与 心灵 我 彻底 告别 了年 少嬉戏 其 间的那 些河 流 。我 对那 些河 流 的 的栖 息地 。融入 其 间,使 他忘 却 了战争 的痛苦 ,获 得 了精 记 忆变 成 了一种 奢侈 的享受 …这 些河 流全都 属于 别人 ,跟 神 上 的愉悦 。鲍 尔斯 对于 生态 之美 与 巴特 尔 融入 自然 的刻 我 没 有任 何关 系 ,我 是入 侵者 。 ”[ H O 4 D 受 到战 争残 酷折 磨 画,表 现 出 了其 呼唤 的人 们融 入 自然,在 大 自然 的怀抱 中 下 的人类 ,终 日为死 亡 与惶 恐 围 困着 ,早 已丧 失 了本 性 , 诗 意栖 居的生 态追 求 。 更 失去 了生态 审 美的 能力 。因此 , 中士斯特 林后 来直截 了 生 态思 想家 卡森 曾指 出 ,要真 正感 受到 自然之 美 ,需 当地 说 :“ 想 要 回家 ,就 得 冷 酷 无 情 。 ”【 】 】 ( “ 要 在 战 场 上 要 努力 摆脱 理性 对人 的束 缚 ,回归人 的 自然本 性 。回家 之 活 命 ,就 只能抛 弃人性 ,泯 灭善 良, 以他人 的生命 换取 自 后 , 身 处战 争 绝 望 与 惶 恐 阴影 漩 涡 中 而无 法 摆 脱 的 巴特 我 的生存 ,这 样 的代价 是如 此 的惨 痛 。战争 剥夺 了人类 的 尔 ,一 直在 反 思 着 这场 战 争 :“ 世界 上 没什 么 能 弥补 杀死 精 神家 园 ,毁 灭 了人性 之美 ,造 成 了严 重 的精神 危机 ,也 妇 女… 因为你 好像 中了什 么迷 药,完 全失 去 了理智 …你注 因此导致 了严 重 的生态 危机 ,使人 类与 自然 的关 系越加 疏 意 到人 性 从 自己身 上 逐渐 消 失 ,直 至 荡然 无 存 。 ”[ 1 ] ( 远甚 至走 向对立 。 巴特 尔在 充分 认清 了这 场 战争 的残酷 暴力 的本 质之 后 ,对 正 如生 态 神学 家 莫 尔特 曼 所说 :“ 只有 现代 文 明 ,才 自己在 战场 上丧 失人性 的行径表 现 了强烈 的悔 恨与深 深 的 第 一 次着 眼 于 发展 ,扩 张 和征 服 。 ” 人类 征 服 与扩 张 的 自责。在 内心深 处 ,他 极力 渴望 摆脱 战争 阴影 ,重 获人性 方 式 一 战 争给人 们造 成 了 巨大 的心理 创伤 ,致 使人 类变 得 的善 良。巴特 尔对 战争 所进 行 的反思 ,在 无声地 批判 了暴 下接 ( 第6 1 页)
文字 ,描绘 了伊 战现 场 的残 酷 , 以及 自己对 战 争 中承 诺 , 不屈 与死 亡 的思考 ,讴 歌 了友 谊与 人性 之美 。 内容 直击 心
《 黄 鸟 》为 伊 战老 兵 鲍尔 斯 的处 女 作 。作者 用 诗 意 的 力 的战争对 自然 与人 性 的摧残 与破坏 的 同时 ,也表达 了作 者渴 望人 类 回归纯真 本性 , 以期 达到 人与 自然 、人与 人和
外 国文 学
生态批评视域下的 《 黄鸟》
夏 拮 空军工程大学理学院
摘 要 :从 新兴 的生态批 评角 度对 鲍尔斯 的处 女作 黄鸟》 进行 解读 ,全方位 展 示 了现 实 中人 类所 面临 的严 重 自然 生态危机,并深刻揭示鲍尔斯渴望战争摧残下的人们融入 自然,返璞归真的和谐生态追 求。分析全文并结合现实因素, 挖掘出导致这种 自 然生态危机的根源所在 ,即战争阴影笼罩下的人类精神生态危机。 关键词:生态文学批评 ; 《 黄鸟》 ;危机;根源
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