惠安女简介
别样的风情——惠安女的婚嫁习俗
别样的风情——惠安女的婚嫁习俗惠安女，是大海的风浪孕育出来的花朵。
而惠安女的服饰，也因其色彩艳丽、富于传奇性的民俗风情，早已名扬天下，成为国内外研究者、爱好者争相研究、探询的一道靓丽的风景线。
惠安女是集中聚居在泉州市惠安县东部的净峰、小岞、崇武、山霞一带沿海地区的汉族妇女的通称。
这是山清水秀，海阔天空，近代高僧弘一大师曾赞美这里“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之装饰，有如世外桃源”。
除了鲜艳明丽的服饰让人心向往之，惠安女神秘、“封建”的婚嫁习俗也勾起人们的好奇心和对惠安女不公平遭遇的同情心。
为什么人们在看待惠安女的婚俗上有如此复杂的心态呢？当今惠安女的婚嫁是否还神秘，是否还遭受不公平待遇？这我们自然得从惠安女的婚嫁习俗说起。
从整体婚嫁程序上看，惠安女的传统婚俗和闽南地区厦门、泉州、漳州等地的基本一致，都是有择婚、“送定”（即订婚）、“娶某”（即婚礼）、婚后等基本程序。
但在一些细节上，惠安女的婚俗绽放出与众不同的异彩。
（一）择婚在五十年代以前——甚至在此之后直到八十年代的很长一段时间内，惠安女并没有自主择婚的权力——这是她们想都不敢想的，她们的婚姻和中国封建式的包办婚姻并无差别。
然而惠安女生活地区的净峰、小岞、大岞、崇武等地以往盛行“娃娃亲”，直到90年代前期仍相当流行。
一般在儿童4、5岁的时候，其父母委托家族长辈代为寻找合适的对象，如有适合的则约见对方父母对八字；若八字相符就算是订下这门亲事了。
这就是“娃娃亲”。
也有的是在子女16周岁后，委托媒人或亲友寻找中意的对象，再由媒人上门说亲。
同样也要约见对方父母对八字。
接着就是“提生月”，即由媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”，就可以同意亲事；如果有一方没有三日圆，议亲必须取消。
如果双方仍有意的话，可以在经双方家长同意后，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，亲自考察女方容貌仪表等，称“相亲”。
福建惠安：崇武古城
福建惠安：崇武古城说到崇武古城，知道的人可能不多，但说到惠安女，可能知道的人就比较多了。
这是居住在福建省惠安崇武一带的一个特殊的族群，她们的服饰有着鲜明的特色，就像我们小时候念的儿歌一样，“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。
由于居住海边，惠安女常年带着橙黄色斗笠，佩带小翠花头巾，将脸尽可能地遮住以防海风侵蚀。
上身穿着紧身窄小的露脐上衣，下身通常是黑色或者蓝色的宽大裤子，肚脐处扎着银饰腰带。
如今的女人们穿露脐装已经不是什么新鲜事了，但在以前不分男女一律灰衣灰裤军装和工装的年代里，这种装束曾被无数人嘲讽过，但她们仍然坚持将这种传统保存了下来，现在回想起来真是不容易。
只可惜如今的崇武年轻女性似乎不再如此穿戴了，不知逢年过节会不会装扮一番。
惠安女除了服饰奇特，古时候这一带的婚俗也相当奇特。
小时候听长辈们说惠安女结婚后是不能住夫家的，结婚后三天就得回娘家长住，夫婿只能在传统节日里才可以将自己的妻子接回家中小住几日，然后必须如期送回娘家，直到惠安女怀孕后，才能够搬回夫家长住，而一直未能怀孕的女人只能一直居住娘家。
印象中的惠安是个挺重男轻女的地方，男人一般不怎么干家务事，只是读书或者出海，所有的重活累活大都是女人们干的。
惠安女的吃苦耐劳令人惊叹，小时候住在鼓浪屿，就经常看到惠安女在扛石头，打石头，挖海蛎，力气超强。
我的祖籍就是惠安，以前小时候经常暗自庆幸没有出生和生长在惠安，不然也许我就是她们中的一员了。
惠安的石雕特别出名，很多当地人都会打石雕，打出的石雕都栩栩如生。
崇武古城被誉为“南方的北戴河”，是我国一处保存得比较完好的明代石头城，也是海防史上一个比较完整的史迹。
城墙全部由白色花岗岩垒成，城围长2467米，城基高5米，墙高7米，内砌跑马道二或三层。
这是北城门拾阶而上城墙，边走边欣赏跑马道与两边的风景。
半山腰处的观音像，宛如一位母亲的背影，翘首盼望远航归来的渔船。
崇武一带有着优质的沙滩和港湾石头是惠安的精魂，站在古城墙头放眼望去，石头房子高高低低，错落有致。
惠安女课件
勤劳
善家务：下海、耕田、开公路、修水利、锯
木、扛石头、拉板车
多才艺：雕石、织网、裁衣和经商做买卖
所做的包含粗活、重活、细活—— 全能媳妇
惠女修建水库
——激情燃烧的生命赞歌
1958年，因男性大多外出谋生，惠女响应号召参与修建乌 潭水库。据统计，当时参与修建水库有四万多人，其中惠 女占了85%,最高年龄达到70多岁，当中还大多是抛下孩 子，延迟婚期的...... 其工作包括：挖土、挑土、打夯、推车、锯木、打石、驾 船，以及抢险 。 一天挑土804担！ 车载千斤一天推行248里！ 5分钟内一个人点燃47眼炸药！ 为堵决口漏洞在水中浸泡一昼夜 ，最长甚至长达三天
惠安
惠安县，位于福建省东南沿海中部，泉州湾 和湄洲湾之间 有“雕艺之乡”、“渔业强县”等之称。
惠安女
“惠安女”是指 福建泉州惠安县惠 东半岛海边的一群 渔家女，是一个特 殊的族群。因居住 在惠安而得名，她 们以奇特的服饰， 勤劳的精神闻名海 内外。几百年前， 她们由中原移居于 此。
服 饰 奇 葩
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
爱拼才会赢
婚 俗 习 惯
劳 动 掠 影
惠 女 精 神
惠女服饰
惠安女子的特色服饰
在汉族女子服饰中独树一
封建头，民主肚 的一部分，被誉为“巾帼 节约衫，浪费裤
帜, 是中国传统服饰精华 服饰中的一朵奇葩”，具 有较高的实用艺术价值和 民俗文化研究价值。
“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银 腰链、黑旷裤”
1958年开始修建惠女水 库时，在当时艰苦的劳动 中，为了遮风挡雨，穿着 传统服饰的惠安女不得不 学习其他地区的妇女，戴 起了头巾和斗笠，而且惠 安地区临海风大，过去没 有植树造林，一起风，天 地混沌，飞沙滚滚，打得 行人脸上火辣辣，所以， 裹头巾以防风沙，因生活 和劳作的需要而沿袭了下 来 。
探秘惠安女
探秘惠安女在我国福建省惠安县惠东半岛有一个特殊的族群，人们通常称作为"惠安女"，从狭义上来说其实是惠东女，她们是地地道道的汉族，而她们以奇异的服饰、勤劳而贤惠的精神早已闻名海内外，何况那时惠安女还流行着早婚与长住娘家的习俗为人们所好奇。
十多年来本人多次前往该地采风，拍摄、记录了大量惠安女劳动与生活的照片，为了更深入了解当地的民俗民风，前不久再次到惠安收集创作素材。
有一句广泛流行的顺口溜描绘惠安女的装束叫"封建头，民主肚，节约衣，浪费裤"。
封建头和民主肚是指惠安女的头部总是严严实实裹着头巾，却大方地露出肚脐:节约衣和浪费裤的意思是上衣短小，而裤管特别的宽大。
尖头黄色竹编斗笠，可防雨淋，日晒。
一年四季惠安女都要随身携戴，所以尽管她们长期在露天干活，肤色仍保持红润白晰。
花头巾是四方形，白底绿散花，或红散花，也有几何纹样和简单花纹图案，折成三角形包系上，不仅有防止风沙侵袭、御寒、保暖和护住发型、头饰的实用性，又有美化头饰的装饰性。
大岞与小岞惠安女服饰有很大差异，比如，大岞村惠安女黄色斗笠两边有插花，而小岞惠安女没有;大岞村惠安女花头巾色彩分类较多，有白底彩色碎花的，有绿色小花，蓝色的，花头巾的色彩和衣服的色彩相搭配，而小岞地区的花头巾以红色为主。
与惠安女对于全身服饰的讲究相比，对于裤子，她们实在太不用心。
从清末开始，宽筒裤的样式一直延续了下来，裤管宽大，颜色单一，让人百思不解。
最能回答是宽筒裤通风凉快，便于挽起裤腿，下海劳动。
还有一种说法是宽筒裤便于妇女小解，在无遮拦的海滩，不容易找到僻靜处，于是可卷起裤管随时小便。
此说存疑。
头顶黄斗笠，那是土地的颜色，沙滩的颜色，又像太阳一样明亮和辉煌。
老年惠安女的发型是梳螺棕头，头后盘横髻，插几件首饰和梳子，还可以包上花头巾。
当我们汉民族逐渐摒弃自己的服饰传统，追随西方，走进沉闷的美学之道时，惠安女们却在孤独中继承与创造，为我们民族的服饰添加新的要素。
惠安女
2桉树是“抽肥机” 桉树对土壤的肥料和养分需求极大，种植了桉 树的，土地肥力下降乃至枯竭，原始植被得不 到足够的肥料和养分而受到严重破坏，引发土 地退化。
3、 桉树是“霸王树”
桉树对当地乡土的、原产、原生 的物种有极大的抑制性。最后造 成桉树林都是地表光秃秃的，地 被上没有草、灌木，也没有小乔 木及各种中草药材等。植物种类 极为单一，林中动物十分稀少甚 至绝迹，生态十分脆弱，会导致 绿色沙漠，且易形成火灾。
4、 桉树毒性强 种植桉树时将施用某些毒性强、毒效长的化工 产品，该产品一旦施加在土地里，将很难清除 干净，对水质污染极大，人畜饮用后将造成不 可估量的危害。另外，桉树发出的气味对人体 有刺激和毒害作用，将威胁当地人民的身体健 康。
总结专家的观点，我们应该辩证的看待桉树， 七分优点，三分缺点。桉树生长快、应用价值 多、经济效益高，种植初期却也存在吸水吸肥 过快的问题。种植桉树不能急功近利，应该科 学发展，既要发展经济也要保护生态环境。
惠安女的服饰竟然这么有地理味道
惠安以丘陵台地为主，频临台湾海峡，属亚热 带季风气候，降水集中在春夏季，降水量约 1000毫米左右，气候有4个基本特征：气温高、 光热丰富、降水充沛、季风气候显著。
惠安女分布在福建惠安东部，主要在崇武、山 霞、净峰和小岞四个镇 汉族人，勤劳持家、服饰奇特。服饰艳而不俗， 具有视觉冲击力。
关于桉树的争议 1桉树是“抽水机” 桉树因蒸腾量很大而造成地下 水明显下降，就像“抽水机” 一样造成土地干旱、水源枯竭。
实际桉树树冠小，水的蒸发也小， 是节水的树。科学研究表明，每合 成1公斤生物量（干重），松树需 要消耗1000升水，咖啡需要800升 以上，桉树只需要510升。由于桉 树生长快，总的用水量可能会比其 他树种多一点，但不会造成地下水 减少。
惠安女
大岞海防女子民兵哨所的女民兵
9名惠女民兵24小时轮班执勤
崇武古城
• 崇武古城地处福建省东南沿海的突出部、 泉州湾和湄州湾之间、惠安县境东南24公 里的崇武半岛南端，濒临台湾海峡，亦称 “莲岛”，始建于1387年，是一处集滨海 风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于 一体的国家AAAA级旅游景区，被誉为“天 然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是 中国仅存的一座比较完好的明代石头城， 也是中国海防史上一个比较完整的史迹， 为“全国重点文物保护单位”。
• 惠女服饰，可分为崇武城外、山霞 和小岞、净峰两个类型。她们整体 调和，浑朴大方，富丽堂皇。不同 的是，前者斗笠较大、厚、重，笠 面和尖顶有小弧度，尖顶有小棕色 漆红；后者斗笠较细、薄、轻、小， 笠面和尖顶平切，尖顶没有镶红棕 片。前者头巾多为蓝底白花和绿底 白花；后者也蒙头巾，但多为红底 白花，中青年妇女多把双辫子折在 头顶的两侧，包上头巾似有梭角的 感觉；手上也提有竹篮。从整体上 看，惠女服饰的色调柔和庄重，自 上而下色调逐渐加重，给人以沉稳 感。由于不论春夏秋冬，她们总是 把头包得严严实实，却让肚皮露在 外头，裤子又特别的宽大，民间戏 称之为“封建头，民主肚；节约衫， 浪费裤。”
• 银手链，把折叠整齐的小花帕一半缀于腰侧衬衫 口袋，一半露在外面；手中则提着精美的小竹篮 子等。在旧社会，新婚和没有生育的妇女蒙着黑 纱，这是为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮 羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至 在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路 上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。此 金斗笠和五彩缤纷的头巾依然如故，仍然是一道 独特的风景，那种奇特的格调和韵味依然经久不 衰。
• 詹国平是现在为数不 多的惠女服饰制作者 之一。他从18岁上 山下乡那时起，就一 边参加劳动一边自学 制作惠安女服饰，后 来又拜了师傅，做起 了专业的裁缝，可当 时，许多惠安女子都 会做女红，所以他所 接的业务主要是给别 人做裤子，直到后来， 制作传统的惠安女服 饰慢慢成为詹师傅谋 生的手艺。在詹师傅 的惠女服饰展览馆内， 陈列着许多惠女服饰， 有流行于清末的年轻 妇女服饰，也有现在 演变后的惠女服饰。
我身边的惠安女作文
我身边的惠安女作文
我身边的惠安女。
惠安女，是指生活在福建省惠安县的女性。
她们勤劳、善良、贤惠，是家庭的顶梁柱，也是社会的建设者。
我身边就有许多惠安女，她们的故事让我深受感动。
首先，我想起了我的邻居小玲。
小玲是一位普通的农村妇女，她的丈夫在外打工，家里的农活都是由她一人承担。
每天清晨，她就起得早早的，先是给家里人做早餐，然后就开始忙碌起来，她要照顾家里的老人和孩子，还要种地、照料家禽。
虽然生活很辛苦，但小玲总是笑容满面，她说，“只要家人健康快乐，我就觉得一切都是值得的。
”。
其次，我要提到我的同事阿芳。
阿芳是一名优秀的教师，她教书育人，为人师表。
每天上课前，她都会精心备课，她用心教学，尽力让每个学生都能领悟知识的乐趣。
下课后，她还会留下来帮助学生解决问题，她说，“只有学生们都能学到知识，我才觉得自己是一个合格的老师。
”。
最后，我想起了我的妈妈。
她是一位普通的家庭主妇，但她为家庭付出的努力是无法用言语来表达的。
她早早起床为我们做早餐，整理家务，照顾家人的生活起居。
她总是默默地付出，从不图回报，她说，“家就是我的天堂，只要家人幸福快乐，我就心满意足。
”。
惠安女们，她们或许不起眼，但她们用她们的智慧和勤劳，为家庭、为社会做出了不可磨灭的贡献。
她们的故事，让我们看到了女性的力量，她们用她们的坚韧和温柔，为这个世界增添了一抹亮色。
让我们一起向这些平凡而伟大的惠安女们致敬！。
惠安女
服饰特点[编辑]
惠安女因为其服饰独特，被称为汉族中的异类，有人更因之推测其并不是汉族。
只有等到怀孕以后才允许长住夫家。
住娘家的时间至少有二三年，最长达20年以上，一般五到八年。
她们每年到夫家不上十次，每次不超过三日。
回夫家时多半要用块布遮著脸，到晚上熄灯后才能去掉，第二天天亮又得跑回家。
怀孕生子时不能生在娘家，生在娘家会被认为不吉利，所以必须在夜间赶到夫家生产，也因此常有出现来不及而生子于半家。
由于妻子很少到夫家，到夫家又多于夜间，且多用布遮脸，所以常出现夫妻多年可互不认识的怪事。
成因分析[编辑]
对于该婚俗人文成因的分析主要有以下四点：一是由叶国庆、林惠祥（1952）等早期文化人类学者提出的“该婚俗是母系社会到父系社会过渡期的遗俗”（吴春明，1999）；二是由香港学者乔健教授提出的“因两性分工不同而引起的”（乔健，1992）；三是认为该婚俗与当地的“早婚”有关系，是“构成了同一婚姻制度下功能互补的部分”（蒋炳钊，1994）；四是认为“这种特殊的婚俗是土著闽越人不落夫家婚俗与汉文化中推向极致的封建贞操观念相结合的产物”（蒋炳钊，1989）
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惠安女简介
惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。
惠安女，从狭义上来说其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞四个镇，是地地道的汉族。
她们的服饰，也深深地影响着周边的乡镇，如东岭、东桥和辋川等。
据当地人说，几百年前，她们由中原移居于此，因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面。
惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。
后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。
手上也提有黄色竹篮。
在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。
惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。
花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。
每天在崇武做导游的惠安女谢聪慧都这样打扮自己，尽管她不太清楚这种服饰是谁传承下来的，但是惠安的女人视其为美，她也就穿上这种约定俗成的服装了。
这种服饰是哪个民族的呢？仔细观察，人们会发现惠安女服饰的色彩与样式和中国许多少数民族的服装，有很多相似的地方。
例如：她们戴上斗笠，有点像黎族人和京族人。
她们短小的上衣，特别像云南西双版纳的傣族服饰。
惠安女喜欢穿青色的上衣，黑色的裤子，从色彩上看，和云南水族的服装几乎是一样的。
逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，因为蝴蝶是古代百越族崇拜的图腾，那么惠安女和古代百越族有什么关系呢？人们众说纷纭。
确实是有人这样说，这种根据主要是有两个方面。
一个就是在这个地区从1951之后的十几年间，发现了一些少量的古代百越民族生活的痕迹，在惠安女生活的大岞村的山上也曾发现一处所谓的新石器时代的遗址。
这些东西据考古分析，在两千多年前，在福建这里生活着古代百越族人，主要是闽越人。