关于玉林狗肉节的狗肉之争的浅析
关于玉林狗肉节的看法
关于玉林狗肉节的看法对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。
许多人都珍视玉林的狗肉文化。
但是，针对这一传统，大家都有不同的看法，下面一起来看看。
支持声音据调查，有57%的群众支持吃狗肉，认为是合情合法的正常消费。
吃狗肉，中国有着长期的历史记载，如著名的李时珍《本草纲目》记载。
狗肉食用在东亚为最普遍，狗肉在东亚，如中国、韩国、朝鲜、越南、印尼各地均有食用。
狗肉营养价值：狗肉不仅蛋白质含量高，而且蛋白质质量极佳，尤以球蛋白比例大，食用狗肉可增强人的体魄，提高消化能力，促进血液循环，改善性功能。
狗肉还可用于老年人的虚弱症，如尿溺不尽、四肢厥冷、精神不振等。
冬天常吃，可使老年人增强抗寒能力。
对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。
许多人都珍视玉林的狗肉文化。
中立声音据调查，有30%的群众保持中立，自己不想吃，也不反对别人吃，认为吃狗肉属于正常。
食用狗肉属于个人自由权利，是国家法律允许的，与道德文明毫无关系。
吃不吃狗肉都无所谓，也不抵制别人吃狗肉。
保护动物的概念不是抵制食用某种动物，而是提倡人类要适当利用，在自然平衡，可持续发展的情况下满足人类发展。
任何组织，包括动物权益保护组织，必须遵守各国各地区的法律，风俗、历史传统以及民族信仰的前提下，组织活动。
反对声音据调查，有13%的群众反对吃狗肉，认为可以吃其他动物，但不能吃狗肉。
吃狗肉遭到动物权益保护组织和爱狗人士的强烈抵制，抵制其他人吃狗肉。
中国小动物保护协会与动物保护主义者为了阻止吃狗肉的行为采取了发布公开信以及抗议等许多措施，引发争议。
所有的动物都一样有生命，牛鸡鸭羊猪都是人类的朋友，禁止宰吃。
狗肉香的“狗肉滚三滚，神仙站不稳”“三六滚一滚，神仙都企唔稳”“闻到狗肉香，神仙要跳墙”“不食狗肉，不知天下大味”狗肉性热的“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”其他“寒冬至，狗肉肥”或“秋风起，狗狗肥”：吃狗肉的最佳时节。
玉林全城遮掩狗字,全城讳“狗”真是悲哀
分析：玉林全城遮掩狗字，全城讳“狗”真是悲哀2014-06-11 16:13:09 来源：荆楚网作者：于文军图为宁女士经营的狗肉餐馆。
王刚摄尽管广西玉林民间的“夏至荔枝狗肉节”备受争议，但仍有大批食客难以割舍狗肉。
王刚摄尽管距广西玉林民间的“夏至荔枝狗肉节”还有11天，但玉林市区绝大部分的食狗餐馆已将所有带“狗”字的店名和菜单或掩盖或铲除。
多个店家告诉记者，此举是避免刺激前来玉林抗议的爱狗人士。
记者9日晚在玉林多处餐馆聚集地看到，往年摆在店门前的狗肉已经难觅，一些餐馆要么将“狗”字粘贴掩盖，要么干脆更名换牌，与“狗”脱离关系。
诸如“脆皮肉”、“生闷土”等店名和菜名比比皆是，让人有些莫名其妙。
（6月10日中国新闻网）玉林全城“遮狗”，是害怕刺激“爱狗人士”，居然到了全城讳“狗”字样的地步，真是悲哀！爱护动物包括爱狗，无可厚非。
但是，这种爱不是无限制的，而是有限度的，要在法律法规的框架内行走。
爱心必须服从法律法规。
法律法规并没有规定人们不许吃狗。
如果因为爱狗超出了法律法规的范围，就可能演变成一种让人难以忍受的偏激性“暴力”，玉林全城“遮狗”无疑是这种“暴力”的结果，让人无奈而无语。
其实，吃狗肉是当地由来已久的民俗，应当得到尊重。
人们之所以对当地的狗肉节有微词或反感，是因为先前当地一些作坊宰杀狗，有些血腥；还因为一些狗肉来源不明，涉嫌狗肉食物的安全，等等。
如果这些问题能够避免，吃狗肉有何罪过？一些人说狗是人类的好朋友，这不是禁止人们吃狗肉的理由？牛马也是人类的朋友，为人类劳作，我们不也是吃它们的肉吗？法无禁止即自由，只要吃狗肉不违法，狗肉该吃还得吃，这没有什么理亏的，当地也不要因为“爱狗人士”的激烈反应而成缩头乌龟，只是当地吃狗肉不宜太张扬，这倒是当地需要认真考虑的。
既然吃狗肉不违法，“爱狗人士”倒是应当注意自己行为的后果，切勿因为自己的爱狗影响了公民的饮食权利和商家的生意。
如是，“爱狗人士”倒有可能被告到法庭。
狗肉吃还是不吃
狗肉吃还是不吃？最近，广西玉林举办的狗肉节引起了广大爱狗人士的注意。
从而在网络上引发了一场讨论，狗肉，吃还是不吃？早在２０１１年的４月２５号。
在京哈高速公路上面就出现了爱狗人士拦下运输狗的大货车。
虽然车主提供了运输许可，检疫证明等等来证明自己运输的狗是符合国家法律法规的。
但是爱狗人士依然是不给放行。
最后结果是动物基金组织出钱买下了这一车狗。
从这两起事件来看，本人觉得吃狗肉已经被人为的上升为道德问题了。
在我看来，吃狗肉是一件再正常不过的事情了。
可是，为什么就是这样一件再正常的事情，现在被人指责呢？其实，抛开救狗这件比较表面化的事情来看。
这里面所体现的是个人价值观的不同和文化的差异。
在爱狗人士看来，狗是他们的忠实伴侣，是他们的朋友。
是他们生活中不可或缺的一部分。
当他听到别人说要吃掉这样一种可爱的动物的时候，他的愤怒就可想而知了。
而在普通人看来，狗就是狗。
和其他的动物并没有什么不同。
吃掉一只狗，和吃掉一只猪并没有任何区别。
而爱狗人士所作出的这种举动，其实说到底就是一种道德绑架。
他们从他们的视角出发，从他们心里的爱好出发。
有一种非我族类其心必异的感觉。
电视剧康熙王朝里面有这样一个桥段。
行森和尚劝说顺治在爱妃死后坠入空门。
孝庄太后请了行森的师傅来阻止这件事情的发生。
行森的师傅说了这样一段话「如果，每个人都去做和尚，那么谁来赡养和尚，谁来繁衍子孙后代？」其实说白了，世间万物繁衍生息都有其存在的道理。
有些事情，人为的强加改变，动不动就用道德来绑架别人。
这种做法只能适得其反。
用一种暴力去阻止另一种暴力。
得到的结果肯定是血腥而又残酷的。
还有一个很重要的就是，你如果是一个爱狗人士，你只有保证自己不吃狗肉的选择。
但是，你不能也没有强迫他人跟你一样不吃狗肉的权利。
老话说的好，己所不欲勿施于人。
你可以呼吁，但是你不能强迫。
毕竟，在我们国家，法律层面上讲，也没有那条法律法规规定人不能吃狗肉。
也没有说在道德层面上对吃狗肉有什么禁忌。
菩提心与善心
菩提心与善心——玉林狗肉节引发的思考◎文/妙音广西玉林狗肉节一年一度，仅这一天，就有上万条狗被杀掉吃了。
现场那血腥残忍的场面确实令人侧目。
不少民间动物保护人士前去抗议，于是引发了吃狗和爱狗的争议对峙。
杀狗的一方理直气壮：“你吃猪肉为什么不禁止杀猪？”更多的网友也来嘲讽：“所谓慈悲，就是泪意涟涟地拿着火腿肠去喂狗吧。
”对此我的思考是：如果你的行为是有漏洞的，爱心不够彻底，就会被人抓住把柄，反倒处于被攻击的下风了。
不够彻底圆满，是世俗之善的特质，而佛法里的菩提心以及相应的行持，可以避免这个缺漏。
菩提心和世俗善心的一个重要区别，就是是否缘到所有众生。
善心，是关注关爱某一类众生，而对另一类众生则不管不顾。
比如只关爱人，对动物则任意杀随便吃，就像某些宗教，认为动物是教主送来的礼物，可以任意享用；而爱动物的人，又把动物分类，如果杀狗，就极端不能容忍，而对红烧猪肉、水煮鱼等仍大块朵颐，好像鸡、鸭、鱼、猪之类跟狗是不一样的物类，不会有痛的神经，杀了无妨，可以尽情吃它的肉、喝它的血、啃它的骨头。
这时，爱心早已荡然无存。
即使对人的关爱，也是区别对待。
有些宗教教义即使对杀害自己亲人的凶手也能包容怜悯，但如果你是异教徒，那就诅咒你永下地狱，这是在信仰上把人分成对立的双方；雷锋说：“对待朋友要像春天般的温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样。
”这是在政治上把人分成敌我两个阵营；还有分成穷富的，只关注穷人，而面对生活水准远超自己的人就开始仇富；再细化，只关注穷人中讲理的人，而对刁民，就是横眉冷对。
有则新闻报道，湖北某市女企业家协会捐助了一批贫困大学生，但因为有些大学生没有写回信表示感恩，企业家们就停止了对他们的捐助，并公开对学生表达不满甚至批评。
这就是世俗之善的本质了：它是有条件的、有要求的、是容易变化的。
满足这个条件，就对你奉献爱心，不满足，就不奉献。
世俗之善是“你先满足我，我再满足你”。
而菩提心呢？是无条件的，是坚固的，是永恒的，“永远帮助你，永远对你好，直到你成佛”。
狗肉争议：中国节日吃狗肉(节选)
自中国西南部 的 四川 ， 专程 在 全 国各 地 阻止 狗肉 交易 。 她
在２ Ｏ ｛ １ 年 的一 次抗 议 ， 成 功 让浙 江 金 华 停 办了狗 肉节， 现
责编 ：谭震
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林 人 来说 ， 吃狗肉是 难 以改 变的生活 习 惯， 尽 管对待 动物 的
态度 在中国已经逐 渐发生 变化 。
一
杜 是 从 中 国其 他 地 方来 到 这 座 城 市 的２ Ｏ 名 志愿 者 之
，
他们 的 目 的是抵 制 狗 肉节。 他们很 多 人 在 自己家乡 经 营
杜 玉 凤 的 回答 毫 不 含 糊 。
另一 边的狗 ， 她的狗在 冰 箱下 面摇着头， 对 着其它狗和猫 的
尸体 眨 眼睛。
“ 所有的 动物 都 有 它独 特 的价 值 。比如 吃草 的动物是
人 类的食物 ， 但是那 些伴 侣动物 ， 比如 猫和 狗， 他 们对人 类
在市场里 ， 挂 着带有拉 布拉 多犬和 金 毛的 图片， 图片上
传统 的冲 突事件。 动物保 护人士说 ， 这 里每天都 有狗死去 ，
在狗 肉节期 间， 大约有一万只狗被 屠 杀。
如果 问当地 人 ， 吃狗 肉的习俗从何 而来 ， 你将会 得到模
也意识 到吃狗不是 光 荣的事情 。 ” 她说。
糊的 答案， 就像 问一 个人何 时开始 吃牛 肉一样。 对 于很 多玉
Ｉ ＮＴ Ｅ ＲＮ Ａ Ｔ！ ＯＮ ＡＬ ＣＯＭ ＭＵＮｌ ＣＡ Ｔ ｌ ０ＮＳ
案例 剖析
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狗 肉争议 ：中国节 日吃狗 肉 （ 节选 ）
ＣＮ Ｎ 文 章
在 玉林 狗肉节前夕 ， 一群人 在 当 地 最 大的市场 包围了 动
针对玉林狗肉节你有什么看法
针对玉林狗肉节你有什么看法贵宾犬(详情介绍)南方广西玉林这个地方有个习俗就是在每年的夏至每家每户都会吃上狗肉，这一天在当地已成了每年必过的节日称玉林荔枝狗肉节，不仅是夏至会有吃狗肉的场景，冬至也是如此。
每年的这一天将牺牲大批的人类伴侣，全国各地将有不计其数的狗狗被人类消化掉。
可见是如此惊人的数目。
狗是人类不可缺少的朋友，维护狗狗希望大家‘嘴下留情’最近网上也在不停的报道关于抵制玉林狗肉节的事。
众多人在呼吁抵制玉林狗肉节。
那么我们在抵制的同时自己需要做些什么呢？我们应该像对待朋友一样的对待狗狗，对待其他可爱的动物。
很多人发表讨厌虐待动物的人，当看到动物受到人们欺负时，就会上前去乞求，让他放过小动物。
维护狗狗的同时，希望养狗的家庭这样科学文明养狗：1.承担责任。
作为狗狗的主人，应该勇于承担狗狗引起的纠纷或麻烦。
2.制止乱吠。
要学会控制狗狗的叫声，不要让它乱吠，影响他人的正常休息。
3.躲避行人。
生活中，有相当部分的人怕狗，因此，遇到行人时，应当礼貌躲避。
4.注射疫苗。
对狗狗注射疫苗是保证狗狗和自己健康的关键，应当定期为狗狗注射疫苗，以免疾病传达。
5.电梯礼让。
狭小的电梯或空间里，应该主动让怕狗狗的人先行。
6.清理粪便。
优美的环境靠你来维护，作为狗狗的主人，无论大街小巷，都要清理干净狗狗的粪便。
7.相伴一生。
无论你狗狗生病还是受伤，都要做到不离不弃，做负责的主人。
8.牵好狗绳。
狗的智商水平只达到人类的4岁到5岁，因此，不能指望狗狗每次都能听你话，应该将绳子牵好，以免造成对别人的伤害和不必要的损失。
9.办理狗证。
为了避免意外，合法养狗，每年为狗狗做养犬登记。
文明养狗让城市更美好。
震憾!广西玉林狗肉节被指一天吃万只狗
震憾!广西玉林狗肉节被指一天吃万只狗广西玉林人素有吃狗肉习俗，每年夏至“荔枝狗肉节”这天，当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，并用新鲜荔枝就酒。
据称这一天全市要吃掉上万条狗。
现在离夏至还有半个月，但“抵制玉林狗肉节”的舆论风潮已起，@陈坤、@杨幂等明星也在微博上呼吁抵制狗肉节。
下面我们再来了解下广西玉林狗肉节的祥细内容玉林狗肉节，又叫玉林荔枝狗肉节，是广西玉林人“独有”的节日，每年的这天都会吸引大量食客前往，而在这一天，有10000条狗被宰杀。
同时屠狗也引起了广大民众的不满。
那么广西玉林狗肉节是哪一天?为什么要在这天杀狗?下面跟随小编一起看一下狗肉节的节日由来。
据称狗肉节这一天全市要吃掉上万条狗广西玉林狗肉节是在美每年的夏至这天举行，所以2013年广西玉林狗肉节在6月21日举行。
这个节日是玉林人独有的节日，在这一天，无论男女、不分老少，即便是顶着三十几度的高温酷热，也会按时举行。
玉林人只知道夏至这天是“吃的节日”，至于狗肉节什么时候形成，由来是什么，有什么文化渊源，玉林人大都不知道。
狗肉节的由来关于这个节日的由来，其兴起缘由无从考究，但这个节日也是在最近几年里形成的，纯属玉林人“原创”的一个“吃的节日”。
一说是根据民间传说，民间有语：“冬止鱼生夏止狗”由于狗肉温热，易上火，到了这一天，吃狗肉也就是最后一次了，也唯独在夏至这一天，狗肉和荔枝同吃，才不会像往常那样热火攻心，所以在这一天放开肚子吃大餐。
有人说其实民间谚语是“冬至鱼生夏至狗”，而不是“冬止鱼生夏止狗”。
“止”于“至”两个相近的发音却让人误解其意。
一些人认为，这样应该理解为冬至的时候吃鱼生，夏至的时候应该吃狗肉。
于是人们便在夏至到来的时候猛吃狗肉，以至逐渐形成习俗。
一说是是商人的创设。
生意人禁忌多，经商讲究图意头，夏至来临意味换季，为得一年到头生意红火的好兆头在这炎炎夏日到来之际专门买来极易上火的荔枝、狗肉、老酒一起吃，荔枝湿热，狗肉上火，两者加到一块吃无异于火上浇油，然而在生意人眼中却成了“红红火火、旺上加旺”的意思。
关于玉林狗肉节的浅析
关于玉林狗肉节的浅析近年来，中国的狗肉文化备受争议，其中又以玉林市的狗肉节最为知名。
作为一个富有历史的节日，玉林狗肉节在当地有着广泛的群众基础，但同时也受到了许多批评和质疑。
本文将对玉林狗肉节进行浅析，探讨其历史传承与现实现状，以及其中存在的文化、伦理与道德问题。
1.历史传承与现实现状据历史记载，玉林狗肉节起源于明朝时期，至今已有数百年的历史。
虽然该节日在当时并未称之为“狗肉节”，但其盛行之后，成为了玉林地区的一项传统文化。
目前，玉林狗肉节已成为当地著名的文化旅游活动之一，每年的6月份都会举办。
然而，随着社会的发展和伦理观念的不断更新，玉林狗肉节也开始面临越来越多的质疑和反对。
从传统的角度看，该节日是为了庆贺农忙季节结束，表达对过去一年的感恩之情，其主要活动也并不是吃狗肉，而是唱山歌、跳龙舞等传统的文化表演。
然而，如今的狗肉节已经演变成了一个商业化规模庞大的活动，吃狗肉成为了其中的重要环节。
据统计，每年仅玉林市本地就有数百万只狗被屠宰用于狗肉节。
2.文化和伦理问题狗肉作为中国传统文化中的一部分，与汉字、龙舟、饺子等一样，在文化与历史上有着悠久的传承。
然而，其背后的伦理和道德问题却越来越受到关注。
首先是狗肉对狗的影响。
狗作为宠物，早已融入人们的生活中，成为了人类的朋友和伴侣。
然而，在狗肉节期间，大量的狗被屠宰，他们的悲惨遭遇引发了社会的广泛关注和抗议。
许多人认为，虽然狗和牛、羊等家畜一样，都是为人类服务的动物，但它们与其他动物不同的地方在于，它们与人类之间有着更加亲密的关系。
其次是狗肉在伦理和道德上的争议。
虽然狗肉在中国传统文化中有着重要的地位，但它背后的道德问题却是非常棘手的。
从文化传承的角度看，狗肉确实是中国传统的美食文化，它代表了一种地区性和口味性的特色。
但从伦理和道德的角度看，狗肉与其他肉类并无任何区别。
大多数人都认为，没有任何理由可以证明狗肉比其他肉类更加有营养或者更加美味。
因此，我们应该尊重不同地区的风俗习惯，同时也要保持对动物的尊重和关注。
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关于玉林狗肉节的狗肉之争的浅析
近年来，随着社会进步和文明的发展，狗肉消费逐渐引起了社会的关注和争议，其中以中国广西省玉林市的狗肉节最为突出。
该节日源自玉林市的传统文化，而现在却成为了一场具有争议性的话题。
这篇文档将从多个角度浅析玉林狗肉节的狗肉之争。
一、狗肉节的传统文化价值
玉林狗肉节被认为是一个具有重要文化意义的节日，其历史可以追溯到唐朝时期。
该节日是玉林人民传统的文化活动，对于展示玉林地方特色和吸引外来游客具有重要意义。
在节日期间，市场上摆满了各种各样的狗肉美食，当地居民和游客共同分享这个节日的欢乐和美食了。
二、狗肉之争的社会意义
然而，玉林狗肉节也遭到了来自演员、歌手、宠物保护组织和普通民众的强烈谴责。
这些组织和个体认为在狗肉节中杀害狗狗是一种残忍的行为，暴露了人类对动物的残忍行为和无法容忍的文化兽性。
他们呼吁玉林市政府取消该节日，并促进道德教育，培养互相尊重和保护人类和动物的文明共同体。
三、狗肉食品安全问题
除文化和社会因素外，还有狗肉食品安全问题。
在玉林狗肉节期间，一些摊位的卫生条件和质量控制不令人满意，损害
了消费者的健康。
这些问题不仅影响了市场的信誉和声誉，也损害了玉林市旅游事业的发展。
因此，当地有关政府部门应采取切实有效的措施，加强市场监管，保障消费者权益，维护市场秩序。
四、狗肉产业的经济价值
虽然在一些文化和社会团体反感的情况下，狗肉节在玉林市和周边地区仍然拥有广泛的群众基础。
他们认为狗肉是一种营养丰富的食品，而在节日期间亲手制作或品尝精致的美食则是其文化娱乐。
此外，狗肉节也成为当地农民的一项重要经济活动，为他们带来了稳定的收入和就业机会。
因此，要根据当地民情，合理规划和引导狗肉产业的发展，同时加强文化保护和科技创新，确保生态环境和人民群众的利益。
总之，狗肉节的狗肉之争是一个很复杂的问题，需要我们从不同角度加以思考和解决。
既要尽可能维护传统文化的价值和地方习俗的特色，又要避免文化和社会冲突，维护消费者的健康和安全。
相信在各方的共同努力下，玉林狗肉节一定会在传统和现代之间找到良好的平衡点，并为玉林市和其他地区的发展贡献自己的独特元素。