历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义一、辩证唯物主义1. 辩证唯物主义的基本概念- 辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
它认为世界在本质上是物质的，物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。
- 例如，我们看到的山川河流、日月星辰等客观存在的事物是物质的具体表现形式。
而我们对这些事物的感知、思考等意识活动是基于这些物质存在而产生的。
2. 辩证唯物主义的辩证法- 联系的观点- 世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是处在普遍联系之中。
整个世界就是一个普遍联系的有机整体。
生态系统中的生物与生物之间、生物与非生物环境之间存在着广泛的联系。
植物通过光合作用吸收二氧化碳释放氧气，动物则吸入氧气呼出二氧化碳，它们之间相互依存、相互影响。
- 发展的观点- 事物是不断发展变化的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
以科技发展为例，从蒸汽时代到电气时代再到信息时代，每一个新的科技时代都是对旧时代的超越，新的技术不断涌现，推动着人类社会不断向前发展。
- 矛盾的观点- 矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾即对立统一，矛盾双方既相互对立又相互统一。
例如，在商品经济中，价值和使用价值就是一对矛盾。
商品生产者要想获得价值就必须让渡使用价值，而消费者要想获得使用价值就必须付出价值，这种矛盾关系推动了商品交换的发展。
3. 辩证唯物主义的认识论- 辩证唯物主义认识论强调实践对认识的决定作用。
实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的唯一标准和认识的目的。
- 例如，科学家通过大量的实验（实践）来探索自然规律（认识）。
爱迪生经过无数次的试验才发明了电灯，这些试验过程就是实践，在实践中他不断积累经验，改进技术，最终获得了对电灯制造技术的正确认识。
同时，这种认识又被应用到生产和生活中（认识的目的），并且通过实际使用（实践）来检验其是否有效。
马克思主义的历史唯物主义基础
马克思主义的历史唯物主义基础马克思主义是世界上一种影响深远的思想体系，其理论基础之一就是历史唯物主义。
历史唯物主义是马克思主义的重要组成部分，旨在揭示历史发展的客观规律以及社会变革的动力源泉。
本文将探讨马克思主义的历史唯物主义基础，并通过对相关概念的解释和阐述，展现其独特魅力。
一、历史唯物主义的定义历史唯物主义是对马克思主义哲学的核心思想之一，在马克思主义理论体系中占据重要地位。
它认为，社会历史的发展是在特定的历史条件下进行的，不同的历史时期具有不同的社会生产力和生产关系，从而决定了社会的性质和走向。
历史唯物主义强调历史的发展是客观存在的，人类的社会实践是推动历史前进的动力。
二、历史唯物主义的基本观点1. 社会历史发展规律：历史唯物主义认为，社会历史的发展是有规律可循的。
它揭示了社会发展的客观规律，即社会生产力和生产关系的矛盾推动社会向前发展。
这种矛盾在社会历史不同阶段表现出不同形式，从而产生了社会的变革与发展。
2. 经济基础与上层建筑：历史唯物主义强调经济基础对上层建筑的决定作用。
在社会发展过程中，经济基础是社会生产力和生产关系的总和，决定了上层建筑的性质和变革。
上层建筑包括政治、法律、宗教、哲学等意识形态，受到经济基础的制约和影响。
3. 阶级斗争：历史唯物主义认为，阶级斗争是社会历史变革的动力。
历史上不同社会形态的更替，都是通过阶级斗争而实现的。
阶级斗争是生产力和生产关系矛盾激化的结果，是推动社会变革和演进的重要力量。
三、历史唯物主义的意义1. 解析社会历史：历史唯物主义为我们理解社会历史提供了重要的理论工具。
通过历史唯物主义，我们能够认识到社会发展的客观规律和变革的动力，从而更好地解析历史事件和社会变革。
2. 指导现实实践：历史唯物主义对于指导现实实践具有重要意义。
通过对历史的认识和总结，我们能够更好地把握社会矛盾和问题的本质，为社会变革提供科学依据和行动方向。
3. 培养正确世界观：历史唯物主义能够培养人们正确的世界观。
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义一、辩证唯物主义1. 基本概念- 辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。
- 唯物主义认为世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。
例如，我们周围的山川河流、桌椅板凳等都是客观存在的物质实体，它们不依赖于人的意识而存在，而人的意识是对这些物质的反映。
- 辩证法强调用联系、发展、全面的观点看问题。
联系的观点体现在万事万物都处于相互联系之中，如生态系统中，生物与生物之间、生物与非生物环境之间存在着复杂的联系。
发展的观点则表明事物是不断发展变化的，像人类社会从原始社会发展到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再向社会主义和共产主义社会发展。
全面的观点要求我们不能片面地看待事物，要综合考虑事物的各个方面。
2. 物质与意识的辩证关系- 物质决定意识。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是对物质的反映。
例如，人们看到苹果落地这种物质现象，经过思考研究，才产生了万有引力的意识成果。
- 意识对物质具有能动作用。
正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识则阻碍事物的发展。
例如，科学的发展理念能够指导国家制定合理的发展战略，推动经济社会的进步；而错误的经济政策可能导致经济衰退。
3. 唯物辩证法的基本规律- 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立又统一，推动事物的发展。
例如，在资本主义社会中，无产阶级和资产阶级是一对矛盾，它们在经济利益、政治地位等方面相互对立，但又相互依存于资本主义生产关系之中，这种矛盾的运动推动了社会的变革。
- 质量互变规律。
量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；质变则是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是显著的变化。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的。
例如，水在加热过程中，温度的逐渐升高是量变，当达到100℃时就会发生质变，变成水蒸气。
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观
历史的唯物主义与马克思主义的新世界观一、本文概述1、简述历史唯物主义的概念及其在马克思主义中的重要地位。
历史唯物主义，也被称为唯物史观，是马克思主义中关于人类社会历史发展一般规律的理论。
它认为，物质生活条件是社会历史发展的决定性力量，社会存在决定社会意识。
历史唯物主义强调，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会历史发展的根本动力，而阶级斗争则是阶级社会发展的直接动力。
人民群众是历史的创造者，他们在社会历史发展中起着决定性的作用。
在马克思主义中，历史唯物主义具有非常重要的地位，它是马克思主义哲学的重要组成部分，也是马克思主义政治经济学和科学社会主义的理论基础。
历史唯物主义为我们理解人类社会历史的发展规律，揭示资本主义社会的本质和矛盾，以及探索社会主义和共产主义社会的道路提供了科学的理论指导。
2、阐述本文的目的：探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观的关系，揭示其对现代社会的意义。
本文的主要目的在于深入探讨历史唯物主义与马克思主义新世界观之间的紧密联系，以及它们对现代社会的深远影响。
历史唯物主义，作为马克思主义理论的核心组成部分，不仅揭示了人类社会发展的基本规律，也为我们理解现代社会提供了重要的理论工具。
而马克思主义新世界观，则是基于历史唯物主义对人类社会和自然界的全新认识，对资本主义社会的批判和对未来社会的构想。
通过对历史唯物主义与马克思主义新世界观关系的探讨，我们可以更深入地理解这两种理论如何相互补充、相互促进，共同构成了马克思主义理论体系。
这种探讨也有助于我们更准确地把握现代社会的发展脉络，理解资本主义社会的矛盾和问题，以及寻找解决这些问题的路径。
本文还将揭示历史唯物主义和马克思主义新世界观对现代社会的意义。
在当今世界，随着全球化的深入发展和资本主义的扩张，各种社会问题和矛盾日益凸显。
历史唯物主义和马克思主义新世界观为我们提供了一种全面、深刻的分析框架，有助于我们认识这些问题和矛盾的根源，提出有效的解决策略。
马克思主义基本原理概论复习唯物史观与唯心史观的区别与对立
马克思主义基本原理概论复习唯物史观与唯心史观的区别与对立马克思主义是一种世界观和方法论，包括唯物史观和辩证唯物主义。
作为一门科学，马克思主义辩证地认识和反映客观世界的本质和规律，为人们认识和改造世界提供了科学的理论指导。
在马克思主义的基本原理中，唯物史观和唯心史观作为两种不同的思维方式和世界观，则具有显著的区别与对立。
唯物史观是马克思主义的哲学基础之一，它认为物质是世界的本原，意识和思维是物质的产物。
唯物史观强调物质决定意识，社会意识和价值观念是社会发展的结果。
唯物史观认为，社会存在决定社会意识，社会的经济基础是社会政治制度和上层建筑的基础。
唯物史观强调社会发展的内在规律，强调阶级与阶级斗争是社会发展的动力。
在唯物史观看来，社会性质的变革不是偶然的，而是由于矛盾和冲突的发展所引起的。
相对应地，唯心史观则是一种以意识为中心的世界观。
唯心史观强调意识决定物质，认为意识和思维是第一性的，物质则是在意识的指引下得以认识和存在的。
唯心史观忽视了物质的决定性，将意识置于主导地位。
在唯心史观看来，社会的发展是由于人类的智慧和精神力量的推动，认为思想和理念是引领社会进步的关键。
唯心史观忽略了社会存在与意识的内在联系，无法洞察社会历史发展的规律和矛盾所产生的冲突。
唯物史观与唯心史观的区别与对立主要表现在以下几个方面：首先，在对世界本原的认识上，唯物史观强调物质的决定性，认为物质是客观存在的基础，而唯心史观则认为意识是第一性的，物质是在意识的指导下存在的。
其次，在对社会发展的解释上，唯物史观认为社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的，强调社会的经济基础对上层建筑的决定作用，而唯心史观认为社会的发展是由于文化、思想和意识形态的转变所带动的。
此外，在对社会矛盾的认识上，唯物史观强调社会的阶级矛盾和阶级斗争是社会变革的动力，而唯心史观则忽视了经济基础和阶级斗争对社会历史发展的重要作用。
最后，在对科学的理解和方法上，唯物史观注重实践和经验的积累，强调实事求是和辩证法的运用，而唯心史观则偏重主观意识和信仰，侧重于抽象的思维和理论推导。
马克思“新世界观”硬核：辩证唯物主义——关于马克思“新世界观
的重大热点 、 难 点课 题 。陕 西社 科 院研 究员 王 玉棵 在《 学 术研究｝ ２ ０ １ ２年 第 ８期发表 文章称 “ 马克 思 的 “ 新 世界观 ” 是辩 证 唯 物主 义 的世界 观 ” ¨ （ 以下简
称辩证唯物 主义论 ） ， 王学荣在 《 宁夏社会科 学》 ２ ０ １ ３年第 ３期 发表 论 文称 “ 马克 思 主义 的 ‘ 新 世 界 观’ 是‘ 辩证唯物 主义 、 历史 唯物 主义 与实 践唯 物 主
“ 新世界观 ” 硬 核是 辩证 唯物 主义 、 历 史 唯物 主义 与 实践 唯物 主义 三位一体 的 阐述无 实质 助益 。因而 这 里 主要就王学荣探究 马克思 “ 新世界 观” 硬核 的逻辑
辩 证 唯物 主义 的错 误 性 ， 认 为 三 者 不 是 简单 的包 含与被 包 含 的关 系 ， 而 是相 互 联 系 、 密不 可 分 的三
思、 列 宁指 称 “ 新世界观” 本质“ 是” 辩 证 唯 物 主 义
、
“ 三位 一体 ” 论辩 驳 辩证 唯物 主义 论“ 新世
界观 ” 硬核 的逻 辑局 限
王学 荣认 为马 克思 主义 的 “ 新世界观” 硬核 是
并不“ 就是 ” 辩证 唯物 主 义 ， 却 不论 证 为 什 么 “ 是”
论） 。笔者通过对马克思经典著作和革命实践经历
的考察 ， 发现 王玉棵对 马克思 “ 新 世 界观 ” 的称 呼符
合 马克思 “ 新世 界观 ” 的内蕴 ， 但 其逻 辑论 证存 有局
限， 并确有逻辑 矛盾 之处 。王学 荣 就此 有针 对 性提
出王玉棵逻辑 漏洞 ， 有其 合理 之处 。不 过王 学 荣 的 通 篇商榷仅 是就 此 同 义反 复 ， 这 就对其 所谓 马克 思
对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读
对历史唯物主义与马克思主义的新世界观的解读作者：尹笑颜来源：《决策探索·下旬刊》 2018年第4期当前，中国特色社会主义建设正在大力推进，在此过程中，马克思主义新世界观在其中起到了重要的引导作用。
与此同时，人们只有正确认识历史唯物主义与新世界观的关系，才能避免错误理解新世界观，限制新世界观在实践指导中的作用。
由此可见，本文探究这一论题具有一定现实意义，能够扩大马克思主义新世界观的实践范围。
一、理论介绍（一）历史唯物主义所谓历史唯物主义，它又被称为唯物史观，它在揭示人类社会发展规律中起到了理论引导的重要作用，其对应于历史唯心主义。
历史唯物主义主要用来总结历史事件，认为历史事件产生的原因以及形成的动力均对社会经济发展起到了助力作用；同时，它能间接改变生产方式，导致社会不同等级的阶级形成。
历史唯物主义的特点有：其一，方法不同于以往一切历史理论，它主要用观察社会历史的方法，认为人是历史的主体，历史更迭是人追寻目标、实现目标产生的实践活动。
其二，历史唯物主义考察问题的方法是以探究社会发展规律为主要对象，其研究任务实现的过程即为社会学科提供理论基础的过程。
历史唯物主义的内容包括：社会生产力与人类社会、社会进步间的关系，生产关系与生产力的作用，经济基础与上层建筑间的关系，不同社会形态下的社会制度，历史因素间的影响和变化，社会历史，客观历史等。
（二）马克思主义马克思主义全称为马克思主义理论，它对未来社会形态以及科学社会主义进行了观点总结和学说归纳。
它主要包括两方面内容，第一方面即现代唯物主义；第二方面即现代科学社会主义，这一方面又细分为两部分内容，第一部分即政权理论部分，第二部分即科学社会主义经济学原理。
二、历史唯物主义的新世界观（一）历史唯物主义的辩证分析对于历史唯物主义，学者分析观点归纳为两种，第一种即“历史”的唯物主义，第二种即历史的“唯物主义”，这两种观点为“世界观”和“历史观”奠定了基础，主要是因为它蕴含着两种解释原则，第一种将“历史”作为解释路径，第二种将“唯物主义”作为解释路径，二者对马克思主义新世界观的理解有直接影响。
历史唯物主义的新发展——理论和实践的观点
历史唯物主义的发展——理论和实践的观点企管11级，黄佳，学号：1102000494摘要：历史唯物主义是马克思的两大发现之一，其重大价值就在于它揭示了人类社会发展的基本规律。
一般来说，我们认为历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。
在这里，“历史”概念实际上具有双重内涵：一是作为对现实生活和社会发展的现实过程进行研究的“对象的历史”，二是作为历史生成视野和历史生成分析方法的“方法的历史”。
而一直以来学者们对此的争论却越来越多，其中提出的很多新观点和新的研究视角为我们在新时期进一步理解和发展历史唯物主义起了积极的推动作用，但是许多的学者的论点确实建立在某一本经典论著的解读上的，这并没有对不断发展的历史唯物主义有着“历史”的认识。
另一方面，历史唯物主义是一种“改造”世界的哲学，我们不仅要在理论方面用发展的眼光来阐释解读历史唯物主义，它更是观察当代一切问题的立场、观点、方法，也是我们研究历史的基本理论和方法论，更要注意的是要在实践中结合具体的情境。
关键词：历史唯物主义；理论发展；实践应用一、历史唯物主义的重要性恩格斯在回顾马克思的学术历程时，总结了马克思一生的两大贡献——发现了“剩余价值”和“唯物史观”，“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”1。
无可置疑，历史唯物主义是马克思主义哲学对人类哲学思想的重要贡献。
就马克思主义理论的整体性而言，唯物主义历史观的重要性是不言而喻的。
考茨基曾指出，在恩格斯与马克思这两位精神巨人的许多丰功伟绩当中，“最重要的是他们的唯物主义历史观。
这种历史观已经成为他们共同的伟大终身事业的牢固基础。
”特别是相比于他们的经济学成就而言，如果没有这种历史观，“马克思是决不会把他的一生中最大的、最深刻的一部分贡献给他的那部经济学主要著作的”，……“其实这部著作在每一句话里都贯穿着他的历史观”2。
“历史唯物主义”的诞生，在马克思主义哲学史上掀起一场革命性变革，指出了“从前的一切唯物主义的主要缺点”，在“人的实践中”解决了旧唯物主义在社会历史领域里的唯心主义观点，指出“全部社会生活在本质上是实践的。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
世界观和方法论体现在发展问题上就是发展观。
马克思主义本质上是关于发展的科学。
科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。
一、马克思主义的方法论是实践方法论纵观哲学史,从亚里士多德的《工具论》到弗兰西斯?培根的《新工具》、笛卡尔的《方法谈》、康德的“纯粹理性批判”、黑格尔的《逻辑学》、伽达默尔的《真理与方法》、阿多尔诺的《否定的辩证法》,以及费耶阿本德的《反对方法》,都涉及到方法论研究,而马克思一生则鲜有此类著作,仅在《政治经济学批判》导言中,粗略陈述了有关政治经济学研究的方法。
究其原因,一些人认为,“说马克思没有专门的方法论著作是错误的,马克思的《资本论》就是一部生吞活剥的方法论巨作,是辩证法、认识论和逻辑学的三统一,是一部科学方法论的典范”。
这个说法当然有其合理性,但却有两点不足:一是犯了范畴错误,即无论《资本论》包含多少方法论思想,都不能算是一部科学方法论著作。
二是“科学方法论”并不就是最好的方法论。
它具有的机械性和形而上学性不仅会经常犯经验主义、实证主义、现象主义、反人道主义错误,也包含着诸多非理性内容。
再者,马克思也从未褒奖过科学方法。
他只是将科学看作一种“与劳动相对立的、服务于资本的独立力量。
”后人给马克思的哲学冠以“科学方法论”并不是褒奖。
因为他更注重的是社会实践和能动的辩证法。
这才是一百多年来马克思主义能够持续展示其旺盛生命力的关键之所在。
(一)拯救人类的社会实践重于一般方法研究在德国,马克思生活的时代既是黑格尔哲学占优势的时代,也是政治经济相对落后的德国开始觉醒和对古典哲学产生巨大厌恶的时代。
特别在一些科学家眼里:它充满空话和幻想,缺乏真正的知识和切实可靠的研究;它只能形成一连串粗鲁的经验错误,毫无价值的批判或不加任何评判的引文堆积;“即使您看一看现代哲学家——谢林、黑格尔以及他们的同谋者,您也会由于他们的规定而毛发悚然。
理解马克思的历史观念——历史唯物主义
历史唯物主义的革命性变革我们说历史唯物主义是适应时代的历史的真理，是时代所要求的全新的历史哲学，但这里有一个亟待澄清的问题，因为历史唯物主义在批判其它的历史哲学之后而又把自己也视为一种历史哲学的话，这就有必要弄清作为一种全新的历史哲学的历史唯物主义究竟是什么样的概念。
威廉姆·肖在其著作《马克思的历史理论》中把马克思的历史唯物主义和马克思的历史理论放在一个等同的意义上来看待；国内学者庄国雄、涂成林、郭艳君等人在他们的研究中也把历史唯物主义视为一种新的历史哲学。
[9]但是，历史唯物主义作为一种全新的历史哲学已经具有了完全崭新的内涵，它已不再是思辨的历史哲学体系了；它也不再局限于认识论上的探讨。
国内学者刘福森教授认为，历史唯物主义不仅仅是一种探索历史发展规律、为实践行为提供理论知识的“历史科学”，而且它也是作为历史观、从而也是作为世界观出现的。
[10]本文据此认为，历史唯物主义的全新内涵需要从三个层面上来理解。
首先，历史唯物主义是在作为“历史科学”这一层面上来理解的。
作为“历史科学”的历史唯物主义是以科学的方式来研究历史，它以事实为根据进行科学的描述，它的任务主要是揭示对象的本质与规律，为人们的实践行为提供参考与依据。
“历史科学”是以事实为依据得出自己的结论，其真理性的证明依赖于事实的证明，它是科学实证的知识。
例如，“生产力与生产关系相互作用的规律”、“经济基础与上层建筑相互作用的规律”等等。
因此，历史唯物主义首先属于“历史科学”，马克思所创立的历史唯物主义第一次地使历史研究达到了科学的水平。
其次，历史唯物主义是作为历史观现身的。
作为历史观的历史唯物主义旨在于对历史事实做出合理的理解与解释。
作为“历史科学”的历史唯物主义只是描述历史事实，而在理解历史事实的时候、在实际阐述资料的时候，困难才开始出现。
这些困难是“历史科学”无法解答的。
因为在这里我们直接面对的不再是历史事实而是一系列“历史问题”。
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#马克思主义哲学#历史的唯物主义与马克思主义的新世界观孙 正 聿一、/历史0的唯物主义与历史的/唯物主义0什么是/历史唯物主义0:它是把/历史0作为解释原则而变革了唯物主义,从而实现了一场/世界观0革命,还是把/唯物主义0作为解释原则而变革了历史理论,从而实现了一场/历史观0革命?这个问题表明,在对/历史唯物主义0的理解和阐释中,隐含着两条不同的解释路径和两种不同的解释原则:一是把/历史0作为解释原则所构成的/历史0唯物主义的解释路径,一是把/唯物主义0作为解释原则所构成的历史/唯物主义0的解释路径。
这两条不同的解释路径和两种不同的解释原则,直接关系到如何理解和阐释马克思主义的/新世界观0。
关于历史唯物主义,长期以来主要是从两个方面予以阐释和论证:其一,从唯心主义历史观与唯物主义历史观的对立出发,说明历史唯物主义所实现的历史观变革;其二,从旧唯物主义历史观与新唯物主义历史观的对立出发,说明旧唯物主义历史观的唯心主义性质,从而深化对历史唯物主义所实现的历史观变革的理解。
这两方面的阐释和论证的深层的共同之处在于,都是在/历史观0的视域中来阐释和论证历史唯物主义,都是把历史唯物主义的理论内涵限定为唯物主义的/历史观0,都是从/历史观0变革来确认历史唯物主义的真实意义,而不是把/历史唯物主义0视为马克思主义的/新世界观0。
这就是把历史唯物主义归结为以唯物主义说明历史而构成的/历史观0的解释路径。
关切这条解释路径,是因为它包含着一个极为重要的理论前提,这就是:如果历史唯物主义仅仅是一种/历史观0,如果历史唯物主义的创立仅仅是一场/历史观0变革,那么,就应当而且必须有一种超越于唯物主义/历史观0的/世界观0,就应当而且必须有一种超越于/历史观0变革的马克思的/世界观0革命。
正是这个超越于/历史观0的/世界观0前提,正是这个超越于/历史观变革0的/世界观革命0前提,合乎逻辑地引导人们去寻找区别于历史唯物主义的马克思的/世界观0,寻找区别于创建历史唯物主义的马克思的/世界观革命0。
其结果,就是把马克思的/世界观0界说为区别于历史唯物主义的/辩证唯物主义0,把马克思的哲学革命解释为创建/辩证唯物主义0,而把历史唯物主义解释为/辩证唯物主义0在历史领域的/推广和应用0。
针对这条把历史唯物主义归结为/历史观0的解释路径,特别是针对这条解释路径所包含的把马克思的/世界观0归结为/辩证唯物主义0的理论前提,应当提出的最根本的问题是:/历史唯物主义0的创立是变革了全部/哲学0,从而实现了从/解释世界0到/改变世界0的哲学革命,还是仅仅变革了/历史观0,从而实现了/历史观0的革命?正是在这里表现出把历史唯物主义理解为/历史0的唯物主义与历史的/唯物主义0这两种解释原则、两条解释路径的根本分歧。
在把历史唯物主义阐释为/历史观0的解释原则和解释路径中,其理论内涵是把/唯物主义0#3#原则贯彻到/历史领域0,其重大意义是把/半截0的唯物主义变成/完整0的唯物主义,也就是把在/自然观0上是唯物的、/历史观0上是唯心的旧唯物主义变成/自然观0和/历史观0相统一的唯物主义。
由此便产生一个理论难题:为什么/从前的一切唯物主义0只能是/自然观0的唯物主义,而不能是/历史观0的唯物主义?回答这个理论难题,通常主要是从/世界观0和/历史观0两个方面作出解释:其一,从/世界观0作出解释,认为马克思创建了不同于旧唯物主义的/辩证唯物主义0,从而以/辩证唯物主义0的/世界观0去观察和分析历史,实现了/历史观0的变革;其二,从/历史观0作出解释,认为马克思在历史领域贯彻唯物主义的解释原则,揭示了生产劳动对包括人的精神生活在内的全部社会生活的决定作用,实现了/历史观0的革命。
在这种解释中,后者是从属于前者的,即历史观的唯物主义是以/辩证唯物主义0的/世界观0为前提而形成的,历史观的唯物主义是作为/辩证唯物主义0的/世界观0的理论内容而存在的。
这就不难理解,为什么长期以来总是把/历史唯物主义0解释成/辩证唯物主义0在社会历史领域的/推广和应用0。
然而,在这种/推广论0的解释中,把马克思主义哲学称为/辩证唯物主义和历史唯物主义0是不合逻辑的,因为它把概念之间的包含关系变成了并列关系。
正是为了解决这个逻辑矛盾,在通常关于/辩证唯物主义和历史唯物主义0的论证中,总是从强调旧唯物主义的根本问题是/半截0的唯物主义来予以解释,也就是从把唯物主义原则贯彻到历史领域的重大意义来予以解释。
把马克思主义哲学称之为/辩证唯物主义和历史唯物主义0,表面上看是一种概念关系上的逻辑困难,其实质却是一种哲学意义上的理论困难:是否存在一种不是/历史唯物主义0的/辩证唯物主义0?/历史唯物主义0是马克思主义哲学的/世界观0,还是仅仅是马克思主义哲学的/历史观0?/历史唯物主义0是马克思主义的/哲学革命0,还是仅仅是马克思主义的/历史观0变革?50年前,高清海教授和他的老师刘丹岩教授,曾经发表过被指斥为/分家论0的文章。
其核心观点是:以/辩证唯物主义和历史唯物主义0表述马克思主义哲学,不符合列宁关于/一整块钢铁0的思想;应当以作为/世界观0的/辩证唯物主义0概括和表述马克思主义哲学,而把作为/社会理论0的/历史唯物主义0归入科学的社会学。
今天反观这个思想,可以看出:从表层看,这个思想是为了从理论上解决/并列论0的逻辑困难而提出的;从深层看,这个思想在实质上是为了确立/辩证唯物主义0的/世界观0地位而提出的。
因此,与通常关于历史唯物主义的解释一样,这个思想本身所贯彻的同样是把/历史唯物主义0归结为/历史观0的解释原则。
50年后,我们提出区分/历史0的唯物主义与历史的/唯物主义0这两种解释原则和解释路径,揭示把马克思主义哲学的/世界观0归结为/辩证唯物主义0的深层的理论困难,包含着对50年来马克思主义哲学研究成果的某种程度的总结。
例如,探索高清海教授的思想历程,可以看到,自20世纪80年代以来,他对马克思主义哲学提出了一种新的总体性理解,这就是:作为/世界观0的马克思主义哲学,是以/实践观点的思维方式0去看待人与世界的关系,把人对世界的关系理解为以人的实践活动所构成的否定性统一关系,因此在这个意义上,/实践观0才是马克思主义哲学的/世界观0。
在这种理解中,正是蕴含了以/历史0(实践)的唯物主义来解释马克思主义哲学的基本思想。
与此同时,学界在关于马克思主义哲学观的讨论中,比较集中地表现了以/实践唯物主义0来克服把马克思主义哲学分解为/辩证唯物主义0和/历史唯物主义0的理论困难。
在这种讨论中,一些学者还明确地提出马克思主义哲学就是/历史唯物主义0,并对这种提法作出了各自独立的论证。
但究竟如何理解马克思主义哲学就是/历史唯物主义0,怎样从两种解释原则和两条解释路径的重大分歧中来论证马克思主义的/历史唯物主义0的/世界观0,则是需要深入探讨的重大理论问题。
#4#5哲学研究62007年第3期二、作为/新世界观0的历史唯物主义恩格斯在他的晚年即1888年撰写的5路德维希#费尔巴哈和德国古典哲学的终结6单行本序言中,曾经这样评价马克思写于1845年春的5关于费尔巴哈的提纲6(以下简称5提纲6):它是/包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件0(5马克思恩格斯选集6第4卷,第213页)。
这就是说,探索马克思的/新世界观0,应当把5提纲6作为研究的最重要的出发点。
正是在这里,我们可以发现,/历史唯物主义0是作为/新世界观0而诞生的。
5提纲6的第一段话是:/从前的一切唯物主义,,的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。
因此,和唯物主义相反,能动的方面却被唯心主义抽象地发展了,当然,唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的0(5马克思恩格斯选集6第1卷,第54页)。
这段主题式话语的理论内涵是对马克思主义哲学革命即/新世界观0的自我揭示和自我澄明。
尤其耐人寻味的是,马克思并不是从批判与唯物主义相对立的唯心主义入手,而是从揭示/从前的一切唯物主义0的/主要缺点0入手,这表明了马克思对自己的哲学革命及其/新世界观0的理论自觉:只有准确地揭示/从前的一切唯物主义0的/主要缺点0,变革这种旧唯物主义的/世界观0,才能真正批判唯心主义的/世界观0,并在此基础上创建/新世界观0。
这表明,马克思对/从前的一切唯物主义0的批判,与对唯心主义的批判一样,在其所实现的哲学革命的意义上,都是一种/世界观0批判。
马克思明确指出,/从前的一切唯物主义0的/主要缺点0,是不理解人与世界的真实关系,不理解人对世界的关系是/感性的人的活动0即/实践0所形成的现实关系,不理解这种现实关系而把人与世界的关系当作人对世界的/直观0关系。
这表明,/从前的一切唯物主义0的/主要缺点0,是不理解人对世界的真实关系的/世界观0问题;而这个/世界观0问题的实质,就在于如何理解/感性的人的活动0以及由此构成的人对世界的现实关系。
马克思的哲学革命正是从/感性的人的活动0出发去理解人对世界的关系,从而构成了实现哲学史上伟大革命的/新世界观0。
在5提纲6中,马克思以揭示/从前的一切唯物主义0的/主要缺点0/只是从客体的或者直观的形式0去理解人对世界的关系为前提,进而揭露和批判唯心主义的/世界观0,也就是从对旧唯物主义/只是0以/直观0的方式看待人与世界关系的批判,过渡到对唯心主义/只能0以/抽象0的方式看待人的/能动的方面0的批判。
马克思对唯心主义的批判,是超越/从前的一切唯物主义0的批判,是立足于/感性的人的活动0即/实践0所进行的批判,因而深切地揭露了唯心主义哲学的/世界观0本质)))/抽象0地发展了人的/能动的方面0。
这表明,马克思以超越/从前的一切唯物主义0的/新世界观0而实现了对唯心主义世界观的批判;没有这个以/感性的人的活动0为立足点的/新世界观0,马克思就不可能超越旧唯物主义对唯心主义的批判,也就不可能实现对唯心主义的真正的批判。
而这个以/感性的人的活动0为立足点的/新世界观0,就是马克思恩格斯所创建的以/现实的人及其历史发展0为内容的/历史唯物主义0。
通过对/从前的一切唯物主义0的批判,并通过以这个批判为基础而实现的对/唯心主义0的批判,马克思得出了两个最基本的结论:其一,/全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决0;其二,/哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界0。
(同上,第56、57页)这里的第一个结论,明确地表述了马克思的/新世界观0的理论内涵,即:这个/新世界观0是/在人的实践中以及对这个实践的理解中0来看待人与世界的关系。