箸 第二次作业 教科院(视觉文化与媒介素养课后作业)

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新知学校高二上学期11月月考语文检测试题(含答案)

新知学校高二上学期11月月考语文检测试题(含答案)

新知学校高二上学期11月月考语文检测试题(含答案)江西省上饶市新知学校2024-2025学年高二上学期十一月语文检测试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成问题。

材料一:中国电影行业已实现了数字化发展,中国电影市场已成功跻身世界第二大电影市场。

然而,要从电影大国迈向电影强国,还需要建立完善的管理机制、发达的工业体系以及提升强大的文化自信与国际影响力。

为了实现这一目标,《“十四五"中国电影发展规划》明确提出了提升中国电影国际影响力的任务,具体包括用电影讲好中国故事、拓展国际发行网络和深化国际交流合作。

克里斯蒂安·黑尔曼曾指出,科幻电影可以视作社会、政治和经济局势的“地震仪”。

随着刘慈欣的科幻小说《三体》在2015年获得雨果奖,中国科幻文学和电影产业受到了国际社会的高度关注。

这一里程碑事件不仅为中国科幻产业赢得了国际声誉,更为其带来了前所未有的发展机遇。

党的二十大报告强调,要把发展经济的着力点放在实体经济上,并加快建设制造强国。

在这一背景下,2019年春节上映的《流浪地球》成为我国科幻电影新的里程碑,在国际科幻电影领域占据一席之地。

值得一提的是,《流浪地球2》的成功上映,不仅引来了科研制造业的“国家队"组团联动,而且其中的步履式挖掘机、酷似歼-20战斗机等装备都根据国产尖端装备改造而成。

这充分展示了中国科幻电影背后的底气,也进一步彰显了我国电影产业的强大实力和国际影响力。

基于马克思主义的生产力与生产关系理论,可以看到电影生产力对工业体制发展的决定性影响。

在这一框架内,科学技术成为电影制作的核心生产力。

虽然我国科幻电影在国际舞台上已取得了令人瞩目的成绩,但是与好莱坞等世界领先的电影工厂的作品相比,仍存在明显的差距。

科幻电影的核心在于利用现有技术展望未来世界,我国科学技术的迅速发展,则为科幻电影发展提供了沃土。

据《中国科技人力资源发展研究报告(2020)》,截至2020年底,我国科技人力资源总量为11234.1万人,居世界首位。

2024届新疆部分学校高考素养调研第二次模拟考试语文试题(解析版)

2024届新疆部分学校高考素养调研第二次模拟考试语文试题(解析版)

2024年高考素养调研第二次模拟考试语文(卷面分值:150分;考试时间:150分钟)注意事项:1.本试卷为问答分离式试卷,由问卷和答题卡两部分构成,答案务必写或涂在答题卡的指定位置上.2.答卷前,请考生务必将自己的姓名、准考证号、市(县、区)、考点名称、考场号、座位号等信息填写在答题卡的密封区内一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。

2023年10月3日,诺贝尔物理学奖揭晓,美国科学家皮埃尔·阿戈斯蒂尼、匈牙利科学家费伦茨·克劳斯和法国科学家安妮·吕利耶分享了奖项,以表彰他们开发了能够产生阿秒光脉冲的实验方法,促进了物质中电子动力学的研究。

毫不夸张地说,阿秒激光技术的发展,将人类对自然界的观察能力推向了极限,这也将从根本上刷新我们对自然界的认识。

阿秒是一个时间单位,等于10-18秒。

这个单位有多“小”?形象地说,1秒钟所包含的阿秒数,相当于宇宙年龄所包含的秒数。

所谓阿秒激光,指的就是脉冲时间能达到阿秒级别的激光。

那么,人们为什么要研究这种激光呢?举个简单的例子,如果要研究运动员跑步,我们只需要肉眼和秒表就可以,而如果我们要研究快速运动的物体,肉眼就看不清楚了。

于是人们发明了“拍电影”,通过快速的快门开合来形成短时间的光脉冲,让画面在一个短时间内暂时“定格”,这样就方便我们观察了。

这也直接促进了电影的诞生。

如果采用更短时间的光脉冲,那么就可以研究更高速运动的物体。

目前最快的相机快门产生的光脉冲时间大概在万分之一秒,也就是每秒钟快门闪一万次,这么快的速度足够人们清晰地拍摄出昆虫振动翅膀的过程。

相对于宏观物体来说,微观世界的物质(原子、分子)运动的速度更快。

为了研究这种运动,科学家们发明了飞秒激光。

光脉冲的持续时间短至10-15秒,我们终于可以看清一个原子是怎么运动的了。

可是科学家仍然没有停止脚步,他们还想看看原子内部的电子是怎么运动的。

2024年教师资格之中学美术学科知识与教学能力能力提升试卷A卷附答案

2024年教师资格之中学美术学科知识与教学能力能力提升试卷A卷附答案

2024年教师资格之中学美术学科知识与教学能力能力提升试卷A卷附答案单选题(共40题)1、李老师在美术鉴赏课《当代艺术》的导人环节,对杜尚《泉》的艺术价值给予高度肯定,下列表述正确的一项是( )。

A.恰当,节约了学生学习的时间B.不恰当,老师不能表明自己的态度C.恰当,降低了学习的难度D.不恰当,限制了学生的独立思考【答案】 D2、李老师为《美术与环保》一课设置的教学目标之一是“通过开展美术活动,宣传环保理念,增强学生的环保意识”。

这一目标所属的目标维度是A.过程与方法B.情感、态度和价值观C.知识与技能D.空间与想象【答案】 B3、下列选项中,属于《普通高中美术课程标准(实验)》“绘画?雕塑”系列“学习活动建议”的是A.使用多种工具、材料,体验不同的艺术效果B.使用多种毛笔进行创作,体验线条的表现性C.以小组合作的方式积极开展学习D.积极参与绘画或雕塑造型活动【答案】 A4、下列选项中,不适合用于初中一年级《校园招贴》一课中对学生作品进行评测的是()。

A.创意是否新颖B.主题是否突出C.要素是否完备D.创作是否快速【答案】 D5、不属于《林泉高致》中提出的三远的是()。

A.高远B.深远C.长远D.平远【答案】 C6、如今的社会是一个发展的社会,一个学习型的社会,要不断地学习。

因此,()是现代文明社会中人的一种价值追求和体现。

A.义务教育B.文化教育C.阶段性教育D.终身教育【答案】 D7、八年级《神奇的工具》一课需要学生更好地了解电脑软件及其作用,下列做法中不合适的是()。

A.教师讲授结合电脑操作B.背诵软件菜单功能C.请计算机教师协助教学D.利用教学视频学习【答案】 B8、《义务教育美术课程标准(2011年版)》指出,学生在美术学习过程中,丰富视觉、触觉和审美经验,获得对美术学习的持久兴趣,形成()的美术素养。

A.具体B.完备C.基本D.专业【答案】 C9、美术教师进行水彩画示范时,不适合的做法是()。

2025届高中语文全程考评综合模拟卷二

2025届高中语文全程考评综合模拟卷二

综合模拟卷二一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一不少传播学者认为,媒介不仅通过它的内容影响人的认识、价值观和行为,一种媒介的出现、使用和普及以及它所形成的媒介工具环境本身,都会在很大程度上改变人的个性或人格。

在这方面,日本学者的观点很有代表性。

例如,林雄二郎将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加以比较,明确提出了“电视人”的概念。

所谓“电视人”,指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代,他们在电视画面和音响的感官刺激环境中长大,是注重感觉的“感觉人”,表现在行为方式上是“跟着感觉走”,这一点,与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。

同时,由于收看电视是在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间中进行的,这种封闭、缺乏现实社会互动的环境,使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以自我为中心的性格,社会责任感较弱。

另一位学者中野收用“容器人”这一形象说法描述了现代人的行为特点。

他认为,在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐装”的容器,这个容器是孤立的、封闭的;“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与其他人接触,但这种接触只是一种容器外壁的碰撞,不能深入到对方的内部,因为他们互相之间都不希望对方深入自己的内心世界,于是保持一定距离变成了人际关系的最佳选择。

“容器人”注重自我意志的自由,对任何外部强制和权威都不采取认同的态度,但却很容易接受大众传播媒介的影响,他们的行为也像不断切换镜头的电视画面一样,力图摆脱日常繁琐的束缚,追求信息空间的移位、物理空间的跳跃,而现代社会中忽起忽落、变幻不定的各种流行和大众现象正是“容器人”心理和行为特征的具体写照。

“电视人”和“容器人”概念是建立在对现代人的一种社会病理现象——“媒介依存症”的批评的基础上的。

“媒介依存症”有几个特点,包括过度沉湎于媒介接触而不能自拔;价值和行为选择必须从媒介中寻找依据;满足于与媒介中的虚拟社会互动而回避现实的社会互动;孤独、自闭的社会性格等。

2024年《视觉文化与媒介素养》学习心得(2篇)

2024年《视觉文化与媒介素养》学习心得(2篇)

2024年《视觉文化与媒介素养》学习心得视觉文化的一个主要任务是分析这些复杂的图像是如何汇聚在一起的。

这些图像并非源于一种媒介或产生于某一个学术界明确划分的地方。

视觉文化把我们的注意力引离结核完善的、正式的观看场所,如影院和艺术画廊,而引向日常生活中视觉经验的中心。

现在,关于看和看的状态的不同观念,在所有的视觉亚学科之间及其内部颇为盛行。

当然,这种做法对于区分是有意义的。

我们的态度因具体情况而有所变化,诸如我们是去看电影、在家看电视,还是去参观美术展览有所不同。

然而,我们的绝大多数视觉经验并不是产生于这些正式的、有结构的观看时刻。

正如伊雷特•罗戈夫在她的论文中指出的:我们留意到的一幅画可能出自于一本书的护封或一则广告中;看电视是家庭生活的一部分而不只是观看者的个人行为;我们可以像在传统的电影院里看电影一样,从录像带、飞机或有线电视上看到电影。

正像文化研究已寻求了解人们在大众文化消费中创造意义的诸种方式一样,视觉文化首先研究人们日常生活的视觉经验,包括生活快照、盒式录像机,甚至于风靡一时的艺术展览。

视觉文化必定是一个历史学科,它建立在这样的认识基础之上,即视觉形象不是稳定不变的,在现代性的特殊时刻,它改变着与外界现实的关系。

正如哲学家利奥塔曾论述过的:"现代性,无论出现于何地,都离不开信仰的崩溃,离不开在现实世界中对现实匮乏的发现--这一发现是与其他现实事物的介入相关联的"。

当一种表征现实的方式失去根基时,另一种方式会在它消失之前取而代之。

古代政体(1650。

1820)形象的形式逻辑最初让位于现代社会(1800。

1975)照片的辩证逻辑。

传统形象服从它自身的规则,该规则与外部世界无关。

例如,透视法是依赖观看主体用一只眼睛、从某一点仔细观察形象。

尽管没有人真的这样做,但这一形象具有内在的连贯性,因而是可信的。

当透视法宣称的所谓"对现实最准确的再现"失去了基础时,电影和摄影就创造一种全新的、与现实的直接联系,以至于我们乐于承认从形象看到的是"真实"。

课时作业2:2.5 文化创新

课时作业2:2.5 文化创新

文化创新一、选择题1.(2014太原二模)目前,全球有232项代表作被联合国教科文组织纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》,我国的针灸、端午节、书法、剪纸、京剧,包括刚入“非遗”的珠算等都在列。

但对于这些非物质文化遗产,普通大众却缺乏应有的文化自觉和文化自信。

对此,我们应当()①传播中华优秀传统文化,扩大中华文化影响力②立足实践,推陈出新,为中国传统文化注入时代精神③肯定自身文化价值,防止外来文化深度介入④坚定自身文化生命力信念,减少经济、政治对文化的影响A.①②B.②③C.①④D.③④2.李时珍为了写《本草纲目》,行程万里实地考察,不仅向他人请教,更注重亲自试验。

他吞服曼陀罗,失去知觉,终于认识到这种植物的麻醉作用。

这说明()A.我们应积极进行文化创新B.社会实践是文化创新的动力C.我们应积极进行社会实践D.社会实践是文化创新的源泉3.媒介是承载精神产品的容器,现代社会媒介正在发生着巨大变化。

中国首份3D报纸在湖北十堰问世,可短短4个月后,这份报纸就不见踪影,这意味着市场价值是最终决定创新是否成功的最根本标准。

这说明()①没有继承的文化创新是没有生命力的②文化创新必须要适应社会实践的需要③新传媒取代旧传媒需要一个曲折过程④推动社会实践的发展是检验文化创新的根本标准A.①②B.①③C.②④D.③④4.由山东省吕剧院创作演出的吕剧《百姓书记》取材于县委书记王伯祥的真实经历,用戏曲艺术特有的形式,塑造了一个改革开放时期县委书记的形象,极大地感染了现场的观众。

吕剧《百姓书记》的成功说明()A.文化创新要立足于社会实践B.艺术工作者是文化创造的主体C.传统文化具有鲜明的民族性D.文化创新要面向世界、博采众长5.直板左推右攻是中国乒乓球的传统打法。

到了20世纪80年代,中国直板左推右攻的打法已经跟不上时代潮流,欧洲人强有力的弧圈已经狠狠地压制住了中国人的反手。

反手技术的落后,迫使中国队不得不寻找直板反手的新技术。

七年级下第二次素质调研科学卷 试题(共8页)

七年级下第二次素质调研科学卷  试题(共8页)

莲都外国语七年级第二(dìèr)次素质调研科学卷班级学号姓名得分一、我会选(每一小题2分,一共40分)1、青春期是人一生中身体发育和心理开展的重要时期。

以下说法不正确的选项是A、进入青春期的学生已经长大成人,吸烟、酗酒更有气派〔〕B、进入青春期的学生身高和体重迅速增长C、进入青春期后,出现第二性征D、青春期是心理发生剧烈变化的时期,男女在性格和行为上出现明显的差异2、著名作家·凯勒失去了听觉和视觉,但她通过“阅读〞盲文学习了大量的知识,她获取信息的主要手段是〔〕A.心灵感应B .味觉C.嗅觉 D.触觉3、如图,以下为光线在空气与玻璃的界面处发生反射和折射的光路图,其中正确的选项是〔〕4、王勇同学在宾馆饭店看到一种自动门,当有人靠近时,门会实现自动开闭。

王勇同学对此产生了浓重的兴趣,他很想知道自动门是如何实现自动控制的。

为此他反复做了几次试验:当他轻轻地靠近自动门时,门自动翻开;当把一个足球滚向自动门时,门自动翻开;当把一面底部装有滚珠的无色透明大玻璃板,直立着滑向自动门时,门不翻开。

王勇同学根据探究试验的结果,对自动门的自控原理提出了以下几种猜测,你认为其中最合理的猜测是 ( )A.自动门“听〞到来者的声音时,通过声控装置实现自动开闭B.自动门探测到靠近的物体发射出的红外线,通过光控装置实现自动开闭C.自动门本身能发射出一种红外线信号,当此种信号被靠近的物体反射时,就会实现自动开闭D.靠近门的物体通过空气能产生一种压力传给自动门,实现自动开闭5、以编钟为主演奏乐曲是我国古代的重要创造,远在商周时代就用编钟演奏了。

所谓“编钟〞是一列大小不同的乐钟,按谱打击就可以演奏。

乐钟的大小不同,主要影响声音的〔〕A、音调B、音色C、响度D、音乐6、摩擦与我们的生活息息相关,对以下图解释不正确的选项是.......〔〕a b c dA、撞击斧柄斧头套紧B、猛抽纸条纸出但杯未动C、拉拉力器弹簧伸长D、紧急刹车人向前倾A、图a是利用鞋底花纹减小与地面间的摩擦,使人能在较滑的地面上行走B、图b是利用筷子与米之间的摩擦把装有米的玻璃杯提起来C、图c是机器(jī qì)上安装的滚动轴承,它可以减小摩擦D、图d是气垫船,通过船底向下喷气,在船底和水面之间形成一层空气垫,使航行时阻力大大减小7、以下现象不是..由惯性引起的是〔〕8、丁俊晖是我们人,是中国第一个台球世界冠HY。

2024年高考名校一模作文汇编23(主题:媒介素养)审题立意范文写作借鉴

2024年高考名校一模作文汇编23(主题:媒介素养)审题立意范文写作借鉴

2024年高考名校二模分主题作文汇编23(主题:媒介素养)审题+立意+范文+写作借鉴积累范文三百篇,高考作文不犯难,作文不要想着押题考中,而要多想着储备材料。

名校一模作文,多读多记多得。

1.(2024·重庆·二模)阅读下面的材料,根据要求写作。

技术的发展推动了人们阅读习惯的改变,越来越多的人习惯在屏幕上阅读,而非书本上,书本阅读甚至都已显得不自然。

这种背景下,你认为书本阅读还重要吗?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

首先,我们来深入理解这个作文题目的背景和要求。

题目提出的核心问题是关于在技术发展推动人们阅读习惯改变的背景下,书本阅读是否仍然重要。

这是一个具有深度和广度的议题,需要我们结合当前的社会现象、阅读习惯的改变以及书本阅读的独特价值进行综合考虑。

一、理解题目背景当前,随着科技的发展,尤其是互联网和移动设备的普及,人们的阅读方式正在发生深刻的变革。

电子阅读、在线阅读、有声阅读等方式逐渐成为主流,传统的书本阅读在一定程度上被边缘化。

这是一个需要我们深入思考和讨论的现象。

二、分析题目要求题目要求我们思考书本阅读在当下是否仍然重要。

这就涉及到我们需要从多个角度去理解和阐述这个问题。

比如,我们可以从书本阅读的独特性(如深度思考、沉浸式体验、实体书本的触感等)来论述其重要性;我们也可以从技术发展带来的阅读习惯改变,分析这些改变是否完全取代了书本阅读的功能和价值;还可以从社会文化角度,讨论书本阅读在文化传承、知识传播等方面的作用。

三、确定写作角度和立意在确定了写作的主题后,我们需要选择一个具体的角度和立意来展开论述。

比如,我们可以选择“尽管阅读习惯在改变,但书本阅读的重要性不容忽视”作为立意,然后从书本阅读的深度、专注度、对眼睛的保护等方面来论述其重要性。

或者,我们可以选择“书本阅读与电子阅读各有优势,应相互补充”作为立意,然后分析两种阅读方式的优缺点,提出应如何合理利用两种阅读方式。

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化学筷子一般用密胺,塑料等制作而成,是 近代科学发展的产物。现在市场上有一种乳 白色的“象牙筷子”其实就是化学筷子,是 用塑料蜜胺制作而成的,虽说它与象牙相似, 但仅仅是“像”而已,并非真正的象牙筷子。 这种筷子因为物美价廉而广受欢迎。

玉石筷子堪称筷中珍品,大致包括汉白玉、 羊脂玉,翡翠几种材料。这类筷子等级很高, 一般只有皇宫贵族、名门大户才能享用。故 宫珍宝馆就陈列着不少慈禧太后用过的金筷 和玉筷,有翡翠的,翡翠镶金的……
历史起源
种类材质 典故传说 关联易理
用法禁忌
内涵外延
纣王是最早使用象牙箸的君王


我国是筷箸的发源地,用箸进餐历史悠久。 古籍《韩非子· 喻老》载:「昔者纣为象箸而箕 子怖。」 司马迁在《史记· 宗微子世家》亦云「纣为象箸, 箕子叹曰:彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则 必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此 始,不可振也。」 这虽是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述, 但却从象牙筷所引起的宫廷事件中,为我们追 溯箸的诞生与发展提供了最有价值的文字史料。 纣为商代末朝的君主,以此推算,我国公元前 1144年前後,也就是说我国在三千一百多年前 已出现了精制的象牙箸。
根据图案的不同有不同寓意: 龙凤:龙凤呈祥,呈祥如意 狮子:事事如意 贝壳:古代以贝为币,是财富的 象征 鱼:年年有余、富贵有余 喜鹊:喜鹊登梅、喜上眉梢 筷盒:快快乐乐、合合美美
中国人吃饭离不开筷子。在 世界各国形形色色的餐具 中,中国筷子独具风采, 令国人骄傲、让外国朋 友称奇
筷子虽是简单的就餐工具, 但有着丰富的文化内蕴,与 思维方式有着互为因果的关 系。在思维方式方面,综合思 维突出。注重人文精神和价 值理性,重视人际关系, 德治突出
筷子对为人处世方式的启示。一 日要直。二日要齐,三日要和 ”这些传统的道理值得仔细揣摩, 对使用者的为人处世多有裨益。 直,宁折不曲;齐,人心齐, 泰山移;和,和则生,和则兴。

中国古人还以象牙和牛、驼、鹿等野兽身上 的兽骨为材料,制作牙骨筷子。很多能工巧匠 还会在这些筷子上巧妙地镶嵌上精美的雕刻, 使得这双小小的牙骨筷子成为了一件精美的艺 术品。




这一传说流传于四川等地,说的是姜子牙只会直钩钓鱼,其他事 一件也不会干,所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子, 就想将他害死另嫁他人。 这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中,老婆说:“你饿了吧?我 给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了,就伸手去抓肉。窗外 突然飞来一只鸟,啄了他一口。他疼得“阿呀”一声,肉没吃成, 忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时,鸟又啄他的手背。 姜子牙犯疑了,鸟为什么两次啄我,难道这肉我吃不得?为了试 鸟,他第三次去抓肉,这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神 鸟,于是装着赶鸟一直追出门去,直追到一个无人的山坡上。神 鸟栖在一枝丝竹上,并呢喃鸣唱:“姜子牙呀姜子牙,吃肉不可 用手抓,夹肉就在我脚下…。”姜子牙听了神鸟的指点,忙摘了 两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉,姜子牙于是将两根 丝竹伸进碗中夹肉,突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子 牙假装不知放毒之事,对老婆说:“肉怎么会冒烟,难道有毒?” 说着,姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了,忙逃出 门去。 姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹,任何毒物都能验出来,从此 每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后,他老婆不但不敢再下毒, 而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多,用筷 吃饭的习俗也就一代代传了下来。
大禹为传说的中国用箸第一人

我国东北有一则民间传 说,相传大禹在治理水 患时三过家门而不入, 都在野外进餐,有时时 间紧迫,等兽肉刚烧开 锅就急欲进食,然後开 拔赶路。但汤水沸滚无 法下手,就折树枝夹肉 或粉粢(米饭)食之,这就 是筷箸最初的雏形。传 说虽非正史,但因熟食 烫手,筷箸因运而生, 这是合乎人类生活发展 规律的。
筷子的发明与食物形式有关

我们祖先的日常食物是 茶,是一种粘稠的半流 质食物,不能用手抓着 吃,也不能用手捞食影 响其中的野菜和树叶。 可能有一个聪明的古人 顺手取来小木棍儿之类 的东西试着把野菜或树 叶拨入口中,这就是筷 子的最初形式。

竹木筷子是中国最原始的筷子,也是从古自 今使用人数最多的筷子。古代竹筷品种可谓 千姿百态,棕竹筷是最高档的,紫竹筷、湘 竹筷也是稀有品种,目前都已很难寻觅了。 湖南的楠竹筷能竖立于水中,故而有“神奇 筷”之称,杭州西湖天竺筷也是其一大特产; 木质筷子的品种更是多如牛毛,红木、楠木、 枣木、冬青木,皆可制筷,其中以质地坚硬 的乌木筷身价最高。

这意思就是说在用餐前或用餐过程当中, 将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做 法 是大不吉利的,通常我们管它叫“三 长两短”。其意思是代表“死亡”。因 为中国人过去认为人死以后是要装进棺 材的,在人装进去以后,还没有盖棺材 盖的时候,棺材的组成部分是前后两块 短木板,两旁加底部共三块长木板,五 块木板合在一起做成的棺材正好是三长 两短,所以说这是极为不吉利的事情。
内涵与外延

筷子作为文明的产物,承载着人类饮食 及社会文化。中国人吃饭离不开筷子。 在世界各国形形色色的餐具中,中国筷 子独具风采,令国人骄傲、让外国朋友 称奇。这两根七八寸长、细如小指的简 简单单的小竹棍儿,绝妙地应用了物理 学中的杠杆原理,灵活地在餐桌上大显 身手,生动地诠释着中华民族的传统文 化,是东方文明的象征,被誉为中华文 明的精华。

这种做法也是极为不能被人接受的,这种拿 筷子的方法是,用大拇指和中指、无名指、 小指捏住筷子,而食指伸出。这叫“骂大 街”。因为在吃饭时食指伸出,总在不停的 指别人,一般伸出食指去指对方时,大都带 有指责的意思。所以说,吃饭用筷子时用手 指人,无异于指责别人,这同骂人是一样的, 是不能够允许的。还有一种情况也是这种意 思,那就是吃饭时同别人交谈并用筷子指人。

筷子直而长,两根为一双。用筷子夹菜不是两根同时动, 而是一根主动,一根从动;一根在上,一根在下。两根筷 子的组合成为一个太极,主动的一根为阳,从动的那根为 阴;在上的那根为阳,在下的那根为阴,这就是两仪之象。 阴阳互动,可得用矣;阴阳分离,此太极不存。这就是对 立统一,阴阳互根。两根筷子可以互换,主动的不是永远 主动,在下的不是永远在下,此为阴阳可变。 看筷子, 一头方一头圆。方的象征着地,圆的象征着天。方形属坤 卦,圆形为乾卦,如此乾坤之象现矣。坤卦有柄象,柄, 把手的意思;乾卦象征着天,象征着第一,常言民以食为 天,大概言由此出。手拿筷柄,用筷头夹菜,坤在上而乾 在下,这就是《地天泰》卦,和顺畅达,当然吉祥;手拿 筷头,用筷柄夹菜,乾在上而坤在下,这就是《天地否 (pǐ)》卦,否,闭塞不通,如此用法岂不可笑?

传说商纣正喜怒无常,吃饭时不是说鱼肉不鲜,就是 说鸡汤太烫,有时又说菜肴冰凉不能入口。结果,很 多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲己也知道他难以侍 奉,所以每次摆酒设宴,她都要事先尝一尝,免得纣 王咸淡不可口又要发怒。 有一次,妲己尝到有几 碗佳肴太烫,可是调换己来不及了,因为纣王已来到 餐桌前。妲己为讨得纣王的欢心,急中生智,忙取下 头上长长玉簪将莱夹起来,吹了又吹,等菜凉了一些 再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒,他认为由妲 己夹菜喂饭是件享乐之事,于是天天要妲己如此。妲 己即让工匠为她特制了两根长玉簪夹菜,这就是玉筷 的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间,便产生了 筷子。

这种做法是手里拿着 筷子,做旁若无人状, 用筷子来回在桌子上 的菜盘里巡找,知从 哪里下筷为好。此种 行为是典型的缺乏修 养的表现,且目中无 人极其令人反感。

这是指手里拿着筷子 在菜盘里不住的扒拉, 以求寻找猎物,就像 盗墓刨坟的一般。这 种做法同“迷箸巡城” 相近,都属于缺乏教 养的做法,令人生厌。
用法忌讳

日常生活当中对筷子的运用是非常有讲 究的。一般我们在使用筷子时,正确的 使用方法讲究得是用右手执筷,大拇指 和食指捏住筷子的上端,另外三个手指 自然弯曲扶住筷子,并且筷子的两端一 定要对齐。在使用过程当中,用餐前筷 子一定要整齐摆放在饭碗的右侧,用餐 后则一定要整齐的竖向摆放在饭碗的正 中。但要绝对禁忌以下十种筷子的使用 方法。

往往是出于好心帮别人盛饭时,为了方 便省事把一副筷子插在饭中递给对方。 被会人视为大不敬,因为为死人上香时 才这样做,如果把一副筷子插入饭中, 无异是被视同于给死人上香一样,所以 说,把筷子插在碗里是决不被接受的。

这一点往往不被人们所 注意,在用餐时将筷子 随便交叉放在桌上。这 是不对的,在饭桌上打 叉子,是对同桌其他人 的全部否定,就如同学 生写错作业,被老师在 本上打叉子的性质一样, 不能被他人接受。除此 以外,这种做法也是对 自己的不尊敬,因为过 去吃官司画供时才打叉 子,这也就无疑是在否 定自己,这也是不行的。

易道含弘无所不包,太极阴 阳无限可分,其大无外,其 小无内。易理又是人性的, 就在我们身边,只“百姓日 用而不知”。以筷子小谈或 有所益。 易卦解民以食 为天:两根筷子,二数先天 卦为兑。兑,为口,为吃。 筷形直长,为巽卦。巽,为 木、为入。组合在一起,就 是用筷子吃东西。入口的是 什么?是筷头。筷头圆,为 乾卦,乾为天。这样吃的岂 不是“天”?因此认为“民 以食为天”是由这儿来的。

有一次,大禹乘船来到一个岛上,饥饿难忍, 就架起陶锅煮肉。肉在水中煮沸后,因为烫手 无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪 费时间,他要赶在洪峰前面而治水,所以就砍 下两根树枝把肉从热汤中夹出,吃了起来。从 此,为节约时间,大禹总是以树枝、细竹从沸 滚的热锅中捞食。这样可省出时间来制服洪水。 如此久而久之,大禹练就了熟练使用细棍夹取 食物的本领。手下的人见他这样吃饭,既不烫 手,又不会使手上沾染油腻,于是纷纷效仿, 就这样渐渐形成了筷子的雏形。

这种做法也是不行的, 其做法是把筷子的一端 含在嘴里,用嘴来回去 嘬,并不时的 发出咝咝 声响。这种行为被视为 是一种下贱的做法。因 为在吃饭时用嘴嘬筷子 的本身就是一种无礼的 行为,再加上配以声音, 更是令人生厌。所以一 般出现这种做法都会被 认为是缺少家教,同样 不能够允许。
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