雅各与以扫
雅各与以扫
在所有列祖当中，无人像以撒那样如此默默无声；也无人像他那样生活得如此隐遁，如此单纯：我也不晓得他显明自己是一位更好的儿子，抑或还是一位更好的丈夫；就前者而言，他把自己交在他父亲的刀下，为他母亲哀伤三年；就后者而论，他没有企图与任何使女同房，而是忠贞忍耐，为自己留下二十年的光阴，并且祷告。
利百加不得生育如此之久，他的祷告显为大有功效，远超他的后裔。
最终她怀孕，不是出于自身的能力，而是因着她丈夫的信心，似乎她不仅仅是把儿子交与她的撒拉的儿媳那样简单。
神常常善待我们，超过我们所求的。
以撒祷告求一位儿子，神一次赐给他两个。
现在她因腹中孩子相争所受之苦，不亚于先前因无孩子所受的苦。
我们不知道何时我们会心满意足：我们所求得以成就，常常令我们不满；我们容易饱足和挨饿时都口出怨言。
利百加怀孕前，她是安逸。
灵命重生之前，人灵魂里都是平安：新人一旦在我们里面成形，情欲就立刻与圣灵相争。
没有动荡的地方，是没有恩典。
单有以扫，就没有相争。
人性总是与自己意气相投。
利百加不是只怀上一位以扫，也不是如此幸福，只怀上一位雅各：她一定要作这两人的母亲，使她既有喜乐，也受试炼。
这相争早早就开始：每
一位真以色列人一有生命就开始他的争战。
我们不知道有多少争战，是没有前兆和意义的！这两人是两国的斗士：战场是在他们母亲的胎中，他们所争的，是席次和优越之争。
以扫得到肉身的权利，雅各则是恩典的权利；然而当有某种平等的表象，免得以扫快跑超过他的兄弟来到世上，雅各就紧紧抓住他的脚跟；就这样他的一只手先于另外一位的一只脚生出。
但因为以扫年长几分钟，小的为了更好要求得到神已经应许的，他就买下那他无法赢得的。
如果靠着相争、或购买、或恳求，我们可以得着属灵的祝福，我们就心满意足了。
要是雅各首先生出，他就不会知道他到高升的眷顾是何等有赖于神。
除了禁果，就没有比雅各的那汤，是花如此巨大代价买得的；在这两件事上，得到吃下的人都受咒诅。
以色列的每一位真子孙都乐意用地上之物买得灵里的恩待；不宁愿死也不放弃他长子名分的人，他里面就是有太多以扫的血气。
但如果毫不在乎的以扫卖了他长子的名分却得到祝福，他又失去了什么呢？又或者如果哥哥的野味抵消了雅各的汤，雅各又得到了什么呢？然而这就是年迈的以撒定意要做的，以撒此时感情的盲目，就像他老眼昏花一样。
神已经预先警告过他，将来大的要服事小的，然而以撒却要祝福以扫。
亚伯拉罕要把神的应许和献以撒为祭协调起来，就像以撒要把雅各居首位和给以
扫祝福协调起来一样，这是难的；因为在前一件事上，神的手在其中；在后一件事上，只有他自己的手在其中。
神最宝贵的圣徒有时被亲情所胜。
以撒看到自己受宠，胜过尽管是哥哥的以实玛利。
他看到他父亲遵从神的命令，故意忘却血肉之亲，将他捆绑，为要把他作为祭物献上。
他看到以扫淫猥地与外族人婚配，然而他什么也不要记住，只要记住以扫是我头生的长子。
然而神是何等恩惠，我们要犯罪的时候，祂不让我们犯罪！我们应当如此安排我们的作为，不去做我们愿意做的，而去做我们当做的！
神既命定小的作主，也安排他得到祝福：祂的旨意发动，就必不会缺乏方法。
作母亲的宁愿击败儿子，欺骗作父亲的，也不愿作父亲骗走蒙拣选的儿子当得的祝福。
对利百加来说，雅各有什么好，是胜过以扫？作母亲的，有哪一位不是更爱长子？但现在神让作母亲的爱违背人本性的习惯，倾向那小的，因为作父亲的违背应许爱那大的。
父母的爱分化：为要使得应许成就，利百加要用狡猾回应以撒的偏心；以撒要不公平地把以扫变成雅各，利百加实实在在狡猾地把雅各变成以扫：她的愿望是好的，她的方法是不合法的。
神确实常常使用我们的软弱成就祂公义的旨意；然而这样并不证明我们的软弱有理，也不会给祂自己的作为蒙上污点。
这里不是别的，正是伪造；一个伪装的人，一个伪造的名字，伪造的野味，伪装的回
答，但是看啊，有一个真正的祝福；但这祝福是祝福那人，而不是这手段。
这些手段如此不正，以致雅各他自己确实更怕它们招致的咒诅，多于盼望它们取得成功。
以撒现在是既天真又年迈，然而要是他真发觉这骗局，雅各可以更肯定要受咒诅，过于他能肯定他不会被认出。
那些自己内心单纯的人，是最痛恨别人里面的欺骗。
利百加认定神的圣言和她丈夫的天真，大胆替雅各担当危险，给他出谋划策行出这事，为他烹调食物，是的，食物和人都经她手操办；现在教他口说的话，把食物放在他手里，把衣服披在他的背上，把羊皮放在他身体露出来的部分，打发他进去，就这样布置要得祝福，无疑站在门口，要看她的计谋如何取得成功。
如果年迈的以撒因着任何知觉看出这诡计，她就会立即进去承担怪罪，用那已知的、关于雅各要作主，以扫要服事的神的旨意切切地求他，不是年老，就是溺爱，让以撒忘记了这旨意。
现在她希望她既能借用以扫的衣服，也能借用他的舌头就好了，好使她能稳妥地欺骗他一切的知觉，而他的知觉让他自己更危险地受他感情的欺骗。
但这是过于她所能解决的：她的儿子一定要用雅各的声音说自己是以扫。
不但要我们举止，还要我们的舌头不暴露出我们的本相，这是难的。
这足以让以撒生出怀疑，发出疑问，却没有不信。
自己为良善的人，是很难相信别人的恶，宁可不信自己的感觉，也
不会不信他所信任之人的忠诚。
以撒使用所有的感官来察验，除了耳朵，没有一样坚持所作的判断：要欺骗以撒的耳朵，雅各必须一口气用三个谎言支持他的伪装：我是以扫；—照你所吩咐我的；—我的野味。
被人接待的一件罪，把另外一件拉扯进来；若受强迫要独住，就既不离开也不消亡。
我爱雅各的祝福，但是我恨他的谎言。
雅各为要得祝福而软弱去行的，我不要故意去行。
赦免他软弱的神要咒诅我的顽梗。
善良的以撒伸手试验他耳朵告诉他的是否正确；他触摸他怀疑他声音的这人的手：老实人的心不会想到要给皮肤作假，这比给肺部作假容易得多。
邪恶没有使其变得谨小慎微的人，小小的满意都能让他们满足。
以撒相信了，给穿着大儿子衣服的小儿子祝福。
如果我们的天父在我们的后背上闻到我们兄长衣服的香气，我们就不可能从祂那里离开却得不到祝福。
雅各刚刚离开，充满他得到祝福的喜悦，以扫就进来了，满心盼望要得祝福；现在他后悔在饥饿之间为了那汤出卖了那祝福，巴不得可以用野味再买回来，却是悔之晚矣。
恶人的盼望在最热切的时候要辜负他们所托，而神的儿女在急难之间找到他们不敢想的安慰。
现在他进来，气喘吁吁汗流浃背要得他的赏赐，但除了拒绝，什么也得不到。
恶人以为挣得神的赏赐，骄傲地前来要求得到眷顾时，除了“你是谁”以外，就得不到别的回答。
父与子彼
此都感到惊奇，一人是带着惧怕，另外一人是带着伤心。
以撒战兢，以扫痛哭；一人是因良心的缘故，另外一人是因嫉妒。
以撒的内心现在告诉他，他不应像他打算的那样计划发出祝福，这祝福是这祝福给了他的那人当得的，而不是给他打算要祝福的那人的。
所以他不敢逆转他已经除了按自己的意思，还是按神旨意去行的事：因为现在他看到他是无意行了公义。
神要找到时间和方法得回那属于祂自己的，拦阻他们犯罪，显明和纠正他们的错误。
有谁会料到以扫要流泪呢？或者说，看到这眼泪从如此无德的眼中流出，有谁敢相信这眼泪呢？“我父阿，求你也为我祝福，”这句话说得好。
每一个恶人都能为自己求好处，如果求祝福就足够，那么就不会有人凄凄惨惨了。
他为什么不为那汤向他的弟兄哭泣，而是向以撒求祝福？要是他没有出卖，他现在就无需乞求。
神不把我们轻忽保守、享受时不予重视的眷顾赐给我们，祂这样做是公义的。
以扫的眼泪不能令以撒后悔，以撒只懊悔一点，就是雅各本应尽责做的，他却施诡计而行。
没有任何动机可以使心地善良的人懊悔他行得好的事。
知道蒙恩的日子，不予忽视，这是何等有福！知道了、忽视了，这是何等绝望！这眼泪既是太迟，也是虚假；是狂怒、嫉妒、属肉体愿望的泪水。
世俗的忧愁是叫人死。
虽然以扫如此嚎哭要求祝福，我却听到他哭求父亲的储备，“你没有
留下为我可祝的福吗？”为他兄弟的狡猾号哭，“他名雅各，岂不是正对吗？”我听不到他怪罪自己的过错。
他看不到尽管他父亲受欺骗，他的兄弟狡诈，但神却是公义的，他自己是丧失资格。
他知道自己贪爱世俗，却提出主张要得祝福。
那些不留心去讨神喜悦，却关注要得神外在眷顾的人，若是得不到就快快抱怨；仿佛神亏欠他们，他们可以随意而行。
然而神却是如此充满怜悯，祂有第二种祝福，要给那些不爱祂的人，把他们在乎的一切赐给他们。
特别之爱的那一样祝福，是除以色列之外不给任何人的；但那些普遍恩典是给那些出卖他们长子名分的人的。
这祝福远超以扫配得的，然而他就像第二位该隐，他决意要杀他的兄弟，因为他更蒙神悦纳。
我不晓得他是一位更恶劣的儿子，还是一位更糟糕的哥哥；他希望他父亲死，计划要让他的弟弟死，起誓要流人血，而不是流泪。
但恶人不能为所欲为地行恶：那位雅各与之摔跤胜过祂的大能摔跤手胜过了以扫，把他加的伤痕变为亲嘴。
一队人和以扫一道来，一队天使与雅各相遇。
以扫威胁，雅各祷告；他的祷告和礼物融化了以扫的心，使之成为爱。
现在雅各在以扫脸上看到的不是行刑者阴沉严肃的面孔，而是看到了神的面。
人和鬼魔都遭挫败；最骄傲的人心都抵挡不住神。
能恳切与神摔跤的人，是安全脱离人的伤害。
那些心思暴怒充满凶恶，眼泪也不能使其回心转意的人，却被爱
所降服：人所行的若蒙神喜悦，神也使他的仇敌与他和好。
美好的家-以扫与雅各1
哈喽~ 我是哥哥
你和兄弟 姐妹最容 易为哪些 事而争吵？
人破坏了美好的家
90岁与她儿子合影
以扫与雅各
一碗红豆汤 （创25）
你觉得一碗红豆汤 值多少价值？
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两国在你腹内 两族要从你身上出来 这族必强于那族 将来大的要服侍小的
当时拉班剪羊毛去了，雅各背着拉班逃跑了。到了第三日，有人告诉拉班，雅各逃跑了。拉 班就带领弟兄去追赶，追了七日，在基列山就要追上了。
夜里，神在梦中对他说：“我不许你伤害雅各。”
第二天，拉班追上了雅各，一点也不敢欺负他。后来，他们彼此立约，拉班不伤害雅各。雅 各请拉班吃一顿饭。饭后，拉班和随行人员起身回家去了。
• 以撒就为他祝福，说：“地上的肥土必为你所住，天上的甘露必为你所得”
以扫要杀雅各
雅各骗取了父亲以撒的祝福。他的哥哥以扫就怨恨雅各， 心里说：“我要杀我的兄弟雅各。”
雅各逃走
母亲利百加知道了就对小儿子雅各说：“你哥哥想要杀你，你赶快 逃往我哥哥拉班那里去吧。”利百加就对以撒说，想让小儿子到他 舅舅家去，娶一女为妻。以撒同意了，就打发雅各到拉班家去。
ห้องสมุดไป่ตู้
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总结：
一．、年老的以撒忘了神的启示 25:23 二．、以祝福换取儿子野味 27:2-4 三．、利百佳错误的教导 27:5-29
雅哥与以扫
简介：基督徒若为着今世的利益和虚荣，以致不顾自己的灵性坠落，不理会神的话语，不顾神的旨意和应许，这样的基督徒，实在不能说是只不过为着生活的需要，其实是贪爱世界了！【字体：大中小】【打印】【关闭】圣经中的失败者——以扫─出卖长子名分经文创25:27－34许多人对以扫失去长子名分这件事，觉得有令人不平的地方。
何以象雅各这样诡诈的人，会成为神特别赐福的人呢？他一生中满得神的恩惠和眷顾，且成为以色列人三大先祖之一(神被称为亚伯拉罕，以撒，雅各的神)，而那被骗去长子福分的以扫反而无分于神所赐给亚伯拉罕的应许。
这真是一件费解的事。
其实所有人，按本质都是大同小异的罪人。
我们不要以为只有雅各是诡诈的，其实所有人都是诡诈的。
例如以扫，虽然是受雅各之欺骗，但也不是个善人君子，也有他狡猾之处。
雅各虽然诡诈，对神的恩典却非常渴慕，热切地要得着，表示他对神的应许有信心；而以扫则轻视神的恩典。
这是他们大不相同之处。
神并非根据雅各的好或坏赐恩给他，对以扫也是一样。
人的好坏只不过程度上的少许差别。
但一个比较好的人，轻忽神的恩典，与一个比较坏的人，却重视神的恩典，在神看来却有很大的差别。
前者虽比别人略胜一筹，但在神前仍是个罪人。
后者虽比较坏些，却可以凭着神的恩典得着拯救和改变，成为神所喜悦的人。
创世记用了许多篇幅记载雅各的事，而最先记的一段事迹，是关乎他和以扫的事。
创世记记载人的事迹时，常以对比方式两个、两个的记载，例如:该隐和亚伯、以诺与拉麦(该隐子孙)、挪亚与他同时代的人，以实玛利与以撒等。
在此，我们要从本段经文中留意；以扫失福与雅各蒙福的原因，以及他们的事迹所给我们的教训和鉴戒。
〖一、以扫打猎〗“以扫善于打猎，常在田野。
”(创25:27)圣经给我们看见亚伯拉罕的家族乃是牧羊的，神藉他们牧羊的工作使他们富足起来。
按古时的人，许多是靠打猎── ─种杀害夺取的职业──维持生活的；但神的选民却是靠牧养牲畜或耕种生活。
牧羊在当时可以说是一种积极性和生产性的职业。
以撒
抓住
以撒不固执己见。父亲 要献他为祭时，他没有反 抗；老仆人为他物色妻子， 他欣然迎娶。我们也应当 学他把神的旨意放在第一 位。
以色列四族长之一
出生是个神迹
曾作为燔祭
倪 鹏 程
圣经人物之：以撒
经文：创25：19——28：9
一.雅各与以扫
以 撒 的 故 事
二.以撒与亚米比勒
三.雅各骗取以撒的祝福
一.雅各与以扫
• 以撒为利百加祈求神使利百加能 生育 • 在母腹时，神预言以扫和雅各的 未来 • 以扫一名为“有毛”的意思 • 雅各一名为“抓住”的意思 • 以扫又叫以东，就是“红”的意 思 • 以扫因饥饿用一碗红豆汤出卖了 长子名分 思考
思考
对“以扫因饥饿放弃长子名分” 的故事，你从中学到什么？
答：面对重要抉择时，要 顾及长远利益；做事要考 虑后果，因为后果是很重 要的。
以撒的行为与谁相似？
答：其父亚伯拉罕。
雅各用什么方法骗得？
答：从羊群中取羊，做成 美味，和饼一起给以撒吃； 用山羊羔皮包在手上和颈 项上。
以扫人物形象
雅各人物形象
利百加人物形象
1.以色列四族长是哪几位？
摩西 约瑟 约瑟 麦基洗德 约翰 亚米比勒 以撒 以撒 雅各 雅各 耶稣 亚伯拉罕 亚伯拉罕
2.以撒的两个儿子叫什么？ 3.谁为长子？
以扫 以扫
雅各
4.长子的名分属于红豆汤
6.以扫一名为什么意思？
有毛
7.雅各一名为什么意思？
二.以撒与亚米比勒
• 以撒受亚米比勒之责 • 以撒受非利士人嫉妒 • 以撒挖得活水井，因牧人相争， 给那井取名叫“埃色”，即“相 争”的意思 • “西提拿”即“为敌”的意思 • “利河伯”即“宽阔”的意思 • 以撒与亚米比勒结盟
雅各的出生
雅各的出生以色列的雅各雅各。
以色列三大圣祖之一。
《圣经》的《创世纪》中记述其生平事迹甚详。
雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟，故取名“雅各”（“抓住”的意思）。
他曾用“一碗红豆汤”为代价换取以扫的长子名分，又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。
因害怕以扫报复，逃往哈兰投奔舅父拉班，娶表妹利亚、拉结为妻，又收使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人。
后来，雅各带领全家返回迦南地，走到雅博渡口与天使摔跤，天使给他改名为“以色列”，并给他祝福，重申把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙，使他们成为一个民族。
所以，雅各的后裔就称为“以色列人”。
雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那里，享年147岁。
雅各虽然是次子，但他骗取了长子的名分及祝福，称为亚伯拉罕的正统后裔，他的十二个儿子的子孙发展成十二个支派，后来统一成以色列民族。
亚伯拉罕、以撒、雅各遂被称为以色列人的三大列祖。
《圣经》中常把以色列人称为“以色列家”或“雅各家”、“以色列的子孙”或“雅各的子孙”。
1 出生的背景他父亲以撒是亚伯拉罕的儿子。
从当时的环境来讲是正统的不是出于偏房。
而在当时的社会环境当中长子和正统的出生是有许多的特权，可以继承家里的大部分财产和祭祀的权利。
以撒自己当时有过这样的经历，相信他的儿子也是有听他这样讲。
所以从以后的事情里面可以看到雅各很看重长子和其名分。
以撒的个性来讲是比较温柔性和顺服性的人，在圣经中我们看到以撒遇见很多的事情的时候，他都是顺服或者斗不过我就走的态度。
比如他娶妻是父亲的安排。
有人抢他的井他就让给其（埃及）他的人。
他母亲在怀孕的时候有句话可能影响到她的一生对两个孩子的看法。
在创世纪的25章21-26节将来大的要服事小的所以在圣经创世纪的里面他一直很看重雅各。
简单的来说其实在世界上没有绝对的公平。
任何人都会受到其他的影响去评估和断定一些事情2 来源于神第一雅各兄弟是以撒在神面前祈求而来的。
以扫在被雅各骗走父亲原本赋予自己的祝福后
以扫在被雅各骗走父亲原本赋予自己的祝福后，一直怀恨于心，伺机杀他。
利百加得知长子的企图，急忙警告爱子雅各，并嘱咐他立刻出走，到美索不达米亚的哈兰找她兄弟拉班。
利百加担心，一旦以扫杀害雅各，她将同时失去两个儿子，因为根据古东方法律，轼兄之徒将以命偿命。
当他距离目的地仅一箭之遥时，看见空地上有一口井。
井口上有一块大石头。
四周是放牧的羊群。
在与牧羊人的交谈中，雅各得知他们来自哈兰。
更巧的是他们认识雅各的舅舅拉班。
“看哪，他女儿拉结(Rahel)领着羊来了。
”其中一个说道。
雅各见牧人竟不给羊群饮水，深感奇怪。
牧人解释说：“我们还不能，必等羊群聚齐，人把石头转离井口才可饮羊。
”正说着，拉结来到他们身边。
于是，雅各走到井边，不费吹灰之力移开了巨石，让拉结的羊群饮水。
雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，于是二人抱头痛哭，相互亲吻。
拉结兴奋地跑回家，告诉父亲这次意外的邂逅。
拉班立刻跑去迎接，拥抱雅各，并将他迎进屋去。
学者推断，这段雅各故事可能受到神话英雄传说的影响，因为这里雅各显示出与众不同的超人力道。
这与雅各的智者形象不甚相符，他更多地靠智力、而非蛮力达到目的。
雅各在拉班家住了下来，帮着一起做工。
过了不久，舅舅拉班问外甥，他要多少工钱。
虽说雅各是他姐姐利百加的儿子，但不能就因为这个让他白出力气。
雅各回答说，他愿意为拉班干七年活，然后娶拉结为妻。
《圣经》记载，拉班有两个女儿，小女儿拉结生得美貌俊秀；而大女儿利亚(Lea)双眼“没有神气”。
舅舅与外甥一言为定。
拉班回答说，小女儿抢先大女儿结婚，这在他们当地没有这规矩。
他提议雅各继续庆祝这大喜的七日，也就是喜娘周，他如果愿意再服侍他七年，就把拉结许配给他。
雅各为了得到拉结，只得同意拉班的提议。
拉班的儿子们因此十分嫉妒。
他们觉得雅各用诡计骗走了本该属于自己的遗产。
拉班也被女婿激怒了。
于是神命令雅各立即启程回到原来的家乡去，以防杀身之祸。
雅各背着拉班，悄悄地带着妻子、儿子、骆驼、一切牲畜以及其他财产往迦南去了。
创世纪第32章心得
创世纪第32章心得创世纪第32章是关于雅各与以扫相遇的故事。
这个故事发生在雅各返家途中，他内心充满不安与恐惧，因为他知道与他有仇恨的兄弟以扫在等待着他。
在这个章节中，雅各通过祷告与搏斗，与神一同经历了内心的转变和救赎。
对我来说，这个故事教会了我一些重要的心得。
首先，雅各在这个故事中展现了勇敢与坚韧的品质。
面对与以扫的相遇，他并没有逃避或回避，而是选择了面对和应对。
他带领家人和财物先后分成两队，以减少损失的可能性。
他正视了自己与以扫之间的问题，并主动采取措施来化解敌意。
从雅各身上，我学到了勇敢面对挑战和困难的勇气，以及坚持走向自己心中的目标的决心。
然而，尽管雅各表现出了勇敢和坚韧，他仍然感到内心的恐惧和不安。
在夜晚，他独自一人留下来，在激烈的搏斗中与一位神秘的人角力。
这个神秘的人事实上是神的使者，通过搏斗，雅各意识到他与神之间的关系。
他不放弃，直到黎明时分才放松下来，同时神改变了雅各的名字，赐给他以色列的名号。
这段故事让我明白，信仰是一个与神亲近、与自己内心搏斗的过程。
有时我们会经历困境和挣扎，但只要相信神的带领，坚持下去，我们会得到神的应许和改变。
除了勇气和信仰之外，这个故事还教会了我关于和解与宽恕的重要性。
在雅各与以扫的相遇中，以扫并没有向雅各发起进攻，反而跑上前与雅各拥抱，并表示原谅。
雅各被以扫的宽恕震撼，并表示自己亦是上帝祝福掌管之下。
这个场景让我感受到和解与宽恕的力量，不仅可以改变个人的关系，还可以重塑整个家族和社会的和谐。
最后，我们可以从这个故事中体会到神的恩典与帮助。
雅各在经历了与神的搏斗以后，获得了神的祝福。
神保护和引领着雅各，使他成功地与以扫和解，并返回家园。
这个故事提醒我们，无论我们面临什么样的困难和挑战，在神的帮助下，我们可以战胜内心的恐惧和不安，实现自己的目标。
总之，创世纪第32章通过雅各与以扫的相遇和与神的搏斗，让我学到了勇敢坚韧、信仰与搏斗、和解与宽恕、以及神的恩典与帮助的重要性。
以扫与雅各
读经：创25：27──34
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一：以扫── 预表人天然的生命 1、浑身有毛 ── 野性未驯 a 任意妄为 b 性情凶暴 2、身体发红 ──凭血气行事 a 夏甲16:4 不知地位 藐视主母(圣灵) b 以实玛利16:12 为人野驴 生性残忍 c 含(迦南)9:22-26 幸灾乐祸 不知廉耻 d 亚玛力人36:12 以扫所生 终成大患 3、善于打猎 ──嫉恨、凶杀
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4、常在田野 ──贪爱世界 a 他拉 创10:31 落在后边 拖人脚跟 b 罗得 创13:11-13 贪爱世界 离弃圣地 c 以扫 创25:34 不重名分 贪小失福 d 底拿 创34:1-3 轻易受骗 痛失贞洁 5、累昏了 ──耗尽心力 6、红汤 ──看重眼见之物 7、轻看长子名分 ──轻视属天的福分
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二：雅各──预表属灵的生命 1、抓住脚跟──人的挣扎努力 2、为人安静──喜欢与主交通 3、常住帐棚──活在教会当中 4、看重名分──羡慕属天福
犹太人：以扫
犹太人：以扫以扫生下来身体发红，又因他喝了他弟弟雅各所作的红豆汤，因此以扫又叫以东，以扫是以东人的始祖，以东人就是阿拉伯人。
以东人将他们的土地取名“西洱”。
以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华，耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
孩子在她腹中彼此相争，她就求问耶和华。
耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。
生产的日子到了，腹中果然是双生子。
先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他取名以扫。
随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此取名叫雅各。
以扫得父亲喜爱而雅各得母亲喜爱。
以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐篷里。
以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
一、更换名份有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。
”雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。
以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。
以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
”于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。
这就是以扫轻看了他长子的名分。
长子名份本身就有家庭的领袖权，可以分享家中大部分产业。
二、被骗取祝福以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫他大儿子以扫来，让他去打猎做成他所爱吃的美味给他吃，他要在未死之先给他祝福。
利百加也听见了。
以扫到田野去打猎，要得野味回来。
利百加把以撒的话告诉雅各，让他到羊群里拿两只肥山羊羔来；利百加把它们煮成以撒爱吃的，由雅各送去，好得到以撒的祝福。
为了成功骗取以撒的信任，利百加把以扫的衣服给雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子的手里。
雅各按照母亲的计划去见以撒，以撒惊讶何以以扫会如此快回来；雅各回答是因为神的祝福，使他早得到猎物。
为了验证来者是以扫，以撒让雅各近前来让他摸摸；以撒听出声音是雅各的，他摸到的手却是有毛的，像是以扫的手，就给他祝福。
创世纪第32章心得
创世纪第32章心得创世纪第32章是圣经中的一章，它讲述了雅各与上帝、与父亲以撒相遇的故事。
这个故事给我留下了深刻的印象，引发了我对信仰、成长和人际关系的思考。
故事中，雅各在与他的哥哥以扫分别多年后，决定返回他的家族，并面对即将与他对抗的以扫。
这个决定本身就展示了雅各的勇气和决心。
他可以选择逃避与以扫的对峙，但他选择了回家，面对他过去的错误和可能的后果。
我觉得这个故事提醒我们勇敢面对自己的错误和过去的行为。
有时候，我们可能会后悔自己以前做出的决定，或者与某些人有过不和谐的关系。
然而，逃避不是解决问题的方法，勇敢面对并寻求和解才是真正的成长之路。
故事中，雅各在回家的路上遇到了一群天使。
这个细节让我想起了信仰的力量。
雅各在临近与以扫对峙的时刻，遇到了天使的保护和祝福。
这让我相信，当我们坚信着正确的道路，并为之努力时，上帝会给予我们力量和关怀。
这也让我思考到人际关系的重要性。
道路虽然孤独，但我们并非孤立无援。
与周围的人建立积极的关系，寻求支持和帮助可以使我们更加坚定地面对生活中的挑战。
就像雅各与天使相遇一样，我们或许能够在意想不到的地方找到力量和希望。
在与以扫对峙之前，雅各做了一些准备，包括分成两队，为自己和家人找到了退路。
这给我留下了一种策略性思考的启示。
面对困境和挑战时，我们应该有计划地应对，避免冒险和错误的决策。
准备的重要性不容忽视，在我们的生活中，我们也应该及时做好准备，面对可能的困难和挑战。
最后，当雅各与以扫相遇时，他并没有遭到以扫的报复或者敌意。
相反，以扫向雅各伸出了友善的手臂，两人终于重归于好。
这个结局让我感到欣慰和希望，它告诉我宽恕和和解是可能的。
这个故事给了我们思考，当我们勇敢面对自身的错误并寻求和解时，我们可能会发现生活带来了意想不到的善意和机会。
它提醒我们，无论过去发生了什么，我们都可以努力向前，并向和平和谐的人际关系迈进。
创世纪第32章的故事给了我很多心得体会。
它教导我们要勇敢面对过去的错误和关系的困难。
雅各的一生总结
雅各的一生总结引言雅各（Jacob）是《圣经》中的重要人物之一，他是以色列的始祖，亦被称为以色列。
雅各的一生经历了许多挑战与转变，他的故事给我们带来了许多启示和教训。
本文将对雅各的一生进行综述。
故事背景雅各是以撒与利百加的儿子，他有一个比自己先出生的哥哥以扫。
雅各和以扫虽然是双胞胎，但性格和行为截然不同。
以扫喜欢户外生活和狩猎，而雅各则是一个安静的人，更喜欢待在家里。
雅各的诱骗雅各的一生从小就充满了阴谋和诱骗。
他曾通过诱骗和欺诈手段从他的哥哥以扫那里夺取了长子的应得权益。
当以撒将祝福交给以扫时，雅各伪装成了他的哥哥，以获得父亲的祝福和财产。
雅各的这一行为引发了家庭的不和和冲突。
雅各的契约在逃避以扫的愤怒后，雅各来到他母亲的故乡，遇到了拉班的女儿拉结。
雅各深深地爱上了拉结，并同她结婚。
然而，雅各却被欺骗娶了拉班的姐姐利亚。
尽管如此，雅各依然愿意为了爱情和财产留在拉班的庄园工作。
雅各的争夺在与拉班共事了二十年之后，雅各终于决定离开并带着自己的妻子和财产返回他的家乡。
然而，他的哥哥以扫却在他回去的路上等待着他。
雅各为了安全起见，派遣了自己的家人和财产通过河边，而自己则在夜间与一个神秘的人搏斗。
雅各与这个神秘之人搏斗了一夜，最终获得了祝福，并被更名为以色列。
雅各的困境雅各回到了他的家乡，并与以扫进行了和解。
然而，雅各的一生并没有那么平静。
他的儿子们之间也存在着嫉妒和争斗。
其中最为著名的是他最爱的儿子约瑟与他的兄弟们之间的冲突。
雅各不幸认为约瑟已经死亡，这使他陷入了长达多年的悲伤之中。
雅各的重聚最终，雅各和约瑟在埃及重逢，并和解了他们之间的矛盾。
雅各和他的家人搬到了埃及，并在那里度过了晚年。
雅各在临终前召集了他的儿子们，并向他们传递了祝福与忠告。
结论雅各的一生充满了挑战、诱骗和困境，但他也收获了和解和团聚。
从他的故事中，我们可以看到一个人在逆境中如何坚持自己的信念和价值观。
雅各的一生还提醒我们，家庭和亲情的重要性，以及宽容和宽恕的力量。