辛酸一生之雅各

辛酸一生之雅各
创世记二十五章四十三章
查经课程纲要
内容：认识雅各的生平
主旨：从雅各传奇性的一生，学习怎样认识上帝。

第一课我爱雅各，恶以扫创二十五：19 - 34第七课生命的转机- 抓对了创三十二：22 - 32
第二课以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧创二十七：1 - 46第八课迎见以扫-上帝的方法创三十三：1 - 20
第三课伯特利之梦-抓的本色，讨价还价创二十八：1 - 22第九课底拿受辱-狂热报复创三十四：1 - 31
第四课娶拉结
创二十九：1 - 三十：24第十课回伯特利，改名以色列创三十五：1 - 29
第五课逃离拉班，知道上帝的真实创三十：25 - 三十一：55第十一课雅各的哀哭-另一段辛酸的开始创三十七：1 - 36
第六课打回原形，迎见以扫创三十二：1 - 21第十二课哀哭变为喜乐-认识上帝最高深的功课
创四十三：1 - 14
课前准备：请读创世记二十五：19 - 三十七：36 至少三遍。

有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。

默想：雅各说：“我平生的年日又少又苦。

”(创四十七：9)他的一生虽然充满辛酸，
但上帝却不以他为耻，还自称是“雅各的上帝”。

为什么？
第一课-我爱雅各，恶以扫
经文：创二十五：19 - 34，罗九：6 - 13，玛一：2 - 3
主旨：从上帝拣雅各，认识上帝的至高主权。

1。

创二十五：19 - 26 利百加生双生子
以撒和利百加结婚二十年才生下以扫和雅各。

以扫是先生出来的一个，他身体发红，浑身有毛，所以给他起名以扫(esaw)。

这个名字与西
珥 (seir) 这个字有一点关联，它是那些聚居于死海东南地区的以东人最初的名字，以扫后来住在那里。

雅各是抓住以扫的脚跟出来，雅各 yaaqob 的本意是愿神保护，或抓住脚跟的人，这跟他的欺诈个性有关联。

圣经一再的说，“神爱雅各，恶以扫。

”(罗九：6 - 13，玛一：2 - 3)雅各是一个为着达到目的，不惜付出一切代价的人，甚至用抓、用欺诈的手段也在所不惜。

上帝却说他爱雅各，恶以扫，拣选雅各作为以色列十二支派的先祖。

这是上帝的至高主权，是出于上帝的超自然的旨意。

(诗一百一十五：3，但四：34 - 35)在神学里，我们称为神的预定和拣选。

预定是_________________________
拣选是_________________________
2。

创二十五：27 - 34 雅各“抓”长子的名分。

以扫和雅各代表两种人：一种人轻看属灵的、永生之事，因为他们把那些看为毫无价值﹔另一种人虽然看重这一类事，却借着狡诈与巧计夺取等手段，去达到那些高尚的目标。

雅各爱慕和重视神恩本是好的，不对的是他用狡诈的手段来抓取上帝的应许，上帝以后要用种种方法来炼净他。

本来以扫是头生的，有长子的名分，而雅各则只有一碗红豆汤。

但是现在两人互相交换，以扫得到这碗红豆汤，雅各获得长子的名分。

以扫认为如果他要是饿死的话，这长子的名分对他有什么益处？他这种放弃属灵的供应，以满足肉体的喜好，不正是世人的写照。

我们不仅看到食物，还尽一切所能，抓取这些东西，不懂得权衡轻重，追求属灵永恒的财宝。

默想：
“上帝爱雅各，恶以扫。

” - 若他们是你的孩子，你会爱谁？_______下一课，我们要看看发生在以撒家里的一个大悲剧。

第二课-以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧经文：创二十七：1 - 46
主旨：从以撒和利百加的家庭悲剧，分析问题的症结，也学习如何过一个和谐的家庭生活。

这个家庭悲剧共有四幕：
1。

创二十七：1 - 4 第一幕 - 以撒与以扫
以撒年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。

他爱以扫(创二十五：28)，要为以扫祝福。

他错在哪里？_____________________
2。

创二十七：5 - 17 第二幕 - 利百加与雅各
利百加爱雅各(创二十五：28)，听到以撒要为以扫祝福，她要雅各照着她的吩咐，听从她的话，去骗取以撒的祝福。

她错在哪里？___________ 3。

创二十七：18 - 29 第三幕 - 雅各与以撒
雅各欺骗了他父亲，获得了祝福。

以撒也三次表明他的怀疑，但他被自己的触觉和嗅觉所蒙，以为雅各就是以扫，所以他祝福了雅各。

那些福气包括地上的丰富收获、多国臣服、作他弟兄的主、凡咒骂他的人都要受咒诅、为他祝福的皆蒙福。

雅各错在哪里？_____________
4。

创二十七：30 - 40 第四幕 - 以扫与以撒
以扫不久回到家里，求他父亲为他祝福。

以撒大大的战兢，以扫也开始认识雅各的本性。

以撒给他的祝福只是一种给予世俗化的人的祝福。

以扫不能得享地上的丰富出产，或是天上的甘露，以扫也要靠刀剑度日，臣服于雅各，并且不得安居。

以扫错在哪里？______________
5。

在某种程度来说，利百加和雅各这次得胜了。

但他们的损失却很大。

他们的损失是什么？______________________
6。

创二十七：41 - 46 雅各离家逃亡
以扫怨恨雅各，要杀害他。

利百加怂恿雅各逃往哈兰，到她哥哥拉班那里稍住。

谁会料到这是他们母子两人的永别！
7。

发生在以撒家里的这个悲剧，问题的症结究竟是在哪里？_______
这里讲到父母偏爱的问题，这种事使他们的家庭整个分裂。

这里也告诉我们人对属灵的事之不敏感，大家皆让自然的感官来扮演显著的角色，结果是悲剧收场。

8。

如果我们扮演他们的角色，我们应当怎样做？__________________ 9。

上帝在整个过程里又扮演了什么角色？_________________
默想：
这是一场悲剧，没有一个细节是对的。

但上帝却利用人的软弱，成就了他的旨意。

雅各不择手段，“抓”到了以撒的祝福，但上帝将要用以扫的仇恨，来造就雅各，炼去他的渣滓。

我们能够免去这样的炼净，过一个“顺着圣灵而行”的生活吗？_____________
下一课，我们要看雅各在伯特利做了个什么梦？
第三课-伯特利之梦-抓的本色，讨价还价经文：创二十八：1 - 22
主旨：认识雅各的本性，也从天梯之预表，认识基督耶稣是引领人至天堂的惟一道路。

(约一：51)
1。

创二十八：1 - 5 以撒打发雅各往巴旦亚兰去娶妻
娶妻这件事其实是利百加在背后怂恿的。

她知道以扫要报仇雪恨，雅各是不能不逃走，以保存性命。

当然她和以撒为了要保持着谱系的纯洁，和承受上帝与亚伯拉罕所立之约所带来的福气，也不得不这样做。

从以撒的谈话中，我们可以肯定他对雅各的祝福不再有任何保留 - 他将上帝赐给亚伯拉罕和以撒的福，皆明确地传给雅各。

2。

创二十八：6 - 9 以扫变本加厉，再娶外邦人的女子为妻。

以扫是个完全属血气和属肉体的人。

他不明白上帝与亚伯拉罕所立之约，以及它纯洁的性质。

在二十六章34节，以扫已经娶了两个赫人为妻子，使以撒和利百加心里愁烦。

现在他知道以撒看不中迦南的女子，他便娶了以实玛利的女儿为妻，想讨两老的欢心。

他对属灵的事实在一窍不通，娶了那不蒙拣选之人的后裔，真是荒唐可笑。

上帝恶以扫不是没有理由的。

3。

创二十八：10 - 22 伯特利之梦
雅各前往巴旦亚兰的哈兰，到他的舅父拉班的路上，梦见了天梯这个异象。

这是上帝第一次跟他说话，并复述他与亚伯拉罕和以撒所立的约。

我们要注意的是：上帝是在亚伯拉罕和以撒信心更上一层楼的时候，将应许的确据给他们﹔他却是在雅各逃亡的路上，在他用诡计骗取了长子的名分和以撒的祝福后，给他应许的！雅各实在不配得到这应许，但上帝爱的人，他爱到底。

雅各是怎样回应上帝？我们看清楚他的本性吗？_________
天梯是一个预表，耶稣曾经引用它，请看约一：51。

耶稣的意思是：“拿但业，我能做比看透你的心更多的事。

我能成为你及一切人的道路、阶梯，引领人直达天堂。

”
雅各离开伯特利后，上帝用二十多年的时间击打他，炼净他，使他成为合用的器皿。

当他重回伯特利的时候，上帝再次显现，复述他的应许，把他改名为以色列。

(创三十五：1 - 15)他走了多少冤枉路！
默想：
从认识耶稣到现在，你有和上帝讨价还价没有？你有重回伯特利的经验吗？如果你已经忘记了伯特利，启示录二：4 - 5 是我们的救药。

下一课，我们要查考雅各为了娶拉结，怎样被拉班折磨了二十年。

第四课-娶拉结-人种的是什么，收的也是
什么
经文：创二十九：1 - 三十：24
主旨：从雅各娶拉结的过程，看上帝无形的手怎样管教他，叫他不得不承认上帝在掌管一切。

1。

创二十九：1 - 14 邂逅拉结
雅各来到巴旦亚兰，他邂逅拉结的情形和创二十四章亚伯拉罕的仆人以利以谢遇到利百加的情形相比，有什么不同？______________
2。

创二十九：15 - 30 娶拉结和利亚，服事拉班。

雅各遇到拉班，可以说是旗逢敌手，因为他们的性格完全一模一样。

他万万料想不到，为了逃离以扫，又为了娶拉结，竟然会服事拉班十四年，还给自己缠上了另外三个女人 - 利亚、悉帕和辟拉。

拉班成了上帝使用来管教雅各的工具。

他以前怎样骗取长子的身份和以撒的祝福，现在是被拉班所骗。

圣经一而再，再而三地显明，人种的是什么，收的也是什么。

(加六：7)这乃是上帝对人所施的报应，他常常以足量的惩罚，回敬人的行为。

在我们的身边，有谁是上帝用来管教我们的人呢？
__________
3。

创二十九：31 - 三十：24 拉结和利亚争宠，十二支派的先祖诞生。

为了传宗接代，生养众多，拉结和利亚姐妹争宠，雅各的家从此永不太平。

孩子出生的次序是：
1。

流便 - 有儿子的意思。

(利亚生)
2。

西缅 - 听见的意思。

(利亚生)
3。

利未 - 联合的意思。

(利亚生)
4。

犹大 - 赞美的意思。

(利亚生)
5。

但 - 伸冤的意思。

(拉结的婢女辟拉生)
6。

拿弗他利 - 相争的意思。

(拉结的婢女辟拉生)
7。

迦得 - 万幸的意思。

(利亚的婢女悉帕生)
8。

亚设 - 有福的意思。

(利亚的婢女悉帕生)
9。

以萨迦 - 价值的意思。

(利亚生)
10。

西布伦 - 同住的意思。

(利亚生)
11。

底拿 (利亚生)(女儿)
12。

约瑟 - 增添的意思。

(拉结生)
13。

便雅悯 - 我右手之子的意思。

(拉结生)(创三十五：18)
雅各爱拉结和她的两个亲生孩子 - 约瑟和便雅悯。

上帝偏偏拣选了利亚的孩子犹大成为弥赛亚君王的支派，又拣选了利未成为祭司的支派。

那被雅各轻看的妻子，却被高举成为第一的母亲。

这也是上帝对付雅各的方法。

总而言之，上帝一方面叫雅各兴旺，另一方面要雅各尝尽苦杯，直到他明白上帝的心意为止。

默想：
我们所做的是合乎上帝的心意吗？我们是到处碰壁，还是如以斯拉说的：“上帝施恩的手帮助”(拉七：9)，“凡事亨通”(拉六：14)？
下一课，我们要思考雅各忍无可忍，逃离拉班的经过。

第五课-逃离拉班，知道上帝的真实
经文：创三十：25 - 三十一：55
主旨：从雅各逃离拉班的过程，看他怎样开始认识“伯特利的上帝”的真实。

1。

创三十：25 - 43 雅各用计从拉班的财产中获利。

在婚事上，拉班欺骗了雅各，现在雅各想回老家去，拉班又想以低微的代价获取雅各全家的劳力。

(二十八节和创三十一：41)他实在是一个自私和剥削工人的雇主。

雅各第一次提到“耶和华随我的脚步赐福与你。

”(三十节)这是他认识“伯特利的上帝”的开始。

从他用计从拉班的财产中获利，我们可以看出他也不是一个泛泛之辈。

2。

创三十一：1 - 21 雅各不告而别，逃离拉班。

这是离开伯特利二十年后，上帝第一次与雅各说话。

他吩咐雅各回去父家，而且应许与他同在。

“伯特利的上帝”是又真又活的！他爱雅各，他必须亲自插手将雅各从诡诈的拉班手中拯救出来。

雅各向他的两个妻子说了一篇奇妙动人的话，他第一次向自己的妻子证述上帝的引领与供应。

现在他必须还他在伯特利向上帝所许的愿。

(创二十八：20 - 22)
拉结偷走他父亲家中的“神像”。

根据当时的习俗，拥有神像可能代表有承受产业的权利，也意味着拉班失去了保护神。

3。

创三十一：22 - 35 拉班追赶雅各。

拉班追赶的原因不只是为了失去的牛羊，最重要的是家的神像被偷走，意味着有一天，雅各可以回来宣称他要接管拉班所有的产业。

上帝再一次眷顾雅各，在梦中命令拉班不能伤害他。

4。

创三十一：36 - 55 拉班和雅各立约。

这是雅各第二次在人前证述上帝与他同在的真实。

(四十二节)拉班与他以石头立定地界的约，实际上标志着以色列族与巴旦亚兰的家族断绝关系。

默想：
在我们信主的过程中，是否有经历基督耶稣的真实？请您和大家分享。

下一课，我们要一同思考雅各怎样迎见兄弟以扫。

第六课-打回原形，迎见以扫
经文：创三十二：1 - 21
主旨：从雅各怎样迎见以扫，认识雅各的本性难移和明白什么叫“顺着肉体而行。

”
1。

创三十二：1 - 5 玛哈念之军兵
二十年的逃亡和折磨，雅各终于上路回父家。

二十年前离家逃命的时候，他在伯特利遇见耶和华﹔二十年后回家的路上，他在玛哈念看见了上帝的军兵。

这是上帝给他的安慰 -- 我与你同在。

现在他要正面解决和以扫之间的问题。

他打发人去见以扫，“为要在你眼前蒙恩。

”(第五节)
我们有什么“以扫”的问题，拖延到现在还没有解决呢？__________ 2。

创三十二：6 - 12 穷途末路，第一次祷告。

当雅各知道以扫带着四百人迎着他来的时候，在情势危急下，圣经记载了他的第一次情词迫切的祷告。

3。

创三十二：13 - 21 凭肉体而行，以礼物解恨
在玛哈念得到上帝的安慰是一回事，在危急时情词迫切的祷告是一回事，雅各的本性还是没有完全的被对付。

他想用自己的方法来解决问题 - 以礼物来解以扫的恨。

他还没有学到“交托后倚靠”的功课。

(诗三十七：5)
我们的经验又是怎样的？___________________
雅各后来认识到，不送上礼物上帝也要拯救他。

默想：
从雅各所经历的，我们明白什么是“顺着圣灵而行”？什么是“顺着肉体而行”吗？________________
下一课，我们要看雅各生命里的一个转机。

第七课-生命的转机-抓对了
经文：创三十二：22 - 32
主旨：从雅各与上帝较力，学习祷告的功课。

1。

创三十二：22 - 24 只剩下雅各一人。

这大概是雅各一生中最孤单寂寞，惊惶失措的时候。

他与拉班立约后，现在是后无退路﹔前头又得面对二十年前要追杀他的以扫﹔他送去的
礼物是否能平息以扫的恨，还是一个未知数。

在这种光景，他还能做什么？我们又能做什么？___________________
2。

创三十二：24 - 32 雅各与天使摔跤。

有一个“人”来和雅各摔跤。

这个“人”没有显明自己的身份，他是天使，也可能是耶和华。

雅各和他较力直到黎明。

当那人胜不过雅各，而把他的大腿窝扭一扭，雅各才开始知道这个“人”不是泛泛之辈。

他紧紧地抓住这个人不放，除非后者给他祝福。

我们说过去雅各用肉体的方法来抓 - 抓长子的名分，抓以撒的祝福，抓妻子拉结。

现在他被神抓着，他也抓住了神自己。

雅各与神摔跤的经验有什么属灵的意义？
______________
A。

不是神输给雅各，是神喜欢和人较量，喜欢“输”给人！这是我们料想不到的事。

以赛亚书里有这么说：“将来的事，你们可以问我﹔至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定(原文是吩咐我。

”(赛四十五：11)上帝就是喜欢我们在祷告中与他较量！祷告是一场争战，
承认自己无能为力，只有信靠他，所以才紧紧地抓住他不放。

这是真正的祷告。

B。

雅各过去都抓错了，二十年来尝尽苦头。

现在他抓对了，抓住了上帝，结果自己的大腿筋被扭断。

他的肉体先要被神制服成为软弱，他的心灵才有能力。

我们有学到这门功课吗？________
C。

雅各说：“我名叫雅各。

”他要先承认自己的真正个性“抓住哥哥脚跟”的人，他才能获得祝福。

这一次的祝福，是以赐给他一个新名字“以色列”而来的。

“以色列”的意思是“神争战” - 因着以色列的这位先祖顽梗骄傲的缘故，上帝要与他争战。

其次，这是指上帝要为以色列人争战。

当我们肯低头在上帝面前，承认自己的本性时，才是领受上帝赐福的时候。

“以色列”还有一个意思是“神的王子”。

从一个诡计多端的人，摇身一变成为神的王子。

可是直到现在，我们还看不到一点王子的质量在雅各身上。

这跟新约里，我们被称为“圣徒”，却时常跟世人一模一样是同一的写照。

默想：
“将祈祷当作一种习惯，或一种履行的公事，它就成为死而腐败的东西。

”也许少祈祷比全无祈祷更坏，因为它是一种良心的麻醉剂！祈祷是。

第八课-迎见以扫，上帝的方法
经文：创三十三：1 - 20
主旨：从上帝的改变以扫，学习“信靠，交托”的功课。

1。

创三十三：1 - 3 以扫来了。

要来的，总要来。

雅各逃避以扫二十年，现在终于要面对以扫。

圣经没有称呼他以色列，这可以从他把妻妾和孩子分开，看到“雅各”的本性难移。

上帝要在创世记三十五章第十节再称他为以色列，圣经在第二十一节才开始用以色列的名。

2。

创三十三：4 - 11 上帝奇妙的改变了以扫。

不是雅各的礼物平息以扫的恨，这可以从“雅各再三的求他，他才收下”看见。

这是上帝的奇妙作为，不是雅各的智谋所造成的结果。

这也是我们要学的功课 - 信靠，交托。

“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。

”(箴十六：3)“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

”(箴十六：7)
诗三十七：5 说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

”我们时常把事交托给他，但过后却又不信靠他，不学习等候的功课，自己私自行事，把事情搞垮。

这有点像我们把钱存在(交托)银行，过后又担心得不得了，整天到银行查问自己的钱还在吗？我们不错是交托了，但却不信靠他。

注意以扫怎样称呼雅各，雅各又怎样称呼他。

雅各在第十节和十一节所用的“礼物”的原文是 minhati 和 birkati。

前者是平常所说的礼物，后者是祝福。

这有什么特殊的意义？_______________
3。

创三十三：12 - 17 以扫往西珥，雅各往疏割。

雅各口头上答应以扫要往南去西珥，实际上他却往北到疏割，在那里盖造房屋。

这是因为他不信任以扫吗？__________________
4。

创三十三：18 - 20 雅各在示剑买地。

雅各在示剑买地，当然是想常久住下。

他忘记了伯特利！结果种下了祸根。

默想：
“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。

”(箴十六：7)这是解决恩怨的最佳途径。

下一课，我们要思考底拿在示剑受辱，雅各的孩子狂热报复的大祸。

第九课-底拿受辱，狂热报复
经文：创三十四：1 - 31
主旨：从底拿受辱，看基督徒在外邦人的世界里应当怎样行事为人。

1。

创三十四：1 - 2 底拿受辱。

在一个外邦人居住的环境，底拿单独出外与那地的女子作社交上的往来无疑是送羊入虎口。

她被哈抹的儿子示剑奸污。

这也是雅各因为不听从上帝的吩咐回伯特利(创二十八：13 - 15，三十一：3)所导致的。

在基督徒的家庭，我们做父母的应当怎样教导孩子不被世界所玷污？________ 2。

创三十四：3 - 12 与虎谋皮
雅各知道底拿被辱，却闭口不言，等他的儿子们回来。

他的儿子们知道这件事后，就大大激怒。

当家庭里发生重大事故，做父亲的雅各却不能作出适当的处理，对吗？_______________
哈抹和示剑开出的条件实在诱惑人。

属基督的人可以和世界谈条件吗？____
(请参考乔舒亚记第九章 - 以色列人和基遍人立约)
3。

创三十四：13 - 24 雅各的儿子设计报复。

有其父必有其子，雅各的儿子设诡计要报复。

基督徒可以报复吗？新约是怎样教导我们？我们可以诉讼于法律吗？______________
哈抹和示剑愿意付出一切代价，只为了得到底拿，目的何在？_____ 4。

创三十四：25 - 31 狂热报复。

西缅和利未的本性虽然是正确的，但是因为他们任意发泄烈怒，使他们在以后没有得到雅各临终的祝福(创四十九：5 - 7)他们也不应该用欺骗性的约，在外邦人面前作出幌子。

更为重要的是，他们的行动会导致以色列人被迦南人聚集击杀。

(第三十节)在这种光景底下，惟有上帝再次出手才能拯救雅各全家了。

默想：
保罗说：“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。

”(林前四：9)我们究竟演了一场什么戏？留下了“臭名”(第三十节)？美名？______
第十课-重回伯特利，改名以色列
经文：创三十五：1 - 29
主旨：从雅各的重回伯特利，看一个基督徒家庭怎样面对危机。

1。

创三十五：1 - 4 起来！上伯特利去。

上帝要亲自插手拯救雅各一家人，不然的话，他们很可能因为在示剑的暴行，被周围城邑的居民追杀。

在伯特利，雅各曾许下诺言，他要以耶和华作他的上帝，以伯特利作上帝的殿，并且应许将他所得的一切的十分之一献给上帝(创二十八：20 - 22)。

上帝虽然已呼召他回到这地(创二
十八：13 - 15，三十一：3)，但是他耽搁了很久才回到伯特利。

上帝必须提醒雅各他所遗忘的誓言。

雅各面对的其实是一个家庭的危机 -- 有其父必有其子。

他的孩子用欺诈的手段和人立约，他们的行事为人完全不把父亲放在心上。

雅各此时仿佛忽然由恶梦中醒来，发现自己和家人都已离上帝甚远。

当家庭发生危机的时候，我们该怎样做呢？_________________
一篇动人的劝戒之言 -- 你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁。

我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给上帝。

这是解决家庭危机的最佳法门。

用今天的话，我们怎样解释它？_____________
2。

创三十五：5 - 8 利百加的奶母底百拉死了。

这一章记载了三个人的死亡。

都是雅各的至亲至爱。

但他以后还要面对更悲痛的，是有关约瑟的事。

真是辛酸的一生！
3。

创三十五：9 - 15 上帝坚定他给雅各的应许。

圣经再次告诉我们雅各的新名是以色列。

名字的改变似乎没有抹去他的晦气，接踵而来的是什么？_________________
4。

创三十五：16 - 21 便雅悯生，拉结死。

5。

创三十五：22 - 29 流便犯乱伦之罪，以撒死。

默想：
重回伯特利，改名以色列，结束了雅各辛酸一生中的一页。

但是另一页辛酸又要开展在我们的眼前。

主啊！请怜悯我们。

第十一课-雅各的哀哭，另一段辛酸的开
始
经文：创三十七：1 - 36
主旨：从雅各的另一段辛酸生涯，让我们更加认识上帝的丰盛恩典可以填满我们一切的不足。

1。

经过二十多年的流离生活，雅各终于回到父家。

他回来不是安享晚年，享受天伦之乐，而是开始另一段辛酸的生涯 - “我必悲哀着下阴间。

”(创三十七：35)如果你以为雅各的名字已经改为“以色列”，他就不再命途多舛，那就大错特错了！为什么有的人要经历这样多的苦难？
_____________
2。

创三十七：1 - 36 雅各失去心爱的孩子约瑟。

我们暂时把约瑟的故事放置一旁，看雅各的后半生是怎样度过的。

他以前骗取父亲给长子的祝福，现在他被孩子们骗说，他心爱的孩子约瑟被恶兽吃了。

欺骗这主题一次又一次的出现在雅各身上或家里。

雅各为约瑟哀哭 - 他要等二十年才再看到这个儿子！想一想，当雅各离家到巴旦亚兰的时候，一去也是二十多年，父亲以撒和母亲利百加的心情是怎样的？_________
3。

创四十二：1 - 5 雅各派孩子们到埃及籴粮。

一晃就二十年了，现在饥荒遍满天下，只有埃及有粮。

雅各吩咐孩子下埃及籴粮。

只有便雅悯仍留在迦南，因为他不想失去拉结所生的另一个儿子。

上帝再次要亲自插手，安排他与失去多年的孩子约瑟相见。

上帝的恩典是够我们所用的，虽然我们是如此的不配。

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村 - 恶劣的环境时常是我们领受上帝恩典的时候，所以我们千万不要气馁。

4。

创四十二：29 - 38 雅各失去西缅，便雅悯要去不要去？
“我的命好苦啊！”这大概就是雅各的心声吧。

如果便雅悯也失去的话，雅各说他就要白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了。

人要走到路的尽头，完全倒空，才能被上帝的恩典填满。

默想：。