约瑟的一生
约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1．家中胜人情创三十七11/142．奴仆胜试诱创三十九1/93．牢狱胜环境创三十九19/204．爱兄胜冤仇创四十五55．宰相胜虚荣创四十五4/86．骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/192．共同谋杀三十七18/203．贱价被卖三十七284．无罪坐牢三十九205．自卑升高四十一37/44 参腓二2/56．异邦欢迎四十一577．自邦仰望四十五7(三)地位的特色（表示耶稣基督）1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一152．牧人的地位三十七2 参约十10/113．仆人的地位三十九1/64．罪人的地位三十九205．宰相的地位四十一42/43（四）荣耀的特色1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32．仆人荣耀当家长三十九63．狱中荣耀当狱长三十九22/234．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2．神给约瑟美好拣选旨意 24节3．神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
(二)出于父母的代祷 22/25节1．寻找得子神赐儿子 22节2．怀孕生子除去羞耻 23节3．真正有子心得满足 24/25节参提前六8节三、约瑟童年的事迹三七1/28节(一)父亲家中为父所爱 3/4节1．爱的程度 3节上2．爱的原因 3节中3．爱的表现 3节下(二)上帝的装饰诸中兄不懂 4/11节1．父亲爱他兄却恨恶 4节2．上帝引导兄却不服 4/8节3．上帝启示兄却不信 9/11节神将来的事引导，启示约瑟但他哥哥们（属血气的人）却不信，就生出嫉妒恨人之心。
参林前二15节（有些属灵工人的兴起产将会给教会带来复兴，作教会柱子。
）(三)寻找弟兄不接待三十七12/28节1．顺服差遣寻找兄弟 12/14节2．幸勤劳苦寻找弟兄 15/17节参歌二8节3．暗中同谋杀害弟兄 18节参诗二十二17节4．心中生出凶杀之心 19/20节参约壹三14节箴十四30节雅一15节5．想要救弟兄却无力 21/22节6．剥了衣服投入坑中 23/24节7．卖了弟兄到了埃及 25/28节四、约瑟的被卖带到埃及三十九1/23节(一)波提乏家为奴仆 1/6节1．有神同在凡事顺利 1/3节参启二9节神是人苦难中的力量、忧伤中的安慰（心灵）（1）神是不断看顾那些遭遇苦难、患难的人（2）神数来没有离开受苦的人参启二2节（3）神一直保护在主里受苦的人启三10、十四13 （4）神必在一个受痛苦的人中开一条路参来二182．办事忠心人前蒙恩 4节（1）信仰看准（满有生命环境压不倒）生命的见证（2）工作忠心工作的见证（3）行事为人公义（4）言语纯全（5）内心聪明有见识（6）外表人才总结就是生活的见证（3）（4）（5）（6）3．自己得福赐人得福 5节（有许多人因人得福——约拿） 4．主人信任家事交托 6节参路十六10/12太廿四45/47 ——因他办事忠心(二)保守圣洁胜罪恶 7/12节1．遇见轻骨之妇人 7节是个最大的试验和诱惑2．存着敬畏的心胜罪恶 8/9节3．舍了一切逃罪恶 10/12节参路十七33/34节——公开倒了大霉(三)受冤屈坐监牢 13/23节1．无理淫妇控告 13/15节王上廿一1/13节（义人受了恶人控人，真了受了假人的陷害，好人受坏人陷害。
）2．糊涂主人判断 16/20节（1）认不出妻子的恶行（2）识不透妻子的心肠（识不透撒但的诡计参林后二11）（3）听从妻子的假见证（应察看妻子的言语）如同亚哈在神面前悖逆一样3．闭口无声受屈参箴十七28节赛五十三7、赛三九19/20（爱不完全，生命跟不上。
讲条件、理由）爱是不讲条件的——凡事忍耐参林后十三4/5节爱既完全就把惧怕除去参约壹四18节爱是凡事包容，不求自己的益处参罗十二9节4．有神为他伸冤 21/23节（主一定会眷顾那些受冤屈的人）（1）有神同在 21节上（2）有神眷顾 22节（3）有神升高 23节五、牢狱中遇人四十章(一)酒政膳坐牢 1/4节1．法老的大臣预备在一起 1/2节——开路之预隐2．王的酒政在狱中 3节3．有了些日子在一起 4节(二)酒政膳长作梦（开始的奇妙） 5/22节1．藉着大臣作梦 5节2．藉着大臣不安 6/7节3．藉着约瑟解梦 9/19节4．藉着解梦应验 20/22节(三)酒政忘记约瑟（开始的等待） 23节1．苦难未满——完全忍受到底（十天）参启二102．时间未满——有主的时间和计划路三23、创4146 3．神旨未到——“我的时候未到”约二4、赛四十31 人的怒气不能成就神的义信心的力在于得力安静当你完全绝望时主开路六、约瑟出牢坐宝座四十一1/57节十字架里面有神的智慧藏在其中、十字架的背后是荣耀。
(一)出狱之前提 1/13节1．藉着法老作梦 1/7节2．藉着法老不安 8节3．神藉任何人不能解 8节4．神使酒政想起来 9节(二)出狱之解梦 14/32节1．王召约瑟 14节2．脱辱改换 14节（成为新人弗四23/24节）这不在我谦卑自己、高举基督3．智言回答（答王） 15/16节神必将平安的话回答你智慧的语言4．解梦正确 17/32节(三)登上荣宝座 33/35节1．有智慧的教导 33/36节2．得荣耀的地位 37/40节（王的地位）3．得荣耀的权柄 41节（王的权柄）4．得荣耀的装饰 42节（王的装饰）5．得荣耀的名声 43节（王的名声）6．得荣耀的权力 44节（王的权力）7．得荣耀的提举 45节（救世主、埃及的主）七、约瑟备粮与赐粮 46/57节（—）约瑟的备粮 46/49节1．备粮的方法 46节“遍行埃及全地”——到处摸索别人的经验（属灵生命的交通，吸取别人的亮光） 2．备粮的时候——三十岁（人生最强壮的时候）——趁机备粮传十二1当趁着年轻好好的去灵修（读经、祷告、唱诗赞颂）（1）趁着年幼的时候参传十二1（2）趁着丰年的时候参林后六2——赐恩的时候（悦纳、拯救的时候）3．备粮的要求 47/49节（1）聚敛粮食 48节——把查经、讲道的笔记本收拾好。
（2）备在各城 48节——将各人的需要存起来，随时随地可以供应各式各样的人。
（3）满了数目 49节——时代的工人应像约瑟有受苦的心志和真理的装备、生命的装备。
(二)约瑟的赐粮 50/57节1．赐粮的基础不纯洁的道是因他没有经历苦难，带不出真理、生命。
（一个工人必须要经历苦难，经历真理、生命的装备，要有生命的见证。
）（1）有吃苦的经历参彼前四1节（十三年之久的苦难）（2）有丰富的装备参约二8节（有满数的装备）（3）有生命的见证 50/53节（有二个儿子）2．赐粮的目的 54/57节（1）满足所有饥饿的 54/55节参林前九22/23节、腓一15 节有些讲道人不是满足别人，乃是要别人来抬举他。
（名望、威望）（2）满足各地人的需要 56节参太廿四45节（3）为要救赎埃及全地 55/56节——满足主的心愿（4）为要救活天下的人 57节参太廿四13/14节八、约瑟重遇他哥哥们四十二1/38至四十三15/34 (一)约瑟哥哥去粜粮四十二1/6节1．雅各的打发 1/2节2．哥哥的下去 3节除了在饥荒的环境下才可以下埃及，其它都不可下，唯有神的许可与应允之下。
埃及世界丰富之地。
下是困境的时候、是属灵下退的时候。
如下耶利哥、约拿下约帕、下埃及等等。
3．向弟下拜 5/6节(二)约瑟遇见哥哥们 7/38节1．约瑟识哥、哥竟不认识 7/8节参罗十一28/292．约瑟假装、哥竟不知道 9/11节参太十四22/23节3．约瑟知心、哥竟只知面 12/15节我们只知道外表，主却知我们心里的意念（参撒上十六7节）4．约瑟训哥、哥竟不醒悟 16/20节5．哥哥怨言、约瑟全清楚 21/24节6．约瑟爱哥、哥竟不明白 25/28节7．约瑟哥哥、遇事告父亲 29/38节(三)约瑟遇弟弟四十三15/34节1．为便雅悯摆设筵席 15/17节（1）为宰杀羊群——为我们舍命流血（2）带到他屋里——份于神永生的家（3）和他同吃饭——份于他爱的筵席2．众弟兄中吊胆 18/25节（有错缝、有漏洞、有缺欠、有亏欠）（1）因心里还有罪，还没有得到解决（2）因心里还有罪，还没有与神和好（3）因心里还有罪，还未曾认识兄弟（不认识救世主） 3．约瑟向各人问安 26/28节（1）约瑟不忘记家人（2）约瑟所顾念父亲4．约瑟为同母之弟哀哭 29/30节（1）是同情的泪水（失去了父母的关怀、安慰、享受、供应、同样的经历）（2）是感恩的泪水（3）是高兴的泪水5．约瑟为兄弟排列坐位（不是聪明才智，乃是爱心的按排）（1）你忘记约瑟、约瑟却不忘记你（2）你离开约瑟、约瑟却不离开你（3）你弃绝约瑟、约瑟却不弃绝你都是兄弟的错、约瑟从没有错（突出了神的信实、公义、从来不会错。
）6．约瑟赏赐便雅悯 34节（神为孤单的人、苦难的人、同经历、生命同地位必加倍赏赐）众弟兄，看不到为主受苦的赏赐。
7．约瑟与弟弟同席 34节因着主所受苦难，我们得以份于主的爱席。
九、约瑟试诸兄四十四1/34节(一)试验的方法——将银杯放在便雅悯的袋里 1/2节(二)试验的过程 4/13节1．追赶 4/5节2．责备 4/7节3．搜查 8/12节4．归城 13节没有爱心的人，不配受神的恩(三)试验的目的 14/34节1．显出兄弟自觉有罪 14/17节2．显出犹大真爱心来 18/34节（四）表白自己身份四十五1/4节1．时候（1）验准犹大真爱心时（亲眼看见犹大舍己的时候）（2）听见犹大真叹息时（亲耳听见犹大爱心的时候）（3）看见犹大真凄惨时（看见兄长爱父之心的时候）2．场所（不原埃及人真知道他真身份）——只有兄弟，并无别人四十五1他不原把自己兄弟的丑陋让埃及人知道他不原自己家的羞辱让别人知道“家丑不可外扬”3．资势——放声大哭 2节（1）同情在坐众弟兄的叹息（2）回想自己一生的经历4．告知——我是约瑟，是你们被卖给埃及的约瑟 3/4节 5．安慰 5/8节（1）以圣爱安慰弟兄（不讲条件、理由的爱） 5节（2）以实际安慰弟兄 6/7节（3）以神旨安慰弟兄 8节6．信息 9/13节（1）弟兄当宰相（2）全家得保全（3）诸兄得平安（4）父亲得安慰7．相哭 14/15节（热诚泪水、彼此相爱的眼泪。
试炼熔炉之雅各
“雅各遭难的日子……”
脱离罪恶而得以步上自由的坦途，乃在于将 自我钉在十字架上，并力抗黑暗的权势。但愿无 人由于察见在雅各遭难的日子所必经之严格的试 炼，就此灰心丧胆；因为这个日子尚未来到。他 们须诚恳地，殷勤地为今日工作，而非为那时劳 碌。我们所亟需的，乃是要获得现今在基督里的 真理的知识，以及现今各人本身的经验。在这宝 贵的宽容时期行将终结之际，我们必须获得一种 深切活泼的经验。如此，我们就范成了保证我们 在遭难的日子必蒙拯救的品格。 崇高的恩召 第十一章
雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你 们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮， 你们可以下去，从那里为我们籴些来， 使我们可以存活，不至于死。”于是，约 瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。但约 瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥 哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”
结语：
这些事临到雅各身上，不是与他为敌，反而是为 0了1 成就他的好处而互相效力。只要他信靠神，他 就必活着见到这些事成就。
试炼熔炉里的 雅各
邓州 孙弟兄州
孙弟兄
壹
离别之痛
1.埋葬奶母 底波拉
创35:8利百加的奶母 底波拉死了，就葬在 伯特利下边橡树底下； 那棵树名叫亚伦巴古。
2.埋葬爱妻拉结
创35:16-19他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程， 拉结临产甚是艰难。 正在艰难的时候，收生婆对她说： “不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要 走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名 叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯 利恒。
3.约瑟被卖
创37:12-35约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说：“……我要打发 你往他们那里去，看他们平安不平安。”…… 约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。 他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，…… 流便听见了， 要救他脱离他们的手，说：“……可以把他丢在这野地的坑里，不可下手害他。” 他们 就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有 水。 ……犹大对众弟兄说：“……我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他……”众 弟兄就听从了他。 ……讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。……他们宰了一 只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，……他认得，就说： “这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！” 雅各便撕裂衣服， 腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。
信就是所望之事的实底,是未见之事的确据
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据整理牛传道的语音犹太人是世界上最聪明的人，世界公认最尖端的科学大奖1/3获得者。
他们及其聪明，这么聪明的民族，他们遭受的苦难也是世界之最。
这是为什么呢？他们怎么会遭受那么多深重的灾祸呢？希伯来书=11:1-3=其实最让人吃惊的是，任何时代都在逼迫福音，逼迫传道。
为什么呢? 我们不断地读圣经，希伯来书里面有很重要的答案。
我们今天来看为什么我祷告不蒙应允？为什么我信了这么久家还是这样呢？为什么我丈夫这样？我不是来教会了吗，怎么这样？来不来教会也就这样？这个世界为什么这样？这世上，人该有多么邪恶，人能够杀人没有感觉，能够拿着枪去扫射人，能够强奸、杀戮……这人到底有多么邪恶，没有办法用语言描述，就觉得人已经邪恶到连牲畜都不如。
我们可以想一想什么事情是最邪恶的，人类就是照这个程度在发展。
这个世界正在发生这样的灾祸，正在一步一步更严重，正在一代一代走向灭亡。
所有的书所有的宗教都在形容这个世界越来越美好，只有圣经在讲，会越来越有灾祸，会越来越灭亡。
马太福音24章，25章；提摩太后书3章；启示录1:3都在讲。
希伯来书11章，是整个希伯来说的重点。
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
(希伯来书11:1-3 和合本)。
并且在来1：3节中他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
(希伯来书1:3 和合本)说明人没有抓住实底、确据和真像，却抓住了虚像，所以人正在遭受困难，正在走向苦难，灭亡。
所以我们要丢掉这些虚像，丢掉虚假，假象。
那抓住假象会带来什么呢？会带来困难。
为什么你这么困难呢？那么你就要想一想了，你没有走在本真里，走在虚假里，结果就是就是抓住假的看不到实底，遭受着困难。
那要是把这个假象放下的话呢?所以说你坐在这里能够明白福音的话，你坐在这里就蒙应允。
约瑟的梦
约瑟的梦---Ron弟兄对训练学员的交通虽然时间很紧凑，我还是有一个负担给你们一点特别的话，我希望这话能在你们灵里扩大。
我相信你们中间许多人有一天会需要这样的话。
在我们里面有生命的种子，到了适当的时候，那灵就会使这话产生作用，你就会回想起今晚所听见的，你会敬拜主！这是关于异象的话，这是关于一个青年人看见异象的话，关于异象的本质，异象对他的影响，意象如何试验他，以及至终异象如何的实现。
这个年轻人是约瑟，当他有两个神圣的梦时，他只是个青少年。
圣经用这个字『梦』，但本质是一个异象，开头他看到一捆麦穗，他是一捆麦穗，其它麦穗向他跪拜；第二个梦他看到太阳、月亮、众星，他们也向他跪拜。
现在来看梦的性质，乃是神眼中对于神的子民内在荣耀的本质。
要看见召会的软弱，并不需要异象，要看见负责弟兄们和同工们的短处，也不需要异象，用天然批评的心态就能看得一清二楚。
但神的子民是生命的禾捆和发光的光体，这就是异象的本质，透过外在的情形，启示神圣的眼光，这就是神如何看祂的子民。
启示录一章有同样的原则，召会是金灯台，甚至推亚推喇这背道的召会也是金灯台。
在这异象的光中，主来摸祂的召会，在圣经的本文约瑟也得着这异象的启示。
神的子民如同生命的禾捆和发光的星体，这是管制的异象，但是在他们中间，约瑟作王，他们向他跪拜，他是最年轻的，但是他有异象。
我们必须用基督与召会的异象来界定我们的前途。
如果你说神要我作这个、要我去那里，这全部都是你，没有神的子民作为祂的范围，你清楚这个异象吗？内涵和约瑟如何与这异象产生关联，约瑟像其它做梦的人一样做了一些事，他谈论这些梦，他告诉他的父母和兄弟他的梦，他们都没什么印象，兄弟们嫉妒他，父母很震撼：我们会向你跪拜？但圣经说雅各布把这话记在心里，这就是那个异象。
当你是一个有异象的年轻人，你也许以为这异象明天就会实现，每个人都会了解这异象，但相反的这异象试验你，年复一年！现在我们来到中心点，约瑟有异象，但他的一生成为他所看见异象的相反，他的兄弟想要杀祂，他们把他卖了作奴隶，他在埃及为奴，远不是一个作王的。
雅各一生的四个阶段
2、为得妻服侍岳父14年
雅各在亚兰20年，由母亲怀中 的宠儿变成拉班的雇工，为母 舅拉班放羊，拉班又十次改了 他的工价，从婚姻上，他求的 是拉结，却先得到的是利亚； 他只想得一个妻子，拉班硬给 他两个，使他为得妻服侍拉班 14年之久……他欺骗人，现在饱 受人的欺骗。
创31：40-41我白日受尽干热， 黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着， 我常是这样。41我这二十年在 你家里，为你的两个女儿服侍 你十四年，为你的羊群服侍你 六年，你又十次改了我的工价。
4、苦难岁月的收获
创31;1-3雅各听见拉班 的儿子们有话说：‚雅 各把我们父亲所有的都 夺了去，并藉着我们父 亲的，得了这一切的荣 耀。‛2雅各见拉班的 气色向他不如从前了。 3耶和华对雅各说： ‚你要回你祖你父之地， 到你亲族那里去，我必 与你同在。‛回家的时 候到了，于是，雅各起 来，带着他在亚兰地所 得的一切逃离了拉班， 要回父亲那里去。（时 机成熟）
3、骗取老父亲的祝福：参创27：1-29。
雅各犹豫了一下说： ‚母亲，我不敢，万一父 亲发现了他会咒诅我的。‛ 利百加为他壮胆，说： ‚不要怕，如果他发现了， 就让他咒诅我好了。我的 孩子大胆去吧！‛ 他快速地抓回两只肥羊 羔，利百加快速煮好，又 给雅各穿上以扫上好的衣 服，可是以扫一身毛，雅 各皮肤光滑，于是利百加 用山羊羔皮包住雅各的手 腕和脖子。雅各就像以扫 一样了。
1、雅博渡口的经历
创32：24-30只剩下雅各一人。 有一个人来和他摔跤，直到黎明。 25那人见自己胜不过他，就将他 的大腿窝摸了一把，雅各的大腿 窝正在摔跤的时候就扭了。26那 人说：‚天黎明了，容我去吧！‛ 雅各说：‚你不给我祝福，我就 不容你去。‛27那人说：‚你名 叫什么？‛他说：‚我名叫雅 各。‛28那人说：‚你的名不要 再叫雅各，要叫以色列，因为你 与神与人较力，都得了胜。‛ 雅博渡口的经历，是雅各一生中 最宝贵的经历，经过雅博渡口后， 雅各变成了以色列。雅各不再靠 自己，而是单单仰望神。
但以理心志坚定
•在旧约中，只有但以理和约瑟，圣经没有记载他们的过失。
他们在灵性上，都是成功的青年，是神家中贵重的器皿。
但影响但以理一生路程的就是他“立志拣选神”。
一但以理的立志【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
注：这个立志与罗马书7章所说:“立志为善由得我，只是行出来由不得我”不同。
前者是一种属灵的抉择，后者是一种属肉体的努力。
•基督徒许多时候需要向神有高尚而忠贞的心志，才能胜过试探和世界的情欲。
许多人落在罪恶的诱惑中，不是因为真理的知识不够，或不会分辨是非，乃是因为没有决心拒绝罪恶，乃是不想胜过罪恶。
这不是知识的问题，而是决心的问题。
虽然基督徒可以倚靠圣灵胜过各种试探，但他必须先拣选神的旨意，决心拒绝罪恶，才能得着圣灵的能力。
圣灵不能帮助亚当不吃分别善恶果，不能帮助罗得不住所多玛，不能帮助犹大不卖耶稣，不能帮助底马不贪爱世界……，照样，圣灵也不能帮助一个不拣选神的人。
所以智慧人提醒我们:“你要保守你心，胜过保守一切。
(或作你要切切保守你心)因为一生的果效，是由心发出。
”(箴4:23)1 不容玷污•“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”所谓玷污是指哪一方面的玷污？旧约律法所列不洁净的食物，或拜祭偶像的食物，以及妇女生产，挨近死尸……等类的事，都会使人列为不洁。
食物之使人不洁，是心灵的不洁，还是身体方面的污染？摸了死尸是病菌的传染使人身体污染还是心灵污染？主耶稣在新约清楚地回答了这类问题:“从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。
(有古卷在此有，有耳可听的就应当听)。
耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。
这是说，各样的食物，都是洁净的。
又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤读言，骄傲，狂妄。
雅各的一生总结
雅各的一生总结引言雅各（Jacob）是《圣经》中的重要人物之一，他是以色列的始祖，亦被称为以色列。
雅各的一生经历了许多挑战与转变，他的故事给我们带来了许多启示和教训。
本文将对雅各的一生进行综述。
故事背景雅各是以撒与利百加的儿子，他有一个比自己先出生的哥哥以扫。
雅各和以扫虽然是双胞胎，但性格和行为截然不同。
以扫喜欢户外生活和狩猎，而雅各则是一个安静的人，更喜欢待在家里。
雅各的诱骗雅各的一生从小就充满了阴谋和诱骗。
他曾通过诱骗和欺诈手段从他的哥哥以扫那里夺取了长子的应得权益。
当以撒将祝福交给以扫时，雅各伪装成了他的哥哥，以获得父亲的祝福和财产。
雅各的这一行为引发了家庭的不和和冲突。
雅各的契约在逃避以扫的愤怒后，雅各来到他母亲的故乡，遇到了拉班的女儿拉结。
雅各深深地爱上了拉结，并同她结婚。
然而，雅各却被欺骗娶了拉班的姐姐利亚。
尽管如此，雅各依然愿意为了爱情和财产留在拉班的庄园工作。
雅各的争夺在与拉班共事了二十年之后，雅各终于决定离开并带着自己的妻子和财产返回他的家乡。
然而，他的哥哥以扫却在他回去的路上等待着他。
雅各为了安全起见，派遣了自己的家人和财产通过河边，而自己则在夜间与一个神秘的人搏斗。
雅各与这个神秘之人搏斗了一夜，最终获得了祝福，并被更名为以色列。
雅各的困境雅各回到了他的家乡，并与以扫进行了和解。
然而，雅各的一生并没有那么平静。
他的儿子们之间也存在着嫉妒和争斗。
其中最为著名的是他最爱的儿子约瑟与他的兄弟们之间的冲突。
雅各不幸认为约瑟已经死亡，这使他陷入了长达多年的悲伤之中。
雅各的重聚最终，雅各和约瑟在埃及重逢，并和解了他们之间的矛盾。
雅各和他的家人搬到了埃及，并在那里度过了晚年。
雅各在临终前召集了他的儿子们，并向他们传递了祝福与忠告。
结论雅各的一生充满了挑战、诱骗和困境，但他也收获了和解和团聚。
从他的故事中，我们可以看到一个人在逆境中如何坚持自己的信念和价值观。
雅各的一生还提醒我们，家庭和亲情的重要性，以及宽容和宽恕的力量。
爷爷一定有办法幼儿园绘本故事PPT课件
故事内容
……一块奇妙的手帕。 不过，约瑟渐渐长大了，奇妙的手帕也变 得老旧了。
故事内容
有一天，妈妈对他说： “约瑟，看看你的手帕已经用得 破破烂烂、斑斑点点的， 真该把它丢了。”
故事内容
“嗯……” 爷爷拿起剪刀开始喀吱、喀吱地剪， 再用针飞快地缝进、缝出、缝进、缝出。 爷爷说“这块料子还够做……”
故事内容
第二天，约瑟去上学。 “嗯……”约瑟拿起笔来， 在纸上刷刷刷刷地写着， 他说“这些材料还够……” ……写成一个奇妙的故事。
故事内容
小朋友们，这种爱，你们感受到了吗?
爷爷用他聪明的才智和勤劳的双手，将一块普 通的布料变成了神奇的伴身物，千变万化的布料承 载的是爷爷对约瑟不变的爱。
儿童绘本故事/绘本故事/儿童故事
故事内容
……一颗奇妙的纽扣。 约瑟把这颗奇妙的纽扣装在他的吊带上， 这样裤子就不会滑下来了。
故事内容
有一天，妈妈对他说“约瑟，你的纽扣呢？ 约瑟一看，纽扣不见了。 他找遍了所有的地方，就是找不到纽扣。 约瑟跑到爷爷家。
故事内容
“那颗纽扣没有了、不在了、消失了。 即使是爷爷也没办法无中生有呀！” 爷爷难过地摇摇头， 说“约瑟啊，你妈妈说得没错。
……一件奇妙的背心。 第二天，约瑟穿着这件奇妙的背心去上学你的背心上面沾了胶， 又粘着颜料，真该把它丢了” 约瑟说“爷爷一定有办法。” 爷爷拿起了毯子，翻过来，又翻过去。
故事内容
“嗯……” 爷爷拿起剪刀开始喀吱、喀吱地剪， 再用针飞快地缝进、缝出、缝进、缝出。 爷爷说“这块料子还够做……”
第二章
绘本欣赏
故事内容
不过，约瑟渐渐长大了， 奇妙的毯子也变得老旧了。
故事内容
有一天，妈妈对他说： “约瑟，看看你的毯子， 又破又旧，好难看， 真该把它丢了。”
百年孤独读后感样本（5篇）
百年孤独读后感样本约半年的时间，总算把《百年孤独》第二遍结束了。
虽说是第二遍，但仍觉得艰涩难懂。
看完了全本，心里异常的累，不知自己到底看懂了几分。
仿佛他们都在坚持着自己的理想，但是好像都未能坚持到底。
他们都活在自己的世界中，都在坚持着所谓的理想。
或许是因为上帝不想让人们过于幸福；所以，当上帝以无边的美意创造了一切后，又会让魔鬼所破坏，正如马尔克斯所说的那样，布恩迪亚家族经历着这样的一切：街上的女人会使人流血，家里的女人会生下长猪尾巴的孩子，斗鸡会让男人丧命、终身内疚，枪弹一沾手便会引发二十年的战争，冒失的事业只会将人导向失落和疯狂……当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。
梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，为什么？直到现在也没能明白这一角色的作用，是在表现人类的无奈吗？乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧？作为马孔多第一代的移民。
布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫，或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。
或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。
我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗？还是她也拥有者何她高祖母类似的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。
最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。
布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。
正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
或许我无法读到书中更大的，更宏远的意义，一本书，一百个人读，会有这一百种理解。
我只看到了他们极力想拥有者一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻。
题目：与弟兄不同的约瑟
题目：与弟兄不同的约瑟经文：创37：39：40：41：【创49:26】你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。
这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。
目标：学生了解约瑟在各个环境中不与别人同流合污。
指标：学生愿意效法约瑟在自己所处的环境中出淤泥而不染。
引言：如果，在你生活的群中，当一个人你和他们所有人都是不一样的看法时，你会怎么选择你的做法呢？A是放弃自己的想法很乐意跟从他们的想法？B 是放弃自己的想法很不乐意的跟从了他们的想法？C 不放弃自己的想法也不跟从他们的想法？D 不放弃自己的想法要别人跟从你的想法？有人说在一个环境中：在一个环境中，你不影响别人，那么别人将影响你。
今天我们来学习约瑟在他的环境中，他是如何坚持原则的活下来的。
请从读创37：39：40：41：回答以下问题：1创49:26是雅各对约瑟的祝福，称约瑟是“与弟兄迥别之人”迥别是什么意思？2 请从圣经中找出约瑟与弟兄“迥别”的地方？3 请分别写出当时的他的年龄、所处的环境？4 他身边的人有要求他要与他们一样吗？5 如果和弟兄一样将有什么样的好处，尝试想象一下。
6 如果他不与弟兄一样要碰到什么样的难处？7 例举一件，你认为今天基督徒与非基督徒要有分别的事情来。
一在家1 不同的生活态度。
【创37:2】雅各的记略如下。
约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。
他是个童子，与他父亲的妾辟拉，悉帕的儿子们常在一处。
约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
* 辟拉，悉帕的儿子们是谁？但和拿弗他利迦得和亚设* 因为他还是一个童子，所以很显然是他们的助手或学徒，学习怎么样照顾羊群。
* 恶行？也许是他们和当地的人同流合污，也许是哥哥们偷了父亲的财产。
无论是什么恶行，约瑟都会告诉父亲，他认为哥哥这样是不对的，也认为父亲是有权知道的。
* 约瑟这样做对吗？他这样做给他带来什么样的后果？你认为他怎么做才比较恰当呢？请同学们各自发表意见……2 不同的生活待遇。
「益阳男子醒世恒言」周扬：抛弃结发妻子和女学生闪婚，晚年忏悔
「益阳男子醒世恒言」周扬：抛弃结发妻子和女学生闪婚，晚年忏悔【“一个好伢子，一个好妹子，正好一对。
”】湖南省的益阳板桥周氏是当地的名门望族，是三国东吴大将周瑜之后，人称“美男子”的周扬（中共中央宣传部原副部长、中国文联原主席）1908年出生在这个大家族。
当年显赫的周家大宅院早已不存在，只剩下三间陈旧的老木屋。
周扬是周家最小的儿子，人称二少爷。
周扬在信义中学（今益阳一中）读书期间，房东姚仁涛是一位私塾先生，他有一个女弟子是吴公馆的小姐，名叫吴淑媛，她和周扬年岁相当，人长得很漂亮。
姚仁涛便对周扬的妈妈说：“一个好伢子，一个好妹子，正好一对。
”据周扬的姐姐周玉润回忆，当年周扬到吴公馆看亲，当时吴淑媛正在绣花，梳一条黑油油的大辫子，周扬一看，就很满意，笑眯眯地回来了。
吴淑媛乳名娇娇，人称娇小姐，见过她的人都说她长得很漂亮，对周扬，她也是一见倾心。
1923年2月，15岁的周扬和16岁的吴淑媛成亲了。
小两口感情好，形影不离，连喝水都要共用一只杯子。
吴淑媛画像不久，周扬由新娘子陪同到长沙读书，还带着一个男佣人和一个名叫瑞云的丫环。
一家四口都住在旅馆里，开销可不小。
此时周扬已与哥哥分家，他分得周家大屋的一半，40担田产和一些财物。
给母亲过40岁生日把钱花得差不多了，他开始卖田，不用多久，名下的40担田也就全卖完了，幸好吴淑媛的娘家有的是钱，才免受贫穷之苦。
原来吴家祖上是当官的，据说吴小姐的父亲是打太平军起家的，因军功赫赫三次见过皇帝，在江苏某地当过水军提督，官居一品，人称吴军门。
吴家不仅田地多，金银珠宝多，在益阳城里还有大公馆。
岳母大人非常喜爱年轻的东床快婿，她让女儿到长沙陪读，提供了大量的经济援助。
此后周扬到上海读书，赴日本留学，岳母时常给女儿一包包金首饰或者银元，供他们开销。
周扬晚年对儿子周迈克说：“我那个时候在上海生活全靠你妈。
你妈靠什么呢？靠你外婆给的首饰，金首饰一大包，就放在抽屉里，也不锁，没钱用了便取一件去换钱。