《内经选读》·绪论20170221长大
4、隋·杨上善注释整理，撰《太素》。
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5、唐·王冰对《素问》进行了整理、注释。
6、宋·林亿奉召整理《内经》以降医籍以王冰本 为主要底本。 7 、明代翻刻古医书盛行。明·顾从德刻印的宋本 《素问》，刻印错误少、精确。
8、1956年人卫影印了顾本《素问》并出版。
9、1963年人卫将顾本影印本铅字排印出版。
《内经选读》
邵治国
《内经》，全称为《黄帝内经》，是 我国现存最早的一部经典著作，它集中 反映了我国古代的医学成就，创立了中 医学的理论体系，奠定了中医学的发展 基础，是中国医学发展史上影响最大的 医学典籍。
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为什么学
学中医为什么必学《内经》？
《黄帝内经》是一部医书。
1）为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作， 一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答 的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张 养生、摄生、益寿、延年。是我国医学宝库中现存成书最早的一部 医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物 学的医学巨著。
《内经》包括《素问》《灵枢》两部分， 各 9 卷 81 篇，共计 18 卷 162 篇。其内容除医学 之外，还论及了上至天文，下至地理，中至 人事等问题，内容极为丰富。 就医学内容来看，《素问》《灵枢》在 学术思想、医学内容上是浑然一体的，但各 部分又略有侧重。
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《素问》侧重论述了人与自然的关系，阴阳、 五行、藏象、病因、病机、病证、诊法、治则、 养生学说和运气学说等。
单注《素问》
1、王冰 2、吴昆 3、张琦 《黄帝内经素问》 《素问吴注》 《素问识》《灵枢识》
训诂考据
《内经》 注家注本选介 《黄帝内经素问校义》 《读书余录· 内经辨言》 《香草续校书· 内经素问》 《素问校勘记》《灵枢校勘记》
胡澍 俞樾 于鬯 顾观光
江有诰
《素问灵枢韵读》
如：藏象学说 援物比类，化之冥冥 顿悟 测度比较
（二）、《内经》理论体系的基本学 术思想
1、唯物辩证法思想 （1）、唯物思想（精气说的运用） 古代哲学中的精气说渗透于医学反映于 《内经》。进一步认为气是物质的本源，气 有运动的本领，形和气相互转化，在此基础 上探讨了天体演化和宇宙构成及生命起源。
中医思维特点
中医不同于西医，中医比较抽象，要求悟性较强的人 学，要运用意象思维、取象比类的方法。
•诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论 》） •风胜则动（《素问·阴阳应象大论》） •痛者，寒气多也，有寒故痛也。（《素问·痹论》） •五脏之象，可以类推。（ 《五脏生成论》）
中医思维特点 中医第一经典
春秋战国(前770---前221)
《素问·上古天真论》“美其食，任其服，乐其俗， 高下不相慕，其民故曰朴。”
《老子·第八十章》“甘其食，美其服， 安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相 闻，民至老死，不相往来。”
春秋战国(前770---前221)
“轩岐之书，类春秋战国人所为，而托于上 古”。 ----清· 魏荔彤《伤寒论本义· 自序》
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（ 2 ）、辩证法思想（阴阳五行学说的 运用）
《内经》将阴阳说和五行说引用于医 学来分析研究人体以及人与自然的关系， 整个《内经》处处都运用阴阳五行理论， 体现了《内经》朴素的辩证法思想。使 医巫从此分开。
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2、“四时五脏阴阳”的整体恒动观
（1）、整体观：
《内经》“四时五脏阴阳”的理论是以人体五脏 功能活动系统外应五时五气的方法，把人与自然统 一起来，形成了《内经》理论体系的结构系统，反 映出《内经》“天人相应”的整体观念。
汉代
“ （《内经》）广衍于秦越人、阳庆、淳于意 诸长老，其人遂似汉人语”。 ————明· 顾从德《重雕素问序》
结
论
《内经》内容既有战国的，又有秦汉时期的， 跨越的年代很长，非一时作品。最后成书在西 汉末之前。
《内经》成书上限
《史记》（前104－前91成书）记述了《上下 经》等 曾被《内经》所引证的古古医籍。但 未见《内经》。
奠定了中医学独特的理论体系 确立了“天地人三才”的医学模式 有效地指导着临床实践 树立了多学科研究医学的典范 创建了经络学说和针灸疗法 《内经》的学术精华及成就在世界医学发展史占有一 席之地
中国传统文化的代表
临证之兵书
古代百科全书
《内经》中包含有大量的天文、历法、 地理、气象等方面的内容，堪称古代的 百科全书。 • 上知天文，下知地理，中知人事（《素 问·气交变大论》、《素问·著至教论》）
《内经》作者
不同时代的烙印 “平旦”、“下晡”、“日昳”----先秦人习惯 “寅月 ”为岁首----始于汉武帝太初元年（前 104）以后
“内经”是什么意思
“内”：其含义与“外”相对而言。《中医学概论》认为《内经》 论述医学基本知识，《外经》介绍医疗技术，因《黄帝外经》亡佚， 无从查考。 “经”：本义指织物的纵线，引申为常道，指常行的义理、准则、 法制，也是古人对典范著作及宗教典籍的尊称。医书名“经”，说明 该书是业医者必须尊崇的法则、规范。吴崑曰：“万世宗法谓之经。”
黄帝时代 (新石器时代) 春秋战国(前770---前221) 秦汉之际(前221---前206) 西汉(前206---23)/东汉(25---220)
黄帝时代 (新石器时代)
正方：即成书于仰韶文化时期 ( 约公元前 2500年) ，黄帝是氏族社会人物。
反方：不可能。内经十多万字，涉及 多学科内容，不可能以甲骨文形式记录、 保存并流传下来。
5.明吴崑注《素问》阐发医深入而不流于空泛。但擅改经 文，是其不足处。 6.明张介宾著《类经》，是现存全部类分《素问》和《灵 枢》最完整的一部书 7清张志聪《黄帝内经素问集注》和《黄帝内经灵枢集注》 对前人取其精华，新意不少 8清高世栻《黄帝素问直解》明白通畅，要言不繁 9元滑寿《读素问钞》选注最早
二、《内经》理论体系形成及学术思想 （一）、《内经》成形的社会背景 （二）、 《内经》的学术思想 （三）、 《内经》内经理论体系的基本内容
（一）《内经》成形的社会背景
社会的变革，巫术的衰落 医疗实践经验的积累 古代哲学思想的渗透 科学技术和科学思想发展的影响
构建方法
司外揣内 援物比类 直觉领悟 揆度奇恒.
《灵枢》侧重论述了经络、俞穴、针灸理论及 其临床应用，刺治禁忌等。
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《素问》的含义
素:本;陈性情之源,五行之本 平素问答 全元起：“素者，本也；问者，黄帝问岐伯也。”。 张介宾：“平素所讲问，是谓《素问》。” 宋·林亿：“太素者，质之始也。” 素问:黄帝问此太素质之始
2）《黄帝内经》书名的含义。 “黄帝”：黄帝（公元前2717年-公元前 2599年），古华夏部落联盟首领，中国远古时 代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华 “人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本 姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘 (今河南新郑)，号轩辕氏，建都于有熊，亦称 有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝
因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝在位期间，播
百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、 制音律、创医学等。
中医第一经典
《内经》记载有《内经》之前的医著，如 《素问·病能论》中提到的《上经》、《下经》、 《金匮》、《揆度》、《奇恒》等；另如长沙马 王堆汉墓出土的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十 一脉灸经》、《脉法》、《五十二病方》等，因 不符合这样的标准，故不被称为经典；《伤寒》、 《金匮》等产生于《内经》之后，故《内经》称 为第一经典。
《内经》的成书当在《史记》成编之后。
《内经》成书下限
《七略》（前32年成书），我国第一部图书分 类目录。 《汉书·艺文志》，据《七略》摘编而成。 《黄帝内经》书名首见于《汉书·艺文志》 《内经》成书当不晚于公元前32年。
结
论：
《内经》主要内容形成于战国，并自秦汉 以来代有补充，将其汇集编纂成书的时间，可 能在公元前一世纪的西汉中后期。
3）阴阳五行的辩证观。《内经》认为人体是一个 阴阳矛盾的统一体，由于阴与阳之间彼此对立，相 互制约，互根消长，相互转化，并受自然界影响， 维持着人体相对平衡。 4）形神和谐的生命观。中医认为形为神之宅，神 乃形之主。形神和谐是生命健康的最佳状态。
《内经》非常重视自然事物、人体疾病 动态变化的规律性的研究。用动态变化的思 想和方法，来研究自然事物、研究人体疾病 规律，进而总结防治规律。
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（2）、恒动观： 恒动观，也是《内经》理论体系重要学术思 想之一。认为天地日月、自然万物都是在不断地 发生发展运动变化着的，人体生理病理也是在阴 阳二气的作用下不断地运动，发生发展变化着的， 自然事物都是处在动态的变化当中的。
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总结：《内经》理论体系的学术特点：
1）天人相应的这个整体观。认为人是一个有机联系 的整体，同时人与自然环境及社会环境也是统一的整 体。 2）升降出入的恒动观。物质世界处在不断运动变化 中，《内经》认为人的生命活动也在不断地运动变化， 具体则表现为气的运动变化，既升降出入。生长壮老 已的生命过程则是其恒动规律的表现。
为什么 必学
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《内经选读》概论
1 2 3
《内经》的成书和沿革
《内经》理论体系形成及学术 思想 如何学习《黄帝内经》？
一 《内经》的成书和沿革
（一）、《内经》成书年代
（二）、《内经》书名的由来与作者
（三）、《内经》的沿革
《黄帝内经》成书年代的确定
（一）、《内经》成书年代
《内经选读》课件
病因病机理论
总结词
病因病机理论是《内经》中关于疾病发生的原因和机制的描述，它认为疾病的发生与内外环境因素有关，不同的 病因会导致不同的病机。
详细描述
病因理论认为疾病的发生与六淫、七情、饮食、劳倦等因素有关，不同的病因会对人体的脏腑和经络产生不同的 影响。病机理论则描述了疾病发生后人体内部的各种变化和反应，包括正邪斗争、脏腑功能的异常等。
一。
05 《内经》在现代医学中的应用
CHAPTER
《内经》在现代中医临床中的应用
总结词：广泛应用
详细描述：《内经》作为中医理论的经典著作，在现代中医临床中仍然被广泛应用。它为中医临床提供了理论基础和实践指 导，对于各种疾病的诊断、治疗和预防具有重要意义。
《内经》在现代针灸学中的应用
总结词：重要依据
贡献
奠定了中医理论体系的基础，对后世中医临床实践和学术发展产生了深远的影 响。
02 《内经》的基本理论
CHAPTER
阴阳五行理论
总结词
阴阳五行理论是《内经》的核心理论之一，它认为自然界和人体内部都存在着阴 阳和五行相互作用的关系。
详细描述
阴阳理论认为万物皆有阴阳两面，阴阳相互作用产生万物。五行理论则将自然界 和人体内部的各种事物按照金、木、水、火、土五种元素进行分类，并认为它们 之间存在着相生相克的关系。
扶正祛邪
根据病情轻重缓急，以扶正为主或祛邪为主， 或扶正祛邪并用。
三因制宜
根据患者年龄、性别、体质等因素制定个性化 治疗方案。
调理脏腑
针对病变脏腑进行调理，恢复其正常生理功能。
治疗的基本原则与方法
辨证施治
根据患者具体病情，选择合适 的穴位和针灸方法进行治疗。
补虚泻实
《内经选读》习题库及标准答案
07be17efb7b 《内经选读》习题库及标准答案绪论一、单选题1、《黄帝内经》这一书名最早见于（ ）A、《史记·扁鹊传》B、《七略》C、王叔和《脉经》D、皇甫谧《针灸甲乙经》 E、杨上善《黄帝内经太素》（B）2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（ ）A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》（A）3、《黄帝内经》的作者是（ ）A、黄帝 Ｂ、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编 C、刘歆 D、刘向 E、王冰（B）4、《黄帝内经》的成书年代是（ ）A、战国B、东汉C、西汉 Ｄ、战国至秦汉 Ｅ、秦汉之际（Ｄ）5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（ ）A、班固的《汉书·艺文志》B、刘歆的《七略》C、司马迁的《史记》D、《后汉书》E、《吕氏春秋》（A）6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（ ）A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》 E、《脉经》（D）7、《灵枢》之名始自（ ）A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向 E、西汉刘歆8、《素问》之名最早见于（ ）A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《难经》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》（B）9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（ ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《素问直解》 D、《太素》 E、《素问吴注》（A）10、现存最早的研究《内经》的著作是（ ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《类经》 D、《黄帝内经太素》E、《重广补注黄帝内经·素问》（D）11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（ ）A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳 E、林亿（B）12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（ ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经·素问》D、《黄帝内经太素》E、《类经》（C）13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是（ ）A、马莳B、李中梓C、吴崑D、滑寿E、高士宗（A）14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（ ）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳 E、高士宗（D）15、《黄帝内经太素》的作者是（ ）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳 E、杨上善16、《类经》的作者是（ ）A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳 E、高士宗（B）17、《黄帝内经素问集注》的作者是（ ）A、张志聪等B、张介宾等C、林亿等D、李中梓等E、马莳等（A）18、《素问直解》的作者是（ ）A、张志聪B、王冰C、高世栻D、全元起 E、滑寿（C）19、《内经知要》的作者是（ ）A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑 E、杨上善（A）20、《素问识》、《灵枢识》的作者是（ ）A、姚止庵B、丹波元简C、汪昂D、吴崑 E、杨上善（B）21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（ ）A、《内经知要》B、《黄帝内经素问》C、《黄帝内经太素》D、《黄帝内经素问集注》E、《类经》（E）22、唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（ ）A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本 E、节注本（B）23、被称为《灵枢》第一注家的医家是（ ）A、王冰B、张介宾C、全元起D、杨上善 E、马莳（E）24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部（ ）A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍25、《七略》是我国第一部（ ）A、目录学书籍B、医学词典C、图书分类目录 D、医学经典 E、经方（C）26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）A、《难经》B、《中藏经》C、《神农本草经》D、《黄帝内经》E、《脉经》（D）27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（ ）A、《黄帝内经》B、中草药C、养生D、针灸 E、疗效（D）28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（ ）A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一（C）29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（ ）A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体（E）30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ ）A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论 E、阴阳论（B）二、多选题1、全面注释《内经》的医家是（ ）① 王冰 ② 马莳 ③ 李中梓 ④ 张介宾 ⑤ 张志聪（②④⑤）2、《灵枢》之名又叫做（ ）① 汉书 ② 针经 ③ 易经 ④ 九卷 ⑤ 七略（②④）3、对《内经》进行分类研究的著作有（ ）①《类经》 ②《黄帝内经太素》 ③《素问直解》 ④《内经知要》 ⑤《素问绍识》（①②④）4、《内经》载五运六气的篇章有（ ）① 天元纪大论、至真要大论 ② 五运行大论、五常政大论 ③四气调神大论④ 六微旨大论、六元正纪大论 ⑤ 气交变大论（①②④⑤）5、《灵枢》侧重论述（ ）① 经络腧穴 ② 运气 ③ 刺灸法 ④ 藏象 ⑤ 养生（①③）6、《内经》理论体系的形成条件是（ ）① 社会的变革，巫术的衰落 ② 医疗实践经验的积累 ③ 古代哲学思想的渗透 ④ 直觉领悟 ⑤ 科学技术和科学思想发展的影响（①②③⑤）7、构建《内经》理论的重要方法有（ ）① 阴阳五行 ② 司外揣内 ③ 援物比类 ④ 直觉领悟 ⑤揆度奇恒（②③④⑤）8、《内经》理论体系的学术特点是（ ）① 详于针刺，略于方药 ② 四诊合参，辨证论治 ③ 天人合一，五脏一体 ④人生有形，不离阴阳 ⑤ 候之所始，道之所生9、《内经》的学术价值是（ ）① 奠定了中医学独特的理论体系 ② 确立了天地人三才医学模式 ③ 一部治病的法书④ 树立了多学科研究医学的典范 ⑤ 创立经络学说，发明针灸疗法（①②③④⑤）10、《内经》中所涉及到的学科有（ ）① 天文学 ② 历法学 ③ 气象学 ④ 心理学 ⑤ 生物学三、简答题1、《内经》的成书年代及作者是怎样的？通观《内经》诸篇，可以看到不同篇章中所反映的社会背景、纪时纪年、学术思想、医理粗精、诊疗技术的运用以及文章笔法、文字使用、篇幅大小等存在着一定差异，这说明在《内经》成书之前，不同的学术观点、学术论文，甚至学术流派，早已产生并且历代流传着，经过不同时代不同医家们的整理、加工、补充和完善而编辑成册，因此，多数学者认为，《内经》决不是一个时代的成就，决非出自一人之手，而是在一个相当长的时期内（上限为战国，下限为西汉）各医学家们经验的总结汇编。
(完整word版)《内经选读》重点背诵原文
《内经选读》重点背诵原文第一章哲学思想1.在天为气，在地成形,形气相感而化生万物矣。
(《素问·天元纪大论篇第六十六》)2.出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。
故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。
是以升降出入，无器不有。
故器者生过者折之，以其畏也,所谓泻之。
(《素问·六元正纪大论》）第二章藏象1. 心者，君主之官也,神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官,谋虑出焉。
胆者，中正之官,决断出焉。
膻中者,臣使之官,喜乐出焉。
脾胃者，仓廪之官,五味出焉.大肠者，传导之官,变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者,作强之官，伎巧出焉。
三焦化之宇，器散则分之，生化息矣。
故无不出人，无不升降，化有小大，者，决渎之官，水道出焉.膀胱者，州都之官，津液藏焉,气化则能出期有近远，四者之有,而贵常守，反常则灾害至矣。
（《素问·六微旨大论篇第六十八》）3。
阴阳者，天地之道也,万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明矣。
凡此十二官者，不得相失也.《素问·灵兰秘典论篇第八》 2.五脏六腑，心为之主,耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将,脾为之卫,肾为之主外。
(灵枢·五癃津液别)之府也，治病必求于本.故积阳为天,积阴为地。
阴静阳躁,阳生阴长,3.脏有要害，不可不察。
肝生于左,肺藏于右，心部于表，肾治于里,阳杀阴藏。
阳化气，阴成形.寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清。
清气在下，则生飧泄；浊气在上,则生腹胀,此阴阳反作，病之逆从也。
（《素问·阴阳应象大论篇第五》）4。
天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也;水火者，阴阳之征兆也；阴阳者,万物之能始也。
故曰：阴在脾为之使，胃为之市.（素问·刺禁论)4。
心者,生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。
肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
《内经选读》课件
病因病机
探讨病因病机及治疗方法。
总结
防治原则
总结中医防治原则和方法。
文化传承
强调中医文化的传承和发展。
讲解中医基本理论，如阴阳五行、气血津液等概 念。
人体经络与穴位
介绍人体经络与穴位的基本知识。
体质辨证
分析《内经》中体质分类和辨证方法。
治疗方法
1
诊断方法
介绍《内经》中的诊断方法，如望、
治疗方法
2
闻、问、切等。
分析治疗方法，如针灸、中药、推拿
等。
3
养生预防
讲解预防保健方面的养生方法。
病例分析
病例讲解
《内经选读》PPT课件
本PPT课件旨在介绍中医经典《内经》的基本理论、治疗方法及病例分析，帮 助人们了解中医文化以及如何应用中医养生、防病、治病。
前言
编写背景
介绍《内经选读》的由来，讲述课件编写的意义。
主要内容
概述课件的主要内容：《内经》理论、治疗方法、病例分析，养生、防治。
理论基础
中医基本理论
0内经选-绪论
【附1】关于《内经》的注家与注本：
历代考注《内经》的医家很多， 其方法亦有类分、注解、 校勘等数种。大致可分为五类：1.全篇注释；2.分类编纂； 3.节取精华（选择性分类）；4.校勘整理；5.专题发挥… 研究《内经》者达二百家以上，著作四百余部。其中优秀 者如杨上善、张介宾、李中梓等类分家；王冰、马莳、吴 崑、张志聪、高世栻等注解家…
第二节 《内经》理论体系的形成、主要内容及学术特点
《内经》理论体系的形成：
形成条件—社变巫衰…医践积累…古哲渗透…科技影响… 构建方法—司外揣内…援物比类…直觉领悟…撥度奇恒…
《内经》理论体系的主要内容：
养生…阴阳五行…藏象…气血精神…经络… 病因病机…病证…诊法…论治…运气…
《内经》理论体系的学术特点：
《内经选读》
（ 1～25）
绪 论
主讲：何清平 教授
目的要求
l.了解《内经》的成书时代和沿革； 2.了解《内经》的主要内容和学术特点与价值；
3.掌握《内经》的学习方法。
《黄帝内经》（简称《内经》）是我国现存最早的一部包含 着重大理论和实践价值的中医百科经典巨著。
全书包括《素问》和《灵枢》两部分各81篇，共有162篇，计 144839字。
二、《内经》书名的由来与作者：
黄帝—上古帝王之名，假托以冠书名。 “内”与“外”相对，表示次第或内容分类，如今之上下 篇，并无它意。 经—即经典，含义为常道、规范、门径。医书以经为名， 乃医学之规范、法则、原则。 《素问》、《灵枢》合称《黄帝内经》。
※素问—全元起：“素者，本也；问者，黄帝问岐伯也”；马 莳： “平素问答之书”；张介宾：“平素所讲问”。 ※灵枢—王冰将道书《玉枢》、《神枢》、《灵轴》等名加以
《内经》的编成，确立了中医学的理论体系，为后世医学的
《内经选读》习题要点
07be17efb7bd5f95《内经选读》习题库及标准答案绪论一、单选题1、《黄帝内经》这一书名最早见于（B ）A、《史记·扁鹊传》B、《七略》C、王叔和《脉经》D、皇甫谧《针灸甲乙经》E、杨上善《黄帝内经太素》（B）2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（A ）A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》（A）3、《黄帝内经》的作者是（B）A、黄帝Ｂ、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编C、刘歆D、刘向E、王冰（B）4、《黄帝内经》的成书年代是（D ）A、战国B、东汉C、西汉Ｄ、战国至秦汉Ｅ、秦汉之际（Ｄ）5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（A ）A、班固的《汉书·艺文志》B、刘歆的《七略》C、司马迁的《史记》D、《后汉书》E、《吕氏春秋》（A）6、《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（E）A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》E、《脉经》（D）7、《灵枢》之名始自（A）A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向E、西汉刘歆（A）8、《素问》之名最早见于（B ）A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《难经》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》（B）9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（A ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《素问直解》D、《太素》E、《素问吴注》（A）10、现存最早的研究《内经》的著作是（D ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《类经》D、《黄帝内经太素》E、《重广补注黄帝内经·素问》（D）11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（B ）A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳E、林亿（B）12、由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（C ）A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经·素问》D、《黄帝内经太素》E、《类经》（C）13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是（）A、马莳B、李中梓C、吴崑D、滑寿E、高士宗（A）14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、高士宗（D）15、《黄帝内经太素》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、杨上善（E）16、《类经》的作者是（）A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳E、高士宗（B）17、《黄帝内经素问集注》的作者是（）A、张志聪等B、张介宾等C、林亿等D、李中梓等E、马莳等（A）18、《素问直解》的作者是（）A、张志聪B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑寿（C）19、《内经知要》的作者是（）A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善（A）20、《素问识》、《灵枢识》的作者是（）A、姚止庵B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善（B）21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是（）A、《内经知要》B、《黄帝内经素问》C、《黄帝内经太素》D、《黄帝内经素问集注》E、《类经》（E）22、唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（）A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本E、节注本（B）23、被称为《灵枢》第一注家的医家是（）A、王冰B、张介宾C、全元起D、杨上善E、马莳（E）24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部（）A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍（D）25、《七略》是我国第一部（）A、目录学书籍B、医学词典C、图书分类目录D、医学经典E、经方（C）26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是（）A、《难经》B、《中藏经》C、《神农本草经》D、《黄帝内经》E、《脉经》（D）27、当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（）A、《黄帝内经》B、中草药C、养生D、针灸E、疗效（D）28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（）A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一（C）29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是（）A、心身统一，形神一体B、动静统一，法于阴阳C、形神合一，五脏一体D、言行统一，道德高尚E、天人合一，五脏一体（E）30、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（）A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论（B）二、多选题1、全面注释《内经》的医家是（）①王冰②马莳③李中梓④张介宾⑤张志聪（②④⑤）2、《灵枢》之名又叫做（）①汉书②针经③易经④九卷⑤七略（②④）3、对《内经》进行分类研究的著作有（）①《类经》②《黄帝内经太素》③《素问直解》④《内经知要》⑤《素问绍识》（①②④）4、《内经》载五运六气的篇章有（）①天元纪大论、至真要大论②五运行大论、五常政大论③四气调神大论④六微旨大论、六元正纪大论⑤气交变大论（①②④⑤）5、《灵枢》侧重论述（）①经络腧穴②运气③刺灸法④藏象⑤养生（①③）6、《内经》理论体系的形成条件是（）①社会的变革，巫术的衰落②医疗实践经验的积累③古代哲学思想的渗透④直觉领悟⑤科学技术和科学思想发展的影响（①②③⑤）7、构建《内经》理论的重要方法有（）①阴阳五行②司外揣内③援物比类④直觉领悟⑤揆度奇恒（②③④⑤）8、《内经》理论体系的学术特点是（）①详于针刺，略于方药②四诊合参，辨证论治③天人合一，五脏一体④人生有形，不离阴阳⑤候之所始，道之所生（③④⑤）9、《内经》的学术价值是（）①奠定了中医学独特的理论体系②确立了天地人三才医学模式③一部治病的法书④树立了多学科研究医学的典范⑤创立经络学说，发明针灸疗法（①②③④⑤）10、《内经》中所涉及到的学科有（）①天文学②历法学③气象学④心理学⑤生物学（①②③④⑤）三、简答题1、《内经》的成书年代及作者是怎样的？通观《内经》诸篇，可以看到不同篇章中所反映的社会背景、纪时纪年、学术思想、医理粗精、诊疗技术的运用以及文章笔法、文字使用、篇幅大小等存在着一定差异，这说明在《内经》成书之前，不同的学术观点、学术论文，甚至学术流派，早已产生并且历代流传着，经过不同时代不同医家们的整理、加工、补充和完善而编辑成册，因此，多数学者认为，《内经》决不是一个时代的成就，决非出自一人之手，而是在一个相当长的时期内（上限为战国，下限为西汉）各医学家们经验的总结汇编。
内经选读讲稿
内经选读讲稿绪论授课细则表授课对象中医本科授课时数 4目的要求1掌握《内经》的沿革及.领会《内经》的成书。
2.了解《内经》的书名含义。
3.了解学习《内经》的方法4.领会《内经》的学术价值重点难点 1.重点：《内经》的沿革2.难点：《内经》的成书时代、《内经》的医学模式3.疑点：五运六气形成的时期教学方法课堂讲授为主。
思考题例参章节小结之后思考题第一单宝命全形授课细则表授课对象中医本科授课时数 4目的要求 1.掌握四气调神的内容2.领会四气调神的意义3.了解人生命产生的因素及生长衰老的规律4.掌握养生的意义、原则方法5熟悉人体生长、发育、衰老的生理过程和肾气的作用重点难点 1.重点：养生的原则和方法2.难点：人与社会人俗的协调3.重点：四气调神的方法4.难点：春夏养阳，秋冬养阴教学方法课堂讲授为主。
思考题例参章节小结之后思考题第二单元阴阳应象授课细则表授课对象中医本科授课时数 4目的要求 1.掌握“阴阳”概念的属性、特点。
2.领会阴阳在药食气味方面的应象。
3.熟悉阴阳在病因方面的应象。
4.掌握阴阳在体质、养生方面的运用。
5.掌握阴阳在诊断方面的运用。
6.领会四时五脏阴阳的体系重点难点 1.重点：“阴阳”概念的属性、特点。
2.难点：对“阳化气，阴成形”的理解3.重点：阴阳在养生诊断方面目的运用及意义。
4.难点：阴阳在体质方面的应象。
教学方法课堂讲授为主。
思考题例参章节小结之后思考题第三单元藏气法时授课细则表授课对象中医本科授课时数 6目的要求 1.掌握藏象学说的主要内容。
2.领会十二官的职能。
3.熟悉五脏与四时阴阳的关系。
3掌握五脏“藏而不泻”和六府“泻而不藏”的含义及其临床指导意义。
4.掌握“魄门亦为五脏使”的临床指导意义。
5. 掌握不谷、饮入于胃后的输布过程及“四时五脏阴阳”的含义。
6. 熟悉脉、髓、筋、血、气的生理和病理7.掌握脾与胃在生理病理上的相互关系及脾病而四肢不用的机理；8.熟悉病邪与脏腑发病的关系，风邪湿邪致病的特性；了解脾的主时。
《内经选读》ppt精品课程课件讲义
阴阳学说与五行学说合流始于战国之末的阴阳家，兴 盛于两汉，是汉代流行的思想。汉代的许多政论、著作每 带有阴阳五行的印记。
其
他
语言文字的使用，纪时的习惯，制作金属细针所要求 的材质和冶炼术等，亦多符合汉代的特点。
第一单元
佐证——出土文物
20世纪70年代以来，马王堆、荆州地区张家山等数 处汉墓出土了大量简帛医书，内中虽然没有《黄帝内经》 或《素问》之类的篇卷，但其内容与《内经》有一定关 联，成为考定《内经》一些篇章来源和撰著年代的可靠 依据。 《灵枢·经脉》及《黄帝内经》不见于马王堆、张 家山汉墓，更加证实《内经》成书确在汉代初年之后。
关于原著
• 《内经》，全称为《黄帝内经》。
• 我国现存最早的一部医学经典著作，它集中反映了 我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系， 奠定了中医学的发展的坚实基础，是中国医学发展 史上影响最大的医学典籍。 • “岐黄之术”?!
• 后世医学尊称为“医家之宗”，“轩岐之书”。
学习要求
1.掌握《内经》的成书时代。 2. 掌握《黄帝内经》、《素问》、《灵枢》 的书名含义。 3.掌握《内经》的流传情况。
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《内 经 选 读》
主讲：XX XX
凡大医治病，必当安神
定志，无欲无求，先发大慈恻 隐之心，誓愿普救含灵之苦。
- - 孙思邈
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开始上课！
绪 论
为什么要学习原著？
• 根据原始论文来追踪理论的形成过程，始终 •具有一种特殊的魅力，而且这样一种研究，比起 •通过同时代的工作对已完成的题目作出一种流畅 •的叙述来，往往对于实质能够提供一种更深刻的 •理解。 --------爱因斯坦
内经选读绪论
二、《内经》的成书年代及作者 1、认为成书于黄帝时期： 基于书中有“黄帝曰”，认为是黄帝时 期的作品。 宋· 林亿在《重广补注黄帝内经素问· 序》 中就提出了这一观点。
2、认为成书于战国时期： 例如： 宋·程颢程颐《二程全书》：“《素问》 书出战国之末，气象可见。” 清·魏荔彤在《伤寒论本义·自序》中说： “轩岐之书，类春秋战国人所为。而托 于上古。”
3、唐•王冰《黄帝内经素问》 王冰，号启玄子。曾任太仆令，平素 钻研医学，积累了很多经验。因感《素 问》“世本纰缪，篇目重迭，前后不伦” 历十二年，重予注释《素问》，于唐宝 应元年（公元762年）完成了校对整理。 他是以全注为祖本，首先调整篇次， 改编为二十四卷，将养生类篇目置于卷 首，反映了作者预防为主的医学思想。
4、灵 枢：
原名《针经》《九卷》。是唐代医家王冰 据道家《神枢》《玉枢》所改。 灵，灵验，效验。
枢，其本义是户枢。引申指事物的重要、 关键的部分。 《灵枢》中记载的针刺的疗效非常灵验， 但必须要掌握其要领才能达到满意的疗效。
四、《内经》的沿革
1、最早提到《黄帝内经》书名的是《七略》。 已亡佚。（刘向、刘歆父子整理。） 2、现存文献中最早记载《内经》的是东汉班固 的《汉书·艺文志》。 3 、南朝齐梁年间全元起最早注释整理了《素 问》。
6、明· 吴崐《黄帝内经素问吴注》 吴崐，字山甫，别号鹤皋。安徽歙县 自幼聪敏，习儒术医术。精通医学经典 及张仲景等名家著作，后游访天下名医 70余，医术大进，著作甚丰。 他以王冰24卷为蓝本，对《素问》进 行注释。经验较丰富，故对《素问》生 理、病理、脉法等部分理解较好，注释 较详，甚至还纠正了他人注释的谬误。 又由于文字学水平较高，对字词的注 音释义较准确。
2、恒动观： 恒动观，也是《内经》理论体系重要 学术思想之一。认为天地日月、自然万物 都是在不断地发生发展运动变化着的，人 体生理病理也是在阴阳二气的作用下不断 地运动，发生发展变化着的，自然事物都 是处在动态的变化当中的。
绪论—内经选读精品课件
反方：不可能。内经十多万字，涉及多 学科内容，不可能以甲骨文形式记录、 保存并流传下来。
春秋战国(前770---前221)
《素问· 上古天真论》“美其食，任其服， 乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
《老子· 第八十章》“甘其食，美其服，安 其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死，不相往来。”
宋· 林亿：“太素者，质之始也。”
•素问，黄帝及其臣子平素的问答。
《灵枢》的含义
明代马莳：“……谓之曰《灵枢》者， 正以枢为门户，阖辟所系，而灵乃至圣 至元之称，此书之切，何以异是”。 张介宾：“神灵之枢要，是谓灵枢”。
“灵枢”之名，系唐王冰所加 ,蕴涵 着深刻的道家思想 。
《内经》成形的社会背景
《内经》作者
1.有不同的学术观点 “脾主四时”/ “脾不主时” “肾开窍于耳”/ “心开窍于耳” “泻必用方，补必用员”/ “泻必用员， 补必用方”
《内经》作者
2.《素问》由三部分组成
第一部分(主体部分)成编汉以前。 第二部分(运气七篇)乃唐王冰增补。 第三部分(遗篇：刺法论和本病论)为宋刘 温舒补入 。
4、文体中对黄帝的称颂之辞与《史记》 《大戴理》中相近，而后二者为汉代作品。
汉代
“ （《内经》）广衍于秦越人、阳庆、 淳于意诸长老，其人遂似汉人语”。 ————明· 顾从德《重雕素问序》
结
论
《内经》内容既有战国的，又有秦汉时 期的，跨越的年代很长，非一时作品。 最后成书在西汉末之前。
《内经》成书上限
社会的变革，巫术的衰落 医疗实践经验的积累 古代哲学思想的渗透 科学技术和科学思想发展的影响