子午流注纳子法经脉配地支的理论基础浅析
关于子午流注的内容
关于子午流注的内容子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。
它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
最早见于南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明.理论基础有：《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。
《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。
《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。
《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。
十二月者，分为四时”。
《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。
《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。
是谓“得天时而调之”。
《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。
病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。
病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。
谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。
《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。
而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。
可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。
(来源:中国武当网)子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。
（一）时支子午流注（纳子法，取之络）时支子午流注，也称纳子法，纳支法。
子午流注针法浅析
子午流注针法浅析【摘要】子午流注针法是针灸医学领域中的一种独特针法，以“天人相应”为其理论基础，结合人体经络循行、气血周流灌注的原理，配以阴阳、五行、天干、地支等学说而形成的，以“时间”为条件的独特针法。
子午流注一道，小言之，不过为针灸的一种配穴方法，大言之，则根源于五运六气，概括了整个祖国医学理论体系与其中，故可喻作“大则弥纶宇宙，小则纤悉秋毫”的一种针法。
【关键词】子午流注；针法；针灸近年来，许多研究者对子午流注针法进行了大量的探索和研究。
1子午流注的含义“子午”二字，是用以代表天地、水火、春秋、日月、昼夜的符号。
在时间上表示两个极端。
用在针灸上具有时辰、方位、阴阳等含义。
首先从时辰看，一年十二个月，用“子午”分月份；一天十二个时辰，用“子午”分昼夜。
其次从方位看，《灵杸·卫气》云：“岁有十二月，日有十二时，子午为经，卯酉为纬。
”再者从阴阳变化看，“子”为阴盛之时，阴极必生阳，代表“一阳初升”的夜半、冬至；“午”为阳盛之时，阳极必生阴，代表“一阴初生”的中午、夏至。
“流注”从狭义上讲，是形容自然界水的流动、转注。
如《诗经》所云：“如川之流，丰水东注。
”从广义上讲，“流注”涉及宇宙万物的变化。
在中医学中，古代医家讲人体的气血运行比作为流，并且以五输穴的“井、荥、输、经、合”来描述其运行由大到小、由浅入深的特征，以形容经脉气血的流注过程。
正如《针灸大成》所云：“所出为井，井像水之泉；所溜为荥，荥像水之坡；所注为输，输像水之窬；所行为经，经像水之流；所入为合，合像水之归。
皆取水义也。
”称人体气血之循行为“流注”。
2子午流注的始源及意义子午流注是根据“天人相应”学说，即根据人体气血运行情况与自然原理变化的相对应的关系，因时制宜，选穴治疗的。
它的原理早在《内经》中就有解释，在《灵枢·本输》篇论述十二经的六十六穴时提出井、荥、输、经、合等名称，并以出、溜、注、过、行、入的不同现象，表示脉气的运行与盛衰，这就是“流注”二字的起源。
子午流注(纳甲法)的数学基础
子午流注（纳甲法）的数学原理辽宁省抚顺市中心医院佟佳恒子午流注针法，是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按日开穴的一种针刺取穴法，子午流注针法包括纳甲法和纳支法，纳甲法又称纳干法，狭义法。
其推算方法是将年、月、日、时的干支推算出来，然后结合人体十二经脉的流行和井荥输（原）经合的五行相生规律而顺次开穴，即：“按日起时，循经寻穴，时上有穴，穴上有时”（医学入门）。
本文遵循古代先贤总结的纳甲法结构造原则和结论，运用解析几何的手段将其有机地，逻辑地联结在一起，由此提出并论证纳甲法的数学定义、公理、定理及推论，并对几种典型的开穴方式予以详细地解答，笔者力求通过子午流注纳甲法的生物规律性建立一个人体经气流注的动态数学模型，实现针灸学公理化的宿愿。
一、干支配合六十环周法天干是甲乙丙丁戊庚辛壬癸，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０；地支是子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，就是１、２、３、４、５、６、７、８、９、１０、１１、１２，二者配合起来就成了甲子，乙丑，丙寅，丁卯……。
由于天干起于甲终于癸，有１０数；起地支起于子终于亥，计有１２数，到轮回第一个干支－－甲子，需要１０、１２的最小公倍数２＊５＊６＝６０，这就是六十环周法。
根据“天人合一”“天人感应”的中医整体观点，人体十二经五腧穴也遵循起于甲戊之窍，终于癸酉之宫冲穴相生相合，循环如周，构成子午流注纳甲法的数理学基础。
二、干支配阴阳、五行法黄帝公理：任何事物皆具有阴阳属性和木、火、土、金、水五行状态，五行间存在有相生、相克的性质，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木周而复始，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木循环如周。
扁鹊公理：人体有十二经脉，分阴、阳经，井、荥、输、经、合，五俞穴，分配五行。
阴经之井木、荥火、输土、经金、合水；阳经之井金、荥水、输木、经火、金土。
子午流注针法基础知识
(三)子午流注纳子法的运用
子午流注纳子法又称“纳支法”。其运用方法是按十二地支时间的推移配合 十二经脉的气血运行顺序开穴施治，也可按五输穴配合五行相生的母子关系 取穴针刺。 1．按时循经取穴法 按时循经取穴法又称．；“一天六十六法”。按一天分为十二时辰，一个时 辰分配一经，即寅时属肺、卯属大肠、辰时属胃、己时属脾……。这种配属关 系是固定不变的。 气血流注有盛有衰，肺气旺于寅时(清晨3～5点)而终于卯时。如肺经发生 病变，可选取肺经的有关腧穴，当其方盛之时，采用“迎而夺之”的泻法； 肺气衰退之时，采用“随而济之”的补法。其他各经病变依次类推。 2．补母泻子取穴法 补母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则 泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。例如肝经病变属实者，取肝经的 子穴行间(五行属火)，针刺用泻法；虚证则取肝经的母穴曲泉(五行属水)，针 刺用补法。各经病变依次类推(见附表1)。 附表1补母泻子取穴法
子午流注针法基础知识
子午流注针法
子午流注针法是一种以时间为主要条件的独特针刺取穴治 疗方法，是我国古代时间医学的重要组成部分。是古人在 人与天地相参、与四时相应的“天人合一”思想指导下， 根据脏腑经脉的气血流注、盛衰开阖的规律，以四肢肘、 膝关节以下的五输穴为基础，结合阴阳消长、五行生克、 天干、地支的理论制定的一种逐日按时取穴的针刺方法。
附表2干支阴阳属性
代数 天干 地支 阴阳
1 甲 子 +
2 乙 丑 -
3 丙 寅 +
4 丁 卯 -
5 戊 辰 +
6 己 巳 -
7 庚 午 +
8 辛 未 -
9 壬 申 +
10 癸 酉 -
子午流注纳子法
俞募开穴法
本法以时辰为参量，在某脏腑气血当旺 之时，取用某脏腑的背俞穴及募穴。如 午时手少阴心经气血当旺，取心俞（心 的背俞穴）和巨阙（心的募穴）。本法 可和其他方法结合应用。
临床应用举例（一）
王某，女，40岁。一周前与其丈夫争吵生气后， 出现夜间难以入睡，甚至彻夜难眠，伴心烦易 怒，两胁胀痛，心悸，口苦咽干，头昏痛，舌 质红，苔薄黄，脉弦数。
黎明腰痛-肝经
孙朝宗老中医“自上世纪五十年代，子时发病 的特征，引起笔者的极大关注，并在临床实践 中经过数十年的临床观察，用酸枣仁配合甘草 治愈了500余名患有各种疾病的患者”。
酸枣仁25g，生甘草15g。以水3杯，文火煮取1 杯，晚睡前22-23时，顿服。
主治：夜半子时所发之证。
例×：田××，女，45岁，右腿痛，状若坐骨神 经痛，已半月，每至夜间11时发，并心中烦扰， 头痛眩晕。处方：酸枣仁30g，生甘草6g。水 煮1杯，夜间10时顿服，3剂愈。
辨证：肝阳偏亢，木火扰动心神（实证）
按子午流注纳子法治疗：
时辰：午时。 取穴：方案1：时穴少冲（木）病 穴：太冲。方案2：神门、太冲。方案3：神门、 心俞、太冲
针刺手法：泻法，少冲也可用刺血法。
在辨证归经上的意义
假如病人发病有较规律的时间性，可按十 二经脉与十二时辰配属关系，进行分经， 再循经治疗，可取得较好疗效。例如：头 痛多在上午7-11时（辰、已）发作，此时 气血旺于胃、脾二经，故针灸治疗可选胃 脾二经穴位，用药已可以调理脾胃方药为 主治之。
依据十二经脉与十二时辰的配合，根据各 经病情的虚实，通过十二经五输穴的五行 关系，按“虚则补其母，实则泻其子”的 原则来取穴治疗。
实证：依据“刺实者，刺其来也”《灵 枢·寒热》及实则泻其子的原则，在本经 经气旺盛的时辰，取本经五输穴中的子穴， 针刺用泻法进行治疗。
推开时间医学的大门——子午流注基础理论
推开时间医学的大门——子午流注基础理论阴阳五行可分为阴阳和五行，阴阳是指世界上一切事物都有相互对立相互联系又相互统一的两种属性，因为了解中医必须从阴阳开始，就不多做介绍了。
五行是指木火土金水五种属性，之所以没有用物质这个词就是想让大家区分开五行和五材。
“行”指的是运动和变化。
五行生克关系如图五种属性各自有自己的特性“木曰曲直”“火曰炎上”“土曰稼墙”“金曰从革”“水曰润下”一切有疏发伸展特性的都属于木，并不是只有木材制作的东西才属木，比如春季升发属木，肝气舒发也属木。
其他四行一样，时间精力有限不多做赘述，见谅，重点在后文！！天干地支十天干与十二地支干，亦可形容为是树干；支，亦可形容为树枝。
我们就是用树干与树枝的关系，来形容十天干与十二地支间的联系。
十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
以前主要用它来计算年、月、日、时，形容自然气候及万物的发生、繁华、衰老与死亡现象，亦即生旺死休的变化。
天干、地支还按其阴阳属性进行了划分，其依据主要是《周易》中所述的：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，即依此次序奇数划为阳，偶数划为阴。
天干中的奇数为阳：甲、丙、戊、庚、壬天干中的偶数为阴：乙、丁、己、辛、癸地支中的奇数为阳：子、寅、辰、午、申、戌地支中的双数为阴：丑、卯、巳、未、酉、亥。
此外，十天干还具有五行属性，在五行中可继续分阴阳：甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，戊阳土，己阴土，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水。
十二地支中五行的分配是由寅至丑，每三个地支为一组，每组前两个数配一行。
即寅卯、已午、申酉、亥子，依次分属于五行木、火、金、水，再将每组3个地支数中的最后一个数，即辰、未、戌、丑配以土。
依地支次序数，单数划为阳，偶数划为阴。
为：寅阳木，卯阴木，午阳火，巳阴火，辰戌为阳土，丑未为阴土，申阳金，酉阴金，子阳水，亥阴水。
同理天干地支都遵循五行生克关系。
子午流注讲解
配穴：本经脏腑的俞、募穴，阿是穴
时（地）支子午流注补泻腧穴
补 腧穴 肺（金） 大肠（金） 胃（土） 脾（土） 心（火） 小肠（火） 膀胱（水） 肾（水） 心包（相火） 三焦（相火） 胆（木） 肝（木） 太渊（土） 曲池（土） 解溪（火） 大都（火） 少冲（木） 后溪（木） 至阴（金） 复溜（金） 中冲（木） 中渚（木） 侠溪（水） 曲泉（水） 时辰 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 泻 腧穴 尺泽（水） 二间（水） 厉兑（金） 商丘（金） 神门（土） 小海（土） 束骨（木） 涌泉（木） 大陵（土） 天井（土） 阳辅（火） 行间（火） 时辰 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 本穴 经渠（金） 商阳（金） 足三里（土） 太白（土） 少府（火） 阳谷（火） 通谷（水） 阴谷（水） 劳宫（火） 支沟（木） 临泣（木） 大敦（木） 原穴 太渊 合谷 冲阳 太白 神门 腕骨 京骨 太溪 大陵 阳池 丘墟 太冲
取穴：子时取阳辅，非子时取丘墟，用泻法 配穴：风池、瞳子髎
肝 肝失疏泄，胸胁胀闷，善太息，咽中梗塞
取穴：丑时取行间，用平补平泻法
配穴：肝俞、期门、太冲
肝血亏虚，血不养肝，肝阳上亢，肝风内动，眩 晕、抽搐、震颤、拘挛
取穴：丑时取行间，非丑时取大敦，用平补平
泻法
配穴：肝俞、三阴交、复溜、足三里
3) 医案举例
胸痹
女，32岁，干部。自述每日凌晨3—5时，左胸脊背痛
不能入睡，一星期来，经多方治疗无效。患者平素经常头 晕头胀，舌质淡，苔薄白，脉弦。诊为胸痹。查心电图正 常。 寅时胸背痛，是肝火犯肺，肺旺于寅时不受邪，排邪
外出使然。按补母泻子法，应在丑时泻行间，患者来门诊
子午流注纳子法-什么症在什么时候按什么穴!
子午流注纳子法-什么症在什么时候按什么穴！子午流注纳子法又称“纳支法”。
其运用方法是按十二地支时间的推移配合十二经脉的气血运行顺序开穴施治，也可按五输穴配合五行相生的母子关系取穴针刺。
1．按时循经取穴法按时循经取穴法又称“一天六十六法”。
按一天分为十二时辰，一个时辰分配一经，即寅时属肺、卯属大肠、辰属胃、己属脾……。
这种配属关系是固定不变的。
气血流注有盛有衰，肺气旺于寅时（清晨3—5点）而终于卯时。
如肺经发生病变，可选取肺经的有关腧穴，当其方盛之时，采用“迎而夺之”的泻法；肺气衰退之时，采用“随而济之”的补法。
其他各经病变依次类推。
2．补母泻子取穴法补母泻子取穴法是根据五输穴与五行的相生规律，法于“虚则补其母、实则泻其子”的治疗原则，以子母穴作为基础。
例如肝经病变属实者，取肝经的子穴行间（五行属火），针刺用泻法；虚证则取肝经的母穴曲泉（五行属水），针刺用补法各经病变依次类推。
若时辰已过，或见不虚不实证，可取本经的本穴和原穴治之。
（见补母泻子取穴法表）。
这表以前主要是用于针灸的，但也适用自己按摩，拥有这个表就好简单了，平时一般的症状，我们只要按两三个穴位就足够了，不过大家要看清楚时辰来按。
如：脾虚，要补母穴，午时11-13点按大都，其它时辰可以多按按太白穴；再如心火盛，则在午时11-13点按神门穴。
同时异经也可以取用补母泻子法：如肾虚证，“虚则补其母”，可取、与肾经相生关系的肺经（肾属水，肺属金，金生水，肺经为肾经之母），在卯时5-7点，取肺经的母穴输土太渊穴（土生金）及肺经的本穴经渠穴补之。
又如：大肠经实证，“实则泻其子”，可取与大肠相生的膀胱经（大肠属金，膀胱经属水，金生水，膀胱经为大肠经之子），在申时15-17点按膀胱经的子穴输木束骨穴（水生木）及膀胱经本穴通谷穴泻之。
其它可类推。
子午流注--基础理论
子午流注--基础理论健康帮：“把健康交给自己。
”厚朴中医：“业余学，身家用。
”中医锦囊：总有一“笈”适合您！民间医学网：“大医精诚，仁德为先。
”国学文化太美：中医文化太美。
01—子午流注基础理论子午流注，是中医针灸以“人与天地相应”的观点为理论基础，认为人体功能活动、病理变化受自然界气候变化、时日等影响而呈现一定的规律。
根据这种规律，选择适当时间治疗疾病，可以获得较佳疗效。
因此提出“因时施治”、“按时针灸”、“按时给药”等。
子午流注就是辨证循经按时针灸取穴的一种具体操作方法，它是依据经脉气血受自然界影响有时盛，有时衰并有一定规律而制定的。
其含义就是说：人身之气血周流出入皆有定时，运用这种方法可以推算出什么疾病应当在什么时辰取什么穴位进行治疗。
《针灸大成》是明代针灸医家杨继洲所著，全书分为十卷。
卷一为集录《内经》、《难经》等；卷二、卷三为针灸歌赋；卷四为针法；卷五为子午流注及灵龟八法；卷六、卷七为经络、经穴经外奇穴；卷八为诸症治法；卷九为名医治法与灸法、杨氏医案；卷十为《陈氏小儿按摩经》。
徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律，中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。
把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。
血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。
子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。
在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。
有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。
子午流注浅议
子午流注浅议子午流注针法，其理论源出于《内经》、《难经》，形成于宋金时代，并发展于元明时期。
“子午流注纳甲法”又称“纳天干法”，天干以“甲”开头，故名“纳甲法”，它是以天干地支配合脏腑、经络、阴阳及五输穴组成的一种逐日按时开穴的针刺方法。
《内经》认为人体的气血运行是有规律地有盛有衰的，气血流注按时辰流经五脏六腑。
针灸时间治疗就是依据人体的流注节律，在固定时相内针刺补泻和提高经络治疗的敏感性，利用时间治疗的相对特异性，来扶正袪邪，提高疗效。
《素问．针解》说，针刺“补泻之时与气开阖相合也” 。
与气开阖相合，就是与日月运行相合，这就是子午流注取穴的原理。
子午：分别是阴极阳极的标志，子代表一日之内的子时(23～1 时)，一年的冬季 (11 月)，午是一日之内的午时 (11～13 时)及一年的夏季 (5 月)，子午又分别代表正北方及正南方。
在气机升降方面，子时则气升，午时则气降，因此子午流注是阴阳、时辰及方位的两极标志。
流注：是指人体的经气不停地呈现子午阴阳的消长转化，及子午气机的升降浮沉盛衰规律。
古人用天干地支纪时。
天干10个: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
自甲始，至癸终。
甲属阳，乙属阴，丙属阳，癸属阴。
地支12个: 子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
自子始，至亥终。
子属阳，丑属阴，寅属阳，戌属阳，亥属阴。
古人将把天干和地支阴与阴、阳与阳两两相配, 从甲与子相配始，配成“甲子”，乙与丑配成为“乙丑”…癸与酉配成“癸酉”，至此十干轮完，再从甲始，甲与戌配成“甲戌”，乙与亥配成“乙亥”，如此循环, 在取到“癸亥”时, 若再取则又为“甲子”。
这样, 从“甲子”到“癸亥”, 天干轮了5次, 地支轮了6次, 共有60对, 称为“六十甲子”。
六十甲子用来作为纪年、纪月、纪日的代号, 循环使用, 从不间断, 叫作“干支纪法”它是我国古代历法中的一项重大发明和创造。
纳甲法：以天干配合地支再结合阴阳五行及经气值辰进行取穴的方法。
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自然界阴阳出入消长， 自然界阴阳出入消长 的变化 而
在人体的正邪斗争过程 中， 直接影 响着人体 阴阳气血 的盛衰与邪气的消长， 这是昼夜更替节律变化在病理 上 的实 际反映 。 机体的这种昼夜节律的变化不仅为 中医所认识， 而且也已被现代科 学所证实。大量的实验资料表明，
人与 自 然界息息相关 ， 自然界 的运行是在不断地 进行规律性变天地相应 ， 自然界昼夜 的节 律性更替必定影 响到人体 的生理 活动及病理变化。如《 枢 ・ 灵 营卫生
会》 】 “ ［ 日： ２ 卫在脉外 ， 营周不休 ， 五十而复大会 ， 阴阳相
贯， 如环无端 。卫气行于 阴二十五度 ， 于阳二十五 行 度， 分为昼夜 ， 故气至阳而起 ， 至阴而止。……夜半为 阴陇 ， 夜半后而为阴衰 ， 平旦阴尽而阳受气矣。 日中为 阳陇，ｌ Ｅ西而阳衰， 日入 阳尽 而阴受气矣。夜半 而大 会， 万民皆卧 ， 日合 阴 ， 命 平旦 阴尽而 阳受气 ， 如是无 已， 与天地 同纪 。《 枢 ・ 气一 日分为 四时》 】 指 ”灵 顺 ［篇 出：夫百病者 ， “ 多以旦慧昼安 ， 夕加夜甚。并指出发生 ” 这种变化的原因是“ 四时之气使然。春生夏长 ， 秋收冬 藏， 是气之常也 ， 人亦应 之， 以一 日分为 四时， 朝则为 春， 日中为夏 ， 日人为秋 ， 夜半为冬。朝则人气始生 ， 病 气衰， 故旦慧 ； 日中人气长 ， 长则胜邪 ， 故安 ； 夕则人气
子午流注是时间针灸学的重要组成部分 ， 纳子法 是子午流注针法的一种取穴方法。它是以“ 天人相应” 的观点为基础 ， 结合人体经脉循行 、 气血流注的原理， 配以阴阳、 五行 、 天干地支 等学说而形成 的， 以一天十 二时辰（ 地支） 配合相应经脉按时开穴的方法。关 于纳 子法中十二经脉配合 十二地支 ，针灸 聚英》ｌ 载歌 《 【所 Ｊ 诀如下 ： “ 肺寅大卯 胃辰宫， 巳午心小未中 ， 脾 申膀酉肾
始衰 ， 邪气始生 ， ； 故加 夜半人气入脏 ， 邪气独居 于身 ， 故甚也” 。由此可见 ， 昼夜更替的节律性变化， 产生 了
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２ 经气运 行规律
午、 、 酉、 、 。十二地支 的顺序有其生旺死休 未 申、 戌 亥 的规律。如《 史记 ・ 律书》 “ ， 云：寅 万物始生螟然 ； ， 卯 言 万物茂也 ； ， 辰 万物之震也 ； 阳气之尽也； ， 巳， 午 阴阳交
确其治疗局限性。
科研原则 ， 那么耳穴疗法将会以更加完美 的姿态普济 众生 ！
收稿 日期 ：０ ６ ９ ９ ２Ｏ —０ —１
子 午流 注 纳 子 法 经脉 配地 支 的理论 基 础 浅析
赵彩娇 ， 范郁 山
（ 广西中医学院针灸研究所 ， 广西 南宁 ５００） ３０１
关键词 ： 子午流注纳子法 ； 经脉 ； 地支； 理论浅析 中图分类号 ：２４３ Ｒ２ ． 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： ０ 一 ｒ ９２０）Ｂ Ｏ０ — ２ １ ５ ａ７（０ｒ ０ — Ｏ３ ０ ０ ７ ７
乏对照 ， 其疗效可信度说服力不高； 一些临床研究没有
采用统一的诊断标准及疗效评定标准 ， 缺乏科研 的客 观统一性 ； 而有些文献只是重复报道 ， 缺乏创新性。
如果今后耳穴科研临床研究能够更好遵循“ 常见
病多发病的多中心、 大样本 、 随机 、 对照 、 双盲、 前瞻性”
为主的综合方法 ， 因此在承认其科学性 的同时必须 明
律相位发生超前反应 ， 而在体温节律值前 ４ｈ 主观夜 （ 晚的早期 ） 给予光刺激 ， 可使血浆褪黑素及可的松节律 相位发生滞后反应 。张小云等【 应用动态心 电图对 ８ 】
３０ ２ 例老年冠心病患者心律失常 以及昼夜节律进行监 测， 结果认为心律失常与窦房结功能减退有关 ， 心律失 常存在昼夜节律 ， 临床应根据其节律进行治疗 ， 以降低 心 脏性猝 死率 。
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针灸临床杂志 ２Ｏ 年第 ２ 卷第 ３ Ｏ７ ３ 期
３ 总结 与展望
浏览临床文献过程中， 笔者发现 ： 多数科研设计缺
纵观近 ｌ 年临床报道 ， Ｏ 耳穴治疗疼痛性疾病和功 能性疾病确有较好的疗效 ， 不仅可 以减缓症状及控制 病情 ， 而且 尚有很好的远期疗效 ； 明确耳穴的优势病种 对耳穴的标准化 ， 具有极其重要 的指导意义 。与此 同 时， 笔者认识到在耳穴治病 中约半数病例采取以耳针
机体的脉搏、 体温、 血压、 各类激素及疾病等都存在着 昼夜节律性的变化 ， 且针刺可以调整各种紊乱 的节律。 如： 黄泳等【 的研究发现正常家兔体温子时最高 ， ４ 】 午时 最低 ； 倒相模型组则相反 ， 但均呈现 明显的昼夜节律 。 针刺家兔足三里 ６ 周后 ， 发现家兔 的体温最高点出现 在酉时， 卯时最低 ， 明针刺足三里对紊乱的家兔体温 说 节律有一定 的整复作用。黄泳等【在针刺佐剂性关节 ５ 】
炎家兔足三里穴的研究中发现 ， 正常家兔 的 ５ 羟 色 一 胺 、一 ５ 羟吲哚乙酸、 甲肾上腺素、 去 多巴胺均存在着明 显的昼夜节律 ， 针刺对其影响不大 ， 而佐剂性关节炎家 兔的上述指标则存在着不 同程度的病理改变， 针刺可 以促使其向正常节律转变。简坤林等［ ７ ６】 － 报道电针刺 激委中、 阳穴及光刺激对军人血浆褪黑素和可 的松 委 节律相位具有调节作用 ， 在体温节律谷值后 ５ （ 主观 ｈ 夜晚的晚期） 给予光刺激 ， 可使血浆褪黑素及可的松节