论《最蓝的眼睛》中女权主义的泯灭与觉醒
从女性主义看托妮·莫里森的《最蓝的眼睛》
从女性主义看托妮·莫里森的《最蓝的眼睛》作者：赵笛凯来源：《神州·下旬刊》2020年第07期1.背景介绍女性主义是指结束性别歧视、促进两性平等的社会理论和社会运动。
其诉求是结束以男权为中心的现代父权制社会制度，实现世界性别平等。
女性运动始于法国。
法国妇女革命党人追随革命攻打巴士底狱，开始思考妇女的解放和权利问题。
法国妇女运动的发展影响了英国的中产阶级妇女，随后又影响了当时的美国社会。
《独立宣言》的颁布也对美国妇女运动产生了深远的影响，特别是人人生而平等的人权观念，使许多美国妇女意识到妇女应该参与政治活动，把妇女权利运动推向了一个新的高峰。
《最蓝的眼睛》讲述的是11岁女孩佩科拉的悲惨生活。
她渴望拥有一双美丽蓝眼睛。
她认为如果她的眼睛和其他女孩一样，她的生活将会焕然一新。
她所经历的一切使佩科拉想逃离现实，沉浸在自己的幻想中。
最终佩科拉疯了，她相信她已经拥有了两只美丽的蓝眼睛。
而且，她幻想有一個亲密的朋友，她从来没有离开过她，伤害过她，更没有背叛过她，因为她拥有世界上最蓝的眼睛。
这部作品深刻地关注了当时男权主义社会背景下女性的生存状况，展现了当时女性因多重压迫而产生的自我仇恨和身份认同的丧失，以及由此引发的悲剧。
2.女性面临的多重压迫在当时男尊女卑的社会背景下，女性们几百年来遭受的残酷剥削，在《最蓝的眼睛》中有明显的体现。
妇女不仅要受到来自社会阶级上的剥削，还要受到家庭内部男性的多方面的压迫。
2.1来自社会的压迫在书中，莫里森提到了一个名叫亚科博夫斯基的杂货店店主。
杂货店主是一位52岁的男性移民。
当小女孩佩科拉走进店里想要买糖果时时，他的眼睛发生了一系列有趣的变化——从“惊醒”到“犹豫”，最后发现什么也看不见。
原文中提到“当佩科拉抬头看着店主时，他看到的不是好奇，而是虚无。
而且，她也能隐约地看到这个男人眼底掩盖的厌恶”。
另外，当佩科拉在买糖果时，亚科博夫斯基表现出了他的不耐烦。
当佩科拉给他硬币时，他不想碰她的手，所有的行为都表明店主讨厌那个丑陋的小女孩。
生态女性主义视野下的《最蓝的眼睛》的自然意象
99鉴 赏生态女性主义视野下的《最蓝的眼睛》的自然意象易彩虹托尼·莫里森是美国著名的非裔女作家，《最蓝的眼睛》作为她的处女作一直备受学界关注。
其中，自然意象有着丰富的意义，通过对自然意象的深度剖析，发现小说里的黑人女性命运与大自然紧密相连，自然生态的破坏使以佩克拉为代表的黑人女性的精神生态遭遇重创。
在白人文化至上的社会背景下，为解决黑人女性的精神危机，黑人女性需要借助自然认识自我身份，树立黑人女性的身份意识。
研究自然意象有助于人们深刻地认识作品所蕴含的意义并更好地理解作品。
托尼·莫里森是美国著名的非裔女作家之一，“她的小说根植于她的非裔美国人的历史和文化传统，关注性别，种族和文化。
她身为作家，肩负起民族重任，通过作品，她关注被边缘化并深受多重压迫的非裔黑人妇女及小孩”。
在《最蓝的眼睛》中，她描写了一个十一岁黑人小女孩儿佩克拉，她因长相奇丑被家人、同胞和社会唾弃，疯狂地追求一双美丽的蓝眼睛，在追求蓝眼睛的途中，神智疯癫。
通过运用生态女性主义来分析这部小说，笔者认为，自然与女性命运有着密切的联系，自然万物的秩序紊乱造成了黑人女性的精神荒芜和扭曲。
在种族歧视和白人文化至上的社会背景下，解决黑人女性的精神生态危机，黑人女性必须回归自然，关注自然，与自然和谐相处，借助自然促进黑人自我身份认知和黑人女性身份意识的觉醒。
一、四季作者通过打破春夏秋冬的自然顺序，以秋冬春夏作为故事发展的叙事框架，以此暗示小说里的人物处在一个乱序混沌、被扭曲的社会里。
秋天原本是一家人其乐融融地庆贺丰收的喜悦季节，但是佩克拉因自己长相“丑”而被自己父母忽视和边缘化，感受不到家庭的温暖。
在学校里，她也被老师忽略，被黑人同胞嘲笑，被白人嫌弃，心灵饱受家庭和社会的无情鞭打。
100鉴 赏在充满严寒的冬季，作者呈现了克劳迪娅一家的平淡朴实却充满温暖，佩克拉获得了他们的帮助，感受到了家的温暖。
春天本是百花齐放、鸟语花香的季节，佩克拉却遭受了母亲的虐待、父亲的强暴和外人的凌辱，以佩克拉为代表的黑人女性的春天呈现的却是痛苦的记忆。
最蓝的眼睛读后感
最蓝的眼睛读后感
读完托尼莫里森的处女作《最蓝的眼睛》，我觉得托尼莫里森是一位很有野心的黑人女作家作家。
她用明快轻松的笔触，打乱叙事结构，让读者参与进来，她以写性侵的故事切入，用孩子的视角，哀而不伤地写了围绕性侵，黑人女性们作为妓女，母亲，白人侍女等各种境遇之苦。
看完之后如鲠在喉，因为作者在试图探讨一个黑人群体的“种族自我歧视”，即一种群体的失语。
“为什么她不曾有，又或许永远不会有，对自己已拥有的东西的感知；为什么她渴望自身发生如此天翻地覆的变化……谁让她感觉做个怪人也比保持自己的本来面目要好？谁又曾注视过她，并且发现在美的天平上她显得如此单薄，如此轻微?”
语言的表达是有力量的，语言又是观念的外化。
佩可拉希望无论如何也要有白人的眼睛，把自己的痛苦寄托在这一条不可实现的泡沫上，所有她周围的黑人，作为社会底层的群体，要么作为混血唾弃她的“脏”，唯恐自己是黑的；要么嘲笑，任流言肆虐；他们没有一个人思考过，自己价值判断的标准，全都是基于白人的思维观念。
他们忽视了小姑娘作为个体的命运的独特，丧失了作为黑人而对种族同胞的怜悯与包容。
论《最蓝的眼睛》的生态女权主义思想
ｎ ｔ ｒ ｅ ｉ ｅ ｏ ａ ｌ ｅ ｄ ｏ ｉ ｏ ｃ ｌ ｅ ｅｏ ｍｅ ｔ ａ ｄ ｒ ｂ ｉ ｉ ｇ Ｎｅ ｏ ｆｍｉ ｉｅ ｃ ｎ ｃｏ ｓ ｅ ｓ ａｕ ｅ ｉ ｔ ｘ ｒ ｂ ｅｔ ｎ ｆ ｓ ｒ ａ ｖ ｌ ｐ ｎ ， ｎ ｅ ｕ ｌ ｎ ｇ ｅ ｎ ｎ ｏ ｓ ｉｕ ｎ ｓ ｓｈ ｎ ｒ ｈ ｔｉ ｄ ｄ ｒ ｗ ｔ ｈ ｅｐ ｏ ａ ｕ ｅ ｃ ｎ ｇ ｔｔ ｅ ｈ ｒ ｎ ｏ ｓ ｃ ｅ ｉｔｎ ｅ ｏ ｎ ａ ｄ ｗｏ ｎ， ｎ ｕ ｔ ｒ ｄ ｈ － ｉ ｔ ｅｈ ｌ ｆｎ ｔｒ ａ ｅ ａ ｍｏ ｉｕ ｏ ｘ ｓｅ ｃ ｆ ｍｅ ｎ ｍｅ ａ ｄ ｃ ｌ ｅ ａ ａ ｈ ｈ ｕ ｎ
角 ， 女性与 自然 、 对 人类 与 自然 的关 系进行 了深入 的分 析研 究 。 托 尼 ・ 里森 在其作 品中以 多元视角 探讨人 与 自然 、 女两 性之 间 及人 类 社会 种 族文 化 之 间错综 莫 男
作者幼年时期的一次经历改编而成。莫里森的小说植根于黑人的历史和文化传统 ， 涉及性别、 种族 、 文 化等主题 。作为非洲裔的美国女作家 ， 莫里森清楚地知道 自己肩负的重任， 始终关注黑人妇女这一边缘 弱势群体 ， 最蓝的眼睛》 她批判了种族歧视 、 在《 中， 文化殖民对黑人女性 的迫害。 围绕这部 小说 ， 很多 学者从 解构 、 新历 史 主义 、 事策 略等方 面进行 了研 究 。在 前人 的研究 基础上 ， 叙 我们 可以将一些新的理念融人其 中， 进行观念创新 ， 运用一些最新的批评方法分析这部小说。 生 态女 权 主 义产 生 于 ２ ０世 纪 ７ ０年 代 ， 不 断发 展 着 。它 以独 特 的女 权 主 义立 场 和 女性 性 别视 并
意 识 ， 能使 男性 与 女 性 ， 化 与 自然 和谐 共 存 。 才 文 关 键 词 ： 态女 权 主 义 ； 生 自然 意 象 ； 治 逻辑 ； 人 女 性 意 识 统 黑
论托尼·莫里森《最蓝的眼睛》中的黑人女性主义意识
Vol.36No.3Mar.2015第36卷第3期2015年3月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)Journal of Chifeng University (S oc.S ci )一、引言美国黑人女性作家托尼·莫里森作为诺贝尔文学奖的获得者,在文学造诣上颇为显赫,其作品受到了学术界的广泛的关注和认可。
1960年,托尼·莫里森出版了她的第一部作品《最蓝的眼睛》,这部作品的问世给美国文坛带来了巨大影响,受到了国内外的广泛关注和强烈的反响,尤其是更多地受到了女性主义学者的高度关注。
托尼·莫里森通过高超的智慧、勇敢的冒险和创新精神以及娴熟的描写技巧使她成为美国文学史上的一颗巨星。
《最蓝的眼睛》为我们刻画了黑人女孩佩科拉在白人主宰的社会背景下的痛苦遭遇和她的悲惨命运。
她是一个非常普通,没有美丽的外表的黑人女孩。
小说以20世纪40年代为背景,描述了她所忍受的周围同学、邻居、以及老师的欺辱和无视。
她过着压抑、痛苦、残酷的生活。
更可恨的是,佩科拉也没有从亲生父母那里得到渴望的关爱和照顾。
同样是黑人女性的母亲没有给予佩科拉温暖的母爱,她的父亲乔利整日无所事事,最终成为暴徒,并且残忍地强暴了可怜的佩科拉致使她年少就怀孕。
佩科拉把这一切的痛苦和遭遇都归结于一个原因———蓝眼睛。
她认为只要拥有白人的漂亮的蓝眼睛,生活就会完全改变,她就不会再面对父母的争吵、同学的打骂和老师异样的眼光;只要拥有蓝眼睛她就能成为像白人一样幸福开心的公主娃娃了。
最终,在教士的谎言下,她出现了幻觉以为自己真的获得了和白人一样的蓝眼睛。
1977年,巴巴拉·史密斯(Barbara S m ith )发表了《迈向黑人女性主义》的文章,她在文章中的论述彻底颠覆了之前的白人文化传统,在学术界引起了强烈反响。
她在文章中大胆而创新地否认了传统女性主义批判和黑人男性文艺理论的普遍意义,还在文章中讨论了黑人女性以及黑人女性作家是否独立存在的问题、黑人女性形象是否值得研究的问题以及黑人女性的生活、文化和意识是否有别于白人女性和黑人男性的问题。
迷失、扭曲与觉醒：莫里森《最蓝的眼睛》中的女性主义解读
２ ０ １ ５ 年 ６月
湖南科技学院学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｇ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ ｇ
、 ， ｏ １ ． ３ ６ Ｎｏ ． ６
裔美 国人 、土著美 国人 、妇女、同性恋者等弱势群体长期被 美 国主流社会边缘化 ， 他们在最近数十年间不断地要求社会
斥 自身文化与价值观 的同时，邯郸学步 ，追寻 自人价 值观 ， 用 自人价值观这种 “ 精神鸦片”麻醉 自己，迷失 了 自我。
倾 听他们 的诉求 、关注他们 的文化 ”【 ７ Ｊ 。在 最蓝 的眼睛》
在学校里 ， 她有 自己的主见 ， 不盲从老师与所有孩子的观点 ，
她 不得 不用 自己的被子蒙头 ， 双眼紧闭 ， 默念 自己赶快消逝 。 她在 心里祈 求 ：一人在 “ 战争”中阵亡 ，或者 自己离去 。她
的恐惧感 与无助感 ， 母亲鲍琳并未予 以关注 ， 完全忽视 自己 女儿 的存在与 她的痛楚感 ，没有给予必要的安慰与安全感 ，
就讨厌 自己的女儿 。 鲍琳在 医院 临盆 时，自人医生不屑一顾
她敏锐 的感触到社会 中的人对黑人女孩 的轻视 ， 她对 这种 现
象产生 了巨大 的困惑与疑 问。 她搞不明白大人为何认 为金发 碧 眼的布娃娃是她最 爱的圣诞 礼物 ，“ 是什 么魔 力让 大家看
的说 ：“ 这 些女人接生不会有麻烦 ，她们 生起来 很快 ，也不
专业知识 引导她纾缓痛苦 。这冷酷场景深深烙伤 了她 的心，
悄无声息地用斧子砸开 ， 她把布娃娃 的脚板弄弯 ， 脖子拧歪 ， 细手指折断 ， 头发搞乱 ， 结果找到 了金 发碧 眼的布娃娃 发声 的秘密仅仅是一块 “ 圆铁片” 。通过这件事 ，她 的思考力 与
黑人女性的生存困境——评托妮·莫里森的小说《最蓝的眼睛》
黑 人 女性 的生存 困境
一
评托妮 ・ 莫里森 的小说 《 最 蓝的眼睛》 贸学 院英语 系 ， 辽宁大连
［ 摘
要】 美国知名￣Ａ． － ｋ － － 作 家托妮 ・ 莫里森在其第一部小说《 最蓝 的眼睛》 中深刻地探 讨 了， ￣ ， Ａ－ － Ｊ ｒ 性在 关国生存
【 本 刊网址 】ｈ Ｒ ｐ ： ／ ／ ｗ ｗ ｗ ． ｈ ｂ ｘ ｂ ． ｎ ｅ ｔ 包括性 骚扰 、 歧视女性的语言 和玩笑 、 性 暴力 （ 如强奸 、 乱伦、 虐 待妻子等） 以及在 家庭 、 社会 各 领域 公 开 的歧视 妇女 的现象 。
托妮 ・ 莫里森是第一位获得诺 贝尔文学奖 的黑人 女作家 ， 她对黑 人 民族 的命运一 贯关 注， 美 国黑 人 多舛 的命运 ， 黑 白文 化之间的对峙 与冲突是 其小说 的永恒 主题 。种 族歧视 与性 别 歧视对于美 国黑人 ， 尤其 是美 国黑人女性是难 以摆脱 的命运 枷 锁， 各种形式 的歧视使她们难 以抵 御各种来源 的羞辱 和人性 的 否定。＜ 最蓝 的眼睛》 带有浓 厚 的悲剧 色彩 ， 是 描写上 个 世 纪 ４ Ｏ年代美国黑人生存 困境的小说 ， 其 中众多鲜活的黑人女性人 物形象 向我 们生动地展 示 了美 国黑人 女性 生存 面临的进 退两 难 的困境 ： 一方面 ， 黑人女性渴望超 越种族歧视 获得文化尊 重 ； 另 一方 面， 她们渴求摆脱性别歧视 获得 与男性同等 的地 位。本 文通过对＜ 最蓝的眼睛》 这部小说 中的四位黑人女性的分析 ， 展 示她们进退维谷 的生存 困境 。
以文化的形式代代相传。 （ 一） 种 族歧 视 美国是一个标 榜民主和 自由的 国家 ， 但美 国一直存 在着种
族歧视 现象 。在奥 巴马当上美国总统之前 ， 美 国白人一 直 占据 着政治 、 经济上 的统治 地位 ， 白人文化 也顺理成 章地成 为了美 国的主流文化 ， 这种超强势的 白人文化 使美 国的种族矛盾 层 出 不穷 。早在南北 战争之前美 国就普遍 存在奴隶制度 ， 大量 黑人 被 当作奴隶来 使用 ， 当 时的 黑人 被 白人剥 夺 的是本 民族 的身 份、 语 言、 历史 和文化 内涵等 ， 他们必须用 白人的价值观来 看世 界 和感悟 身边 的一 切 。南 北 战争 以后 ， 奴隶 制 在美 国虽 被 废 除， 但 种族歧视 的压 迫在 美国依然非常普遍 ， 在美 国南 方尤甚 ， 白人通过各种手段淡化黑人 的民族意识 ， 向其强化“ 黑人劣等 ” 的意识 ， 使其 心甘情 愿的充 当美 国的廉 价劳动力 ， 美 国黑人 还 因为肤 色成 为 白人 歧视 和攻击 的主要 对象 。美 国 白人 对 自己 的下一代 始终 强调“ 白人优 越论 ” 和“ 黑 人劣等论 ： ’ ， 在 白人 的 眼里 白人 民族 是 高贵 、 文明、 智慧 的化 身 ， 而黑 人 民族 却 是卑 劣、 野蛮和愚蠢 的代名词 ， 白人 文化价值观扭 曲了黑人人性 ， 严 重压抑 了他们 的身 心健康发展 。
文化霸权的牺牲者——《最蓝的眼睛》中波琳的迷失
来这是为了人 乡随俗 ， 但事实上 ， 这个 “ 俗” 早 已经不是黑人 的传 去一个 白人家里做女仆 。能够进入像 电影里面所描述 的那种完 统风俗 了。当地黑 人女性所崇拜 、 追随的“ 时尚” ， 包 括她们用 以 评价彼此 的审美观都 已经深深地打上 了白人 的烙 印 。由于较早 地接 受了白人 的统治 ，北方各州 的黑人早 已在 不知不觉 中成为 了白人意识形态 的奴隶 。 “ 黝黑” 不再是美丽 的标志 。 统治者们 白 皙 的肤色渐渐被认为是高贵 的象征 。黑人们无意识 地开始厌恶 自己的黑皮肤 ， 自觉因此而低人 一等。在 这种 心理的影响下 ， 黑 人逐渐的丧失 了身为黑人的身份认 同。 因此 ， 当波琳 开始追随 当 地女人时 尚的 同时 ， 她也就 开始渐渐地失 去 自己。她并不 明白， 破坏她简单幸福生活的不是 当地人 ，而是 当地生活方式背后 的 白人大众媒体 。 更 荒谬 的是 ， 当波琳被 当地妇女甚 至 自己的丈夫 是 ，当她代表费舍家 出现时 ，曾经羞辱过她的人们表现 出了畏 惧。 在费舍 家 ， 她能体会到权力 ， 赞美 和奢华 ， 能找 到电影 中的那 个优越 、 美丽 的世界 。为 了保住这个美梦 ， 她将 自己的家庭隔离 开来 ， 沉浸于这份工作 中 ， 把 自己变成完美的仆 人。如果说沉浸 于电影是 波琳 堕落的起 点 ，那 么与真 正白人家庭 的接触 则加深
睛》 开始 ， 她这一特 点就 已经 凸现 出来 。 在这部作 品中 ， 莫里森入
装， 崇拜 白人 中产 阶级的生活方式 。 她把 自己隐藏在 电影创造的
虚幻世界里 。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论《最蓝的眼睛》中女权主义的泯灭与觉醒
从女性主义的视角，解读《最蓝的眼睛》中女权主义的彻底泯灭及黑人女性的觉醒，期望世人能够倾听黑人女性心灵深处的呐喊与挣扎，给予她们更多的关注。
同时，黑人女性自身要努力挣脱白人价值观的桎梏,建构出黑人女性特有的审美意识和文化价值观，实现真正意义上的女权主义。
标签：女权主义；泯灭；觉醒；价值观
诺贝尔文学奖获得者、美国黑人女作家托妮·莫里森(Toni Morrison)的处女作《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye）展示了黑人女性在种族压迫与性别歧视下心灵世界的冲突,探索了美国主流文化价值观与审美观对黑人女性的影响。
我们可以看到小说中无论题材还是主题都渗透着女权主义思想，处处都在体现着黑人女性女权遭到无情践踏，心灵受到彻底摧残的事实。
女性在世界范围内是一个受压迫和受歧视的等级，黑人女性的地位则更为不堪，在白人和男性统治的社会中，黑人女性被认定为”第二性”。
她们的自我定义被删除、自我身份被粉碎、人性尊严被扼杀，她们自身也因而被认定为牺牲者。
她们早已迷失在白人与男性所创设的迷雾里。
所有的人都拒绝看见她们，甚至她们也拒绝看见自己，最终成为不可见的隐形人。
她们没有一点自主权力，她们渴望”白化”自我，渴望”男性化”。
无论物质财富还是精神文化，女性主义都被完全的泯灭在了白人统治的世界之中，女权最终被彻底淹没在男权世界中。
关于女权主义从政治角度一般界定为”一项结束压迫的运动”①,是要实现正真意义上的男女平等。
从文化角度则被界定为”对妇女独特的或传统的价值观、信仰、思想和行为的自觉兴趣和礼赞”②,强调女性应该立刻觉醒，起来抗争，努力破除自身精神上的枷锁,自尊、自爱、自信、自强,争取自身应有的权力，早日实现内心世界的解放。
《最蓝的眼睛》讲述的是1941年在美国俄亥俄州一个小镇上,一个年仅11岁的黑人小女孩佩科拉（Pecola）在一年之间的遭遇。
佩科拉遭受着歧视和虐待，她慢慢地察觉自己生活的困境居然源于自己是个丑陋的黑女孩。
按照白人的审美标准,白皮肤、蓝眼睛、金发为美,黑皮肤为丑。
她渴望着改变自身而取得众人的欢心。
于是日里夜里她开始向上帝祈祷,想要拥有一双代表脱离黑人特征的漂亮蓝眼睛来”白化”自我。
可见，白人强势文化表现出的种族主义色彩,扭曲了佩科拉幼小的心灵,导致她产生出一种对自己的鄙视和厌恶。
莫里森从女性主义出发，呼吁全社会保护黑人文化,倾听黑人女性心灵的呐喊，同时，警示黑人女性要学会重新审视自身的审美观与价值观,努力挣脱白人价值观的桎梏,建构一种欣赏黑人特殊美的审美意识和黑人女性特有的文化价值观。
主要体现在以下几个方面：
第一，从种族歧视、性别对立的角度来看。
美国社会存在严重的种族歧视和
压迫现象,它是不允许黑人女性实现自己的权力的，更不要说一个11岁的黑人小女孩。
第二，从家庭影响的角度来看。
虽然佩科拉的父母在白人意识形态的暗示和影响之下,但是由于生活背景和物质条件的局限，根本无法兑现他们梦寐以求的白人生活,最后终于陷落在分裂的黑人自我的深渊,这对夫妇分裂的人格最后终于导致了佩科拉的悲剧人生。
佩科拉的父亲乔利是一位四处漂泊、受尽屈辱的黑人。
他的人生是痛苦的一生，一直处在挫折、孤独、分离和无能为力之中。
他缺乏教育,没有信仰,甚至不懂得如何做父亲,他对女儿欲爱不能以至于醉酒之后强奸女儿,毁灭了自己的同时也伤害了女儿。
佩科拉的母亲波利是白人家里的女佣,在自家的陋室和白人的豪宅之间的往来,使她日益滋生对白人生活的羡慕,以及对黑人生活的怨愤。
小说中有这样一个令人心酸的情节:佩科拉不小心打翻了熬果酱的锅,滚烫的汁液洒在她的腿上，她疼得大叫了起来。
母亲波利看到后一把将女儿推到在地上，对她一阵乱打之后,却把吓哭了的白人小女孩抱在怀中安抚。
可见在这位母亲的心中，黑人女儿的分量是微不足道的，白人主人的利益才是至高无上的。
不仅仅是白人无视黑人的存在，甚至黑人自己也认同这一点，无视自己的存在。
第三，从黑人小女孩佩科拉的自身遭遇和自我意识来看。
佩科拉一直生活在父母的粗暴、同学的奚落和白人的冷漠之中。
她懵懵懂懂之中察觉到自己生活的困境原来是源于自己是个丑陋的黑人女孩,她渴望通过改变自身而取得众人的接纳。
于是日里夜里她开始向上帝祈祷,盼望能生出一双最蓝的眼睛。
她想,只要有了像白人姑娘一样蓝色的眼睛,父母便不会在她面前打斗吵闹,店主便会对她殷勤相待,同学老师也会投来赞许的眼光。
至此女权主义被彻底的泯灭，同时，我们看到黑人女性逐渐在女权主义的泯灭中开始苏醒过来，觉醒到女权主义的重要性。
托尼·莫里森，作为美国当代黑人女性作家,以长篇小说《最蓝的眼睛》为她今后的全部文学创作定下了基调:创造一种独特的黑人女性文学。
身为黑人和女性,托尼·莫里森决心要进入那些非黑人、非女性者所不能进入的情感与感受的广阔领域,用自己的文学创造呼吁世人对黑人妇女这一弱势群体给予特殊的关照与关怀。
作者本人的拼搏和抗争，无疑就是女权主义觉醒的重要体现。
托妮·莫里森的小说无论题材还是主题都渗透着女权主义思想，体现了黑人女性的觉醒和黑人女性的呐喊。
她探索了黑人女性在种族压迫与性别歧视下心灵世界的冲突的同时,阐述了美国主流文化价值观与审美观对美国黑人女性的影响。
她在呼唤黑人女性权利与地位的同时,强调不脱离黑人民族的心灵解放。
她呼吁社会改变对黑人女性性别角色的限制,同时希冀黑人妇女除历史与社会强加于黑人的束缚和重负,从新审视自身的内在需要、审美观和价值观,弘扬黑人女性的传统美德,使女权真正得以实现，作到自尊、自信、自强,真正实现妇女解放的梦想。
【参考文献】
［1］王守仁,吴新云.白人文化冲击之下的黑人心灵--评托妮·莫里森的小说《最蓝的眼睛》[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2000.
［2］罗虹,徐辉.强势文化冲击之下的黑人文化流失--从《最蓝的眼睛》透视[J].长江大学学报(社会科学版),2007.。