马克思主义跨越理论及其中国化进程
马克思主义中国化时代化的历史进程与理论成果教学设计(教案)
教学手段
教学模式：线下
教学方法：讲授法、案例分析法、互动讨论法等。
教学手段：多媒体演示，优慕课平台教学，板书。传统与现代结合。
授课思路
课堂教学安排
环节及内容
活动及方法
预期效果
用时
一、课题导入
马克思为什么被公认为“千年第一思想家”？
马克思主义为什么能跨越时空深深地影响着当代中国？
二、课题教学
学生了解马克思主义，对于中国为什么要将马克思主义中国化时代化有大致了解。
学生掌握马克思主义中国化时代化的历史。
10分钟
60分钟
1ห้องสมุดไป่ตู้分钟
5分钟
教学评价
本节课教师对课本有独到的讲解，达到了比较好的教学状态，教学内容重点突出，页激起了同学们学习的兴趣，让同学们了解到掌握基本理论，培养学生理论思维，还要坚持理论联系实际，希望同学们通过本课程的学习能够把理论和实践、理想与现实、主观与客观、知与行有机统一起来，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，为实现中华民族伟大服刑做出应有的贡献。
4、如何认识马克思主义中国化时代化三大理论成果及其相互关系？
马克思主义中国化是一个历史过程。在这个历史过程中，马克思主义中国化实现了两次历史性飞跃，形成了毛泽东思想和包括邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的中国特色社会主义理论体系。它们之间是一脉相承又与时俱进的关系，是不能割裂的。
2.能力目标
中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。
3.情感目标
认识到学习马克思主义中国化与中国化马克思主义的意义和价值，自觉提升运用马克思主义立场、观点和方法认识、分析与解决问题的能力。
马克思主义跨越发展理论与中国改革开放
第11卷第1期 西北农林科技大学学报(社会科学版)V o l.11N o.1 2011年1月J o u r n a l o fN o r t h w e s tA&FU n i v e r s i t y(S o c i a l S c i e n c eE d i t i o n)J a n.2011马克思主义跨越发展理论与中国改革开放陈 宝(上海政法学院社会科学系,上海 201701)摘 要:生产力的跨越式发展是生产力发展的一种重要的方式。
马克思主义跨越发展理论就是在坚持社会发展一般规律的前提下,认为不同国家、民族的历史发展和社会演进可以借鉴别的国家和民族的先进成分而实现跨越发展。
这一理论经过建国以后党和国家领导人的不断发展,已日臻成熟和完善。
马克思主义跨越发展理论是我国改革开放的理论基础,而改革开放则是对马克思主义跨越发展理论的发展和补充。
关键词:马克思主义;跨越发展理论;改革开放中图分类号:D641 文献标识码:A文章编号:1009-9107(2011)01-0089-05一、马克思主义跨越发展理论的科学内涵在人类社会发展的历史进程中,生产力的跨越式发展是生产力发展的一种重要的方式。
跨越式发展是与渐进性的发展方式相对比而存在的一种特殊的发展方式,它是生产力发展不平衡规律作用的结果。
凭借生产力跨越式发展,后进国家和地区赶上发达国家和地区的例子是屡见不鲜的。
作为人类幸福与解放的不懈追求者和缔造者,马克思、恩格斯、列宁从生产力和生产关系的矛盾运动出发,以极其宏阔的世界历史眼光,提出了跨越发展理论。
这一理论经过建国以后党和国家领导人的不断发展,日臻成熟和完善,已成为我国改革开放的思想源泉和理论基石。
跨越发展理论是相对于社会发展的一般规律而谈的。
在《德意志意识形态》一书中,马克思运用典型分析方法,也就是通过解剖西欧几个发达资本主义国家,尤其是英国的生产方式,揭示了资本主义产生、发展、灭亡的一般规律,并指出共产主义革命是个世界性的历史进程。
马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
王亚玲
【期刊名称】《攀登（汉文版）》
【年(卷),期】2001(020)0z1
【摘要】中国共产党已走过八十年光辉历程.八十年里中国共产党人在长期的革命和建设的实践中实现了马克思主义同中国实际相结合的两次历史飞跃,造就了两个伟大的人物,产生了中国化的马克思主义-毛泽东思想、邓小平理论.中国人民在毛泽东思想的指引下,取得了新民主主义革命的胜利,建立了社会主义的新时代.新的历史时期,在邓小平理论的指引下,中国人民成功地走出了一条有中国特色的社会主义建设道路.
【总页数】4页(P46-49)
【作者】王亚玲
【作者单位】中共青海省委党校,青海,西宁,810001
【正文语种】中文
【中图分类】D61
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5.马克思主义中国化的两次历史飞跃及其意义
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马克思的历史跨越理论及其历史考察--历史跨越与跨越“卡夫丁峡谷”关系研究
一
一
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、
理论 ，只 有 五 种社 会形 态 “ 次 演进 ”的 依 理论 ，由此 得 出结论 说 ，马 克 思 晚年 产 生 了理 论 “ 困惑 ” ，进 行 理论 “ 思 ” 反 ，并 由 这 种 观 点 出 发 ，产 生 了 一 些 理 论 上 的 偏 频 理 解 。 为 此 ，我 们 认 为 ，必 须 对 马 克 思 的 历史跨越 理 论 与跨 越 “ 夫 丁峡 谷 ”理论 卡 之 间 的 关 系 进 行 进 一 步 的 探 讨 ，我 们 先 谈 马 克 思 的 历 史 跨 越 理论 。 历 史 的 跨 越 理 论 是 相 对 于 社 会 形 态 “ 演进 ”理 论 谈 的。这 里 我 们 需 要 指 出 的 是 ，无 论 是 历 史 发 展 的 “ 进 ” 理 论 ，抑 演 或 “ 越 ” 理 论 ，都 是 在 我 们 熟 悉 的 《 跨 德 意 志 意 识 形 态 》 一 书 的 “ 尔 巴 哈 ” 一 章 费
① ‘ 马克 思恩 格斯 全集）第 ３ 。第 ７ 页 。 卷 ９
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产 力 和 交 往 形 式 之 间 的 矛 盾 。 此 外 ，对 于 某 一 国 家 内 冲 突 的发 生 来 说 ，完 全 没 有 必 要 （ 点 号 引 者 加 的 ） 等 这 种 矛 盾 在 这 个 重 国 家 本 身 中 发 展 到 极 端 的 地 步 。 由 于 同 工 业 比较 发 达 的 国 家 进 行 广 泛 的 国 际 交 往 所
造 ，消除这 些前 提 的 自发性 ，使 它 们 受 联 合起 来 的个人 的支 配 。因此 ，建 立 共 产 主 义实质 上具 有 经 济 的性 质 ，这 就 是 为 这 种 联 合 创 造 物 质 条 件 ，把 现 存 的 条 件 变 成 联 合 的条 件。 ∞ ” 第 二 ，探 讨 了 历 史 发 展 的 “ 越 ” 问 跨 题 。注意 ，这 里 谈 的跨 越 发 展 ，不 是 跨 越 资本 主义 “ 夫 丁 峡 谷 ” 这 种 具 有 历 史 特 卡 殊 性 的 问 题 ，而 是 在 谈 了历 史 发 展 的 “ 演 变 ” 之后 谈 的 另 一 种 发 展 理 论 。 “ 因此 ，按 照 我们 的 观 点 ，一 切 历 史 冲 突 都 根 源 于 生
马克思主义中国化及其理论成果
为中国特色社会主义事业的发展奠定坚实基础。为人类社会发展作出了重大贡献。
05
5.结尾
5.结尾
回顾中国特色社会主义道路的发展历程和取得的重大成就。呼吁人民团结一心，共同推进中国特色社会主义事业的发展和进步。
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3.3.1 理论体系的构建
理论来源和形成背景。中国特色社会主义理论体系的主要内容和特点。
3.3.2 实践创新的理论源泉
实践创新的理论源泉和基本方法。实践创新的重大理论贡献和启示。
3.3.3 中国特色社会主义理论的主要内容
中国特色社会主义的基本特征和基本方略。中国特色社会主义的基本路线和基本纲领。
02
2. 内容提要
2. 内容提要
中国共产党对马克思主义进行的创新：主体思想、中国化马克思主义、习近平新时代中国特色社会主义思想。
中国特色社会主义道路：中国社会主义建设的历史背景、经济建设、政治建设、文化建设、生态文明建设等。
中国特色社会主义理论：理论体系的构建、实践创新的理论源泉、中国特色社会主义理论的主要内容。
社会主义市场经济体制的重大意义和基本特点。经济体制改革和建设性转变的实践和经验。
3.4.3 人民代表大会制度
人民代表大会制度的基本特征和历史演变。人民代表大会制度在中国特色社会主义制度中的地位和作用。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会的组织和职能。
3.4.4 民主集中制制度
民主集中制制度的基本原则和内容。民主集中制在中国特色社会主义制度中的地位和作用。
马克思主义中国化的基本理论概念和历史演变。马克思主义中国化的指导思想和实践基础。
3.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想
马克思主义跨越发展理论与中国改革开放
中 图分 类 号 ： ６ １ Ｄ ４
文献标识码 ： Ａ
文章 编 号 ： ０ ９ ｌ ７ ２ ｌ ） １ ０ ９ ５ １ ０ —９ Ｏ （ Ｏ １ ０ —０ ８ —０
一
、
马 克 思 主 义 跨 越 发 展 理 论 的
科 学 内 涵
家 ， 少 将 在 几个 国家 同时 发 生 ， 至 同时 胜利 。但 是 ， 马 克思并 没 有把 西 欧资 本 主义发 展趋 势 和共 产主 义 革命 的道 路 看成 各 国 、 民族 必 须走 的惟 一道 路 ， 各 而
展 一般 规 律 的 前提 下 ， 为 不 同 国 家 、 族 的 历 史发 展 和 社 会 演 进 可 以 借 鉴 别 的 国 家和 民 族 的 先 进 成 分 而 实现 跨 认 民 越 发 展 。这 一理 论 经 过 建 国 以后 党和 国 家 领 导 人 的 不 断 发 展 ， 日臻 成 熟和 完善 。 马 克 思 主 义跨 越 发 展 理 论 是 我 已 国 改革 开放 的理 论 基 础 ， 改 革 开放 则 是 对 马 克 思 主 义跨 越 发 展 理 论 的 发 展 和补 充 。 而 关 键 词 ： 克 思主 义 ； 越 发 展 理 论 ； 马 跨 改革 开放
发 达 国家 和 地 区 的 例 子 是 屡 见 不 鲜 的 。 作 为 人 类 幸 福与 解放 的不 懈追 求 者 和缔 造 者 ， 克思 、 格 斯 、 马 恩
是 明 确 指 出 ， 同 国 家 、 族 历 史 的 社 会 演 进 可 以 采 不 民 取 不 同 的 形 式 和 道 路 进 行 跨 越 发 展 。 这 里 说 的 跨 越
称 为“ 越” 跨 。事 实 上 ， 克 思 很 早 就 开 始 了 对 社 会 马 发 展 “ 越 ” 式 的 研 究 。 马 克 思 通 过 摘 录 摩 尔 根 跨 方
马克思“跨越卡夫丁峡谷”设想的理论意义与现实启示
The theoretical significanc and practical enlightenment of Marx's "idea of crossing Crafting
Gorge"
作者： 沈贺[1,2]
作者机构： [1]河南大学马克思主义学院,河南开封475001;[2]河南大学经济学院,河南开封475004
出版物刊名： 郑州轻工业学院学报:社会科学版
页码： 20-27页
年卷期： 2019年 第4期
主题词： 跨越卡夫丁峡谷;社会主义;资本主义;四个自信
摘要：“跨越卡夫丁峡谷”设想是马克思对于俄国能否逾越资本主义发展阶段而提出的理论设想,它为落后国家直接进入社会主义提供了理论依据,体现了马克思主义实事求是的理论精髓。
由于历史等方面的原因,中国从半殖民地半封建社会“跨越卡夫丁峡谷”,直接建立了社会主义制度,走上了社会主义道路。
中国特色社会主义要长足发展,不仅要跨越资本主义发展阶段,更要克服资本主义的各种弊端,坚定中国特色社会主义的“四个自信”,借鉴人类优秀文明成果,以建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家,实现人的自由全面发展,实现马克思主义基本理论与中国实际的完美结合。
马克思主义跨越理论及其中国化进程
） 越 “ 夫 丁 峡 谷 ” 论 的 最 终 形 成 跨 卡 理
（ ） 越 “ 夫 丁 峡 谷 ” 题 的 提 出 一 跨 卡 问 马 克 思 恩 格 斯 讲 的 社 会 主 义 。 建 立 在 对 “ 本 主 义 的 是 资
切肯定成就 ” 基础上 的 。 “ 本主义后 ” 社会 主义 ， 的 是 资 的 是 由资 本 主 义基 本 矛 盾 尖 锐 化 导 致 的 社 会 主 义 ，是 以 社 会
要 ］ 克 思跨 越 理 论 为后 来 者提 供 了具 体观 察 自 己 国家 、 马 民族 所 处发 展 阶 段 的理 论 指
导； 中国 共 产 党人 在 这 一 理 论 指 导 下 与 中 国的 具 体 实 际相 结 合 ， 过 中国 社 会 主 义 建 设 的 艰 难 经
探 索 。 辟 了 中 国特 色社 会 主 义 道 路 ， 成 了中 国特 色社 会 主 义 理论 体 系 ， 富和 发 展 了马 克 思 开 形 丰
夫 丁峡 谷 ” 论 。 理 二 、 跨 越 ” 论 所 具 有 的 科 学 内 涵 “ 理
的 复信 草 稿 中 明 确地 把 资 本 主 义 生 产 的 起 源 实 质 “ 产 者 生 和 生 产 资 料彻 底 分 离 ” 运 动 的 “ 史 必 然 性 ” 于 西 欧 各 的 历 限
国 ， 国 ‘ 村 公 社 ’ 以 通 过 发 展 它 的 基 础 即 土 地 公 有 制 俄 农 可 和 消灭 它 包 含 着 的私 有 制 原 则 来 保 存 自 己 ，它 能 够 成 为 现
一
公 有 制 为 基础 的产 品经 济 的 社会 主义 。
１ ９世 纪 ７ ０年 代 末 ．马 克 思 恩 格 斯 的认 识 发 生 了 巨 大 的飞 跃 ． 出体 现 在对 俄 国社 会 主 义 未来 发 展 的构 想 上 。 突 俄 国 作 为 庞 大 而 落 后 的 东 方 帝 国 ，是 世 界 上 唯 一 较 为 完 整 地 保 留 了村 社 及 土 地 公 有制 的 国 家 ， 除 农 奴 制 的 改 革 ， 废 使各 种 社 会 冲 突空 前 地 激 化起 来 。 沙皇 政 府 随 时都 可 能被 即将 到 来 的 革 命 所 倾 覆 。如 果 俄 国 革 命 爆 发 并 取 得 胜 利 ， 么 人 那 民革 命胜 利 后 的 俄 国将 走 向何 处 。面 对 这个 问题 。 克 思恩 马 格 斯 第一 次 突 破 了 主要 以 西方 国家 为背 景 的科 学 社 会 主义 构 想 模 式 ．论 及 了 东 方 落 后 国 家 如 何 实 现 和 建 设 社 会 主 义
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马克思主义跨越理论及其中国化进程马克思跨越理论为后来者提供了具体观察自己国家、民族所处发展阶段的理论指导;中国共产党人在这一理论指导下与中国的具体实际相结合,经过中国社会主义建设的艰难探索,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,丰富和发展了马克思主义。
标签：跨越理论;形成脉络;科学内涵;中国化一、跨越“卡夫丁峡谷”理论形成的历史脉络(一)跨越“卡夫丁峡谷”问题的提出马克思恩格斯讲的社会主义,是建立在对“资本主义的一切肯定成就”的基础上的,是“资本主义后”的社会主义,是由资本主义基本矛盾尖锐化导致的社会主义,是以社会公有制为基础的产品经济的社会主义。
19世纪70年代末,马克思恩格斯的认识发生了巨大的飞跃,突出体现在对俄国社会主义未来发展的构想上。
俄国作为庞大而落后的东方帝国,是世界上唯一较为完整地保留了村社及土地公有制的国家,废除农奴制的改革,使各种社会冲突空前地激化起来。
沙皇政府随时都可能被即将到来的革命所倾覆。
如果俄国革命爆发并取得胜利,那么人民革命胜利后的俄国将走向何处。
面对这个问题,马克思恩格斯第一次突破了主要以西方国家为背景的科学社会主义构想模式,论及了东方落后国家如何实现和建设社会主义的问题。
(二)跨越“卡夫丁峡谷”思想的明确表达1881年马克思在给俄国民粹主义者维·伊·查苏利奇的复信草稿中明确地把资本主义生产的起源实质“生产者和生产资料彻底分离”的运动的“历史必然性”限于西欧各国,俄国‘农村公社’可以通过发展它的基础即土地公有制和消灭它包含着的私有制原则来保存自己,它能够成为现代社会所趋向的那种经济制度的直接出发点,不必自杀就可以获得新的生命,它能够不经历资本主义制度,而占有资本主义生产使人类丰富起来的那些成果。
”在这里马克思明确地表达了俄国可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”的基本思想,认为俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,可以不必接受资本主义的活动方式而占有它的各种成果,而把资本主义制度所创造的一切积极的成果用到公社中来,成为现代社会所趋向的那种经济制度的直接出发点,即直接进入社会主义。
(三)跨越“卡夫丁峡谷”理论的最终形成1882年1月,在共同撰写的《共产党宣言》俄文第二版“序言”中,马克思和恩格斯向世人明确地表达了俄国农村公社土地公有制在一定条件下可以跨越资本主义制度而成为共产主义发展的起点,这是其关于俄国可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”基本思想的公开阐述,第一次将他们关于俄国可以跨越资本主义制度的思想公诸于众。
该“序言”指出:“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。
”同时恩格斯在《〈论俄国的社会问题〉跋》中又进一步指出,这一设想跨越的必不可少的条件具有普遍性,“不仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的发展阶段的一切国家”。
这一论述给跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想赋予了普遍适用的意义,即跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想不仅仅是适用于俄国这一特定的国家,而是适用于所有处在资本主义以前发展阶段的一切国家,从而将跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”的基本思想变成了适用于所有处在资本主义以前发展阶段一切国家的基本理论,形成了跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”理论。
二、“跨越”理论所具有的科学内涵马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论逻辑地包含着人类社会历史发展的过程是普遍性与特殊性辩证统一的深刻内涵。
人类社会的发展要经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义和共产主义社会,这是人类社会发展的一般规律,但像俄国这样的资本主义以前发展阶段的落后国家,在特定的历史环境条件下,有可能跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,能够不经历资本主义制度而直接进入社会主义。
这体现人类历史发展虽然具有普遍的发展规律,但并不排斥各个国家、各个民族具体历史发展的偶然性、个别性和差异性,各民族、国家应当根据特定的历史环境选择适合自己的发展道路。
这是马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论的逻辑内涵。
马克思的跨越理论是相对于社会发展的一般规律而谈的。
社会发展形式有两个显著的特点:一是“自发地进行”:二是“这种发展是非常缓慢的”。
而跨越发展形式的特点恰恰相反,它在一定程度上是自觉而不是靠自发地进行,而且是迅速的。
在马克思主义东方社会理论中,完整意义上的跨越包括生产力和生产关系两个层面的内容。
这是由东方落后的国家落后的生产力决定的。
正如马克思曾经说过的:“无论哪一种社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前,是决不会出现的。
”跨越的两个层面是缺一不可的。
但是,社会制度的“跨越”往往在相对较短时间内通过激烈的革命运动取得成功,而生产力提高却是一个长期量的积累过程,不可能一蹴而就。
这就决定了二者不可能同步实现,从而具有一定的层次性。
后来列宁则明确地提出了把社会主义革命和社会主义建设分开来的思想。
跨越资本主义“卡夫丁峡谷”从本质意义上说,是人类社会的一种超常规、跳跃式发展,跳跃性即指社会更替过程不是按部就班地进行,而是跨越了某一历史阶段或某一不充分发展的历史阶段进入更高社会阶段的特性。
我们认为,所谓跨越理论就是在坚持马克思主义唯物史观社会发展一般规律的前提下,不同国家、民族历史发展和社会演进可以借鉴别的国家和民族的先进的东西进行跨越发展。
三、马克思跨越式发展理论的中国化跨越“卡夫丁峡谷”的思想,实质上提出了社会主义革命道路多样性的问题。
马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论是在特定的历史条件下形成的。
经过毛泽东等领导人的探索,与中国实际相结合,形成了中国化的跨越“卡夫丁峡谷”理论,并实现了从理论到实践的历史飞跃。
(一)马克思跨越理论与毛泽东对中国社会主义建设的初步探索新中国成立后,以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体对经济文化落后的中国究竟如何建设社会主义以及建设什么样的社会主义的问题进行了探索,成功地指导了社会主义改造,在中国确立了社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。
社会主义改造完成以后,以党的八大为标志,马克思主义中国化的主题也从革命逐步转向建设,力图把马克思主义中国化继续推向前进。
但1957年以后的20年中,马克思主义中国化遭到了前所未有的曲折,一度使马克思主义中国化的进程中断,未能真正解决现实中的重大问题。
在这段时期的跨越式发展中我们总结了以下经验教训:首先,要处理好生产关系的跨越式发展与生产力的跨越式发展的关系。
尽管该时期的跨越式发展很重视生产力的发展,通过调整生产关系来促进生产力发展。
但是却忽略了生产关系一定要适应生产力的发展,错误的强调生产关系的跨越式发展是第一性的,从而建国初期出现了‘左’倾错误。
中国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”进入社会主义,必须大力发展生产力,否则这种跨越是不稳固的。
其次,跨越资本主义并不是跨越商品经济。
把资本主义等同于商品经济,认为社会主义根本不存在市场,这不仅严重损害了人民群众的切身利益,还为平均主义“大锅饭”的形成创造了条件,这就大大地削弱了群众的劳动积极性,阻碍了社会生产力的发展。
(二)马克思跨越理论与中国特色社会主义道路的历史进程以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体在总结社会主义实践经验与教训,把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策,确立社会主义初级阶段基本路线,创立了邓小平理论,即建设有中国特色的社会主义,从而把马克思主义中国化推进到一个新的阶段,实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。
改革开放,使中国融入世界历史发展进程,这是中国实现跨越式发展的基本条件。
借助于资本主义的一切文明优秀成果,就要坚持改革开放,学习西方先进的科学技术,引进资本主义社会已有的高度发达的社会生产力,来巩固自己的经济基础。
解放和发展生产力,这是中国实现跨越式发展的根本动力。
在改革的基础上,通过“三步走”的台阶式发展战略以实现跨越式发展。
邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段。
20世纪90年代以来,国内国际形势都发生了重大变化。
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民,与时俱进,创立“三个代表”重要思想,继承、发展并成功地把中国特色社会主义伟大事业推向21世纪。
“三个代表”重要思想回答了在新的历史条件下建设一个什么党和如何建设党的重大历史课题,这是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,进一步丰富和发展了马克思主义建党学说,成为马克思主义中国化又一新的理论成果。
党的十六大以来,以胡锦涛为核心的党的新一代中央领导集体顺应国内外形势的发展变化,抓住重要战略机遇期,求真务实、开拓进取,坚持理论创新和实践创新,先后提出科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列新的重大战略思想,形成了一个以科学发展观为统领的新的治党治国方略,把马克思主义中国化继续向前推进。
科学发展观的提出,是新一届中央领导集体主动应对挑战,在发展观上做出的重大调整。
以全面协调发展为基础,以促进人的全面发展为目的,归根到底就是把人的全面发展作为一切工作的出发点和归宿。
它既是对我国改革开放和现代化建设经验的总结,也是对人类社会发展进程中面临新问题的积极回应,回答了什么是发展、发展什么以及怎样发展这一新世纪、新阶段所提出的崭新的历史课题。
四、结语马克思恩格斯跨越“卡夫丁峡谷”理论的发展,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,这对于创新和发展中国特色社会主义理论体系具有重要的指导意义。
跨越“卡夫丁峡谷”理论深刻地揭示了人类社会历史发展是普遍性与特殊性的辩证统一,其理论的形成和发展,其中国化从理论到实践的飞跃,更是马克思主义普遍原理与各国具体国情相结合的过程,这对于理解中国革命胜利的历史必然性具有深刻意义,对于中国根据自己的国情走中国特色社会主义建设道路更具有重要的方法论意义。
〔参考文献〕〔1〕马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第3卷)〔M〕.北京:人民出版社,1995.〔2〕马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)〔M〕.北京:人民出版社,1995.〔3〕马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第4卷)〔M〕.北京:人民出版社,1995.〔4〕马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集(第22卷)〔M〕.北京:人民出版社,2003.〔5〕李培锋.马克思的跨越理论与中国社会主义建设〔J〕.唯实,2009,(07).〔6〕雷云飞.刘卉.马克思跨越式发展理论的中国化〔J〕. 沧桑,2008,(06).〔7〕袁江华.跨越“卡夫丁峡谷”理论发展及其中国化的历史飞跃〔J〕.社科纵横,2009,(03).〔8〕吴曼凯.中国社会跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的依据〔J〕安徽警官职业学院学报,2009,(02).〔9〕中共中央马恩列斯著名编译局马列部,教育部社会科学研究与思想政治工作司.马克思主义经典著作选读〔M〕.北京:人民出版社,1999.。