古代文体知识
古代文体知识古人喜欢在文题上表示出体裁。
古代文体大致如下。
一、论说类1、疏又称奏疏。
臣子向君主陈述意见。
分条陈述。
畅于春秋，成于两汉。
2、表又称奏疏、奏议。
臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。
重情。
3、论直接阐明自己观点的一种文体。
分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）4、说用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。
教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。
例如《师说》《捕蛇者说》5、原推究。
对一种理论、制度、或社会习俗从根本上加以探索、考察。
《原君》6、订评议。
对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。
因而行文有力，慷慨激昂。
订，论。
《订鬼》7、序是用来评介作品内容的。
有自序、他序。
位置在一本书的开头或结尾。
例如《指南录后序》唐宋以来，送别赠言也称序。
例如《送东阳马生序》二、记叙类1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。
本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。
2、记记事、记言、记物、记人，应用广泛，不拘一格。
《核舟记》《岳阳楼记》《病梅馆记》《游褒禅山记》《记王忠肃公翱事》《书博鸡者事》3、志记事的文章。
《三国志》4、游记我国古代记叙文的一大分支。
以轻快的笔调和生动的描写，记述旅途中的见闻，某地的政治生活、社会生活、风土人情和山川景物、名胜古迹等，并表达作者的思想感情。
5、逸事也称轶事。
散失没有流传的事迹。
《左忠毅公逸事》6、笔记内容五花八门，篇幅短小精悍。
有历史掌故，遗闻逸事，文艺随笔，人物短论，科学小品，志怪杂录等。
刘义庆的《世说新语》，沈括的《梦溪笔谈》7、寓言寓，寄也。
借助于比喻或故事来说明某一深刻哲理。
《愚公移山》8、小说“演义”，根据历史或传说，敷衍成长篇章回体小说。
《三国演义》。
有“志人小说”，还有“志怪小说”。
——以上可总称为“散文类”。
三、韵文类1、铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字叫铭，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
《陋室铭》“墓志铭”，追记死者生前事迹的文字。
“志”，类乎传记；“铭”，类乎诗歌。
《五人墓碑记》，有志而无铭。
2、赋介乎诗与散文之间的一种文体。
赋讲求字句的整齐和声调的和谐，主要特点总在于铺叙事物。
描写的部分总是淋漓尽致，极尽铺叙夸张之能事；结尾的部分则往往发一点议论，以寄托讽喻之意。
3、骈文骈，两马并驾。
骈文是我国古代的一种特殊文体，介乎韵文和非韵文之间。
相对散文来说，它讲求对偶；而相对韵文来说，它不讲求压韵。
南北朝时期，骈文盛行。
骈文的主要特点是讲究对仗，要求通篇句子两两相对。
句子的结构、词性、平仄都要合乎对仗要求。
骈文中以四字句、六字句最多，故骈文又称“四六”、“四六句”。
4、诗“诗言志，歌咏言”。
歌，比诗自由、奔放、土气。
行，铺张本事而歌称“行”。
5、词一种抒情诗体，和乐而歌的韵文。
萌于南朝，成于唐，盛于宋。
6、曲一种韵文，可泛指秦汉以来各种可入乐的诗歌，通常指宋以来的南曲、北曲。
古代文体论。
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。
《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
如《史记》后的太史公曰……。
二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。
”如《六国论》、《过秦论》等。
铭。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记。
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原。
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序。
文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。
”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。
如袁枚的《祭妹文》。
童话。
儿童文学的一种。
通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。
童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。
选入教材的童话有：安徒生的《皇帝的新装》、叶圣陶的《古代英雄的石像》。
序跋。
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。
是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。
这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。
对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
辩。
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。
如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。
杂记。
包括：（1）山川、景物、人事杂记。
描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。
（2）笔记文。
以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。
《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。
奏议。
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。
它包括奏、议、疏、表、对策等。
《文章有体序说》：“七国以前，皆称上秦初改书曰奏。
汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。
”民间故事。
群众口头创作口头流传，经过很多人不断地修改加工而形成的文学形式。
民间故事的特点：故事性强，情节生动；口语化，朴素明快；想象奇特丰富；常用夸张、比喻，艺术感染力强。
内容上它来自民间，反映的多是民间生活。
有的民间故事常有神化式的幻想情节，充满神奇色彩。
例如：《渔夫的故事》、《牛郎织女》等。
说。
古代议论说明一类文章的总称。
它与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。
《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
”我们学过的这种体裁的文章有：《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
赠序文：文体一种。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序，称为赠序。
例如《送东阳马生序》。
这类文多为颂赞勉励之辞。
书说文：“书”指一般书信。
“说”指阐明事物、问题的义理文。
把二者归为一类里，是因为“书”在内容上往往同“说”相同，辨析事物，解释义理，二者常常在叙述中表明观点、见解的，具有很大的灵活性。
例如《捕蛇者说》、《黄生借书说》、《答李翊书》、《报刘一丈书》等。
传状文：记述个人生平事迹的文章。
一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的已死的人物生平事迹。
多采取叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。
这种文体，贯用于史书。
诸如《苏武传》、《张衡传》、《海瑞传》等。
论辩文：是古代的一种论文文体。
有“原……”、“……论”、“……辩”等文题形式。
这种文体是作者对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等，从根本上考察、探讨，辨是非，别真伪，表明看法、观点、澄清对错的文体。
援事引例，引经据典，或论其事实，或批驳谬误，语言富有论辩力，逻辑性强，又颇具文彩。
如《原毁》、《过秦论》、《讳辩》等。
杂记文：杂记文是除传状、碑志以外的一切记叙文章，它包括较广，有人物记事、山川草木自然之景。
文化名胜古迹、历史掌握、遗文遗事、社会风俗杂谈、读书杂记等。
这类文章手法灵活，构思巧妙，形式多样。
如《桃花源记》、《项脊轩志》《梅花岭记》等。
小说：就其古代散文来说，小说是早已有之的，下面再介绍一下小说。
小说是文学体裁的一种，它以刻划人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的。
人物、情节、环境是小说的三要素。
我国古代小说的发展，大致经历了以下几个阶段：1、上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。
主要是先秦的“神话”、“寓言”。
如《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》等。
2、魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，统称为笔记小说。
这一时期，小说初具规模。
其作品主要有张华的《博物志》，干宝的《搜神记》等。
3、唐代出现了唐传奇。
唐传奇的出现，标志古典小说的成熟。
著名传奇有蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。
4、宋代出现了白话小说——“话本”。
至此，才以小说作为故事性文体的专称。
话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。
代表作有《三国志平话》。
5、明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。
如《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒深百宝箱》、《沈小霞相会出师表》。
6、明清出现了章回体小说。
此时期，古代小说发展到了顶峰，产生了一批伟大不朽的名著如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。
按着不同标准，小说可分为不同种类：按篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇及微型小说。
按写作体制分为章回体、日记体、书信体、仙传体。
按内容分为历史小说，公案小说、武侠小说，言情小说、传奇小说。
按语言形式分为文言文小说和白话小说。
我国古代小说注意人物行动、语言和细节描写，在矛盾冲突中展示人物形象。
情节曲折，故事完整。
语言准确简炼，生动流畅、富于个性化。
叙述方式明显带有说书人的印记。
语文中考专题一文言文阅读(文体知识、考点讲解)课件
4．古今比照法(以古今构词特点比照推断词义)：汉语词汇中一 部分词，古为今用，可根据具体语境确定词语是否可以古今通用。 这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词 往往有其固定义项。
当于“可要”
⑥表选择
⑥其远而无所至极邪(《北冥有鱼》)
①介词，在 ②介词，到 ③介词，从
④介词，在 于
⑤介词，向 ⑥介词，给 ⑦介词，对、对于 ⑧介词，表比较，比 ⑨连词，表示另提一事
①尝射于家圃(《卖油翁》) ②三顾臣于草庐之中(《出师表》) ③受地于先王(《唐雎不辱使命》) ④然后知生于忧患而死于安乐也(《生于忧患， 死于安乐》) ⑤每假借于藏书之家(《送东阳马生序》) ⑥欲报之于陛下也(《出师表》) ⑦万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》) ⑧所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》) ⑨至于夏水襄陵(《三峡》)
⑩表时间或方位的界限或范围
⑩自康乐以来(《答谢中书书》)
①连词，表并列 ②连词，表承接
①溪深而鱼肥(《醉翁亭记》) ②余强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)
③连词，表递进，而且， ③而形貌昳丽(《邹忌讽齐王纳谏》)
并且
而 ④连词，表修饰
④隶而从者(《小石潭记》)
⑤连词，表转折，然而， ⑤学而不思则罔(《〈论语〉十二章》)
⑪助词，用在“前、后”等词前，表示 ⑪在乎山水之间也(《醉翁亭记》)
对时间或方位的限制
①介词，给，替
①为人谋而不忠乎(《〈论语〉十二章》)
②介词，为了
②为宫室之美(《鱼我所欲也》)
③介词，向，对
中考必备：文体知识(诗歌、散文、小说、词、曲等)
文体知识文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。
古代文体：古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。
韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。
散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。
骈文是介于诗和散文之间的一种文体。
下面择其重点予以说明。
一、古代文体1.古体诗、近体诗唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。
古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。
近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。
律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。
绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。
2.辞、赋、骈文辞即楚辞，属诗歌。
篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。
赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。
代表人物为司马相如。
骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。
高中学过的《朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。
3.词、曲词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。
是诗歌的发展，故称之为“诗余”。
它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。
其句式长短不一，又称为长短句。
按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。
曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。
包括散曲和杂剧。
散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。
散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。
记,古代的一种文体的相关知识,
记,古代的一种文体的相关知识, “记”，古时公文的一种，如奏记。
又是记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。
记”从实用文章的体裁演变为文学作品的体裁，始于唐，成于宋，与“古文运动”密切相关。
散句结体的形式一直没有变，但是文章的内容不同了。
让“录言载事”的“记”成为古代散文第一体裁并名重一时的，是唐宋八大家，他们创作了大量用“记”命名的散文，以“我”的眼界观物、察景、看事、论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
古代文学文体常识
古代文学、文体常识文学常识(一)诗歌一条线索:诗经——楚辞——汉赋——乐府——六朝五言诗——唐诗——宋词——元曲两大传统:以诗经为代表的现实主义传统,以楚辞为代表的浪漫主义传统。
诗经．．我国文学史上第一部诗歌总集,共收入从西周(公元前11世纪)到春秋(公元前六世纪)约五百年间的诗歌305篇,故又称“诗三百”“诗”。
按体例编为风雅颂三部分,多用赋比兴的表现手法,人们把风雅颂赋比兴称为诗经“六义”。
诗经以四言为主,多用重章复唱的形式,就是我国古代文学现实主义的源头。
其中最有价值的就是国风。
代表作《关雎》《伐檀》《硕鼠》。
楚辞．．就是继《诗经》之后我国又一部诗歌总集。
西汉刘向编辑,共收入屈原及后人仿制的作品25篇。
屈原就是我国文学史上第一位爱国诗人,也就是第一位伟大的浪漫主义诗人。
她在楚国民歌的基础上创造了一种新诗体,被称为楚辞。
这种诗体以六言为主,多用“兮”字,便于抒情。
她的代表作就是《离骚》,这也就是我国文学史上第一部长篇政治抒情诗。
以屈原为代表的楚辞,开创了我国诗歌浪漫主义的先河。
后人“风骚并称”,用以代指诗经楚辞,甚至代指文学方面的事情。
我们学过的《涉江》,就是她的作品《九章》中的一篇。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”就是她的名句。
汉赋．．汉代以赋闻世。
赋就是一种介乎于诗与散文之间的文体,它讲究字句的整齐,韵律的与谐,语言上多用四六句,多用对偶、排比等手法,辞采华丽,富于音乐美;但往往过于追求形式,缺乏实际内容。
代表作家、作品:贾谊:《鵩鸟赋》《吊屈原赋》枚乘:《七发》司马相如:《子虚赋》《上林赋》扬雄:《长扬赋》《羽猎赋》班固:《两都赋》张衡:《二京赋》高中学过唐代杜牧的《阿房宫赋》乐府．．乐府就是汉武帝时设置的一个官署的名字,掌管音乐,负责从民间搜集民歌,供宫廷演唱。
这些民歌的歌词保留下来,被称为乐府诗。
后世诗人仿照乐府古题所写的诗歌也叫乐府。
乐府民歌继承了诗经以来的现实主义传统。
“感于哀乐,缘事而发”,出现了不少反映当时社会现实,具有强烈的人民性的好作品。
中国古代文体简介
中国古代文体介绍论:论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。
《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。
如《史记》后的太史公曰……。
二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。
”如《六国论》、《过秦论》等。
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。
如刘禹锡的《陋室铭》。
刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。
如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
游记:游记是描写旅行见闻的一种散文形式。
游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。
游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。
原:推究本源的意思，是古代的一种议论文体。
这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。
如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。
赠序:文体名。
古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。
如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。
”其后凡是惜别赠立的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。
我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
祭文。
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。
体裁有韵文和散文两种。
内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业迹，寄托哀思，激励生者。
如袁枚的《祭妹文》。
童话。
儿童文学的一种。
通过丰富的想象、幻想和夸张的手法来塑造人物，反映生活，对儿童进行思想教育。
童话的语言通俗、生动、形象，情节离奇曲折，富于趣味性，对自然景物往往作拟人化的描写，能适应儿童的心理、情趣，激发人们的想象，便于他们接受和转化。
文言文知识点常见古文文体知识
文言文知识点：常见古文文体知识1．说是古代的一种散文体裁。
从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。
这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。
初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》等。
2．表是我国古代的一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。
到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
刘勰在《文心雕龙•章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。
此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3．序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头•明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4．铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5．记是古代的一种散文体裁。
文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。
如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。
这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。
文言文的文体知识有哪些
文言文的文体知识有哪些？知识点总结1.说是古代的一种散文体裁。
从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。
这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。
初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表是我国古代的一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。
到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。
刘勰在《文心雕龙。
章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。
此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。
还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。
明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记是古代的一种散文体裁。
文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。
如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。
这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。
(完整版)古今文体常识表
古今文体常识表（一）古代文体常识风--诗经：四言为主古体诗骚--楚辞：六言为主乐府--汉乐府：五、七言，杂言；歌、行、引、吟、曲诗五言律诗律诗七言律诗近体诗（格律诗）排律对仗、平仄、押韵绝句五言绝句七言绝句小令（58字以内）词中调（59-90字）词调、词牌（格式固定）、单调、双调、三叠、四叠长调（91字以上）韵文小令（一支曲子）散曲曲调（宫调）、曲牌（格式固定）、曲套数（多支曲子）一般结构：一本四折一楔杂剧科介：人物动作、舞台说明宾白：人物对话、独白剧本构成角色：旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（外末，老年男子）、丑（丑角）唱词：套曲（十一宫调--五宫六调、曲牌若干）赋介于诗和散文之间，句子大致整齐、押韵，"骈文"（四六文）。
史传文：编年体、国别体、纪传体（二十四史）、纪事本末体（以重要历史事件为题，按年月顺序记事始末，独立成篇）论说文：论（《过秦论》）、说（《师说》）、原（《原君》）、订（《订鬼》）台阁名胜记（《岳阳楼记》）杂记文山水游记（《石钟山记》）散文书画杂物记（《核舟记》）人、事杂记（《梅花岭记》）表：又称表文，向皇上表志陈情、诉说心曲（《出师表》）奏疏类策：对策、策论，回答皇帝或出谋划策的文章（《教战守策》）疏：分条向皇帝陈说事情的文章（《论积贮疏》）应用文碑志类：记功碑、宫室庙宇备、墓碑，（《墓志铭》）祭文：哀悼死者或祝祷天地山川神灵的文章（《祭妹文》）赠序：写文章表示惜别、祝贺、劝慰或勉励（《送东阳马生序》）（二）现代文体1．文章体裁（1）记叙文要素：时间、地点、人物、事件、起因、结果顺序：顺叙、倒叙、插叙、补叙人称：第一人称、第二人称、第三人称线索：时间、空间、感情、一言、一事、一物等详略：重点突出、细节得当、点面结合（2）说明文类型：事理说明文、事物说明文顺序：空间顺序、逻辑顺序（实→虚简→繁表→里主→次一般→特殊具体→抽象）方法：举例子、下定义、列数字、打比方、列图表、作比较、分类别、引资料（3）议论文类型：立论文、驳论文要素：论点、论据、论证议论文层次：引论（提出论点：是什么）、本论（分析问题：为什么）、结论（总结问题：怎么样）结构：并列式、对照式、层进式、总分式方法：例证、引证、对比、喻证、因果论证、引申论证、类比论证（4）应用文类型：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书格式：各种类型的格式要求行文：符合各种体裁语言习惯2．文学体裁要素：典型环境、典型人物、典型情节刻画方法：①直接表现法：Ａ．叙述人介绍法Ｂ．人物介绍法：人物②间接表现法：Ａ．肖像描写Ｂ．行动描写Ｃ．语言描写Ｄ．心理描写Ｅ．侧面描写Ｆ．细节描写分析角度：①阶级地位②性格特征③描写方法④社会意义线索：小说情节发展的脉络：单线索、双线索、多线索情节细节：细节的描写作用很大：①是情节发展的标志或推动力②表现人物的性格③烘托气氛并造成某种隐喻的意义小说构成：（序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声）环境基本功能：为人物创造活动的背景和为事件提供发生、发展的条件。
古文文体全解
笔谈：即笔记，一种以随笔记录为主的著作体裁，多由分条的短篇汇集而成，如《梦溪笔谈》。
逸事：记载某人散佚而没有流传的事迹的一种文体，多指未经史书记载的琐事，如《左忠毅公逸事》。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，如《陋室铭》。
传：记述人物一生的事迹、功绩或主要活动的一种文体，如《大铁椎传》。
吟：古代一种诗体，属歌行体，如《梦游天姥吟留别》。
疏：也叫奏疏，臣下向皇上陈述自己政见的一种文体，如《谏太宗十思疏》。
策：策论，臣下向皇上陈述政见、献计献策的一种文体，如《教战守策》。
对：臣下对君主所提的如《隆中对》。
书：书信的统称，如《与朱元思书》。
序：序有两类，一类指置于书前说明、评议性的文字，如《伶宫传序》，也叫引序；另一类指古代送别赠言的文章，如《送东阳马生序》，也叫赠序。
说：一种文体，可发表议论，也可记事，都是为了说明一个道理，如《师说》。
表：臣下向皇帝上书言事的一种文体，如《出师表》。
行：古代乐府歌曲的一种，后来成为诗歌体裁，如《琵琶行》。
论：古代的议论文，大部分是分析政治国事的，如《六国论》。
记：杂记名胜山水诸景物的一种文体，如《石钟山记》。
赋：中国古代一种兼具诗歌、散文特点的文体，如《阿房宫赋》。
事：事略，传记的一种，记述人物事迹大略，如《王忠孝公翱事》。
古诗文文体知识常识
古诗文文体知识常识论说文记叙文传记文赋书表书为书信的总名。
臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。
战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。
因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。
亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至军国要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。
如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。
表，则用于臣下向君主陈述意见。
刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。
”但汉代以后，其界限区别已不太严格。
唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。
表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。
文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。
(一)古体诗(二)乐府诗乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。
(三)近体诗(四)绝句绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。
古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押平声亦可，押仄声亦可。
这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。
律绝分为五言绝与七言绝两种。
每首两联，其要求一联之间两句平仄相对，两联之间平仄相粘，押平声，与律诗相同。
至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。
现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。
对仗词曲词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。
萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。