湖南省邵东县第一中学高中现代文阅读基础练习题
湖南邵东县第一中学统编版高考语文 文言文阅读专题练习(及答案)
湖南邵东县第一中学统编版高考语文文言文阅读专题练习(及答案)一、高中文言文试题1．阅读下面材料，完成各题。
材料一：子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”（《论语·阳货》）材料二：或谓孔子曰：“子奚①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施②于有政。
’是亦为政，奚其为为政？”（《论语·为政》）【注】①奚：为什么。
②施：施行，延及。
（1）材料一中，“牛刀”喻指________。
（2）根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。
【答案】（1）礼乐之道（或“道”，或“礼”）（2）①为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。
孔子因闻“弦歌之声”而戏笑，表明对子游政绩的赞同。
这反映了其“礼治”的为政观。
②孔子认为，为政的基础（或前提）应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”（或推己及人、亲亲仁民）。
这体现了其“德政”思想。
③为政的途径（或方式）之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政，即师长凭借弟子出仕而间接参与国家政治。
这凸显了其灵活明智的为政观。
【解析】【分析】（1）“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”指治理武城县；“牛刀”指礼乐之道。
这是一个常用成语，意思是比喻用大的方法来解决小的问题而大材小用。
文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。
孔子认为子游长于文学，是他的得意门生，有如此大才却无大用武之地，只任职武城这样的小邑。
这句话包含孔子对子游极其欣赏、极其惋惜的情感。
（2）孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。
引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。
子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。
为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。
湖南省最新第一中学2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题
湖南省邵东县第一中学2020-2021学年高一语文下学期期末考试试题试卷满分：120分考试时间:120分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
所谓言官，是指拥有上疏言事和弹劾官员权力的官员，包括监官和谏官，合称台谏。
监官就是职司监察的官员，主要秉承皇帝旨意监察各级官吏；谏官则是负责对君主的过失直言规谏、促其改正的官员。
随着皇帝集权的强化，谏官制度自元朝以后便遭到虚置甚至废止。
不过，监官却承继言官的传统，兼负谏官的职责。
在明代，这种现象尤其明显。
明代言官由六科给事中和都察院御史两大块构成。
明代言官制度既具有专业性督察和通盘性监督并举的特点，又具有“位卑权重”的特点。
一般而言，六科给事中是对六部的业务进行对口监督，属于专业性督察；都察院御史则对全国官吏和一般机关进行监察，属于通盘性监督。
这是大面上的专与通的结合。
实际上，在六科和都察院中，也有“专”与“通”结合的特点。
六科给事中虽然针对六部事务进行专门性监察，但也对其他事务进行通盘性的监督。
如洪武间，工科给事中陈洽等人上疏称：如果大臣犯了重罪，虽蒙皇帝恩宥，上朝时不宜仍列本班，必须稍加降抑，以示劝惩。
显然这不是对工部事务作监察，而是对刑部和礼部事务进行督察。
因此，明代言官既有专业分工，又不受分工的限制，可以自由发挥纠弹和监察功能。
而且，明代都察院与六科互不统属，可互相弹劾，彼此制约。
明代言官的两大主体——六科给事中和都察院十三道监察御史，均只是正七品官员，但却拥有对上至内阁首辅，下至州县官吏进行弹劾和纠察的权力。
特别是六科，虽然官员品级很低，但却是个独立的机构，无上级机关掣肘，可以有效实行监察。
明代言官之所以设计成位卑权重的模式，与传统言官制度一样，主要是考虑到监察的有效性，如果言官地位很高，他就会“爱惜羽毛”和“明哲保身”，不愿冒政治风险去监察他人，以免受到还击。
地位低的言官，会在“赤脚的不怕穿鞋的”心理驱使下，孤注一掷地弹劾权臣，即使被贬也损失不大；若冒险成功，则一战成名，名利双收。
湖南省邵东县第一中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题
湖南邵东一中2018年下学期高一期中考试题语文试题说明：本试题卷及答案分为选择题和非选择题两部分，共9页。
时量120分钟，总分120分。
一、现代文阅读（23 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙.明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
湖南省邵东县第一中学高中诗歌鉴赏试题基础练习题
一、高中诗歌鉴赏试题1．（2019•全国Ⅱ）阅读下面这首唐诗，完成小题。
投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。
只望至公将卷读①，不求朝士致书论。
垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰。
男子受恩须有地，平生不受等闲思。
【注】①至公：科举时代对主考官的敬称。
（1）下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A. 诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。
B. “朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。
C. 诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。
D. 诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。
（2）诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？【答案】（1）D（2）①情感表达：颈联所写场景是作者孤高耿介情怀的形象化表达，可使读者更加直观地感受到作者的心志。
②结构安排：舒缓诗歌全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。
【解析】【分析】⑴D项“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。
尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。
”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。
故选D。
⑵本题颈联“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
”用典故“垂钓”来表达自己热爱田园生活的情趣，用大雁夜半乘风来归，表达渴望能收到好消息，即对取得功名的渴望。
这两句从情感表达角度来看，写出了作者虽有求仕之心，但高洁耿介情怀没有改变，使读者更加直观地感受到作者的心志。
从结构安排来看，首联、颔联，表达了求仕的心。
尾联表达接收恩惠一定要符合自己的原则。
颈联起到过渡的作用，舒缓全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。
故答案为：⑴D；⑵①情感表达：颈联所写场景是作者孤高耿介情怀的形象化表达，可使读者更加直观地感受到作者的心志。
②结构安排：舒缓诗歌全篇的节奏，使整首诗歌有委婉从容之致。
湖南省邵东县第一中学2019学年高一语文上学期期中试题练习
湖南省邵东县第一中学2019学年高一语文上学期期中试题练习语文试题说明：本试题卷及答案分为选择题和非选择题两部分，共9页。
时量120分钟，总分120分。
一、现代文阅读（ 23 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）诗歌自身的调节功能诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙.明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
湖南省邵东县第一中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题不分版本
湖南省邵东县第一中学2018-2019学年高一语文上学期期中试题不分版本湖南邵东一中 2018年下学期高一期中考试题语文试题说明：本试题卷及答案分为选择题和非选择题两局部，共9页。
时量120分钟，总分120分。
一、现代文阅读〔 23 分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的开展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，开展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经到达读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体〔古诗〕走向格律体〔近体诗〕，但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣开展。
从深层考察，诗歌的开展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋〔南北朝时期的宋〕之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
〞具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
湖南省邵阳市邵东市第一中学2022-2023学年高二下学期4月期中语文试题
邵东一中2023年上学期高二第二次月考语文卷分值：150分；考试时间：150分钟；一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：古典文学是中华文化的上游，而古典文学的载体——文言文，是根底，是骨架。
不读文言文，几千年的中华文化，包括文学，我们很难吸收，很难理解。
先奏时代是中国文言文形成并逐渐成型的重要时期。
那个时代的文言文虽然离所谓“今古文”还较有距离，但已经为后来文学的发展奠定了基础，为汉代华丽的赋体、魏晋风骨，唐诗宋词做了铺垫。
应该说，从先奏开始，中华绚烂的文化便和文言文紧密地结合在了一起。
所以说，不熟读古文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣能抵达怎样的深度和高度。
学习古文可以提高一个人的人格修养。
文以载道，经典古文是中国优秀传统文化最好的载体。
处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。
背诵和学习这些经典古文，对我们的眼界、志气、品格修养的提高大有帮助。
有很多人对学习古诗文有误解，认为学了这些诗文也不能吃，也不能喝，甚至想到是不是还要回到古代那样的生活，我必须告诉各位，其实这是一种功利思想在作怪。
当然，读了古诗文，的确可能不能马上看到什么成效，获得什么收益。
但是，学习古诗文一个最大的好处在于能涵养一个人的心性并为之奠定坚实的文化底蕴。
而最重要的是，这样一种文化熏陶正是我们作为一个现代人与自己的先人进行对话的基本途径。
现代著名文史学家顾随先生曾经说过：学古诗文的目的是为了做一个现代人。
一个人学习了古诗文，能够爱生活、有情趣、平等待人、学会宽容，而且可以获得阅读体验和精神感悟，这无疑是最大的收获。
一个现代中国人，没有对自己民族的传统文化的继承和发扬，从严格意义上讲，尤其从文化意义上来说，不能算作一个真正的现代人。
（摘编自张胜强《古诗文学习的现代意义》）材料二：古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱穿暖，自然就会有更高的精神追求。
湖南省邵东县第一中学2018-2019学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案
湖南邵东一中 2018年下学期高一期中考试题语文试题说明：本试题卷及答案分为选择题和非选择题两部分，共9页。
时量120分钟，总分120分。
一、现代文阅读（ 23 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）中国诗歌自身的调节功能中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。
从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。
二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。
此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。
中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。
四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。
五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。
所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。
为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。
这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。
中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。
就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。
在自由体与格律体之间始终没有分成派别。
它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。
从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋和宋（南北朝时期的宋）之际，具体地说是在陶谢之间。
这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。
明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。
体制一变，便觉声色俱开。
谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。
”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。
《文心雕龙.明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
湖南省邵阳市邵东县第一中学2018_2019学年高二语文上学期期末考试试题无答案
邵东一中2018年下学期高二期末考试题语文总分：150分时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成第1~3题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题,运用经济领域的眼光和手段,开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源,不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为,创新是一个经济概念,而不是一个技术概念,单纯的发明创造不是创新,只有当它被用于经济活动时,才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为:“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统,即社会生产、分配、流通、消费、再生产,各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前,由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重,如果单纯依靠投入来治理,任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平,它强调资源的有效利用,要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化;同时,它又排斥平均主义,过度的平均不利于资源开发和经济效益的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题,具体体现在数量上要至少保持稳定,在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言,不公平问题还可上升到更深的层次。
首先,在不同阶层之间,一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题,对保护环境资源认识不够,从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次,发达国家对环境资源的过度使用,本质上是对其他国家环境权益的剥夺,而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
很显然,这些问题的解决要从多方面努力,其中,生态创新是重要的途径。
当然,生态创新也并非万用万灵,需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。
湖南省邵东县第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试题
邵东市第一中学高二年级2020 年上学期第一次月考语文试题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9 分）阅读下面的文字，完成下列小题。
隐与闲就士人而言，隐逸与休闲关系紧密。
宋代士人对于隐逸的态度客观上给宋代休闲文化的勃兴创造了条件。
宋代隐士文化出现了转折，首先表现在隐士的数量很少。
《宋书·隐逸传》记载的隐士只有49 人，可见其少。
其次，隐士之隐，很少再有像陶渊明那样避世疾俗的了，宋代的隐士多与仕宦者往来交游。
最后，最重要的一点变化是，宋代士人普遍具有“归隐”的倾向，而且这种甘于归隐的心理并不能完全用传统隐士那种为了名节、人格之独立等来解释，而更多的是源于一种形而上的人生之思。
也就是在对外在功名利禄与内在生命享受两者之间的权衡上，宋人思考得更为深入了。
前者通常被看得很虚幻、无意义，而后者通常被认为是生命的真实。
注重对生命的个性化体验，追求审美的自由生活，成为大多数士人孜孜以求的人生理想。
政治意义上的隐居落实到了略显世俗的诗酒人生、壶中天地的闲隐。
至少这种趋势与特点在宋人的诗文中表现得很明显。
在宋代隐士那里，隐而不仕已不再是宣泄某种与政治对抗的情绪，或者宣扬一种洁净的人格魅力，而是很简单的理由：“家有山林之乐。
”自然审美的欣赏进入了“可游可居”（《林泉高致》）的生活化场景之中。
另外日常生活的亲情、友情，即一种对生活审美的重视，也成为士人隐居不仕的借口。
过一种审美的生活，充满情感的生活，而非忙碌、异化的政治生活，是促使很多士人放弃仕宦而归田园，或者在仕宦而梦寐田园的重要因素。
中唐以来，士人普遍流行及时行乐的闲逸心理，唐宋词中多有表现。
究其原因，以白居易为代表的“中隐”文化心态对此影响显著。
“中隐”既是隐逸的一种方式，也是一种休闲审美心态的体现。
或者可以说，中隐是以审美来调节生活，以休闲来获得有着生命韵律的生存方式，在休闲的生活中实现一种不离政治而远离政治的仕途智慧。
虽然宋代士人大多倾慕白居易的中隐模式，但亦有很大的超越。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一、高中现代文阅读 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 ①科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。 ②科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就会强调任何东西都应该审慎地加以思考，就是鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。 ③但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律，这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。 ④批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。 ⑤批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。 （刘大椿《论科学精神》刊登于《求是》2019年9期，有删改） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 科学精神体现着科学的哲学和文化意蕴，其诞生与近代自然科学发展密切相关。 B. 对理智的崇尚，既要大胆假设，也要认真求证，以更完整、更深刻地把握事物。 C. 实证方法能够帮助人们获得可靠的自然知识，也可提供这些知识更精确的形式。 D. 批判态度保障了科学真理客观性，能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以总分的结构，阐述了科学精神极其丰富的内涵，体现了辩证的态度。 B. 第④段从科学内部和外部两个方面，论证了批判态度对科学精神的重要性。 C. 文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面对科学精神展开了论述。 D. 以哥白尼、拉瓦锡等为例是为了证实科学上的进步与发展都是通过试错模式获得的。 （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “知识就是力量”这句名言体现了科学精神中理性信念所具备的理性的旨趣。 B. 理性信念使人们认识自然规律，而实证方法使人们获得可靠的自然知识。 C. 现代物理学正是在对经典物理学的批判和否定的基础上得到了充分的发展。 D. 对科学可错性的认定，意味着错误不可避免，正是错误在推动科学的发展。 【答案】 （1）D （2）C （3）A 【解析】【分析】（1）D项，“批判态度……能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学”错误，第四段说的是“任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判”，文中是说“……要受到严厉批判”，并非“无法……搞伪科学”，选项曲解文意。故选D。 （2）C项，“文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面……”错误，文章第三段开头说“但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法”，可见应为“实证方法”，而非“实验方法”。故选C 。 （3）B项，“理性信念使人们认识自然规律”错误，第三段开头说的是“但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促进人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法”，文中说的是“并不能直接使人们轻易认识自然规律”；C项，“现代物理学正是在对经典物理学……否定的基础上得到了充分的发展”错误，文章第四段说的是“批判不是完全否定”，可见并没有对经典物理学的否定；D项，“正是错误在推动科学的发展”错误，第五段说的是“波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进”，并不是“错误在推动科学的发展”，而是“试错模式”。故选A。 故答案为：⑴D；⑵C；⑶A； 【点评】（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。 （2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。 2．阅读下面的文字，完成下列小题。 冬至 筱敏 ①日照渐渐地短了，便觉着午后的楼影变得很长，很深。在楼影里匆匆地走过，倒像是在峡谷里走过，风很凌厉地迎面而来，带着一种怪异的声音。许多人就此伤风了，我当然也是。探一探额上的温度，就想起北极圈里的人爱患的一种叫做“冬季忧郁症”的病。对比起冬季忧郁症，伤风实在就是一件不值一提的小事情，为此我该感到幸运。 ②然而日照毕竟是短了。太阳仿佛在远去，远去，万物都零落，瑟缩着禁闭起生长的跫音。像是生病的时候，人们才记起了自己的身体，此时远离了太阳，人们便开始用火去追寻太阳。 ③这天的黄昏来得太早，仿佛午时刚过，四下里就响起夜饭的爆竹了。所有的楼影都连成一片，很沉的无边无岸的一片。芥末似的几点雨粉稀疏地飘过，极简短的，却使这爆竹带上了一种阴雨的滋味。——冬节来了。 ④于是，我们回家。 ⑤蚂蚁回家；蜜蜂回家；青蛙钻入泥穴，把体温降到冰点，回家；蝴蝶蜷缩成蛹，囚禁起所有色彩，回家；益母草遗下种子，而后成片倒下，以灭亡的形式回家；忍冬藤乱纷纷脱落了叶子，让所望沉入根茎，以枯槁的姿容回家；…… ⑥冬是家的节日。冬是回归的节日。如同成年的鲑鱼无论漂游了多么遥远，去到了哪一片海域，最终都会回到它们降生以及出走的那一条河里。如是，在距离太阳最遥远的日子里，那团圆的烛火之下，就响起夜饭的爆竹了。 ⑦在冬的日子里，想着家这个字，始终觉得是个很困惑的事情。像一团根须，乱乱地纠合在一起，终究理不出头绪。每一脉都会引你走得很远很远，很深很深；每一脉都会使你迷失，进入一片混沌。西人沿着教堂的尖顶，走向上帝的路程，和我们沿着根须走回家族的路程，是一样的吧？一样的难以言表，一样的不容亵渎，一样的足以耗尽一生，一样的为着最终的归宿。却何以是一个向上，一个向下? ⑧有一句老话叫“叶落归根”，说的就是冬的事情，说的也是家的事情。其实，叶落何以就一定归根呢？有风，有流水，有兽的足踪，有鸟的羽翎；……西山的木石不就被精卫衔去了东海么？三叶树的籽实不就随洋流从另一片大陆漂到了这一片大陆么？地球载着我们，在宇宙中漫无边际地浮游，从这个区域漂到那个区域，每一天都面对陌生，永远不会返回初始的道路。恒定的是什么呢？然而我们信仰家，信仰我们的出处，信仰那团纷繁茂密理不明了的根须。 ⑨远古的时候，我们曾经拥有过多么盛大的春的节日，那个野外的节日，那个青春的节日，那个风一样自由奔驰的节日，那个春草一样生机勃发的节日，那个敞开的敞开的节日！现在我们不再有了。我们的史籍一页一页地增厚。如同我们一件一件地加衣服。现在，我们闭门拥裘，合家团坐，为先祖而举杯，热切地传承着我们冬的节日。春是芽的，是枝叶的，而冬是根的。有哪一种信仰，哪一个民族，比我们更深切地懂得什么叫做“根本”呢。 ⑩太阳走到了冬至点上。入冬了。万物都开始休眠。人的心也静下来了么?日子很冷。然而此后，日照却该一日一日长了。 （选自《筱敏的博客》，内容有删改） （1）简析文中画线部分的铺陈艺术。 （2）概括第七段中“困惑”的内容。 （3）文章最后一段有什么作用？ （4）文章以“冬至”为题有哪些丰富的意蕴？ 【答案】 （1）①对物象描写细腻形象，选用精准恰当的动词，写出了世间万物不同的“回家”方式。②采用拟人修辞，赋子万物以人的情态情感。③“回家”运用了反复修辞，且独立成句，强化了“回家”这一行为。④运用铺排（排比）句式，语意连贯有气势，突出了天地万物都要“回家”的现象。⑤句式从短句到长句，表现出情感从平静走向绵长深沉。 （2）①东西方的人都在寻找最终的归宿;却-个向上走向上帝，而一个向下走向家族。 ②落叶未必归根，我们水远不会返回初始的道路;然而，我们还是坚定地信仰我们的家，我们的出处。
（3）①“太阳走到了冬至点上”，结构上，是对文章标题和开头部分的呼应。 ②从内容上看，万物休眠，人心沉静，这是对回家最好的总结，以此点出了文章“回归与坚守”的主旨。③“日照却该一日一日长了”，预示着春回大地，预示着美好春天的到来，为文章增加了明朗的色彩，也是对主题的升华。
（4）①表示冬至这个节气的到来。②冬至是回归的节日，预示着万物都将回归出处。③冬至是回家的节日，人们将在这个日子回家，团聚。④冬至是个传统节日，对这个节日的传承，表达了我们对民族传统的坚守与信仰。⑤冬至过后，就是春天，意味着苏醒和新生，意味着远方和未来，表达了作者美好的期盼。 【解析】【分析】（1）本语段的赏析可以从修辞手法的使用、词语的运用、句式的选择等角度分析。主要抓住以下关键词句分析：“钻”“蜷缩”“遗”“脱落”等动词的使用，描摹事物形象生动；“回家”运用了反复和拟人修辞；“姿容”运用拟人修辞；整段文字是一个排比句，在整齐中又有长短句的变换使用，使句式灵活多变，富于表现力，感情也走向深沉。 （2）解答这类题，要根据这句话在文章中的位置，联系上下文来考虑。所谓困惑，也就是作者内心的矛盾。文中的第⑦⑧段出现了很多问句，“却何以是一个向上，一个向下？”“其实，叶落何以就一定归根呢？”这也就是作者困惑的地方。这些问句对组织答案起到了很好的提示作用，考生只要根据其内容概括，分条作答即可。 （3）分析可知，“太阳走到了冬至点上”呼应标题和开头；“万物都开始休眠。人的心也静下来了么？”“日子很冷。然而此后，日照却该一日一日长了”这两句话运用象征性的手法，形象的点明或深化了主旨。 （4）本文标题“冬至”，首先理解其本义，表示冬至这个节气的到来；然后结合文本分析“冬至”的引申义和比喻义。主要抓住原文的关键句分析：“冬是家的节日。冬是回归的节日”“为先祖而举杯，热切地传承着我们冬的节日”“然而此后，日照却该一日一日长了”。据此分析概括即可。