出埃及记第二章
概括性查经出埃及记2章
出2:11-22，徒7:20-29，来11:23-27⏹祷告⏹读经⏹提问2章11 摩西作为埃及的王子，在四十岁的时候，为什么起意要去看西伯来人的重担？他的目的是什么？希伯来人知道摩西是希伯来人吗？摩西在旷野四十年，主要是为了什么？在摩西于王宫长大的过程中，是由王宫的人或是摩西的家人透露给摩西有关他的身世，则无从知悉。
最少在其中一方，或是多方面，令摩西知道他不是埃及王血统，乃是埃及国奴希伯来人的后代。
所以，从血浓于水的亲情中，在他长大成熟后，出去到他弟兄那里。
这是“寻根”和血缘关系的自然心态。
12 摩西为什么出手这么重，把人打死了？打死埃及人合神的心意吗？摩西因为是个“能武”的王子，而又在保护骨肉之亲的气头上，几下手就把那埃及人打死了。
这大概是他始料不及，却也是上帝使万事都互相效力，要安排他离开埃及的一步棋子。
1314 摩西杀人为什么会被发现了？15 摩西为什么是逃亡米甸，而不是诸如迦南地等其它地方？法老为什么要杀摩西？米甸——阿拉伯或西乃地。
米甸的祭司给了两个人名——叶忒罗（三1）和流珥（18节），这个流珥和民数记十章29节的是同一个人（民一O29）。
流珥是“神的朋友”的意思。
大概在口传时代的初期，这米甸的祭司是没有名字的。
讲述这传统故事的人，在南方（本段经文属耶典和游典，是南国的文献）便给加上“神的朋友”，在北方（神典）便尊称“陛下”（His Majesty，这是“叶特罗”的含义。
米甸人是希伯来人的远亲（创二五2）。
按圣经的传统，米甸人是源自亚伯拉罕的妾基土拉（创廿五2）。
这些人其后是住在（迦南地的）东方（创廿五6）的，就是在亚拉伯北部，亚卡巴湾的东部地区。
创卅七28、36指出米甸人是经商的旅客，卅六25却指出以东王在摩押地杀败米甸人，而士师记六至八章则说米甸人经常入侵以色列人，有骆驼无数。
这样看来，米甸人是骑骆驼在沙漠流动的一族。
16 祭司和他的女儿是以色列人吗?摩西为什么要去水井旁坐？17 为什么牧羊人要赶祭司的女儿们走？中东地区的水源极少，水井如在公众地方，就属那一区的人大家有分的，因此就必须有一定的规矩，才能将井口石头转开取水（参看创廿九1～8）。
摩西的母亲约基别
摩西的母亲约基别（作者不详）摩西的母亲约基别经文（出2 : 1~10）出埃及记六章二十节："暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给她生了亚伦和摩西。
"暗兰和约基别所生的儿子中，仅有亚伦与摩西的名中在圣经中被提及。
有人推测他们可能还生了别的儿子，只因那时的以色列人已受迫害，所生的男孩子都被杀害。
所以仅余两个男孩子，但这只是推测而已！按圣经所明明记载的。
他们只生了两男一女。
那时以色列人、已受迫害，所有男孩子都不容活下去，但约基别所生的两男一女竞蒙保守，而且都成了神所重用的器皿。
长子亚伦是第一任大祭司，次子摩西可说是以色列人的"国父"，女儿米利暗是个女先知（出15 : 20）--以色列妇女中的领袖，可谓一门三杰。
在那么险恶艰困的处境中，使儿女都成为神重用的器皿，这伟大的母亲要冒多少危险，应付多少难以想象的困难，都不是我们用笔墨所能尽述的。
一"藏了三个月"圣经提及约基别生下摩西时，有两句活要特别留意：就是"见他俊美"和"藏了三个月"。
除了出埃及记二章二节之外，新约使徒行传七章二十节、希伯来书十一章二十三节都提及这两点。
其中使徒行传七章二十节的"俊美非凡"原文只一个字asteios，有美丽的、可爱的•使人欢喜的，以及最高级的意思。
新国际译本（N • T • V •）作"he was no ordinary child即他是不平凡的孩子。
新美国标准译本（N. A. S. B -）则译作"he was lovely in the sight of God'其实在任何一个初生的婴孩，在他母亲眼中看来都是可爱的、俊美的。
圣经一再记这句话，暗示约基别对她所生的这个孩子，在神跟前将有非凡的用处，似乎得着某些领悟。
虽然婴孩摩西日渐长大，哭啼的声音更大，难以再收藏，这都是约基别早已料到的；但她仍把他"藏了三个月"。
民族史诗出埃及记1
民族史诗《出埃及记》——
《出埃及记》是旧约文学中最精彩的英雄史诗性的作品，摩西则是其中的核心人物。
早在摩西诞生之前，以色列人在雅各的率领下，为逃避饥荒来到埃及。
当时雅各之子约瑟因善于解梦且才华出众做了埃及法老的宰相。
约瑟那一代人死后，新登位的埃及法老见以色列妇女生育力非凡，异族人丁兴旺，害怕起来，就奴役和迫害他们，强迫他们做苦工，并下令将以色列人的所有男婴都丢在河里，只让女婴存活。
摩西降生时，其母见他俊美就藏了三个月，后来无法再藏，把他放在蒲草箱内搁在河边的芦荻中，为法老之女收养，取名摩西，意为“从水里拉出来”。
摩西长大后，在神圣的何烈山看见燃烧的荆棘，听到了上帝的召唤。
他受命于上帝，率领以色列人走出埃及。
埃及法老恃强作恶，变本加厉地欺压以色列人。
为了离开埃及，上帝帮助摩西及其哥哥亚伦与法老对抗：亚伦和法老的手下都把手杖丢在地上变成蛇，结果亚伦的杖吞了他们的杖；亚伦举杖击打埃
1。
概括性查经出埃及记2章 (1)
出2:11-22，徒7:20-29，来11:23-27⏹祷告⏹读经⏹提问2章11 摩西作为埃及的王子，在四十岁的时候，为什么起意要去看西伯来人的重担？他的目的是什么？希伯来人知道摩西是希伯来人吗？摩西在旷野四十年，主要是为了什么？在摩西于王宫长大的过程中，是由王宫的人或是摩西的家人透露给摩西有关他的身世，则无从知悉。
最少在其中一方，或是多方面，令摩西知道他不是埃及王血统，乃是埃及国奴希伯来人的后代。
所以，从血浓于水的亲情中，在他长大成熟后，出去到他弟兄那里。
这是“寻根”和血缘关系的自然心态。
12 摩西为什么出手这么重，把人打死了？打死埃及人合神的心意吗？摩西因为是个“能武”的王子，而又在保护骨肉之亲的气头上，几下手就把那埃及人打死了。
这大概是他始料不及，却也是上帝使万事都互相效力，要安排他离开埃及的一步棋子。
1314 摩西杀人为什么会被发现了？15 摩西为什么是逃亡米甸，而不是诸如迦南地等其它地方？法老为什么要杀摩西？米甸——阿拉伯或西乃地。
米甸的祭司给了两个人名——叶忒罗（三1）和流珥（18节），这个流珥和民数记十章29节的是同一个人（民一O29）。
流珥是“神的朋友”的意思。
大概在口传时代的初期，这米甸的祭司是没有名字的。
讲述这传统故事的人，在南方（本段经文属耶典和游典，是南国的文献）便给加上“神的朋友”，在北方（神典）便尊称“陛下”（His Majesty，这是“叶特罗”的含义。
米甸人是希伯来人的远亲（创二五2）。
按圣经的传统，米甸人是源自亚伯拉罕的妾基土拉（创廿五2）。
这些人其后是住在（迦南地的）东方（创廿五6）的，就是在亚拉伯北部，亚卡巴湾的东部地区。
创卅七28、36指出米甸人是经商的旅客，卅六25却指出以东王在摩押地杀败米甸人，而士师记六至八章则说米甸人经常入侵以色列人，有骆驼无数。
这样看来，米甸人是骑骆驼在沙漠流动的一族。
16 祭司和他的女儿是以色列人吗?摩西为什么要去水井旁坐？17 为什么牧羊人要赶祭司的女儿们走？中东地区的水源极少，水井如在公众地方，就属那一区的人大家有分的，因此就必须有一定的规矩，才能将井口石头转开取水（参看创廿九1～8）。
第一章 族长时期
第一章族长时期第一节希伯来民族的起源大约在公元前三千年的年代里，在西亚美索不达美亚(两河流域)的南部，即今日伊拉克地区，有一个属于闪族的部落，族长名他拉。
他的家族住在吾珥(Ur)城，这座古城被现代的考古家证实早在公元前二千五百年，已是一座繁华的古代商业中心，但是这座古城约在公元前一千九百五十年之后被彻底毁灭了，成为一片废墟。
住在这里的他拉部落，可能就是在吾珥地区连续动荡不安的情况下，被迫逐步向西迁移的。
这就是《创世记》11：27～32所留下的记录：“他拉的后代……出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”。
《创世记》12章记载这个部落的西迁是上帝的命令，他们要成为希伯来民族的起源和祖先，要完成上帝的旨意，成为大族、大国，成为上帝的选民。
正如经上所记：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成为大国。
我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。
地上的万族却要因你得福”(《创世记》12：l～3)。
一、关于“希伯来”（Hebrew）名称来源的传说他拉家族从迦勒底的吾珥出发，渡过幼发拉底河西行，他们经过长途辗转跋涉，经过一些年代之后，终于来到这块上帝所应许给他们的“迦南美地”。
这里的原住民是迦南人，迦南人称这批迁入者是从东边越河过来的人。
“越河者”迦南语读音为“希伯来”(Iberi相当英语Hebrew)。
“越河者”原来是对这批东来入侵者的贬称，后来演变成这个民族的名称，即以后生长强大起来的“希伯来”民族。
二、希伯来民族的祖先——亚伯拉罕他拉之长子亚伯兰，亚伯兰的希伯来文原意为“尊贵之父”。
据《创世记》17：l～6记载，上帝授命他要改名为亚怕拉罕，含义改变为“多国之父”，因为上帝显现并对他说：“我与你立约，你要做多国的父，从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父，我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
《出埃及记》简介
〈〈出埃及记〉〉第一段：约瑟和他的弟兄并那一代人死后，以色列人逐渐繁盛。
不认识约瑟的新王统治埃及，他嫉恨以色列人的繁盛就让他们做苦工并残害他们。
同时吩咐：以色列人所生男孩要丢在河里，一切女孩要留下生命。
一个利末女人生了一个俊美的男孩，不舍得杀死，先藏了三个月。
后来，把他放在蒲草箱里并把箱子放在河边芦荻中。
法老之女发现了他，认为他是希伯来人，为他找了奶娘（就是他的生母）。
在他长大后，法老的女儿认他为儿子，取名摩西。
第二段：摩西为一个希伯来人报仇杀死了一个埃及人，事情暴露。
法老知道后要杀摩西，但摩西已逃到了米甸居住。
后来，摹西救了祭司的七个女儿并为她们饮了羊群。
祭司把女儿西坡拉嫁给了他。
西坡拉生了一个男孩，取名为革舜。
许多年后，以色列人向神诉苦，神十分同情他们。
第三段一日，摹西领羊群到野外遇到耶和华神。
他让摹西去解救以色列人，并赐予他神力和口才。
同时，让亚伦帮助他。
第四段：摹西和亚伦招聚了以色列众长老，将耶和华的话都告诉了老百姓，又在他们面前行了那些神迹百姓都相信他们。
摹西又去见法老，让他容以色列人离去。
但法老不听，于是，他们把杖变作蛇，把所有的水变作血水，让青蛙都到埃及来。
法老就请求摹西把青蛙赶走并同意让以色列人走。
摹西让青蛙都死去。
但法老见灾祸已缓又反悔了。
与市。
摹西将尘土变成虱子，而法老还是执迷不悟。
最后，耶和华将埃及人的长子及头生的牲畜都杀死了。
埃及人变催促百姓快走。
耶和华为他们引路。
不久，法老又后悔了。
他派军队去追杀以色列人。
但以色列人在摹西的带领下从海中干地逃走了。
埃及的军队却全都淹死在海中。
最终，以色列人，走出了埃及。
出谷纪第二章讲解
出谷纪第二章讲解
《出谷纪》是《圣经》中的一卷书，其中的《出谷纪第二章》讲述了以色列人民出埃及的故事。
以下是对该章节的一个简要讲解：
在《出谷纪第二章》中，摩西生活在埃及当时法老为国王的统治下。
由于以色列人在埃及变得越来越多，法老感到威胁，于是下令处决所有以色列新生的男孩。
摩西的母亲为了保护婴儿的生命，将他放在一个装满蒲草的篓子里，放在尼罗河的岸边。
法老的女儿偶然来到河边，并发现了这个蒲草篓子。
她打开看到了摩西，并决定收养他为自己的儿子。
摩西的姐姐米利暗，见到法老的女儿想收养摩西，便去打听她的意图。
米利暗建议将一个以色列妇女作为湿乳护理摩西，使他能与以色列的文化和信仰接触。
当摩西长大成人后，他看到一名埃及人虐待一个以色列人，他心中怒火焚烧，杀死了那个埃及人，并将他埋在沙土中。
然而，这个消息传到法老那里，摩西便被迫逃亡。
摩西逃到米甸，在那里遇到了一个名叫叶忒罗的祭司，并娶了他的女儿西坡拉为妻。
摩西在米甸的生活中，成为了一个牧羊人。
整个《出谷纪第二章》通过描述摩西的早期生活经历，展示了摩西的英雄品格和他与以色列人民的联系。
这一章节也奠定了
整个《出谷纪》中的基础，为后续的故事和以色列人民的解放之旅铺平了道路。
出埃及记问答题
出埃及记问答题《出埃及记》复习题第一章，《摩西五经》指的是这五卷书？2.《出埃及记》共有几章？（第40章）3、从雅各而生的共有多少人下到埃及？（70人）4、请说出雅各十二个儿子的其中五个？（流便,西缅,利未,犹大,以萨迦,西布伦,便雅悯,但,拿弗他利,迦得,亚设,约瑟）法老要求以色列人建造两座仓库。
请说出其中一个？（贝登或柳叶刀）。
出埃及记中提到了两名希伯来助产士。
请说出他们的名字？（shivra和PUA）7。
上帝怎样才能保佑助产士，因为他们敬畏上帝？（上帝让他们组成一个家庭）第二章1、摩西出生后，被母亲藏匿了多少个月？（三个月）2、摩西的双亲是以色列族那一支派的人？（利未支派）3.摩西出生后，他藏了一段时间才被救出并从河里领养？（法老的女儿）4。
“摩西”是什么意思？（从水中拉出）5、摩西为何逃往旷野？（因杀了埃及人之事被人发现，也惧怕法老追杀他）6、摩西杀埃及人之事被发现，他逃避法老，结果在什么地方居住？（米甸）7、摩西的岳父叫什么名字？（叶忒罗或流珥）8、摩西的妻子叫什么名字？（西坡拉）9.摩西的儿子“革舜”是什么意思？（因为我是一个旅居国外的人）10。
摩西的岳父是米甸地的祭司吗？（是的）第三章1、何烈山也称为什么山？（神的山）2.摩西在何烈山看见了什么异象？（火烧了荆棘，但荆棘没有被烧）3、神要打发摩西去见谁？做什么？（见法老，把以色列百姓从埃及地领出来）第四章1.神用哪两个神迹来给摩西信心？（杖变成蛇，手发疯了）。
摩西是否立即接受了神的呼召？（不，他一次又一次地拒绝了。
摩西的兄弟叫什么名字？（亚伦）4、神叫亚伦替摩西做什么？（对百姓说话）5.为什么上帝在摩西回埃及的路上杀了他？（因为他没有给儿子行割礼）6、摩西在回埃及途中，几乎遭神击杀，后得谁为其儿子行割礼，才得免死？（西坡拉）第五章摩西和亚伦去见法老。
法老听了吗？（否）2、法老不但没有听从,反而怎么做?（把更重的功夫加在以色列百姓身上）第六章1.神与亚伯拉罕立了什么约？（把他们寄居的迦南地赐给他们）2、摩西将神的话转告以色列百姓,只是百姓因为什么不肯听从他的话?（因苦工愁烦）3.摩西的母亲叫什么名字？（约基别）第七章1、摩西80岁时，亚伦多少岁？（83岁）2.当摩西在法老面前做了把杖变成蛇的手势时，法老叫谁来做同样的事？（医生和术士）3。
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第一章的开端，在承接创世记的叙述，说明以色列 人之所以会下到埃及去以后，就指出他们之所以要得 拯救的原因： 因为以色列人正如神所应许的，人数众多，而且昌 盛繁茂，迅速蔓延，以致惹起埃及人的恐惧，用各种 方法来欺虐他们，目的是在消灭或削减他们。 然而，神不单应许他们要多如海边的沙，天上的星， 也应许赐迦南地为他们的产业，并且因为当地人的罪 恶尚未满盈，要他们在别人之地寄居四百年，然后才 会带着许多财物从那里出来（参看，神听见他们的哀声 ，这是显明 神是垂听祷告的主。 （2）神记念，神记念他与亚伯拉罕、以撒、 雅各所立的约” （3）神看顾，神看顾以色列人 ，神看见以色 列人“受欺压的情形” （4）神知道。神不单看见以色列人受欺压的 情形，也体会他们被压迫的景况。
神的拯救计划何等奇妙……我能单单仰望神的大能，去面对一切吗？ 摩西公义、正直，但好心未能得到好报；你怎样面对误解，仍服事误解你的人呢？ 流落他乡并非都是远离神，而往往是神带领的一个步骤；我的前路尚未明朗，我会…… 神对人的拯救有祂的时间和方式，但人的恳求必定能获得神的怜悯……
神未必在我们最需要的时刻施行拯救。祂早已应许领希 伯来人离开埃及为奴之地（参创15：16；46：3－4）。百 姓等候祂履行应许，已有很长的时间，不过神深知拯救的 时机，会在最恰当之时采取行动。你若觉得苦难太深，似 乎被神遗忘，请你切记，神所安排的时候，往往不是我们 所能估计的。
第一章记述以色列人受欺压， 为的是要预备他们有离开埃及的心志。 至于预备谁来领导以色列人离开埃及， 这是第二章的中心主题。
出埃及领导人的出现
这一章书共分四段： 第一段讲述这位领导人在埃及人逼害以色列人最残 酷的时代诞生，并神奇的为逼害者的女儿所收养而得 安全； 第二段阐说这位领导人想以自己的作为来反抗逼害 自己同胞的人，结果却因不获以色列人的接受而不得 不逃亡米甸； 第三段描绘这位领导人在米甸成家立室，乐不思 蜀了。 第四段：也正在这时候,神认为预备领导人的工作 已经完成.因此以“神记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各 所立的约”的话，来作这章末段重心，表明祂要这领 导人有所行动，准备去领导以色列人出离埃及，前往 神应许他们列祖的迦南地去。