老子道德经全文ppt共105页

《老子》(《道德经》)简介课件

评价
• 前苏联汉学家李谢维奇说:老子是国际性的. • 德.法.英.美.日等国家今天都兴起了”老子热” • 德国大小商店都有《老子》的翻译本。 • 美国前总统里根在《国情咨文》中用”治大国若烹小鲜”来阐述政策。 • 尼采说:《老子》一书,象一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。 • 许多诺贝尔获奖者把发明发现归公于老子。
《老子》（《道德经》）简介
《老子》（又名《道德经》）
• 《老子》的撰成年代推测： • 1、老子自著，成熟于《论语》之前。 • 2、《老子》成书于战国时期，在《论语》《孟子》、《庄子》之后。 • 3、《老子》成书于秦汉之间。 • 学界观点：先秦典籍中，有多数从不同的角度描述了老子学说，内容大抵相同，与《老子》一书的内容基本相符。而且《老子》较之《论语》，其思想体系更加成熟，而且文体与《孙子兵法》有相似之处，因此，认为其成熟年代应该晚于《论语》，与《孙子兵法》基本同时（战国初期）。
• 德国明斯特大学教授赫伯特·曼纽什，在《中国哲学对西方美学的重要性》指出：“中国哲学是我们这个精神世界的不可缺少的要素。公正地说，这个世界的精神孕育者，应当是柏拉图和老子，亚里士多德和庄子，以及其它一些人。可惜的是，我们这个时代的许多哲学著作总是习惯于仅提欧洲古代的一些哲学家，却忽视了老子的《道德经》，从而很不明智地拒绝了一种对欧洲文化的极为重要的源泉”。 • 德国学者克诺斯培说：“解决我们时代的三大问题(发展、裁军和环保)，都能从老子那里得到启发。”
老子帛书乙本
5.《老子》的世界传播及评价
• 《老子》一书,由道经和德经两部分组成,全书共5000余字,81章.前37章为道经,后44章为德经.《道德经》一书在汉代以前称为《老子》，西汉时有一个叫河上公的人作《老子章句》, 所以才有了《道德经》的名字。 • 在中国众多古典名著中, 《道德经》一书对世界的影响是巨大的,它已经被翻译成几十种语言,传播到世界各地.有”万能智慧之书”之称。

道德经全文ppt-含部分难点注释103页PPT

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36、自己的鞋我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
道德经全文ppt-含部分难点注释
6、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯

道德经PPT

物於昧故，
-
14 章
15
是能執隨迎謂知古之之道古之不不紀始道見見。，以其其
御後首今，，之有，
-
16
混曠敦渙儼猶豫之夫玄古
兮兮兮兮兮兮焉容唯通之
其其其若其若若。不，善
若若若冰若畏冬可深為
濁谷樸之容四涉識不士
-
18 章
21
見故此絕絕絕
素令三巧仁聖
抱有者棄棄棄
樸所以利義智
，屬為，，，
少，文盜民民
私不賊復利
寡足無孝百
欲，有慈倍
。
。。。
-
19 章
22
人美唯絕之之之學所與與無畏惡阿憂，，，。不相相可去去不何幾畏若何。。。
-
20 章
。
-
16 章
19
百功悠信其而下太
姓成兮不次譽知上
皆事其足侮之有，
謂遂貴焉之，之
:[
]
我自然
，
言，
，有不信
。其，次其畏次之，
。
焉，親
。
-
17 章
20
國六智大家親慧道昏不出廢亂和，，，，有有有有大仁忠孝偽義臣慈。。。。
為為天玄地牝之。
-
6 章
7
故非先是以天天能以，以其地長成其外聖不所地其無其人自以久私私身後生能。。耶而其故長
，身身能且存而長久。身生者。，

道德经PPT课件

《道德经》分说

第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
有那么一句话：人往高处走，水往低处流。人们都喜欢想高处走，待在高处。但那个位置是有限的，不是每个人都能够待在那里的。这句话跟一句俗语很接近：忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。

《道德经》分说

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这段话，个人的理解是，居住在善地，肚量大一点，与他人相处要仁慈，言语上要有诚信，善于治理政事，做事要有能力，行动的时候呢那善于抓住时机。对一个人来说，不与人争，就不会有那么多的忧虑。
道的定义

《道德经》里面有段话，指出了道的定义。这段话，在我看的这个版本里面的原文是：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
道跟万物存在什么样的关系

《道德经》里面有一句话：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物是怎么来的
德是什么

文中有这样几句话：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
《道德经》分说
第一章：道可道，非常道；名可名非常名。
“道”是“可道”的，但不是“常道”； “名”是“可名”的，但不是“常名”。
《道德经》的注释

《老子》不仅版本众多，注释者更是历代不断。我们现代人读它总觉得有障碍，这种障碍首先是思想上的。解决这样的障碍最关键的一点就是不看前人跟他人的注释。另一方面大概可以说是文字那个方面的障碍。毕竟我们生活在现代，对古人那个时期的事情知道的并不多。我们根本不知道，过去的文化，在传播的过程中，有多少东西是他人添加进去的。

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二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
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十四章
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
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十六章
至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶．知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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十七章
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
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三章
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民心不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
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四章
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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十八章
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

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102
道德经全文幻灯ppt-含部分难点注释
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华

《老子》ppt课件

2、老子被道教尊为道祖，《道德经》是道教的主要经典之一，对道教的形成和发展产生重大影响。
3、对中国古代知识分子的人格塑造产生重大影响。
⑴ 以个人发展为中心的倾向。或追求个人自由，或保全个人生命； ⑵ 以内心体验为中心的倾向。让思想超越有形的世界。
14
五、《老子》的海外传播欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，
到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文文本。上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次是《道德经》，据称在德国每十户就拥有四本。
德国哲学家黑格尔（1770-1831）、尼采（18441900）等对《道德经》有深入研究。黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”
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英国科学家、汉学家李约瑟（1900-1995）著有多卷本《中国科学技术史》专著。他说，中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。李约瑟晚年自称“名誉道家”、“十宿道人”。李约瑟的最大贡献是发现了道家思想的现代意义，从而为上个世纪后半叶世界“老子热”的形成做出了历史性的贡献
16
《史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去德之意五千余言而去，莫知其所终。”
3
苦县，今当河南鹿邑。其地本属陈国。陈为楚灭。周守藏室之史，即管理周朝史料档案之官吏。
6
“术”是讲国君如何控制大臣、百官，也就是权术。术不同于法，法的对象是全体臣民，术的对象是官吏臣属；法要君臣共守，术由国君独操；法要公开，术则藏于胸中。“术”的核心包括两个方面：一是任免、监督、考核臣下之术，史称“阳术”；二是驾驭臣下、防范百官之术（包括特务），人称“阴术”。

老子道德经全文 ppt课件 (2)

以其无私，
故能成其私。
老子道德经全文
14
八
章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
老子道德经全文
15
八居善地，心善渊，
章
与善仁，言善信，
政善治，事善能，
动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子道德经全文
16
九
章持而盈之，不如其已
揣而锐之，不可长保
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，
故能蔽而新成。
老子道德经全文
30
十致虚极，守静笃。
六
章万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
老子道德经全文
31
十
六章
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，
没身不殆。
10
五天地之间，
章
其犹橐龠乎？
虚而不屈，
动而愈出。
多言数穷，
不如守中。
老子道德经全文
11
六谷神不死，
章
是谓玄牝。
玄牝之门，
是谓天地根。
绵绵若存，
用之不勤。
老子道德经全文
12
七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，
故能长生。
老子道德经全文
13
七
章是以圣人
后其身而身先，
外其身而身存。
•
《
道
德
经》
老子
老子道德经全文

老子道德经全文 ppt课件 (2)

九章
下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不毂，此非以贱为本耶？非
乎？故致欲无欲，是故不
欲璐璐如玉，落落如石。
老子道德经全文
61
四十
反者，道之动；
章
弱者，道之用。
天下万物生于有，
有生于无。
老子道德经全文
62
四十
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，
一大笑之。不笑不足以为道。章故建言有之：明道若昧；进
老子道德经全文
66
四十
大成若缺，其用不弊。大
五章
盈若冲，其用不穷。大直
若屈，大巧若拙，大辩若
讷。躁胜寒，静胜热。青
静为天下正。
老子道德经全文
67
四十
天下有道，却走马以粪；
六章
天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大
于欲得。故知足之足，常
足矣。
老子道德经全文
68
四十
不出户，知天下；
十
三章
贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为上，辱为下，
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
老子道德经全文
24
吾所以有大患者，为吾
十
三章
有身。及吾无身，吾有
何患？故贵以身为天下
若可寄天下。
爱以身为天下，
若可托天下。
老子道德经全文
25
十视之不见，名曰夷；
四章
听之不闻，名曰希，
老子道德经全文22十二章十二章?五色令人目盲?五音令人耳聋?五味令人口爽?驰骋田猎令人心发狂老子道德经全文23十二章十二章?难得之货?令人行妨

《老子》PPT课件

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【译文】使国家的地域缩小，使人口数量减少，即
使有成千上万的器物也不使用，使人民重视死亡，不远远迁徙到别的地方，尽管有船舶和车辆也没必要乘坐；尽管有盔甲兵器也没必要展示。让人们重新在绳子上打结来沟通。觉得他们的食物甜美，觉得他们的衣服华丽，觉得他们的住处安定，觉得他们的习俗使人快乐，相邻的国家互相看得见，鸡鸣狗吠的声音彼此听得见，人民一直到老，到死，互相都不交往。
恶，故几于道①。至高无上的善就像水一样，水善于使万物获
得好处却不跟万物争夺，呆在众人所厌恶的地方，所以就接近“道”了。
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控制欲望
知足者富。《老子》三十三章
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退②，天之道。
《老子》九章
五色令人目盲①；五音令人耳聋②；五味令人口爽③；驰骋畋猎④，令人心发狂；难得之货，令人行妨⑤。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老莱子
2
老子图，法常作，(日) 冈山县立美术馆藏，图中的老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌虽 “丑”，却又奇绝脱俗。
3
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善”知者不博，博者不知。（81章）
【译文】诚实的言辞不华丽，华丽的言辞不诚实。
好人不巧辩，巧辩的人不好。有智慧的人学问不驳杂，学问驳杂的人没智慧。
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《老子》一书的主要思想
1、以无为为本的天道观（宇宙观） “道”是宇宙的本源，宇宙乃是自发的产生，并非神造 “道常，（悟道的常识），无为而无不为”（用无为的方
法达到无所不为的目的）。（《 37章》）。 • “天下万物生于有（天下万物生于有），有生于无”
（而有是生于无的）。（《 40章》）。 • “道生一（大道生就了无极），一生二（无极生就了太