沈约《昭君辞》诗词赏析
沈约《昭君辞》诗词赏析
昭君辞
南北朝：沈约
朝发披香殿，夕济汾阴河。
于兹怀九逝，自此敛双蛾。
沾妆如湛露，绕臆状流波。
日见奔沙起，稍觉转蓬多。
朔风犯肌骨，非直伤绮罗。
衔涕试南望，关山郁嵯峨。
始作阳春曲，终成苦寒歌。
惟有三五夜，明月暂经过。
译文
早上离开汉代后宫，晚上度过汾水。
此时已远离故乡离匈奴更近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。
沾在粉妆上的泪水犹如浓重的露水，泪水环绕眼睑状似流波。
每天可见之处风沙奔腾，随风飘转的蓬草也随处可见。
外凛冽的寒风，不但侵透了身上的绮罗，深入骨髓。
南望故国泪流满面，不过关山阻隔再不能回去。
试图用欢乐的曲子排遣心中的哀怨，始终无法弹出。
南归无望，日后唯有每月十五的夜晚，月圆之时，聊以*来寄托相思之情。
注释
披香殿：汉后宫宫殿之一。
济：渡。
汾阴：地名。
在今山西省万荣县境内。
因在汾水之南而名。
汉武帝时曾于此得宝鼎。
汾阴河，似指汾水。
怀：怀念。
胸怀。
九折：九曲九折。
愁肠寸断也。
九折黄河。
九折坡。
敛：收敛，紧皱。
双蛾：一双蛾眉。
沾妆：接触化妆。
湛（zhàn）露：浓重的露水。
绕臆：绕心得胸臆，缠绕的臆想。
状：形状似。
流波：流水。
比喻晶莹流转的眼波。
奔沙：奔腾的风沙。
稍觉：逐渐觉得。
转蓬：随风飘转的蓬草。
胡风：胡地的风。
肌骨：肌肤和骨头。
非直：不是直接。
绮罗：有文采的轻纱罗衣。
我意，指美人。
衔涕：含着泪涕。
试：尝试。
郁：郁郁葱葱。
嵯峨：山高峻貌。
阳春曲：古曲。
苦寒歌：古词牌。
三五：十五，半月。
赏析
昭君即王昭君，是汉元帝时宫女。
匈奴呼韩邪单于来朝时，汉元
帝将昭君嫁给了单于。
昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨，屡
有歌咏其命运的诗歌。
至沈约时，昭君出塞已经成了诗歌中的传统题
材了，所以此诗就题材与表达的内容情感来说并无多少新鲜之处，但
在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心，仍显出与众不同之处。
作者写昭君
诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上，对于
昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及，
而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这样的角度写，更显得集中、精致。
诗从昭君辞别故国、北上与匈奴成亲写起。
“披香殿”是汉代后
宫殿名，“汾阴河”似指汾水，在今山西省境内。
昭君北上时是否渡
过汾水难以确知，作者此处用“汾阴河”与前句中的“披香殿”对举，意在暗示昭君已远离中原故土，进入北方边远之地，地域的转换表示
行程渐远，风物已变，全诗描写的离愁别恨也从此引出。
接着的四句，便转入对昭君痛苦情状的描绘。
“于兹”二句说离宫北上，渡过汾水，离匈奴渐近了，不由得黯然魂逝，自此双眉紧锁，愁苦满怀。
“沾妆”二句是对昭君忧伤容貌的描绘，沾在粉妆上的泪珠犹如浓重的露水，
泪水环绕眼睑状似流波。
绝大部分齐梁诗人有这么一种倾向，即描写
刻画精致细腻，不厌其详，以此显示自己在这方面的才能。
沈约这四
句诗便是如此，不过这类精细的刻画有时也会因过于繁复而使诗歌显
得板滞堆砌，缺乏生动流转之美，沈约这四句诗虽然工丽，但语义已
略嫌重复，好在并未继续铺陈下去，故未使诗歌风格平弱、结构臃肿。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。
随着行程日远，大漠中奔
沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。
塞外凛冽的寒风，不但侵透了
身上的绮罗，而且刺入肌骨。
四句诗体现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬
出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。
作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画
得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
行行日已远，触目又皆是与故国迥异的景象，昭君更思念故国了。
“衔涕”二句写她含泪南望，不过关山阻隔，故国杳渺，心中的哀怨
之情更难以抑制，这里用一“试”字，颇为传神，既写出昭君频频回
首引领眺望的神情，又显示了关山无极，南望非易，从而愁绪愈浓。
“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情，不过终于不能。
据说
汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。
“令琵琶马上作乐，以慰其道路
之思”，送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二句。
“阳春”、
“苦寒”均为乐曲名，“阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》，这里泛指辞调哀苦的乐曲。
“阳春曲”与“苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终”二字，别有
深意，实际上这两句还以乐曲为象征，总括了昭君初始入选宫中，最
终事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生，揭示了昭君命运
的蹇踬。
最后二句言南归无望，日后唯有每月十五日的夜晚，明月又
圆之时，聊以*来寄托思乡之情。
这里的“暂”字用得也极讲究，思乡
之情无以排遣，只得寄托于夜空中团圆的明月，这本已是无可奈何中
仅存的一丝慰藉，不过这明月却并非夜夜都圆，则此情之最终不可排
遣也就不难体会了。
末二句委婉含蓄，富于思致，所谓“含不尽之意
于言外”。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特
点不容忽视，即讲究声律。
沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌
中使用声律法则，所以，此诗有半数诗句为律句，尤其是第三、四、五、六句，就每一联来说，已合于律诗的平仄要求了，仅仅联与联之
间尚未考虑粘接。
有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，
此诗便是他声律理论在创作中使用得较为成功的一例，所以，欣赏此诗，不能不注意到这点。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今的意思
《可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今的意思》小朋友们，今天咱们来一起理解一句古诗“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”。
这一句诗呀，听起来有点复杂，但是别担心，老师慢慢给你们讲。
“可怜青冢已芜没”说的是让人觉得可怜的昭君墓已经荒芜，没有人打理啦。
“青冢”就是王昭君的墓。
王昭君是古代的一个大美女，她为了国家去了很远的地方。
想象一下，一个很漂亮很重要的地方，现在变得乱糟糟的，是不是让人觉得有点可惜呀？就好像咱们学校的花园，如果没人照顾，长满了杂草，是不是就不好看啦？“尚有哀弦留至今”呢，是说还有悲伤的音乐一直流传到了现在。
这音乐呀，就是在怀念王昭君，表达人们对她的同情和思念。
比如说，有个很厉害的英雄，他做了很多好事，但是后来大家把他忘记了，只有一些关于他的故事还在流传，就有点像这句诗的感觉。
再比如说，咱们村里以前有个很会讲故事的爷爷，他去世后，他讲的那些有趣的故事还在大家嘴里说着，这也和“尚有哀弦留至今”有点像。
小朋友们，现在能明白这句诗的意思了吗？《可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今的意思》小朋友们，咱们来聊聊“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”这句诗哦。
“可怜青冢已芜没”，这说的是王昭君的墓变得荒芜，没人管啦。
王昭君是个很了不起的人，她为了让国家和平，去了很远的地方。
她的墓本来应该好好的，但是现在长满了杂草，是不是很让人伤心呀？就像咱们喜欢的一个小花园，以前很漂亮，现在没人照顾，变得乱七八糟的，心里会不好受吧。
“尚有哀弦留至今”，意思是还有悲伤的音乐一直传到了现在。
这音乐是在怀念王昭君呢。
比如说，有个很善良的姐姐，帮助了很多人，后来她离开了，但是大家说起她做的好事，心里还是很感动，就像这悲伤的音乐一样。
再比如说，咱们看过的一个动画片，里面有个勇敢的角色，虽然动画片结束了，但是我们想起他还是觉得很棒，这也有点像这句诗。
小朋友，你们能懂这句诗的意思了吗？《可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今的意思》小朋友们，今天咱们来讲讲“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”这句古诗哟！“可怜青冢已芜没”，这说的是王昭君的坟墓变得荒芜不堪啦。
《昭君怨》赏析
《昭君怨》这首五言律诗以琴曲旧题写，属对工整，音韵和谐。
“汉地草应绿，胡庭沙正飞。
愿逐三秋雁，年年一度飞。
”是脍炙人口的名句。
诗人构思精巧，用词准确而贴切。
卢照邻一生怀才不遇，屡屡遭受谗言和诽谤甚多。
此诗明里哀叹昭君之不幸，实则是对自己郁郁不得志的一生发感慨。
原文：谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦?新月与愁烟，满江天。
欲去又还不去，明日落花飞絮。
飞絮送行舟，水东流。
注释⑴桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。
东晋时音乐家，善筝笛。
《世说新语·任诞》载：“王子猷(徽之)出都，尚在渚下。
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。
遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。
”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。
”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。
弄毕，便上车去，客主不交一言。
”⑵ “绿窗”，碧纱窗。
⑶ 新月句：客将远行，故如此说。
张继《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
”⑷ 欲去又还不去：欲去还留恋，终于不得不去。
赏析这首词作于熙宁七年(1074)二月，是作者为送别柳子玉(名瑾)而作。
子玉是润州丹徒人，与东坡谊兼戚友。
熙宁六年(1073)十一月，苏轼时任杭州通判，赴常州、润州一带赈饥，子玉赴怀守之灵仙观，二人结伴而行。
次年二月，苏轼金山(润州西北长江中)送别子玉，遂作此词以赠。
上阕写离别时的情景。
首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的'形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒?此二句暗写离别。
次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出。
下阕遥想“明日”分别的情景。
“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。
二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。
“飞絮送行舟，水东流。
”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。
送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。
《昭君怨 夜泛园池》词解与赏析
《昭君怨·夜泛园池》词解与赏析一、原文月在碧虚中住，人向乱荷中去。
花气杂风凉，满船香。
云被歌声摇动，酒被诗情掇送。
醉里卧花心，拥红衾。
二、译文月亮挂在碧空之中，月影倒映在池水中，词人乘游船划向荷花深处。
凉风夹着荷花荷叶的清香吹送过来，满船芳香。
歌声飘入云霄，酒酿诗情，诗助酒意。
醉酒舟中，因船在池中，莲花倒映水底，故而好像身卧花心，拥盖着纷披的红被子。
三、注释●昭君怨：词牌名，双调，四十字，前后段各四句，两仄韵，两平韵。
●碧虚：蓝天，这里也可指碧水，将天空之碧虚与池水之碧虚融为一体。
●乱：指荷叶疏密、浓淡、高低、参差之态。
●掇送：催迫。
●衾：被子。
四、作者介绍张镃（1153年~？），字功父（一说“功甫”），号约斋，西秦（今陕西）人，居临安（今浙江杭州），卜筑南湖，张俊诸孙。
孝宗、宁宗朝任职，累官至司农少卿。
性豪纵，广交游，湖山歌舞，极其奢华。
工诗善画，亦以词名，多写园林风光，节序感兴，交游酬唱，工致清婉，尤以写景咏物见长，风格与姜夔接近。
五、背景故事张镃是宋代名将张浚的后代，出身华贵，家中“园池、声妓、服玩之丽甲天下”。
这首词是他在一个夜晚，乘着游船在自家的园池中泛舟时所写。
当时，满园池的荷花在月光下香气逼人，激发了他的词兴，于是写下了这首咏荷之词。
六、古诗讲解上片开头一句“月在碧虚中住”，采用了化实为虚、虚实交映的描写手法，将天空之碧虚融入池水之碧虚中，虚实不分，一个“住”字写出了夜池映月、含虚映碧的清奇空灵的景色。
接着，“人向乱荷中去”一句，由景而人，“乱”字写出了荷叶的疏密、浓淡、高低、参差之态，“去”字则将画面中的人物推入乱荷深处。
这两句重点写“夜泛”，作者又将舟行的过程化为风凉花香的感受来写，展现了凉夜泛舟、香雾空蒙的景象。
下片开头写“云被歌声摇动”，雕缕无形：一路清歌，舟移水动，水底云天也随之摇动。
作者将这种虚幻的倒影照“实”写来，再现了池中天光水色深融无间的美景，又暗用秦青歌遏行云的典故，含蓄地赞叹了歌伎声色之美。
昭君怨·春到南楼雪尽曲折有致的构思特点
昭君怨·春到南楼雪尽曲折有致的构思特点
昭君怨《春到南楼雪尽曲折有致》把盛唐时期宫廷文学代表作“昭君怨”悲剧中人物
命运与自然强大力量的双重冲突表现的淋漓尽致，写了一场凄凉的感人的爱情折磨。
作者
在构思上具有折衷思维的特点，有力地诠释了悲剧中情侣的思想心境。
诗的主要折磨是叙述了昭君的凄凉命运，诗的主人公是昭君。
她是春天被命运抛到了
南楼。
她被无情的宿命折磨，迫到一边独守空虚，在荒草萋萋的苦恼中等待着出走的机会。
诗人以凄美动人的文字，把昭君的折磨写出这样凄惨可怕的舞台：“春到，南楼雪尽，草
怎敢艳”，南楼的空虚、寂寞的景象形成了环境的深刻写照。
诗中所表达的是昭君忧郁痛
苦的心情，诗人突出地把昭君的思想感受和自然融洽地表达了出来，以“燕集孤迹，鸥号
月夜”来描绘了愁绪凄苦的心情。
总之，在这首诗中，诗人能够娴熟地把昭君的折磨、苦难、愁苦写得十分淋漓尽致，体现出构思折衷思维的特点。
诗中表达的自然强大力量展示了盛唐宫廷文学艺术的独特特点。
在这首诗中，诗人描
绘的春天的景象是盛唐时期的宫廷文学的经典风景，“春到，南楼雪尽，草怎敢艳”，南
楼的空虚、寂寞的景象形成了环境的深刻写照。
在这些细节上，诗人以多彩而活泼的文字
描绘令人油然而生的人物思想，把昭君命途的折磨表达得淋漓尽致，充分展现出春天的恬
静美好，那种淡然的哲思和沉重的孤独使人激动，。
古诗文系列课件模板-昭君辞
古诗文系列：昭君辞
昭君辞：
古有按图寻骏马，今皇凭画幸嫔妃。 粉黛欲蒙君眷顾，千金竟把画工赂。 钱有几多艳几多，无钱休得君恩遇。 群娥每每沐皇风，独有昭君际遇穷。 自恃无双才与色，讵肯摧眉赂画工！ 朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。 因闻汉阙多佳丽，欲索一人娶作妻。 汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久。 只求边塞暂安宁，愿向单于献佳偶。
古诗文系列：昭君辞
鉴赏：
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。 随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘 转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风， 不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。 四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、 胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛， 飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、 飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日 见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见 景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得 很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托
古诗文系列：昭君辞
鉴赏：
据说汉武帝时，将公主嫁给乌孙王昆莫。 “令琵琶马上作乐，以慰其道路之思”， 送昭君时大约也如此，故沈约诗中有此二 句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名， “阳春”原是楚国的古曲，此处泛指欢乐 的曲子，“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》， 这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与 “苦寒歌”相对，且分别用“始”、“终” 二字，别有深意，实际上这两句还以乐曲 为象征，总括了昭君初始入选宫中，最终 事与愿违，未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性
古诗文系列：昭君辞
鉴赏：
作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞 前后的一系列具体事件的叙述上，对于昭 君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生 活和最终结局并不涉及，而是着重描写她 离开汉宫前往匈奴途中的所见所感，从这 样的角度写，更显得集中、精致。
诗从昭君辞别故国、北上与匈奴成亲 写起。“披香殿”是汉代后宫殿名，“汾 阴河”似指汾水，在今山西省境内。
冬天的雪诗句（精选180句）
冬天的雪诗句冬天的雪诗句（精选180句）在平凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。
那些被广泛运用的'诗句都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的冬天的雪诗句，希望对大家有所帮助。
冬天的雪诗句11、梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
——王旭《踏莎行·雪中看梅花》2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——柳宗元《江雪》3、垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
——释敬安《题寒江钓雪图》4、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》5、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
——王令《暑旱苦热》6、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》7、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
——范成大《四时田园杂兴·其二》8、剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》9、乱山残雪夜，孤烛异乡人。
——崔涂《除夜有怀》10、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
——韩愈《春雪》11、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——王维《观猎》12、风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。
——戎昱《韩舍人书窗残雪》13、明月照积雪，朔风劲且哀。
——谢灵运《岁暮》14、昔去雪如花，今来花似雪。
——范云《别诗》15、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
——高骈《对雪》16、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。
——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》17、乱云低薄暮，急雪舞回风。
——杜甫《对雪》18、八年十二月，五日雪纷纷。
——白居易《村居苦寒》19、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
——杜甫《腊日》20、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
——李益《夜上受降城闻笛》21、雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
——杨炯《从军行》22、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难·其一》23、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。
——关汉卿《大德歌·冬景》24、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
清代女性作家咏昭君诗探析
清代女性作家咏昭君诗探析作者：张海燕赵望秦来源：《古典文学知识》2013年第01期自《汉书》记载王昭君史事以来，历代男性诗人吟咏王昭君的作品绵延不绝，而女性诗人创作昭君诗的，在魏晋南北朝唐宋元明时期，仅有梁琼《昭君怨》、黄幼藻《题明妃出塞图》等寥寥数首，可谓吉光片羽。
可到了清代，女诗人则以“巾帼不让须眉”的豪气，写了众多的昭君诗，蔚为壮观。
她们往往突出男性诗人的重围，以女性独特的情感视角，展示其才智、诗情和史识，从而创作出融情景事理于一体的优秀诗歌，成为清代女性诗作园地中的一朵奇葩。
一、拨尽琵琶恨未终，离情千古与谁同在传统文化“安土重迁”观念影响下，王昭君离宫和番，由中原走入塞漠，远离家人和故乡，从熟悉的生活到陌生的世界，自是异常的凄凉和孤独。
“怜其远嫁”就成为许多诗人咏唱昭君的主题思想，如明人瞿佑在《归田诗话》卷上“昭君词”中所说的：“诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离愁别恨而已。
”清代女诗人也受此文化的深刻影响，描写昭君的离情别恨，哀伤多致。
徐昭华《明妃怨》：“一别深宫出塞垣，黄沙阵阵扑征鞍。
于阗不见花堪采，陇水由来泪未干。
寒风万里吹淅沥，欲扫蛾眉恨无力。
环佩空教入梦魂，胭脂久已无颜色。
试听琵琶弦上声，分明都是别离情。
汉宫窈窕何所见，惟有塞垣寒月明。
冰连野窖乌啼歇，月照长城马嘶绝。
更阑芦管暗吹来，不落梅花落寒雪。
故苑春花陆续生，春风吹不到龙庭。
燕山万里黄云暗，惟有明妃墓草青。
”由离别汉宫开始，节节铺叙，一路写来，目之所及，耳之所闻，极寒极苦。
中原塞外对比着写，突出胡地气候恶劣，渲染浓重的离愁别恨。
流不尽的“泪”，写不完的“恨”，唱不完的“别离情”，惟有“寒月”、“寒雪”陪伴离愁佳人，可谓景中含情，情生于境，情景交融，韵味不绝。
“故苑春花陆续生，春风吹不到龙庭”，再也感受不到故国之春的温暖，写尽了昭君寒透的绝望心情。
黄沙万里，黄云昏暗，“惟有明妃墓草青”，仅此一点青翠，应是昭君忠魂所化吧！杨琼华《题明妃出塞图》：“胡妆不称纤腰瘦，朔风吹急宫衣透。
昭君辞原文翻译及赏析
昭君辞原文翻译及赏析昭君辞原文翻译及赏析昭君辞原文翻译及赏析1原文：我本汉家子。
将适单于庭。
辞决未及终。
前驱已抗旌。
仆御涕流离。
辕马为悲鸣。
哀郁伤五内。
泣泪沾朱缨。
行行日已远。
乃造匈奴城。
延我于穹庐。
加我阏氏名。
殊类非所安。
虽贵非所荣。
父子见凌辱。
对之惭且惊。
杀身良未易。
默默以茍生。
茍生亦何聊。
积思常愤盈。
愿假飞鸿翼。
弃之以遐征。
飞鸿不我顾。
伫立以屏营。
昔为匣中玉。
今为粪土英。
朝华不足欢。
甘为秋草幷。
传语后世人。
远嫁难为情。
译文我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。
和相送者道别还没有结束，前面开道的人已经举起旗帜要出发了。
车前的仆人也都伤心得落下了眼泪，驾车的马也为之悲鸣。
我内心十分痛苦，眼泪沾湿了我的衣带。
已经越行越远，匈奴地快到了。
他们在帐篷中宴请了我，并且加给我阏氏的名号。
但是自己不能安于和不同种族的人共居，因此不以阏氏的尊号为荣。
父子都来凌辱自己，对此我感到羞惭惊惧。
自己下不了杀身的决心，所以只能沉默苟求生存。
但偷生也并非我所希望的，常常心里积郁着悲愤。
我想借助鸟的翅膀，乘着它远飞。
但是飞鸟根本就不懂我的心情，它在我面前只是惶恐地长久伫立。
昔日我是宝匣中的美玉，今日却是粪土上的败花。
昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
注释适：去往。
单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。
单于，匈奴君主的名号。
抗旌：举起旗帜。
五内：五脏。
朱缨：红色的系冠带子。
穹庐：游牧民族所住的帐篷。
阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。
所以这里说父子都来凌辱自己。
遐征：往远方去。
这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
屏营：惶恐。
赏析：“明君”即昭君。
这首诗写昭君远嫁。
《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。
昭君辞原文翻译及赏析2原文：朝发披香殿，夕济汾阴河。
于兹怀九逝，自此敛双蛾。
沾妆如湛露，绕臆状流波。
日见奔沙起，稍觉转蓬多。
朔风犯肌骨，非直伤绮罗。
论唐宋诗词中的王昭君形象
论唐宋诗词中的王昭君形象[摘要] 昭君出塞的故事在唐宋诗词中有着很重要的意义，本文梳理了昭君出塞故事的发展历程，着重讨论了唐宋诗词中的王昭君形象，从多角度的体现了昭君的两个主要形象悲剧形象和勇敢坚强敢于追求的妇女形象，同时还探讨了唐宋文人在塑造昭君形象中的差异。
[关键词] 王昭君悲剧爱国怀才不遇发生于西汉元帝时代的昭君出塞故事在经历了一个发展变化的过程而定型于晋代之后，更加广泛而强烈地引起了历代文人的关注，西晋之后的每一个时代中总会有以昭君为题材的诗词的出现，这也就极大的丰富了中国诗词宝库的内容。
唐宋文人的昭君诗词作，犹如一幅连缀而成的昭君出塞历史图画，以其各不同的人文视角展示出历史与现实碰撞对文人心灵的情感冲击，反映出特有的时代特征的价值观念与情感心态。
这里我们主要通过唐宋诗词对昭君的吟咏，去走近昭君，感受昭君。
一、昭君出塞故事的发展过程以及唐宋以前咏昭君的主题情感梳理在探索唐宋文人的昭君形象之前，先对于昭君出塞故事的发展过程以及唐宋以前咏昭君的主题情感作一梳理。
王昭君，名嫱，字昭君，是一个真实的历史人物。
最早记载昭君史实的是《汗书。
元帝纪》，原文如下：竟宁元年春正月，匈奴呼汗邪单于来朝。
诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辛，呼汗邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。
其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为蹶氏。
”（《元帝纪》）自汉至两晋南北朝时期，文人笔下的王昭君自伤自悼，柔弱无助，完全是一个被当作牺牲品的弱女子形象，例如现存最早的咏昭君诗的石崇的《王昭君》诗中的昭君充满了对嫁与胡人的悲叹，自伤已不是昔日之“匣中玉”，沈约《昭君辞》“日见奇沙起，稍觉转蓬多。
胡风犯肌骨，非直伤绮罗”多描写起瘦、残妆、啼泪、细腰表现其远嫁的悲切，哀惋。
在他们的笔下奠定了王昭君泪别汉府的形象，出塞时王昭君“哭涕之”的胶弱女子形象。
诗人往往通过对环境的描绘，气氛的渲染来传达昭君的内心感受，长途跋涉的艰辛，风霜沙尘的凄厉。
关于王昭君的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理
1.《明妃曲》宋朝王安石其一明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫…2.《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》唐朝杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
3.《王昭君二首》唐朝李白汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上马…4.《咏昭君》唐朝汪遵汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。
猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
5.《五美吟·明妃》清朝曹雪芹绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?6.《王昭君》唐朝李商隐毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。
马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
7.《昭君辞》南北朝沈约朝发披香殿，夕济汾阴河。
于兹怀九逝，自此敛双蛾。
沾妆如湛露，绕臆状流波。
日见奔沙起，稍觉转蓬多。
朔风犯肌骨，非直伤绮罗。
衔涕试南望，关山郁嵯峨。
始作阳春曲，终成…8.《王昭君·一回望月一回悲》唐朝崔国辅一回望月一回悲，望月月移人不移。
何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。
9.《王昭君·汉使南还尽》唐朝崔国辅汉使南还尽，胡中妾独存。
紫台绵望绝，秋草不堪论。
10.《和王介甫明妃曲二首》宋朝欧阳修胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉颜流…11.《题昭君画卷五绝·当归随列与黄金》宋朝陆文圭当归随列与黄金，不遗君王有悔心。
近使来傅延寿死，回思终是汉恩深。
12.《相和歌辞·王昭君》清朝董思恭琵琶马上弹，行路曲中难。
汉月正南远，燕山直北寒。