《人生的境界》课件{PPT}
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《人生的境界》全新ppt
忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中 没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”,从不去追 求名誉和地位。 )
小结
自然境界和 功利境界 随着年龄的增长
，是一般人所能有的境界，只要其智商 没问题。自然境界表明人是自然的人， 功利境界表明人是现实的人。而道德境 界和天地境界则需经过人的努力才能达 到的。我们应提高修养达到 道德境界 和
据说在西方大学中，凡开设中国哲学课 《中国哲学史》 是第一本必 程的，冯友兰的 读之书。百年之前，中国人因为有严复而知 有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰 而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国 哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。
冯友兰和女儿
宗璞和父亲冯友兰
宗璞，现代女作家。原名冯钟 璞。曾任《世界文学》等刊物编辑。 代表作《三生石》（中篇小说）， 《弦上的梦》（短篇小说），童话 《总鳍鱼的故事》。
什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后， 译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教 有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与 六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活 动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境 界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引 申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法
一个为自己，一个为社会
天地境界
原文给的定义是什么？
‚一个人可能了解到超乎社会整体之 上，还有一个更大的整体，即宇宙。 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙 的一员。他是社会组织的公民，同时 还是孟子所说的‘天民’。有这种觉 解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉在做 他所做的事。这种觉解为他构成了最 高的人生境界，就是我所说确看待功利境界
小结
自然境界和 功利境界 随着年龄的增长
，是一般人所能有的境界，只要其智商 没问题。自然境界表明人是自然的人， 功利境界表明人是现实的人。而道德境 界和天地境界则需经过人的努力才能达 到的。我们应提高修养达到 道德境界 和
据说在西方大学中，凡开设中国哲学课 《中国哲学史》 是第一本必 程的，冯友兰的 读之书。百年之前，中国人因为有严复而知 有西方学术；迄今为止，外国人因有冯友兰 而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国 哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。
冯友兰和女儿
宗璞和父亲冯友兰
宗璞，现代女作家。原名冯钟 璞。曾任《世界文学》等刊物编辑。 代表作《三生石》（中篇小说）， 《弦上的梦》（短篇小说），童话 《总鳍鱼的故事》。
什么是境界？
境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后， 译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教 有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与 六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活 动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境 界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引 申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 六尘：色、声、香、味、触、法
一个为自己，一个为社会
天地境界
原文给的定义是什么？
‚一个人可能了解到超乎社会整体之 上，还有一个更大的整体，即宇宙。 他不仅是社会的一员，同时还是宇宙 的一员。他是社会组织的公民，同时 还是孟子所说的‘天民’。有这种觉 解，他就为宇宙的利益而做各种事。 他了解他所做的事的意义，自觉在做 他所做的事。这种觉解为他构成了最 高的人生境界，就是我所说确看待功利境界
《人生的境界》课件
在生产和工作岗位上从事各种劳动的职工围绕企业的经营战略方针目标和现场存在的问题以改进质量降低消耗提高人的素质和经济效益为目的组织起来14在生产和工作岗位上从事各种劳动的职工围绕企业的经营战略方针目标和现场存在的问题以改进质量降低消耗提高人的素质和经济效益为目的组织起来15在生产和工作岗位上从事各种劳动的职工围绕企业的经营战略方针目标和现场存在的问题以改进质量降低消耗提高人的素质和经济效益为目的组织起来161
小 结
2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联 系实际，从理论到实践再回到理论 。
24
（1）近代大学问家王国维认为，
古今成大事业者必须经过3种境 界：“昨夜西风凋碧树，独上 高楼，望尽天涯路”，此第一 境也；“衣带渐宽终不悔，为 三境也。
觉解： 一个人对自己与社会、宇宙的关系 以及自己所做的事的意义的觉悟和 理解。
7
3、哲学的任务是什么？ 提高人的精神境界。 43 、说到人生境界，作者划分出 四种，是哪四种？又是根据什么 划分的？ （1）自然境界、功利境界、
道德境界和天地境界。 （2）根据人的觉解程度。
8
思路结构：
（一）用设问形式简答了“哲学的任 务 是什么”的问题。 （二）具体阐述了四种人生境界。 （三）阐明哲学的崇高任务及实现的 方法。
9
10
11
A、“日出而作，日落而息，不识天工，
安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食， 不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自 然法则或社会法则） B、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮 台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。” C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉， 书中自有黄金屋。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以 游无穷者，彼且恶乎待哉？
5
1、（ 1 ）全文阐述了什么问题？
小 结
2、读哲学论文，一要质疑思辨；二要联 系实际，从理论到实践再回到理论 。
24
（1）近代大学问家王国维认为，
古今成大事业者必须经过3种境 界：“昨夜西风凋碧树，独上 高楼，望尽天涯路”，此第一 境也；“衣带渐宽终不悔，为 三境也。
觉解： 一个人对自己与社会、宇宙的关系 以及自己所做的事的意义的觉悟和 理解。
7
3、哲学的任务是什么？ 提高人的精神境界。 43 、说到人生境界，作者划分出 四种，是哪四种？又是根据什么 划分的？ （1）自然境界、功利境界、
道德境界和天地境界。 （2）根据人的觉解程度。
8
思路结构：
（一）用设问形式简答了“哲学的任 务 是什么”的问题。 （二）具体阐述了四种人生境界。 （三）阐明哲学的崇高任务及实现的 方法。
9
10
11
A、“日出而作，日落而息，不识天工，
安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食， 不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自 然法则或社会法则） B、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮 台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦 来。” C、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉， 书中自有黄金屋。” D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以 游无穷者，彼且恶乎待哉？
5
1、（ 1 ）全文阐述了什么问题？
人生的境界PPT(优秀课件)58 人教版
对下列文字的认识。
．“日出而作出，日入而息， 凿井而饮，耕田而食，不识 不知，顺帝之则。”（帝之 则：自然法则或社会法则）
18
. “若夫乘天地之正，而御
六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉？”故曰：“
至人无己，神人无功，圣 发 人无名。”
散 思 维
“书中自有千钟
粟，书中自有颜
发 如玉，书中自有
散
思
维 司马迁在《货殖列传序》中说：“天下 熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，
、大无大有周恩来
周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，
二是生而无后，三是官而不显，四是
党而不私，五是劳而不怨，六是去不
留言。这六个“大无”，说到底是一
发 散
个无私。总理在甩脱自我，真正实现 “大无”的同时却得到了别人没有的
思 “大有”：有大智、大勇、大才、大
维 爱、大德和大貌——那是一种倾倒
联合国的风貌。
以 《学习的境界》为题写 一篇论说文章，说说我们应 该追求怎样的人生境界。
布 置 作 业
25
思 放羊娃答：“生孩子。”记者问：
维 “有了孩子呢?”放羊娃答：“放
羊。”记者默然。
、芸芸众生皆为利
大清乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山 寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只 来来往往，这么繁华，一天到底要过多少 条船啊？”法磐回答：“只有两条船。” 乾隆问：“怎么会只有两条船呢？” 发 法磐说：“一条为名，一条为利，整个长 散 江中来往的无非就是这两条船。”
1
作
布
者
置
简 介
作 业
第
一
课
整质发 体疑散
时
把思思
握辨维
冯友兰（— —），哲学 家，哲学史 家。字芝生。 河南唐河人。
高二语文《人生的境界》(课件)
到了功利境界，智慧之光就照亮了——但 也仅仅照耀着——人的自我意识； 当人的智慧发展到可以把自我放置到人类 社会中认识的时候，就进入了道德境界；
最后，智慧的光芒扩散到宇宙，自我被纳 入整个天地体系中认识，天地境界就降临了。
湖南长郡卫星远程学校 制作:03 2009年上学期
湖南长郡卫星远程学校 制作:03 2009年上学期
1. 文章的中心论点是什么？
答疑
2. 作者将人生境界划分出四种，这是根据什 么划分的？ 3.“觉解”一词贯穿全文，作者创造的这个词 是什么意思？
湖南长郡卫星远程学校 制作:03 2009年上学期
4. 请描述冯先生的人生“四境界” 在自然境界，人的智慧还不足以使他们获 得自我意识；
人生的境界
湖南长郡卫星远程学校 制作:03
冯友兰
2009年上学期
“昨夜西风凋碧伊消得人憔悴”
——此第二境也；“众里寻她千，蓦然回首，那人却在灯 火阑珊处” ——此第三境也。
湖南长郡卫星远程学校 制作:03 2009年上学期
悟禅的三重境界
“落叶满空山，何处寻行迹” ——寻而不得 “空山无人，水流花开” ——似悟非悟 “万古长空，一朝风月”
——悟到了瞬间即永恒，刹那成终古。
湖南长郡卫星远程学校 制作:03 2009年上学期
一位留有长髯的长者，穿着 灰蓝色的长袍，走在昆明西南联 大校舍的土径上，两侧都是一排 排铁皮顶，有窗无玻璃的平房， 时间约在1942年。……正在这 时，从垂直的另一条小径走来一 位身材高高的，戴着一副墨镜，将风衣搭在肩 上，穿着西裤衬衫的学者。只听那位学者问道： “芝生，到什么境界了？”于是两位教授大笑， 擦身而过，各自去上课了。
人生的境界(冯友兰)ppt课件讲课教案
（三）道德境界
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社 会的一员。这个社会是一个整体，他是这个 朗诵 整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的 利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为 了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的 人，他所做的都是符合严格的道德意义的道 德行为。他所做的各种事都有道德的意义。 所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
第二部分: （7-10）具体阐述中国哲学 是如何帮助人提高人生境界的。
9
一、课文具体分析 １.文中有一个“词”可以说贯穿了全文，它 与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而 决定了人生的境界。请问它是哪个词?
析：觉解
2.课文中出现了多少次？
析：13次
10
3.请依据课文2、3、4、5段谈谈你对“觉解” 的理解？
26
学习本文的意义
作者告诉我们怎样才能达到人生的最高 境界？
通过哲学，获得对宇宙的某些了解
27
3. 理解：为了成为圣人，并不需要做不同于平 常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇 迹。他做的都只是平常人做的事，但是由于高 度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意 义。
冯友兰，(1895—1990)，河南唐河人,著名的 哲学家、哲学史家、教育家。其学问总结 为“三史释古今,六书记贞元”。“三史” 指《中国哲学史》《中国哲学简史》和 《中国哲学史新编》；“六书”指《新理 学》《新事论》《新世训》《新原人》 《新原道》《新知言》。
6
据说在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯 友兰的《中国哲学史》是第一本必读之书。百年 之前，中国人因为有严复而知有西方学术；迄今 为止，外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以， 若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大 师冯友兰的。
14 人生的境界PPT课件
思考与练习一·1
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 第一层（2段）：概述由于每个人的觉解程度不同而 形成从低到高四个不同等级的人生境界。
▪ 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 ▪ 划分的依据是人对所做事情的觉解程度。 ▪
思考与练习一·2
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 最低的人生境界，这种人没有觉解或不甚觉解，不 知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。自然境 界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动 着。
思考与练习二·1（P113）
课文解读 ▪ 功利境界：
▪ 第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出 发。他们会自觉地选择活动，选择的原因就是看这些 活动对自己是否有利。即使他们做一些有利于他人的 事，其最初的目的也是利己的。
▪ 第三层（7段）：综合评价人的四种境界。
• 自然境界、功利境界的人：是人现在就是的人，是自 然的产物。
• 道德境界、天地境界的人：是人应该成为的人，是精 神的创造。
▪
放羊娃的人生
你放羊为 的是什么 ？
卖了钱干 什么？
娶了媳妇 呢
有了孩子 呢？
卖钱 娶媳妇 生孩子 放羊
中国留学生在日本
• 一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局， 并按要求做了登记。
课文解读
▪ 第三部分（8～12段）：中国哲学既入世又出世 的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
▪ 第二层（12段）：中外哲学家对于如何到达天地境界 的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲 学发展的展望。
冯友兰
▪ 冯友兰（1895～1990 ），字芝生，河南省唐 河人。著名哲学家、教 育家。
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 第一层（2段）：概述由于每个人的觉解程度不同而 形成从低到高四个不同等级的人生境界。
▪ 自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 ▪ 划分的依据是人对所做事情的觉解程度。 ▪
思考与练习一·2
课文解读
▪ 第二部分（2～7段）：阐述人生四种不同的境界
▪ 最低的人生境界，这种人没有觉解或不甚觉解，不 知道或者不大知道自己所做的事有什么意义。自然境 界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动 着。
思考与练习二·1（P113）
课文解读 ▪ 功利境界：
▪ 第二等级，觉解程度较低，一切都从自己的利益出 发。他们会自觉地选择活动，选择的原因就是看这些 活动对自己是否有利。即使他们做一些有利于他人的 事，其最初的目的也是利己的。
▪ 第三层（7段）：综合评价人的四种境界。
• 自然境界、功利境界的人：是人现在就是的人，是自 然的产物。
• 道德境界、天地境界的人：是人应该成为的人，是精 神的创造。
▪
放羊娃的人生
你放羊为 的是什么 ？
卖了钱干 什么？
娶了媳妇 呢
有了孩子 呢？
卖钱 娶媳妇 生孩子 放羊
中国留学生在日本
• 一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局， 并按要求做了登记。
课文解读
▪ 第三部分（8～12段）：中国哲学既入世又出世 的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
▪ 第二层（12段）：中外哲学家对于如何到达天地境界 的不同阐述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲 学发展的展望。
冯友兰
▪ 冯友兰（1895～1990 ），字芝生，河南省唐 河人。著名哲学家、教 育家。
人生的境界PPT课件
师眼里，日月星辰、花草树木、虫鱼鸟兽，皆可宝贵； 小偷觉解到的是私利，是功利境界； 良宽禅师觉解到的是宇宙万物，是天地境界。
12
课文研讨——哲学的任务
• 质疑：文章的题目是《人生的境界》，而且很大一部分 内容在谈论人生四种境界，那么“人生的境界”是否就 是本文的主旨？
不是。
• 本文的主旨是什么？（提示：细读第1段，找出主旨句）
任
务
感觉世界
15
课文研讨——哲学的任务
• 讨论：请同学们朗诵第11段，细细品味这些句子 “为了成为圣人，并不 需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做 的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他 就有不同的意义”，并说一说你的理解。
• 给了吴讷孙巨大精神鼓舞的，正是冯友兰著名的“人生 境界”学说。
• 下面，我们也当一回冯先生的学生，一起聆听这位哲人 关于人生境界的看法。
6
返回
课文研讨——人生境界
• 请同学们浏览全文，回答下面问题：
• 1、什么是“人生境界”？ 人生境界：他做各种事，有各种意义，各种意义合成一 个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境 界。
主旨：哲学的任务是提高人的精神境界。
• 文章第1段开宗明义，告诉我们哲学的任务是什么，然后 从人生境界的角度来论述哲学的任务。
13
返回
课文研讨——哲学的任务
• 探究：哲学是怎样来提高人的精神世界呢？请同学们细 读8-10段，探讨一下。
• 第8段：哲学的任务是帮助人达到道德境界，特别是达到 天地境界。
10
返回
课文研讨——觉解
• 觉解的作用：
天 地
境
道
界
德
12
课文研讨——哲学的任务
• 质疑：文章的题目是《人生的境界》，而且很大一部分 内容在谈论人生四种境界，那么“人生的境界”是否就 是本文的主旨？
不是。
• 本文的主旨是什么？（提示：细读第1段，找出主旨句）
任
务
感觉世界
15
课文研讨——哲学的任务
• 讨论：请同学们朗诵第11段，细细品味这些句子 “为了成为圣人，并不 需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做 的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他 就有不同的意义”，并说一说你的理解。
• 给了吴讷孙巨大精神鼓舞的，正是冯友兰著名的“人生 境界”学说。
• 下面，我们也当一回冯先生的学生，一起聆听这位哲人 关于人生境界的看法。
6
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课文研讨——人生境界
• 请同学们浏览全文，回答下面问题：
• 1、什么是“人生境界”？ 人生境界：他做各种事，有各种意义，各种意义合成一 个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境 界。
主旨：哲学的任务是提高人的精神境界。
• 文章第1段开宗明义，告诉我们哲学的任务是什么，然后 从人生境界的角度来论述哲学的任务。
13
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课文研讨——哲学的任务
• 探究：哲学是怎样来提高人的精神世界呢？请同学们细 读8-10段，探讨一下。
• 第8段：哲学的任务是帮助人达到道德境界，特别是达到 天地境界。
10
返回
课文研讨——觉解
• 觉解的作用：
天 地
境
道
界
德
人生的境界ppt课件
界，就是我所说的自然境界。
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和 功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现，本无可厚非。但是，如 果摆不正私利和功利的位置、对于私利和功利与公益之间的关系处置不当， 将对我们的人生和事业造成无可挽回的消极影响，甚至可能会直接影响事 业的成败。
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去 扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。
3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什
么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此
做了却不想让人知道。
10
11
二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界
朗诵
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的 风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的 事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的 事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境
魂和精神。 所以哲学的任务是提升人的精神境界。
7
一、课文思路分析 总 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1）
分 : 谈论四种人生境界。（2-6） ①分段阐述四种人生境界。(2-5) ②综合评价四种人生境界。(6)
总 : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。（7-10）
12
1.什么叫自然境界？ 析：自然境界：一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么 意义。 2.要不要去提升？ 析：与生俱来的，不用教育，只要是活人，自然就达到的境界。他的行为 顺着自然，顺着天性或社会风俗，没有明确目的，也不明白所做事情的意 义。
13
这种人对于自己生活的性质完全没有觉解，他们虽然也有自己的人生， 但人生对他们而言，并没有什么意义和价值。
析：在现实生活中，普通大众大多处于功利境界，很难彻底摆脱私利和 功利的影响的，而这也恰恰是真实的人性的体现，本无可厚非。但是，如 果摆不正私利和功利的位置、对于私利和功利与公益之间的关系处置不当， 将对我们的人生和事业造成无可挽回的消极影响，甚至可能会直接影响事 业的成败。
16
书中自有黄金屋 书中自有颜如玉
2.马屁精认出老人是领导的父亲，乖孙子一样去 扶，并说我是某某某，这是为了巴结上司。
3. 一个富有同情心的人，并不是为了自己得到什
么，而是觉得应该“老吾老以及人之老”，如此
做了却不想让人知道。
10
11
二、四种人生境界的内涵。 （一）自然境界
朗诵
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的 风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的 事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的 事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境
魂和精神。 所以哲学的任务是提升人的精神境界。
7
一、课文思路分析 总 : 哲学的任务是提高人的精神境界。（1）
分 : 谈论四种人生境界。（2-6） ①分段阐述四种人生境界。(2-5) ②综合评价四种人生境界。(6)
总 : 具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。（7-10）
冯友兰《人生的境界》精品课件
明确：顺应万物本性，达到物我一体， 其境界是天地境界。
达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上 涌现过无数这样的志士仁人；请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。 • • • • • • • • • • • 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈 原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆 轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜 甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁 迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
ห้องสมุดไป่ตู้
宇宙
宇宙意义 天地境界 • 圣人 • 贤人
社会
道德意义 道德境界
自己
功利意义 功利境界
自然
没有意义 自然境界
哲学 任务
教人了解宇宙 授人道德原理
未来的哲学很可能是既入世又出世的
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
A、“日出而作，日落而息，不识 天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”
觉解
重点梳理
自然境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的 事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。 这样，他所做的事，对于他就没有意 义，或很少意义。
难点突破
道德境界
还有一种人，可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。这个社会是一个整体， 他是这个整体的一部分。有这种觉解， 他就为社会的利益做各种事，或如儒家 所说，他做事是为了“正其义不谋其 利”。
达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，中国历史上 涌现过无数这样的志士仁人；请列出一些这样的人物，同时写出浓缩 了他们崇高人生境界的名言。 • • • • • • • • • • • 范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 屈 原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山 蔺相如 以先国家之急而后私仇也 林觉民 为天下人谋永福 荆 轲 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 诸葛亮 鞠躬尽力，死而后已 文天祥 臣心一片磁针石，不指南方誓不休 谭嗣同 天下事知其不可而为之 杜 甫 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 鲁 迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
ห้องสมุดไป่ตู้
宇宙
宇宙意义 天地境界 • 圣人 • 贤人
社会
道德意义 道德境界
自己
功利意义 功利境界
自然
没有意义 自然境界
哲学 任务
教人了解宇宙 授人道德原理
未来的哲学很可能是既入世又出世的
拓展延伸 联系实际
• 列举生活实例说明四种境界与 现实的关联。
A、“日出而作，日落而息，不识 天工，安知帝力？”“凿井而饮， 耕田而食，不识不知，顺帝之则。”
觉解
重点梳理
自然境界
一个人做事，可能只是顺着他的本能 或其社会的风俗习惯，对于他所做的 事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。 这样，他所做的事，对于他就没有意 义，或很少意义。
难点突破
道德境界
还有一种人，可能了解到社会的存在， 他是社会的一员。这个社会是一个整体， 他是这个整体的一部分。有这种觉解， 他就为社会的利益做各种事，或如儒家 所说，他做事是为了“正其义不谋其 利”。
冯友兰人生的境界PPT优秀课件
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目录
• 人生境界概述 • 自然境界 • 功利境界 • 道德境界 • 天地境界 • 人生四种境界比较与联系 • 总结与展望
01
人生境界概述
境界定义与分类
境界定义
指一个人在思想、精神、道德等 方面所达到的高度和水平，反映 人的内在品质和素养。
境界分类
根据人的思想、行为、情感等方 面的表现，可分为自然境界、功 利境界、道德境界和天地境界。
案例三
某教师在教育工作中，不仅注重知识传授，还注重学生的品德培养 ，以身作则，引导学生树立正确的价值观和道德观。
培养良好道德品质途径
01
02
03
04
加强道德教育
通过家庭、学校、社会等多方 面的教育引导，培养人们的道
德意识和社会责任感。
注重实践锻炼
通过参与社会实践、志愿服务 等活动，增强人们的道德实践
能力和社会适应能力。
提高个人修养
通过自我学习、自我反省等方 式，提高个人道德素质和修养
水平。
强化制度约束
通过建立健全法律法规和道德 规范体系，对人们的行为进行
引导和约束。
05
天地境界
天地境界概念及特点
天地境界是冯友兰人生哲学中的最高 境界，指人与宇宙、自然的合一，达 到“天人合一”的精神状态。
天地境界的特点包括超越性、内在性 和普遍性。它超越了个人和社会的局 限，体现了人类精神的内在本质，同 时也是普遍适用的价值追求。
树立正确的价值观和人生观，追求真 、善、美
积极投身实践，将所学知识转化为实 际行动，为社会做出贡献
培养高尚的道德情操，关注社会公益 事业
感谢您的观看
THANKS
养生之道
目录
• 人生境界概述 • 自然境界 • 功利境界 • 道德境界 • 天地境界 • 人生四种境界比较与联系 • 总结与展望
01
人生境界概述
境界定义与分类
境界定义
指一个人在思想、精神、道德等 方面所达到的高度和水平，反映 人的内在品质和素养。
境界分类
根据人的思想、行为、情感等方 面的表现，可分为自然境界、功 利境界、道德境界和天地境界。
案例三
某教师在教育工作中，不仅注重知识传授，还注重学生的品德培养 ，以身作则，引导学生树立正确的价值观和道德观。
培养良好道德品质途径
01
02
03
04
加强道德教育
通过家庭、学校、社会等多方 面的教育引导，培养人们的道
德意识和社会责任感。
注重实践锻炼
通过参与社会实践、志愿服务 等活动，增强人们的道德实践
能力和社会适应能力。
提高个人修养
通过自我学习、自我反省等方 式，提高个人道德素质和修养
水平。
强化制度约束
通过建立健全法律法规和道德 规范体系，对人们的行为进行
引导和约束。
05
天地境界
天地境界概念及特点
天地境界是冯友兰人生哲学中的最高 境界，指人与宇宙、自然的合一，达 到“天人合一”的精神状态。
天地境界的特点包括超越性、内在性 和普遍性。它超越了个人和社会的局 限，体现了人类精神的内在本质，同 时也是普遍适用的价值追求。
树立正确的价值观和人生观，追求真 、善、美
积极投身实践，将所学知识转化为实 际行动，为社会做出贡献
培养高尚的道德情操，关注社会公益 事业
感谢您的观看
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养生之道