分析世界历史观念的发展
历史的观念读后感
历史的观念读后感《历史的观念》是德国历史学家克劳斯·爱森豪威尔的著作，它深刻地探讨了历史的本质和意义，对于历史学的发展和人类文明的进步具有重要的启示意义。
在读完这本书之后，我深感历史的重要性和深远影响，也对历史学的研究产生了更深的兴趣。
爱森豪威尔在书中提出了“历史的观念”这一概念，他认为历史不仅仅是过去的事件和事实的记录，更重要的是历史的意义和价值。
历史是人类社会发展的镜子，通过对历史的研究和理解，我们可以更好地认识自己、认识社会和认识世界。
历史的观念是一种对历史的思考和理解方式，它超越了简单的史实，更关注历史的内在逻辑和发展规律，以及历史对于当代社会和未来的启示。
在书中，爱森豪威尔还对历史学的发展和方法进行了深入的探讨。
他提出了“历史的结构”、“历史的过程”和“历史的事件”这三个概念，强调了历史学研究的多维性和复杂性。
历史的结构是指历史发展的基本框架和规律，历史的过程是指历史的演变和变迁，历史的事件则是历史发展的具体表现。
通过对这三个方面的研究，我们可以更全面地认识历史，更深入地理解历史的本质和意义。
读完《历史的观念》，我对历史学的研究产生了更深的兴趣。
历史是如此丰富多彩，它不仅仅是过去的事实和事件的记录，更是人类文明发展的见证和反映。
通过对历史的研究和理解，我们可以更好地认识自己、认识社会和认识世界，也可以更好地指导当代社会的发展和未来的前进。
历史学是一门重要的人文学科，它对于人类社会的发展和进步具有重要的意义，也对于我们个人的成长和人生的意义具有重要的启示。
在今后的学习和工作中，我将更加关注历史学的研究和发展，努力提高自己的历史素养，深入了解历史的内涵和意义，也积极参与历史学的研究和实践，为推动历史学的发展和人类文明的进步贡献自己的力量。
历史是如此重要和宝贵，我们应该珍惜历史，学习历史，传承历史，也为历史的发展和进步做出自己的贡献。
愿历史学在未来的发展中更加繁荣和兴盛，也愿人类社会在历史的指引下不断前进，创造出更加美好的未来。
唯物史观与人的全面发展
唯物史观与人的全面发展唯物史观与人的全面发展引言唯物史观是一种哲学观点，强调物质世界的存在和发展是驱动人类历史进程的主要力量。
本文将探讨唯物史观对人的全面发展的重要性，并分析其在政治、经济、文化等方面的具体应用。
一、唯物史观的基本原理唯物史观认为物质世界是客观存在的，是人类社会历史演变的基础。
唯物史观强调人类认识的起点是感性认识，通过感觉和经验积累，逐渐形成理性认识。
同时，唯物史观也承认人的主观能动性，人类通过实践改造世界，并推动历史的前进。
在实证主义的基础上，唯物史观强调实践的重要性，将其作为人类认识世界、改造世界的基础。
二、唯物史观对政治发展的影响唯物史观强调政治制度和政治力量的发展是建立在物质基础之上的。
政治制度的变迁取决于社会历史的发展，而不是抽象的道德原则。
唯物史观认为，通过阶级斗争和社会变革，可以实现人类社会的进步和发展。
例如，无产阶级的革命实践是唯物史观在政治领域的重要应用，推动了社会主义国家的建立和发展。
这一过程中，物质生产关系的变革成为推动社会进步的重要力量。
三、唯物史观对经济发展的影响唯物史观认为经济基础是社会发展的基础，经济关系和生产力的演变是推动历史前进的主要动力。
经济的发展和变革不仅仅是经济层面的变化，还涉及到法律、道德、教育等其他领域的变革。
例如，资本主义的兴起和发展是由生产力的发展和资本积累所推动的，而这种经济变革也导致了新的社会关系和道德观念的出现。
四、唯物史观对文化发展的影响唯物史观强调文化是物质生活的反映，思想观念是经济、政治和社会关系的产物。
唯物史观认为，文化的变革不是独立于其他领域的，而是与社会生活密切相关的。
通过对历史文化演进的分析，我们可以看到文化变革和社会变革的内在联系。
例如，科学技术的进步和人类思维方式的变化相互影响，推动了人类文明的进步。
五、唯物史观对个人的全面发展的意义唯物史观认为人的全面发展是社会发展的目标和基础。
唯物史观注重以人为本，追求人类自由、平等和幸福的理想。
高中历史统编版必修中外历史纲要下册第三单第7课 全球联系的初步建立与世界格局的演变 教案
《第7课全球联系的初步建立与世界格局的演变》教学设计课标内容通过了解新航路开辟所引发的全球性流动、人类认识世界的视野和能力的改变，以及对世界各区域文明的不同影响，理解新航路开辟是人类历史从分散走向整体过程中的重要节点。
教学目标1.唯物史观：通过学习全球物种大交换，能够从唯物辩证的角度客观看待跨区域大范围的物种大交换对于人类历史发展的双重作用；2.时空观念：能够用自己的话说出大西洋贸易（“三角贸易”）、太平洋贸易与印度洋贸易所涉及的流通商品与交往国家；3.历史解释：结合有关史料和信息，能够解释殖民扩张对于欧洲、亚非美、中国以及对世界的影响，提高评价分析历史事件的能力；4.史料实证：运用相关史料，能够分析全球物种大交换的影响以及欧洲国家进行殖民扩张的原因，提高探究分析历史问题的能力；5.家国情怀：能够树立包容开放的文明观与世界观，形成开放的世界意识。
教材分析本课属于《中外历史纲要（下）》第三单元中的第二课，整个单元都着重讲述新航路开辟的相关内容。
第6课主要讲述航路开辟的动因、条件与概况，本节课的主要内容更侧重于新航路开辟后产生的历史与现实影响，是在前一课的基础上的进一步深化，两课共同构成本单元的系统整体。
本节课包括三个子目：第一个子目“人口迁移与物种交换”，第二子目“商品的世界性流动”，第三个子目“早期殖民扩张”。
这三个子目之间的逻辑关系是：它们所展示的内容是新航路开辟带来的全球海路大通并由此引发的世界范围内所发生的人种、物种的迁徙与交流，以及商品的全球流动与交换，使全球建立了初步联系，也影响到中国的发展；随着这些联系的日益紧密，人类在经济、社会、地理、环境等方面也发生了全方位的变化，从而导致世界文明格局发生演变并推动了西欧资本主义的发展，人类社会开始进入大变革的时代。
学情分析本课面对的是高一学生，他们有较为活跃的思维和强烈的好奇心。
在教学中可以根据他们身上的特点，充分调动学生的积极性，多鼓励学生发表自己的见解。
全球化与全球史观
李世安：全球化与全球史观来源：清史所作者：清史所点击数：1882 更新时间：2006-9-17随着“全球化”进程的加快，全球史观越来越受到人们的重视。
但是由于学术界对“全球化”进程有不同的理解，因而就形成了不同的全球史观。
目前国外“全球化”的观点主要有三种，并产生了与之相应的三种全球史观:第一种关于“全球化”的观点，是新自由主义观点。
新自由主义认为全球化是技术变化不可避免的结果，是促进世界稳定和高度民主的必由之路，经济全球化必然导致政治一体化。
这种观点的代表人物是法国的弗朗西斯·弗克亚姆斯(Francis Fukyam's)和美国的塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntingdon)等人。
弗克亚姆斯认为经济全球化必然导致政治一体化，自由民主和市场经济将是一切社会发展的最终结果。
而亨廷顿则鼓吹全球化就是“民主化”，人类正在经历“第三次民主浪潮”。
持这种全球化观念的人所宣称的全球史观，是新自由主义全球化史观。
新自由主义全球史观的核心是资本主义中心论。
他们认为全球化是当前资本主义发展的一种新形式，由于资本主义在19和20世纪的竞争对手—法西斯主义、社会主义以及共产主义，都已经成为历史，因此资本主义独领风骚，全球化的前途就是资本主义化。
［1］还有一些人鼓吹全球化就是美国化，要求用全球化必然导致美国化的这种全球史观去研究历史。
从冷战结束，全球化就成为美国新时代的代名词。
美国哈佛大学商学院教授西奥多·莱维特(Theodore Levitt)1983年在哈佛商学院学报上，首先使用了“全球化”一词，并且强调全球化时代就是美国世纪。
他指出全球化有历史根源，可以追溯到马可·波罗或者哥伦布，欧美资本主义开拓了全球化历史。
［2］阿尔弗雷德·E.伊克斯(Alfred E. Eches)和托马斯·W.齐勒(Thomas W . Zeiler)两人的著作《全球化和美国世纪》一书，是用美国化全球史观研究历史的代表作。
人教版九年级初三历史下册第16课《世界经济的“全球化”》教学设计
人教版九年级初三历史下册第16课《世界经济的“全球化”》教学设计一. 教材分析本课是九年级历史下册的第16课，主要讲述世界经济全球化的发展历程及其对世界产生的影响。
教材通过生动的案例和详实的数据，让学生了解全球化的概念、特点和趋势，认识到全球化带来的机遇和挑战，培养学生的全球化视野。
二. 学情分析初三学生已经具备了一定的历史知识基础，对世界经济全球化有一定的了解。
但部分学生可能对全球化的概念和影响理解不深，需要通过实例和数据分析来帮助他们更好地理解。
此外，学生对全球化趋势及其对我国的影响的关注程度不同，需要教师在教学中进行引导和激发。
三. 教学目标1.知识与技能：了解世界经济全球化的概念、特点和趋势，掌握全球化对世界产生的影响。
2.过程与方法：通过案例分析、数据解读，培养学生的全球化思维和分析问题的能力。
3.情感态度价值观：认识全球化带来的机遇和挑战，树立正确的全球观念，增强国家意识。
四. 教学重难点1.重点：世界经济全球化的概念、特点和趋势。
2.难点：全球化对世界产生的影响，以及如何应对全球化带来的挑战。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置情境，让学生身临其境地感受全球化的发展。
2.案例分析法：选取具有代表性的案例，让学生分析全球化对世界经济、政治、文化等方面的影响。
3.讨论法：学生分组讨论，培养学生的合作意识和批判性思维。
4.启发式教学法：引导学生主动探究，发现问题，解决问题。
六. 教学准备1.教材、PPT等相关教学材料。
2.案例和数据资料。
3.教学设备：投影仪、计算机等。
七. 教学过程1.导入（5分钟）利用PPT展示世界各国国旗，引导学生关注世界各国之间的联系。
提问：你们认为世界各国之间是否存在联系？如果有，这种联系是如何产生的？2.呈现（10分钟）介绍世界经济全球化的概念、特点和趋势。
通过PPT展示全球化的发展历程，让学生了解全球化是如何逐步发展起来的。
3.操练（10分钟）分组讨论：让学生分析全球化对世界产生的影响。
历史周期律与世界历史的原因分析
历史周期律与世界历史的原因分析历史是一个复杂的系统，涵盖了各种事件、文化和社会变革。
虽然历史事件看似无序和不可预测，但如果我们仔细观察，就会发现它们在某些方面存在周期律。
这些周期律可被用于预测未来，并帮助人们更好地理解过去的事件。
本文将探讨历史周期律的概念以及它与世界历史的联系。
历史周期律概述历史周期律是指历史事件以一定的周期性发生的规律。
这一概念最早由英国历史学家汉斯·科尔贝特提出，他指出，世界历史中的事件和趋势分别出现在大约50年的周期内。
例如，第一次世界大战爆发在1914年，这个周期之前是1860年代的美国内战和英国对俄罗斯的克里米亚战争；这个周期之后是1960年代的越南战争和1968年的民权运动。
历史周期律并非严格的科学定律，而是一种基于经验和归纳的规律。
它需要被简单地理解为一种模式，而不是一个准确的数学公式。
但是，正如科尔贝特在他的研究中发现的那样，这种规律确实存在，并且可以被用于解释历史上许多重要事件的发生，并为未来的事件提供预测。
周期律与世界历史的联系历史周期律与世界历史之间存在密切的联系。
当我们回顾过去，我们可以看到许多大规模的事件以及文化和社会变革都以一定的周期发生。
例如，历史上的革命往往在50年左右的时间尺度上发生，并且具有类似的动机和后果。
在这个周期之后，往往有一段时间的相对稳定和繁荣，这一时期也可能导致新的问题和矛盾的出现。
另外，历史周期律还与经济周期密切相关。
经济发展往往呈现出周期性波动，包括衰退和复苏，而这些周期又会对社会和政治事件产生直接的影响。
例如，经济繁荣时期可能导致社会稳定，而经济衰退时期则可能导致政治动荡和社会不安。
但是，需要注意的是，历史周期律并不是完全规则的。
实际上，历史上的周期性事件往往是复杂、混乱和不可预测的。
因此，在使用历史周期律时，必须理解这些规律的局限性，并考虑到可能会发生的突发事件和独特的历史因素。
原因分析历史周期律的周期为何如此之长，变化如此之缓慢，并且呈现出一定的规律性？这个问题一直以来都备受争议。
历史唯物史观
历史唯物史观一、引言历史唯物史观是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义哲学的基本观点之一。
它是马克思主义对世界历史的唯物主义解释，也是对社会发展规律的科学分析。
本文将对历史唯物史观的概念、基本原理以及在社会科学和现实生活中的重要意义进行探讨。
二、概念与特点历史唯物史观是指唯物论基础上的历史观，强调社会经济基础决定上层建筑，社会发展具有客观规律性。
它的核心原理是“物质决定意识”，即社会对世界的认识和理论来源于人们生产、劳动和生活的实践。
与历史唯心史观相对立，历史唯物史观强调社会是物质的，意识是物质世界的产物。
历史唯物史观的特点有：1.辩证性: 历史唯物史观强调辩证法的运用，关注社会矛盾的普遍性和发展规律。
2.实践性: 历史唯物史观认为理论的正确性必须经得起实践和实践结果的检验，反对脱离实践的空洞唯心主义。
3.社会性: 历史唯物史观认为社会是物质的，人类社会的发展规律可以通过客观分析得出。
三、基本原理历史唯物史观的基本原理包括：1.社会存在决定社会意识：社会意识是社会存在的反映，人们的思想、观念和价值观是由于他们所处的社会经济地位和社会关系的特点所决定的。
2.物质生产力决定社会制度：物质生产力的发展是社会变革的根本动力，人类社会的发展是由物质生产力的发展水平决定的。
3.社会形态的更替：社会形态的更替是人类社会发展的客观规律，资本主义和社会主义的兴衰更替是历史唯物史观的一大主题。
4.阶级斗争：历史唯物史观认为阶级斗争是社会发展的根本动力，社会变革是通过阶级斗争来实现的。
四、历史唯物史观的重要意义历史唯物史观对于社会科学研究和现实生活具有重要意义：1.科学性：历史唯物史观是马克思主义的科学观点，通过对社会历史的科学研究和分析，能够把握社会发展的客观规律。
2.指导性：历史唯物史观为社会发展提供了科学的指导方法和思维方式，对于制定社会政策和决策具有重要启示。
3.解放性：历史唯物史观揭示了社会发展中的阶级矛盾和社会斗争，有助于人们认识社会现实，进一步解放思想，改变现实。
第六单元+走向和平发展的世界部编版九年级历史下册
雅尔塔体系 （两极格局）
多极化趋势
（ 1 ） 确立了帝国主义
（1）美国作为唯一的
统治的新秩序，暂时缓 （ 1 ） 美 苏 争 霸 使 超 级 大 国 ， 企 图 建 立
对 世 和了帝国主义之间的矛 世 界 长 期 不 得 安 宁 。单 极 世 界 ， 推 行 霸 权
界 的 盾。
（2）但两大集团 主义。
主要 机构
联合国安全理事会
联合国旗帜正中是
联合国大会、
、联合国秘书处等 。一个白色的联合国
徽记。徽记是一张
以北极为中心的世
维护 际安
国 全
联合国派出的“联合国维持和平部队”，在维护国 际和平与安全方面发挥了积极作用，使许多国家和地 区避免了一些可能发生的战争。
界地图等距离方位 投影，由橄榄枝组 成的花环相托，象 征世界和平。
基本原则：中国主张在国际关
系中弘扬平等互信、包容互鉴、 合作共赢的精神,共同维护国际公 平正义。
考点梳理拓展
考点二 · 经济全球化
2022课标：通过世界多极化、经济全球化、社会信息化和文化多样化，了解现代世界 的基本特点。 [ 九 下 P94-95]
发 （1） 和 平 与 发 展 成为时代主题 。 展 （2）各国把发展经济作为首要任务，生产力 原 和科技水平有了新的提高。 因 （3）国家之间的经济联系日益紧密。
[九下P100]
（1）主张在国际关系中弘扬平等互信、 2017年1月，习近平在联合国大
C 建
立 国 际 新 秩 序 的 努 力
包容互鉴、合作共赢的精神，共同维护国
际公平正义。
（2）中国始终不渝地走和平发展道路，
中 国 主 张
坚定地奉行独立自主的和平外交政策。 （3）中国反对各种形式的霸权主义和强 权政治，绝不干涉别国内政。 （4）中国积极发展全球伙伴关系，构建 人类命运共同体，建设持久和平、普遍安
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分析世界历史观念的发展 一、19—20世纪西方史学的发展轨迹 (一)比较文化形态学与“文明形态史观” 20世纪初,“欧洲中心史观”在西方史学中的统治地位之所以开始动摇,主要有两个原因,这两个主要原因也成为比较文化形态学产生的直接原因。其一,随着资本主义的世界扩张,伴随世界经济全球化的发展而产生的资本主义国家之间的矛盾日益尖锐,使一些西方史学家对资本主义的发展前景感到忧虑。特别是第一次世界大战对西欧中心地位造成严重冲击的同时,也动摇了“西欧中心史观”的根基。其二,西方史学向专门化发展,对各国、各地区、各时
代、各历史事件和历史人物的研究越来越深入缜密,促使史学家不仅要以新的眼光看待欧洲历史以外的历史和文明,也使他们重新思考对人类历史的整体考察。因此,第一次世界大战之后,在历史哲学领域,出现了批判的思辨的比较文化形态学。比较文化形态学的奠基者是德国历史学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒(Oswald Spengler,1880—1936)的着作《西方的没落》(The Decline ofthe West)。该着作1911年开始构思,当第1卷于1918年出版时,第一次世界大战已接近尾声(1922年出版了第1、2卷合订本),西方文明的种种危机已经充分暴露出来。斯宾格勒在该书中否定他所称之为西方研究世界历史的“托勒密体系”,即对那种将西欧的土地“当作一个坚实的‘极’”,并选定它“作为历史体系的自然中心,当作中心的太阳”的历史观念给以批判,指出这是在制造“‘世界历史’的幻景”;他认为“‘世界历史’指的是整体,不是选定的某一部分”[3],反对以西欧历史的三分法“古代—中古—近代”为基本框架来编排历史。同时,他又带着宿命论的色彩,开始把世界历史看作是8种文化(古典文化、西方文化、印度文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、阿拉伯文化、墨西哥文化)诞生、成长、鼎盛和衰亡的历史;他通过对不同文化的比较,阐释人类社会发展的历史进程,认为除了西方文化之外,其他文化都已衰亡,西方文化也在没落。①随后英国历史学家阿诺德·J.汤因比(Ar-nold J.Toynbee,1889—1975)在其12卷的巨着《历史研究》(A Study of History)中继承并发展了斯宾格勒的文化形态史观。他认为,历史学研究的最小单位是“文明”,并通过对近6000年出现过的26种文明形态的比较研究,以其着名的挑战和应战学说,揭示了各种文明形态的起源、生长、衰落和解体的一般规律,最终确立了文明形态史观(亦称文化形态学)的历史哲学体系。②汤因比认为,一切文明在哲学上都是同时代的和同等价值的,因此一切文明形态都是可比的,而西方基督教文明仍然具有“创造性的活力”。汤因比的文明形态史观,虽然在本质上仍然没有摆脱“西欧中心论”,但是他把多种文明相提并论,并认为西方文明最终也会衰落,这在一定意义上又是对“欧洲中心论”的突破。英国史学家杰夫里·巴勒克拉夫(Geoffrey Barra-clough,1908-1984)对此有着深刻的评论:“正是因为他(指汤因比———笔者按)最早发动了对欧洲中心论的猛烈批判(尽管他的全部历史观充满了他所攻击的那种欧洲中心论的‘异端邪说’),因而具有解放的作用,这才是他名满天下的主要原因。”[4]文明形态史观对20世纪世界历史研究的影响有三个重要方面。其一,为“全球史观”奠定基础。正如巴勒克拉夫所说,汤因比“提醒那些沉湎于专门领域的研究而迷失方向的历史学家,使他们认识到需要用全面的眼光去看待人类历史的整体”,[4]从而为“全球史观”的确立和发展开辟了道路。其二,以文明为单位研究和撰写历史。以汤因比的《历史研究》作为撰写真正意义上的世界文明史为开端,文化形态史观也逐渐发展为“文明多元论”,以文明为研究单位的世界通史的写作从此方兴未艾。③其三,人文学科与社会学科相结合的研究方法。由于文明囊括人类所创造的所有物质和精神的伟大成果,所以对于历史工作者来说,无论是全球的宏观视野,还是对每一种文明的具体研究,都需要运用人文科学和社会科学的各种理论和方法。于是,在历史学与其他哲学社会科学各学科之间的界限变得越来越模糊的同时,在对史学工作者提出更高要求的同时,也促进了历史学各个分支学科在第二次世界大战后的迅速发展。 (二)年鉴学派的“总体史观”和鲁滨逊的“新史学”
在对实证的传统史学的批评中,1929年法国斯特拉斯堡大学创刊的《经济社会史年鉴》(1946年起改为《经济、社会和文明史年鉴》),标志着一个新的学派———年鉴学派的诞生。年鉴学派的第一代代表人物马克·布洛赫(MarcBloch,1886—1944)认为:“历史学的对象是人”,历史学是在时间长河中的“人类的科学”;“正是在时间的长河中潜伏着各种事件,也只有在时间的范围内,事件才变得清晰可辨”①。在年鉴学派看来,正是由于史学以历史中的人为其对象,史学便能够也应当以史学为基础并全面借鉴其他学科的方法和研究路径。因此,年鉴学派主张打破史学研究的专业局限和学科局限,提倡通过史学和其他社会科学和人文科学的联合来打破传统的史学模式。于是,社会史、经济史、人口史、环境史等都成为年鉴学派的研究范围。也正是在既强调历史学的重要性又主张打破学科界限的主张下,年鉴学派提倡总体地、整体地研究历史,正如布洛赫所说:“唯有总体的历史,才是真历史”,“历史包罗万象,无所不言„„历史研究不容画地为牢,若囿于一隅之见,即使在你的研究领域内,也只能得出片面的结论。„„而只有通过众人的写作,才能接近真正的历史。”②年鉴学派的“总体史”观念和方法论,实际上也是一种世界史的观念,并影响了以后世界历史观念的发展。③20世纪初,美国也兴起了一个“新史学”流派,其代表人物和代表着作是1911年詹姆斯·哈威·鲁滨逊(James Harvey Rob-inson,1863—1936)出版的《新史学》(TheNew History)一书。该书是鲁滨逊的论文和讲演的汇编,集中反映了他的史学思想。鲁滨逊反对只偏重研究政治史,主张把历史研究的范围扩大到人类以往的全部活动,凡从古到今各种经济、文化、教育、宗教、艺术、科技发明等都应包括在内;反对只讲大人物和大事件,主张研究普通的人和普通的事,用综合的观点揭示和分析历史事实,用进化的眼光考察历史变化,以展示人类逐渐走向进步的历程,等等。“新史学”在美国影响很大,并通过中国的留学生介绍到中国④,影响到中国的世界历史观念。第二次世界大战后,欧洲地位明显衰落,西方建立的殖民体系土崩瓦解,社会主义取得重大胜利,使“西欧中心论”的世界史体系受到更严厉的批评。与此同时,随着资料范围不断扩大,科学技术飞速发展,通讯联络四通八达,世界日益密切联系成为一个息息相关的整体,历史研究也不断进步。正是世界历史的发展迫使人们去承认“一个世界”的现实。于是,历史学家更加意识到要撰写整个世界的历史。⑤全球史观应运而生。 (三)全球史观 什么是全球史观,学术界并无定义,但是可以从一些史家的论述中看到他们眼中的全球史观。一般认为,在国际学术界,最早系统提出以“全球史观”撰写世界历史的是杰弗里·巴勒克拉夫。他在1955年出版的论文集《变动世界中的历史学》(History in a Changing World)中,提倡史学研究要“跳出欧洲、跳出西方、将视线投射到所有的地区和所有的时代”①。1978年他组织编写出版的《泰晤士世界历史地图集》,“在一定程度上改变了以欧洲为中心论述历史的旧观点,从宏观阐述自公元前9000年到公元1975年人类历史的形成和发展,避免了事件的堆砌和割裂。”②他在1978年为联合国教科文组织编写出版的《当代史学主要趋势》(Main Trends of Re-search in the Social and Human Sciences:Histo-ry)一书中进一步指出,“认识到需要建立全球的历史观———即超越民族和地区的界限,理解整个世界的历史观———是当前的主要特征之一。”③爱德华·H.卡尔也在20世纪60年代就指出:“也只有在今天,才第一次有可能想象整个世界包括着在十足的意义下真正进入了历史的人民,包括着不再是殖民地行政长官或人类学家所关心的、而是历史学家所关心的各族人民。这是我们的历史概念的一次革命。”[1](163)于是,西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打
破西欧中心论的世界历史编纂潮流,使世界历史的叙述与编写在总体上进入了全球整体历史的时代。以下是几本可视为以全球史观撰写的西方学者的世界通史着作,对中国学者产生了较大影响。早在1920年,英国作家(非职业历史学家)H.G.威尔斯(Herbert George Wells,1866—1946)就出版了简明世界通史读本《世界史纲:生物和人类的简明史》(The outline of History:A Plain History of Life and Mankind),论述了从地球的形成、生物和人类起源直到第一次世界大战的横跨五大洲的世界历史。作为对西方文明的一种批判,作者深切关注整个人类的命运,批评过去的欧洲历史学者“严重贬低了亚洲中央高地、波斯、印度和中国等文化在人类这出戏剧里所分担的部分”,决心在自己的着作中不再“局限于西方世界”,而是把世界作为一个整体来对待。④该书的盛行(据说每个说英语的家庭都有一本),客观上形成了对西欧中心论的一大冲击。⑤1963年,美国史学家W.H.麦克尼尔(William H.McNeill,1917—)出版了《西方的兴起:人类共同体的历史》(The Rise of theWest,A History of the Human Community),该书采用了从古至今的叙事史体例,被西方史学界认为是专业历史学家写出的第一部综合世界史,开创了世界史研究的一个新时期。在该书的基础上,1967年麦克尼尔出版了更为简要的《世界史》(A World History)。⑥美国史学家L.S.斯塔夫里阿诺斯(L.S.Stavrianos,1913—2004)于1966年和1971年分别出版了《全球通史:1500年以后的世界》(Theorld since 1500:A GlobalHistory)和《全球通史:1500年以前的世界》(The World to 1500:A Global History)。作者认为:他这本书的观点,“就如一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点”,他“研究的是全球而不是某一国家或地区的历史;关注的是整个人类,而不是局限于西方或非西方人”,世界历史是“从全球的而不是从地区或民族的角度讲述历史”,世界历史要探究的是“那些曾对整个世界有影响的力量或运动”。①美国学者、被称为西方“新左派”的伊曼纽尔·沃伦斯坦(Immanuel Wallerstein,1930—)以“世界体系理论”作为其世界历史观念,1974—2011年陆续出版了4卷本《现代世界体系》(The Modern World-System)。作者从全球出发,把资本主义的历史放在世界性的体系中去认识,认为资本主义从一开始就是作为一个世界性的体系(16世纪开始于西北欧为中心形成的“世界性经济体系”)出现的,并将“世界体系”作为研究的单位;他还引入“核心”、“边缘”、“半边缘”等概念,认为资本主义发展的历史就是把世界逐渐卷入核心和边缘的历史。②从上述的介绍中可以清楚地看到,无论这些世界历史着作的研究与编纂体系存在什么样的缺陷,它们都显示了“一种观察人类历史的整体观念”。今天,全球史观在西方史学界关于世界通史的编纂理论和实践中开始居于主导地位。与此同时,全球史