中国古代军事思想
将战争区分为“义”和“不义”，战争观念上存 在“反战”和“主战”之争；“兵者，国之大事，死 生之地，存亡之道，不可不察也。”在对战争与政治、 经济、地理的关系和制胜因素的认识上，指出国家安 危“在德不在险”，“天时不如地利,地利不如人和” 等。
儒家： “非战”
道家：庄子则否定一切战争。
墨家：非攻 法家：“国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”
兵圣孙武
617
西破强楚 北威齐晋 南服越人
常胜将军---吴起
卫国---母丧不归 鲁国---杀妻求将、小试牛刀 魏国---常胜不败、名声大噪 楚国---变法强国、英雄谢幕
北平陈蔡 南平百越 西伐秦 却三晋
一代战神--陈庆之
“射不穿孔，马非所便”， “高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至， 甚见亲赏。”
卒未亲附而罚之，则不服，不服，则难用； 卒已亲附而罚不行，则不可用。 故令之以文，齐之以武，是谓必取
4、战俘转化：杀俘一度成为主流。
二、战争理论
1、从最初强调天命的迷信思想发展到重视战 争规律的科学军事理论。
《甘誓》 大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事 之人。予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。 天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于 左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命。御非 其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖。弗用命， 戮于社。”
惨重。
“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”---《梁书·陈庆之列传》
军 5 师 5旅 5卒 4两 5伍
12500人 2500人 500人 100人 25人
5人
2、兵役制度：强制征兵与雇佣自愿并存。
民军制
征兵制 府兵制 世兵制
募兵制
礼、刑
3、军队管理：“齐众以律” “恩威并施”
五刑
墨1000 劓1000 刖500 宫300 大辟300 视卒如婴儿，故可与之赴深溪； 视卒如爱子，故可与之俱死
1. 初战涡阳--两万人马不过在一通鼓之间被陈庆之的两千人马击溃败逃； 2. 两年后他带领自己的部属二百，长途奔袭四十里，一夜之内击败了北魏的
先头部队，北魏的大部队全军震恐，行动迟缓，士气大跌。 3. 进军睢阳--七千对七万； 4. 守荥阳--三千对二十万，双方大部是骑兵，全歼北魏二十万援军； 5. 防守洛阳的门户北中郎城--七千人的部队把上百万的尔朱荣部队打得死伤
2、战术思想：“礼信仁义” “兵以诈立”。
兵者，诡道也 “上兵伐谋，其次伐交， 其次伐兵，其下攻城”
凡战者，以正合，以奇胜。
3、战略思想：“攻守兼备” “以防为主”。
三、群书灿烂、群星璀璨
Байду номын сангаас
《司马法》 《尉缭子》 《六韬》 《三略》 《李卫公问对》 《孙子》 《吴子》
司马穰苴 尉缭 姜尚 黄石公 佚名 孙武 吴起
主题二 军事思想
第一节 军事思想概述
深刻的实践性和高度的指导性
一、军事思想的概念：
强烈的时代性和鲜明的阶级性
二、军事思想的主要特征 军事思想是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识
明显的继承性和不断的创新性
形态的多样性和一般的共同性
第二节 中国古代军事思想
一、军队建设
1、编制建设：单一的人员组合 多编制的复杂组合。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想对于拥有五千年华夏悠久历史的中国而言，自古就涉及到了战斗，涉及到了军事，渐渐形成的军事思想为现代军事理论奠定了基础。
从工人化、机械化的战斗到信息化、科学化的战斗，都需要拥有军事思想的指挥。
何为军事思想?军事思想是关于战斗、军队和国防问题的理性熟悉，是人们长期从事军事实践的阅历总结和理论概括。
不同队级、国家或政治集团所拥有的军事思想可能不同。
同一阶级、国家或政治集团的思想在不同历史时期或进展阶段也有区分。
军事思想是一种社会意思形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。
在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想是始终绚烂的奇葩。
中国古代战斗之多，军事群星之多，军事典籍之多，堪称为世界之最，其军事思想进展水平始终居于世界领先水平。
中国古代军事思想的形成、进展与成熟1.夏、商、西周时期形成时期公元前21世纪(一说公元前22世纪)，中国建立了奴隶制的夏王朝，从今战斗成为阶级斗争的最高形式。
从古代兵书的记载和出土的文物来看，夏朝前期石器、木棒是主要的作战工具。
夏朝后期青铜器渐渐演替了那些最古老的作战工具。
可由于身披青铜盔甲、手执青铜武器，步行作战特别困难，所以车战是主要的作战方式。
奴隶主对外族发动掠夺战斗，或用武力镇压本族奴隶的抵抗，都是以征讨"违天命者'、"吊民伐罪'、"敬天保民'相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。
作战方式是集团列阵正面冲杀。
到商代以后，作战渐渐以车兵为主。
对军队指挥，要求行动统一，严峻管理。
这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。
通过这一时期的战斗实践，人们已初步熟悉到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴实的唯物主义观念。
此时，人们对于战斗的熟悉处于低级阶段，反映这一时期的军事理论文献有《尚书》、《军志》、《军政》。
虽然已消亡或存在只言片语，但已高度概括和抽象出了一些关于作战指导的理性原则。
中国古代的军事文化
中国古代的军事文化一、概述在中国古代的历史长河中，军事一直扮演着重要的角色，丰富而深厚的军事文化也在这个过程中逐渐形成。
古代中国的军事文化既包括了军事思想、战争艺术、军事组织，也融入了伦理道德观念、军事礼仪等方面的内容。
本文将从古代军事思想、战争策略、武器装备以及军队组织等多个角度分析中国古代的军事文化。
二、军事思想与军事道德观念1. 战争观念在古代中国，战争被视为国家生存和发展的关键因素，因此军事思想非常重要。
孙子兵法是当时最具影响力的军事著作之一，提出了“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”的战争观念。
这一思想强调了胜利的重要性，主张先具备取胜的条件后再决定是否进攻。
2. 军事道德观念古代中国的军事文化中融入了严谨的军事道德观念，注重士兵的忠诚、勇敢和纪律。
《孙子兵法》中提到，“治众如伐木，诌众如堵漏”，强调了对军队的管理和纪律的重视。
另外，古代中国尚武精神也是军事道德观念的一部分，将练武视为一种修身养性的方式。
三、战争策略与战术1. 兵种分立古代中国的军事文化注重兵种的分立与协同作战。
兵种的分立使得各部队在不同的地形和战术环境下能够展现最佳的作战效果。
例如，骑兵以机动性强、冲击力大为特点，而步兵则具备持久作战的能力。
2. 战争策略古代中国的军事文化注重灵活变通的战争策略。
例如，三国时期的诸葛亮就是以谋士之才获得了战争胜利，他提出的“空城计”、“火烧连营”等策略在古代战争中被广泛运用。
此外，古代中国注重合纵连横的联盟战略，借助外援以弥补自身的不足。
四、武器装备与军事技术1. 兵器制造古代中国在军事技术方面也取得了一系列重要的突破。
早期的兵器主要以铜器为主，包括铜剑、铜戈等。
随着冶炼技术的进步，铁器的制造逐渐兴起，兵器也得以改进和完善，如刀剑、戟及弓箭等。
火药的发明和运用也是中国古代军事文化的一大突破，极大地改变了战争形态。
2. 军事工程古代中国注重军事工程方面的研究与应用，在战争中建造和修复军事设施起到了重要的作用。
中国古代军事思想的演变分析
中国古代军事思想的演变分析中国古代军事思想，是中国历史上极为重要的一个部分，其思想和实践对于中国历代政治、军事和文化的发展产生了深远影响。
在中国古代军事思想的发展过程中，既有对传统的继承与发展，又有对外来文化的吸收与融合，可以说是一个自我完善、不断向外拓展的过程。
下面我们将从三个方面，来探讨中国古代军事思想的演变分析。
1.从战争形态分析军事思想的演变中国古代的战争形态主要有战国时的“百战之地”、秦汉时的“东征西讨”、唐宋时的“防御为主”、元明清时的“边塞防御”等。
在不同的战争形态下，军事思想也随之发生了变化。
在战国时期，诸侯之间为争夺霸权，长期战争一直在持续着。
这时期军事思想强调“奇正相生”，即在保持正规军形式不变的同时，要灵活运用奇谋和特殊战术，以达到取胜的目的。
《孙子兵法》的问卷战和草木皆兵的思想，就是显著的代表。
秦汉时期，中国历史上第一个强大的中央集权的国家诞生了，也因此，武装力量在统一战争中发挥了重要作用，此时期的军事思想强调对外扩张，遵循“开拓疆土，奖励功勋”的原则。
这一时期的代表作品是《孟子》中的“兵不厌诈”。
唐宋时期，是中国传统文化的发展时期，此时期的军事思想转向了“防御为主”，逐渐形成了“以经略文治、主攻文攻”的思想。
也就是说，唐宋时期的人们认识到，经济和文化的发展是稳定安全的前提，重视用文化、教育、经济手段来构建防御体系。
这时期的代表作品是《武经总要》。
元明清时期，中国的边疆防卫战争持续不断，此时的军事思想强调边塞防御。
这一时期的代表作品是《武儒绘说》。
相比之下，中国古代军事思想所萌芽和发展的起点均始于战争形态的“百战之地”，而在其他的时期中，军事思想亦不断进行着发展和演变，以支撑着不同时期中的战争形态。
2.从兵法书籍分析军事思想的演变在中国古代，军事兵器、军事思想和文化紧密相连，主要体现在古代兵法书籍中。
兵法书籍在传承和发展中国古代军事思想以及制定作战策略等方面起到了重要作用。
中国古代军事思想的基本内容
中国古代军事思想内容极为丰富,主要有战争观.将帅修养治军.战略战术、战争其他保障理论等。
1.战争的起因性质和作用(1)战争的起因。
《吴子兵法》认为“一日争名,二日争利,三日积恶,四曰内乱，五曰因饥。
”引起战争的原因有五个方面:一是争夺霸主地位。
二是争夺土地、财产和人口。
三是积恨深怨。
四是国家发生了内乱。
五是国家发生了饥荒。
《吴子兵法》虽然未能揭示战争的本质,但对我国奴隶社会和封建社会初期战争起因的归纳、论述是非常精辟的。
(2)战争的性质。
《吴子兵法》指出“一日义兵,二日强兵,三日刚兵,四曰暴兵,五日逆兵。
”唧禁暴除乱,拯救危难的军队叫义兵:仗势兵强,征伐列国的军队叫强兵;因君王震怒而出师的军队叫刚兵:悖理贪利的军队叫暴兵不顾国乱民疲,兴师动众而出的军队叫逆兵。
虽然没有明显的区分正义战争与非正义战争，但已经明确指出义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵的界线。
(3)战争的作用。
《尉缭子》指出:“故兵者,所以诛暴乱,禁不义也。
”即认为战争的作用是镇压暴乱制止不义行为。
《司马法》提出以战止战的思想,指出:“是故杀人安人,杀之可也；攻其国爱其民,攻之可也；以战止战,虽战可也。
”意思是杀掉坏人,保护好人,杀人是可以的；进攻其国,解放其民,进攻是可以的；用战争制止战争,即使开战,也是可以的。
2.战争与政治、经济主观指导的关系(1)战争与政治。
《司马法》指出“以义治之谓正,正不获意则权,权出于战争,不出于中人。
”即采用合于正义的措施治理国家,是正常的方法,如用正常的方法达不到目的就采取特殊的手段,特殊手段是用战争的方式表达出来的,而不是以和平方式表达出来的。
《孙子兵法》指出:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
”《尉缭子》指出:“兵者，以武为植,以文为种:武为表,文为里。
”他们对战争与政治的关系有了较深刻的认识。
(2)战争与经济。
经济是战争的物质基础，战争是以巨大的物资消耗为代价的。
《孙子兵法》指出:“凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮;则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想悠久而丰富，源远流长。
自古以来，中国人民在保护国家安全和战胜敌人方面积累了丰富的理论和实践经验。
这些古代军事思想不仅对中国历史发展产生了深远的影响，也对世界军事学做出了重要贡献。
一、始于孙子兵法的战争哲学孙子兵法被视为中国古代军事思想的经典之作。
孙子提出了许多关于战争的观点，如“胜之千里外，诸葛亮之心也”、“兵不厌诈”等。
这些观点既体现了战争的复杂性和不确定性，也强调了计谋和智慧的重要性。
孙子兵法的核心理念是“知己知彼，百战不殆”，即在战争中要充分了解自己和敌人的情况，扬长避短，制定优势的战略和战术。
二、兵家六韬的用兵之道兵家六韬是中国古代军事思想的另一个重要文献。
它由六篇著作组成，包括《奇计篇》、《九变篇》、《虚实篇》、《行军篇》、《地形篇》和《军争篇》。
这些篇章囊括了用兵之道的各个方面，如间谍战术、军事变化、虚实之学等。
兵家六韬注重战略和战术的灵活运用，提倡以少胜多、以弱胜强。
它对后来的军事思想和军事战略产生了深远的影响。
三、孙膑兵书的理论总结孙膑兵书是中国古代军事思想的奠基之作。
孙膑是战国时期著名的军事家和军事理论家，他通过总结自己的实践经验，提出了一系列关于军事组织、军事训练和指挥战斗的理论。
他强调了军事组织和纪律的重要性，提出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等观点。
孙膑兵书为后来的军事理论奠定了基础，成为中国古代军事思想的重要组成部分。
四、三十六计的智慧战略三十六计是一本汇集了中国古代战争策略的文献。
它将各种战略技巧和智慧总结成三十六条，包括“瞒天过海”、“声东击西”、“围魏救赵”等。
三十六计的思想具有很强的隐蔽性和迂回性，主张在战争中运用策略和智慧取得胜利。
三十六计对中国古代军事思想的发展和推动起到了重要作用。
五、诸子百家的军事思想除了以上几位军事理论家，中国古代的诸子百家学派也对军事思想做出了重要贡献。
墨子提出了“非攻”的思想，强调和平解决争端；荀子强调道德和教化对军事行动的重要性；韩非子提倡中央集权和军队组织的改革。
古代军事文化的内涵与影响
古代军事文化的内涵与影响古代军事文化是中国五千年文化中的重要组成部分，其涉及军事思想、军事制度、兵器装备、战术战略等多方面内容。
这些内容构成了中国军事文化的内涵，也影响了中国历史和文化的演变。
一、军事思想古代中国的军事思想主要体现在《孙子兵法》、《吴子兵法》等著作中。
这些著作强调了“以战养战”、“知己知彼”、“攻其不备，出其不意”等战争中的重要策略。
同时，其也强调了士兵的纪律性及指挥官的能力，对战争的胜负起到了至关重要的作用。
此外，古代的兵书也直接或间接地体现了中国军事思想。
《六韬》、《三略》、《武侯新书》等兵书中都有各种策略和军事思想，这些思想对古代军事文化的发展产生了深远的影响。
二、军事制度古代中国的军事制度也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的军队主要由士兵和将领组成。
在中国古代，有一套完整的招兵制度和提升制度。
根据中国古代的军事制度，官兵分明，将士齐心。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
对于士兵的服从和纪律性要求也很高。
同时，古代中国的军事制度也注重了对士兵的训练和考核。
这样的制度使得中国古代军队战斗力非常强大。
三、兵器装备中国古代的兵器装备也是中国军事文化中的重要组成部分。
在战争中，兵器装备的重要性不言而喻。
在古代，中国的兵器装备主要包括弓箭、戟、枪、剑、盾牌、投石器等。
这些兵器都在古代战争中得到了广泛的应用。
同时，中国古代的兵器制作技术也非常发达，这些兵器制造出来后，不仅在中国境内使用，还在外国的战事中使用，充分体现了古代中国军事文化的实力。
四、战术战略中国古代的战术战略也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的战争主要以“攻守”为主要战术。
秦朝的长城就是攻守战争的重要例子。
中国古代的战术战略以攻为主，在进攻的过程中，要注意做到“以德服人”和“攻心为上”，借助士兵和军官的智慧，最终完成了一系列历史性的胜利。
除了攻守战争，中国古代的战略中也有许多以困敌之计或以鸣锣进军等非正常战术。
中国古代军事思想
晋 楚 城 濮 之 战 作 战 经 过 示 意 图
晋
水
河
五鹿
上军 下军
卫
濮
城濮 有莘
中军
敛孟
水
漕
楚丘
济
曹
水 睢
陶丘
水
宋
商丘
12
楚
春 秋 战 国 渐 成 熟
军事思想代表作
《孙子》《吴子》《孙膑兵法》 孙子》《吴子》《孙膑兵法》 》《吴子》《孙膑兵法 《司马法》《六韬》《尉缭子》 司马法》《六韬》《尉缭子》 》《六韬》《尉缭子
31
济南 莱芜
临沂
徐州
32
（四）“不战而屈人之兵”的全胜战
略
“故百战百胜，非善之善者；不战 故百战百胜，非善之善者；
而屈人之兵， 而屈人之兵，善之善者也。”因此， 故善用兵者，屈人之兵而非战也， “故善用兵者，屈人之兵而非战也， 拔人之城而非攻也， 拔人之城而非攻也，毁人之国而非久 必以全争于天下， 也，必以全争于天下，故兵不顿而利 可全，此谋攻之法也” 可全，此谋攻之法也”
就不能再活，所以明智的国君， 就不能再活，所以明智的国君，对 待战争问题要慎重， 待战争问题要慎重，贤良的将帅要 警惕） 警惕）
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“非利不动，非得不用，非危
不是对国家有利， 不战”（不是对国家有利，就不要采取军事 行动，没有取胜的把握，不能随便用兵，不处 行动，没有取胜的把握，不能随便用兵， 在危急紧迫的情况下，不能轻易开战）。 在危急紧迫的情况下，不能轻易开战）。
13
发 展 时 逢 秦 五 代
（三）丰富和发展阶段
1、时间：公元前3世纪至公元10世纪，我国经 历了秦、汉、晋、隋、唐五个朝代，是封建社会 发展的上升阶段。 2、战争特点：秦国统一天下以后，进入了以铁 兵器为主的时代；骑兵成为战争力量的主角；出 现了新的军种——舟师水军。 3、军事思想：一是战略思想趋向成熟、完善诸 葛亮的《隆中对》成为当时战略决策的一代楷模； 二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书。其中 汉初出现的《黄石公三略》和后来的《李卫公问 对》等，都是传世的重要著作。
古代中国的战争军事思想和战争制度
古代中国的战争军事思想和战争制度在古代中国，战争一直是一个重要的话题。
作为一个庞大的国家，战争是必须的，而战争的胜利也是国家命运的决定因素之一。
因此，历史上有很多关于战争和军事思想的传统。
本文将探讨古代中国的战争军事思想和战争制度。
一、古代中国的战争思想先秦时期，孔子提出了"非以战争止战争"的观点。
这意味着，战争应该是一种最后的手段，而且不应该轻易使用。
为了避免战争，孔子主张通过仁慈、礼仪和教育来影响人们。
但是，孔子的观点与其他思想家的观点并不一致。
老子认为，"兵者，不祥之器"，战争带来的破坏和损失是无法弥补的。
然而，在若干年后，荀子提出了为了维护国家利益而进行战争的观点。
因此，先秦时期的战争思想并不是单一的，而是有多种不同的看法。
在汉朝，战争思想发生了一个重要的变化。
班固在他的《汉书》中写道，"千古一帝，不可忘本。
养亲民以待外之日，备无民以防内之患。
"这个观点表明，他相信一个国家的强大不仅要靠战争，也要靠内部的管理和经济发展。
因此，汉朝采取了很多经济和文化政策，以加强国家的实力。
二、古代中国的战争制度早在夏朝，中国就开始了战争。
在夏商周时期，军队组织和战争制度也得到了很大的发展。
比如，在周朝，军队的组织方式已经较为严谨。
在战争中，军队由将军指挥，战斗用的军器都要事先准备好，然后按照队列的顺序一步步前进。
同时，也有许多战斗技巧和战争策略被创造出来。
到了春秋时期，战争制度得到了更进一步的发展。
因为春秋时期处于一种诸侯割据的状态，因此战争是不可避免的。
各个国家要维护自己的领土和利益，以保证自身的生存。
为此，各国纷纷进行了改革，整顿军队，增强战斗力。
战争中最重要的就是军队的组织和装备。
战争时军队通常是根据阶级地位分为不同的兵种。
各个兵种都有专属的的装备和任务。
比如，步兵通常是负责贴近敌军，用长矛或战斧攻击敌人。
而骑兵则是用马术优势追击敌人和进行突然攻击。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想是中国社会各个历史时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识，包括战争观、国防观、作战思想、建军思想、谋略思想、军事发哲学等，是中国各个历史阶段的战争和军事实践经验的理论概括。
它大约萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋战国，发展于秦至清（1840年鸦片战争前）漫长的历史时期。
它是中国古代千百次王朝战争和大规模农民起义战争的经验总结。
它的丰富内容，是前人留下的宝贵军事遗产，也是中华民族灿烂文化遗产的一个重要部分。
中国近代的直至现代的军事思想，都从中批判地继承和吸取了许多有价值的内容。
中国古代军事思想主要具备以下几点：一、哲理深刻，影响深远中国军事思想对战争与军事问题的观察分析，宏观上具有一览群山的博大气概纵横联络的系统思想，言兵而不限于兵，而是将军事与政治、经济、人文、自然、心理、艺术等有关因素融合在一起，通血考虑。
微观上的分析往往入木三分，深刻独到，发人深省。
在战争观、安全观、建军思想、作战准则、方法与谋略等方面都有充满哲理与智慧的真知灼见。
例如，《孙子兵法》归纳的：“道、天、地、将、法”战争五个取胜因素；“智、信、仁、勇、严”的将帅五项素质指标；“不战而屈人之兵”的“全胜”目标；“先胜后战”的战争原则；“知己知彼，百战不殆”的著名论断；“水无常形，兵无常势”的精妙见解；“出其不意，攻其不备”的谋略思想；对计与战、力与智、利与害、全与破、数与胜、奇与正、形与隐、虚与实、动与静、迂与直、势与能等范畴的深刻分析，像金子虽历经千载而光彩依旧，被无数古今中外兵家名将作为座右铭。
中国军事思想对当今世界军事领域产生的重大而深远的影响可以从以下三点窥见一斑：美国根据“不战而屈人之兵”的思想建立’确保摧毁、确保生存”的核威慑战略；2400多年前的《孙子兵法》在1991年举世瞩目的海湾战争中成了美军指挥官的必备之物；《毛泽东军事思想》成了西方一些中高级军事指挥院校的常设课程，尽管他们开设此课的指导思想与我们不同。
中国古代军事思想的名词解释
卡莫氟治疗消化道恶性肿瘤的临床疗效观察
许立功;印季良
【期刊名称】《中国肿瘤临床》
【年(卷),期】1995(022)011
【摘要】报告了用卡莫氟治疗３４６例胃肠道胃性肿瘤的前瞻性多中心试验结果。
２０６例胃癌和１４０例大肠癌分设单药治疗组、卡莫氟联合化疗组及氟脲嘧啶联合化疗组。
有效率胃癌分别为２８．５％，４３．３％和２５．０％；大肠癌分别为２１．６％，２２．４％和２０．３％。
卡莫氟对血液系统及胃肠道毒性与氟脲嘧啶相似，但有热感、尿频、头晕、手麻和口麻等少见的神经系统毒副反庆。
【总页数】4页(P787-790)
【作者】许立功;印季良
【作者单位】不详;不详
【正文语种】中文
【中图分类】R735.205
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