一个讲故事的人
一个讲故事的人
2013级数学类2班 周婷钰(130143022)
缪希润(130143023)
张伊凡(130143024)
时代的故事
2012年10月11日，在这个值得全中国铭记的日子里莫言得诺贝尔文学奖
了，但对这样一位开创历史先河的近代文学家，我却直到他获得诺贝尔奖之后才
听说他的名姓，更勿论看过他的作品了，看过的也只是他获得诺贝尔奖的感言。
身为21世纪的“祖国的花朵”，我们从未经历过那个疯狂的年代，只能从历史书
上看到“包产到户”这样的名词，不懂得全民饥荒是一种怎样的绝路，我们对莫
言的最痛苦的事大概也未必能有很深刻的体会，也许我们只能从他的文字从一窥
一二吧。
莫言说他自己是一个讲故事的人，但他所讲的故事并不是从一个旁观者的角
度客观地讲述一个问题，而是掺杂着自己的感情色彩写出来的文字。这点即便是
罗贯中也不能免俗，《三国演义》也是有以褒贬的文字来扬刘关张之英雄气概，
抑曹孟德之乱世枭雄的。
莫言这段文字从一开始就站在一个小孩子的角度看待问题：不希望自己的母
亲被打。母亲是他最为尊敬的人了，看到母亲被打自然是很愤怒、很痛苦的，多
年之后看到当年看守麦田的人大概也只是心心念着他打过母亲的事情，莫言这样
写出来的文字确实应该是在“一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带”中掺杂了
个人偏见的。
而且莫言这种说法比较接近社会主义新中国的前30年被中国文人的伤痕文
学妖魔化后给西方人的印象，也有刻意去一味迎合西方人的胃口的嫌疑。老莫说
“我是一个讲故事的人”，他的伯乐马悦然先生也夸他会讲故事，老莫因此获了
大奖，出了大名。他的演讲是要千古长存，供后人逐段逐句考据的。老莫在演讲
中向我们不吝地传授了不少编故事的心得，但我们不知道的是，在创作本次演讲
稿的那两个晚上，老莫对他所要讲的各个段子，进行过多少“文学化的处理”。
我们总为亲爱的阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔先生出生太迟、发财太晚而深
感遗憾。我们中国就早就出现过故事巨匠曹雪芹，我们他可就没那么幸运，可以
被推荐诺奖。曹雪芹一本《石头记》，也是痛说家史，免不了也得 “甄士隐”、
“贾雨村”地做文学化处理，但害得后人们百般考据，还分成了多少个帮派。我
们也早有一代文学伟人鲁迅被提名诺贝尔奖却被其书信一封而婉言拒绝，在信里
鲁迅是这样写的：“诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠
努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我
哪里做得出来，然而这作者就没有得到。 或者我所便宜的，是我是中国人，靠
着这“中国”两个字罢，那么，与陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，
自己也觉得好笑。 我觉得中国实在还没有可得诺贝尔赏金的人，瑞典最好是不
要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚
荣心，以为真可与别国大作家比肩了，结果将很坏。”
或许对于听演讲的那些瑞典人来说，就像是吃惯了精细的山珍海味换了换口
味，吃上了一道来自中国山东高密东北乡土系的夏庄烧肉，“啊哈，我们要的就
是这个味儿！”
反观莫言的母亲，从我的角度看，她不仅仅具有宽仁的精神，更加明事理
知对错。老人家恐怕早就意识到了多年前发生那种憾事是在“爱厂如家，爱社如
家“大背景下的人人自危，她也是有错的，虽然迫于饥寒的压力偷麦穗已经成为
了一个公认的普遍现象，但这种行为论到现在无异于是一个犯法的行为，而人家
看守麦田的也只是恪尽职守罢了。
而作为“麦田里的守望者”，他做的也是无可厚非的。在社会主义新中国的
集体主义下，如果集体财产受了损失，看守庄家的责任人是要被扣工分的，所以
看守者对工作都很认真负责。对于看到偷拾麦穗的自然是要严惩的。
在那个时代每个人都为了自己的生存做着自己认为正确的事情，论到孰是孰
非又有何意义？在那个疯狂的年代，为了生存，人性都会丧失、沦落，莫言的最
痛苦的事也不过是小孩子放不下的记忆罢了。我们不该一味地大肆夸扬莫言母亲
是怎样地宽容，也不该一味地批驳看守麦田的人的丧尽良知。这不仅仅是一个讲
故事的人讲述的一个故事，而是一个时代的记忆，一个时代的故事。
一个人的三个故事
关注一个讲故事的人，往往比关注这个故事本身更能理解这个人想要传达的
意义所在。
莫言讲的故事的是一个贫苦年代，深陷贫穷的母子被霸道蛮横的看守人夺走
用以果腹的麦穗，而贫穷的儿子因此对看守人怀恨在心，却在数十年后决意报仇
时被宽容的母亲拦住的故事。
粗略的看过这个故事，人们或能为文中善良宽容的母亲而感叹，或对蛮横霸
道的看守人痛恨，或对母子的悲惨遭遇表示同情。
所以莫言讲的这个故事的意义就在于，展现社会主义建设时期的不公、黑暗
以及苦难，并且借以传达他对此的痛恨。
然而细细一想，便能感受到其中的蹊跷。在社会主义建设时期，“爱厂如家，
爱社如家”的思想应该是被重视被教育的。而莫言文中“去集体的地里捡麦橞，
看守麦田的人来了，捡麦橞的人纷纷逃跑。”这样的情况正是违背了这样的思想。
这放到现在，和不遵守法律有什么区别？而所谓看守人，也正是为了看守麦田而
履行自己义务。在莫言眼中“没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去”一脸
洋洋得意的看守人，也许不过是秉公处理，因为抓住了一个不安分的贼，很好的
看守住了麦田而心情愉悦。
由此可以看出，我们无法从一个讲故事的人的角度看到整个事实。每个人对
这件事情所抱有的感情不同，侧重的角度不同，便影响了这个事实变成故事。
若是让看守人来讲述这个故事，那这也许就是一名尽忠职守的看守者在一次
丰收之后抓到了几个来偷拾麦穗的贼。
那么这个故事所要表达的意义就是那个时代大家一起齐心协力为建设而努
力的进取精神。
若是让莫言的母亲来讲述这个故事，那也许就是一个在穷困中挣扎的妇女迫
于自己以及孩子的温饱不济的巨大压力而不得已去做的事，却被恪尽职守的看守
者抓到、挨打继而狼狈的赶出的故事。
同样的一件事由不同的人讲述便成为了完全不同的三个故事；同样的三个人，
在不同的讲述中变成了完全不一样的三种性格。
那么，当莫言的母亲说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个
人。”时，在这三个人眼中，又都是什么样的意思呢？
残酷的真实
"莫言说的不是故事，都是事实。只有经历过的人才能体会得到啊。"21世纪
的我或许很难去理解当时莫言的感受和在当时社会背景下存活的艰辛。
这段故事一定会带有莫言的主观想法，看守人“恶劣”的行为也有被夸大的
可能。
在我看来，这个故事里的看守人是称职的，他赶走了捡麦橞的人。这是他该
做的。而莫言的母亲，她在“捡麦穗”这件事情上，一定是知道这是不该做的事
情，而迫于生存，她带着儿子去“捡麦穗”了。被抓到，被打后也没有反击。就
好比小偷在偷东西的时候被警察抓住，即使被打了，也没有回击的理由，因为他
是错的，理亏在前。
再说莫言，当时他还是个孩子，并不清楚“捡麦穗”是不对的。他所看见的
只是自己的母亲被打了，捡的麦穗被夺走了。所以他恨，非常的恨。以至于那么
多年后莫言还能清晰的记住看守人，记住这件事情。
这个故事，很残酷，但是很真实。我们没有办法去改变当时的各种体制，为
了生存而“不择手段”，没有绝对的谁对谁错。
所以，我们只能去接受这样的现实。
一个讲故事的人，一个人讲述的故事，都是铭刻着时代的烙印的，那会是一
个“时代的故事”，也许从不同的角度来看待会成为“一个人的三个故事”，也许
那只是一个“残酷的真实”，但我们后人评读那段黑暗的时间是以我们的方式铭
记那份苦难，以我们的思想传承那段经历，我们从中可以吸取教训，从而文化的
印记得以传承，社会的建设得以进步，同样的悲剧得以不再重演。
莫言——讲故事的人
北京时间12月8日凌晨，2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。
以下为演讲全文。
莫言：讲故事的人尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。
但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。
我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。
她摇晃着身体跌倒在地。
看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。
多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。
”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。
莫言诺贝尔文学奖演讲全文,讲故事的人
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。
演讲全文如下。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。
但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。
多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。
”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。
大学语文《讲故事的人》文章
《讲故事的人》我这人吧，打小就特别爱听故事，也爱给别人讲故事。
在我心里，故事就像是一把神奇的钥匙，能打开一扇扇通往不同世界的大门。
记得刚上大学那会，我参加了学校的文学社。
社团里有个学长，那可真是个故事大王，每次聚会都能把大家听得一愣一愣的。
有一次，我们社团组织去郊外露营。
晚上，大家围坐在篝火旁，学长就开始讲故事了。
“你们知道吗？在我老家的那个小山村，有个特别怪的老头。
” 学长一边说，一边用树枝拨弄着篝火，火星子噼里啪啦地往上蹿。
旁边的一个学妹好奇地问：“咋个怪法呀？” 学长笑了笑，继续说道：“这老头啊，整天背着个大竹篓，在山里到处转悠。
有一回，我跟着他进了山，那山路可难走了，全是石头和树根。
老头却走得飞快，我在后面累得气喘吁吁。
”这时候，另一个同学忍不住插了句嘴：“学长，你跟着他干啥呀？” 学长拍了下大腿说：“我这不是好奇嘛。
走着走着，我们来到了一个小山洞前。
那山洞看着阴森森的，我都有点害怕了。
可老头却毫不犹豫地就走了进去。
我硬着头皮跟在后面，进去后才发现，里面全是各种各样的草药。
老头就像看到宝贝似的，小心翼翼地采着。
”我也被吸引住了，问道：“这些草药有啥用啊？” 学长神秘兮兮地说：“这老头会用这些草药治病呢。
有一次，村里有个小孩生病了，高烧不退。
医生看了都摇头，说只能去大医院了。
可这家人穷啊，哪有那么多钱。
老头知道后，就去山里采了些草药回来，熬成汤给小孩喝。
嘿，没过几天，小孩的病就好了。
”大家都发出了惊叹声。
这时候，篝火渐渐小了下去，有个同学就起身去添柴。
添完柴后，学长又接着说：“不过这老头也很倔。
有一回，有个商人听说他有一手治病的好本事，就想请他去城里开诊所，赚大钱。
老头一听就火了，把商人赶出了村子，还说他治病不是为了钱，是为了山里的乡亲们。
”听着学长的故事，我不禁想起了我自己的爷爷。
爷爷也会讲很多故事，每次我回老家，爷爷就会坐在院子里的老树下，给我讲那些过去的事情。
有一次，爷爷讲起他年轻的时候，去镇上赶集，路上遇到了一个迷路的小孩。
讲故事的人莫言读后感
讲故事的人莫言读后感莫言是当代中国最为著名的作家之一，也是享誉世界的文学巨匠。
他的作品贴近生活，刻画了普通人的命运和心理，让人们感受到人性的复杂和世界的多样。
他的作品不仅仅是文学创作，更是社会写照，是对现实的批判和思考。
读了莫言的作品后，我深深地被他的才华和智慧所震撼，更加深刻地理解了生命和人性的真谛。
莫言的作品中最著名的是《红高粱家族》，这部小说通过一个家族的兴衰逐渐展现了中国近代的历史变迁。
小说以一个农村家庭为主线，通过描写大时代中的小人物，让我们感受到了历史的底层生活。
小说中的每个人物都有自己的命运，每个命运都受到了时代的影响。
在那个战乱频发的年代，生活的本身就是一种恶战，人们被迫做出许多无奈的选择。
在小说中，最令我印象深刻的是女主人公喜儿。
她出生在农村，却天性聪明，有极高的智商。
她没有受到传统观念的束缚，勇敢地追求自己的梦想。
她坚定的意志和坚强的性格给了我很大的启示。
她的命运经历了两个世纪的世界动荡，但她依然保持了自己的理想和信念。
她的坚持和勇敢让我觉得，人的力量是无穷的，只要我们愿意坚持，就能够战胜一切困难。
《红高粱家族》不仅仅是一部描写农村生活的小说，更是对中国近代历史的一次深刻的思考和反思。
小说中的一些场景让我感到非常震撼。
比如杨广利的临终，他告诉父亲，希望将自己的骨灰撒到乡间的福地里，希望自己不再受到战争的困扰。
这个情节让我想到了中国一百年来的历史变迁，我们的祖辈们为了生存而奋斗，他们的鲜血和泪水洒在了这片土地上，他们的牺牲换来了今天的和平与繁荣。
我们应该怀着感激之情，铭记历史，珍惜今天的幸福生活。
莫言的作品使我深刻地认识到，作为一个作家要有独立的思考能力和批判精神。
作为读者，我们也要有独立的思考能力，不仅仅是被作者的话所感动，更要思考其中的真理和哲理。
只有通过思考，才能真正领悟到生命的价值和人性的尊严。
莫言的另一部作品《檀香刑》也给我留下了深刻的印象。
这部小说讲述了一宗利用法术迷惑人心的案件。
莫言《我是一个讲故事的人》读后感（精选4篇）
《我是一个讲故事的人》读后感莫言《我是一个讲故事的人》读后感（精选4篇）读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编整理的莫言《我是一个讲故事的人》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
莫言《我是一个讲故事的人》读后感篇1莫言获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。
起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐地，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。
我如同一个看戏人，看着众人的表演。
我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块，泼上了污水。
我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作，我该说的话都写进了我的作品里。
用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。
我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。
即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法。
世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。
在当今这样的时代里，更是如此。
我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。
上世纪60年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。
为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。
我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。
我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。
他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后，我向老师报告了这位同学的行为。
为此，学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。
这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。
这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。
当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
《我是一个讲故事的人》阅读附答案
阅读课外选文，回答小题。
（共13分）我是一个讲故事的人莫言我是一个讲故事的人，我要给你们讲故事。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。
为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。
我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。
我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。
他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
事后，我向老师报告了这位同学的行为。
为此，学校给了这位同学一个警告处分。
多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。
这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。
这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。
当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。
有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。
为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。
外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。
众人都胆战心惊，面如土色。
有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。
”自然没有人愿意出去。
又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。
”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。
一个讲故事的人 写人作文800字 初一写人作文
一个讲故事的人写人作文800字初一写人作文在生命吝啬的世界，伤害和被伤害的年华里，有人摊开方格信纸不停写，写成长的疼痛，青春的尴尬，那时花开的悸动。
走着走着，我不知道自己是那个讲故事的人，还是听着故事的人。
我想我是适合当一个讲述故事的人。
讲述着属于我的不属于我的开始，留在荧幕上的痕迹都记下。
泪水和着欢笑的调味剂，沉淀在时间里积成厚厚的笔记本，谁走过留下一段长的短的评论。
很多故事的细节被碾成伤口，我所能做的便是为他们的曾经作证开了一个花季的油桐花，淡去的熏香在枝叶间传唱着，曾经伴随着它们绽放的美丽一同老去的情，那个转过去的地方如何难过了好久，被落下白色的花瓣无言安慰。
天空还下着雨，深蓝的面孔落在身边，呢喃踏在湿漉的街道上，伞不知掉落在何处，无可避免地任雨水打湿了衣服和心。
好像一场雨就会有一个故事，那些日子的多少场雨，多少个故事在发生，我捡起凋谢的油桐花瓣，夹带在口袋里。
在很老很老的房子里，错落的摆设落满了灰尘，桌上的木质相框也给时间覆盖住，泛黄的，像是谁珍藏了一辈子的回忆。
调整过的阳光柔和得有种想哭的冲动，记忆中熟悉的旧痕迹，镶在小小的纸片上，那样小的世界最终还是把诺言弄丢了，再找已找不回。
想着想着，照片就真的流泪了，轻轻滑过玻璃上的尘埃，记忆中就像某次陌生的过客微微的笑。
厚厚的日记本，在夜里只有我触摸得到的世界，在灯光下摆弄着寂寞的姿态，如同从未有过的自尊。
对着窗口，写日记的人在发呆，日记本也在发呆，谁也不知道该是谁安慰谁，谁给谁温柔。
或许能在身边陪伴着我的只剩下这本记载曾经的日记本，当某一天日记本被写满再没有空隙的时候我已不知道去哪里找个适合的位置放置故事。
笔尖接触到白纸粗糙的地方是熟悉的文字，我想要写一个故事，它想要表达一个故事。
我不知道它会不会累，而我握笔的手已酸痛麻痹，可我还是要继续写，因为停下来时木竹笔筒已满，它也会空虚。
当故事出现停顿，我可以聆听它的低语，在哪个夜里看过一颗划过天际的流星，灼伤了一片夜色。
莫言：讲故事的人
挖掘内涵
如何使自己保持真实 如何来证明自己的价值 人何以为善
学习技巧
哥伦比亚新闻网站的记者 评价说：“一个个不同的 故事，都彰显着获奖者的 性情与傲骨。今天，莫言 则用了一种最为平实的方 式，叙述了自己成为‘讲 故事的人’的历程，简简 单单，却透彻心扉。”
“在魔幻现实主义作家加西 亚·马尔克斯的故乡--哥伦 比亚，人们对莫言这位“东 方的魔幻现实主义作家”不 吝赞美之词：“文笔上如此 浓墨重彩的莫言，却用质朴 得有些让人意外的故事去讲 述自己，蕴含他对这些年跌 宕生活的感悟。”
讲
故
事
莫 言
的人导ຫໍສະໝຸດ 新课北京时间2012年12月8日凌晨， 2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家 莫言身着胸前刺绣着"莫言"两字红色篆 刻图案的深色中山装，在瑞典学院，面 对着200多名中外听众，发表文学演讲， 主题为"讲故事的人"(storyteller)。 演讲结束后，嘉宾都被莫言的故事感动， 听众集体起立鼓掌长达一分钟。
理清思路
1、童年故事，母亲影响 2、创作之源，写作历程 3、个人思考，道德担当
挖掘内涵
1 记忆中最早的一件事——逃避责任的懦弱 2 记忆中最痛苦的一件事——睚眦必报的狭隘 3 记得最深刻的一件事——自私而缺乏同情心 4 最后悔的一件事——贪图小便宜不够诚实 5 以为母亲会寻短见——对死亡的恐惧
讨论：莫言自曝的种种性格缺点 究竟从何而来？是一般的人性弱 点还是在特殊情况下形成的心理 伤害？
学习技巧
麦家(作家，茅盾文学奖获得者)：“莫言演讲的题目是《讲故事的人》， 他表示自己作为小说家，就是莫言，一个讲故事的人。光是听到这个议 题，我就非常非常喜欢。莫言的演讲能以‘讲故事’为题，强调小说家 讲好故事的重要性，实在是非常有见地！在各种娱乐形式百花齐放的当 下，小说如果光靠语言魅力‘打天下’，其状况将是岌岌可危。”
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》部门： xxx时间： xxx整理范文，仅供参考，可下载自行编辑莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》2018年12月08日01:08 来源：人民网-文化频道分享到...分享到人人分享到QQ空间人民网北京12月8日电北京时间今日凌晨，2018年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller>。
以下为演讲全文。
b5E2RGbCAP莫言：讲故事的人尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。
但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
p1EanqFDPw我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
DXDiTa9E3d我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。
我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。
她摇晃着身体跌倒在地。
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》
莫言诺贝尔文学奖演讲全文：《讲故事的人》2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。
演讲全文如下。
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。
你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。
但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。
她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。
去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。
掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。
我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。
也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。
因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。
傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。
我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。
多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。
”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。