山西省太原市2018-2019学年高三上学期阶段性测评(期中)语文试卷 Word版含解析

山西省太原市2018-2019学年第一学期高三年级阶段性测评 语文试卷 第I卷 阅读题 一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 书院与科举是一对难兄难弟 刘海峰 在中国古代文化史和教育史上,书院与科举是两个相当独特的方面。书院与科举互相联系又互有区别。书院是有形的,科举是无形的;书院给人的印象多是建筑,科举给人的印象多是制度。书院也有无形的制度,但不是最主要的特征;科举也有有形的考场,但至今多已灰飞烟灭。

书院之名,始于唐玄宗时的丽正修书院和集贤书院。中唐以后,有许多准备报考进士科的士子隐居山林,潜心读书,书院便由习进士业的士人读书山林之风尚演进而来。过去多数学者都认为书院与科举的关系是疏离的,或者说书院具有反科举的传统,但近年来越来越多的研究成果己逐渐改变了这一看法。作为儒家文明的产物,书院是宋明理学的策源地和大本营。理学作为宋以后儒家学说在新的历史条件下的发展,十分强调修身、齐家、治国、平天下。在书院生存的科举时代,士人反对科举只能居于修身齐家的层次,很难达致治国境界,更遑论实现平天下的理想。大多数书院教育家也是深明此理的,因此他们本人积极争取应举入仕,而且不反对书院学生应举入仕,主要是劝导学生要学问、举业并重。正如最著名的书院教育家朱熹所说的:“居今之世,使孔子复生,亦不免应举。”反对科举在当时既不合时宜,也不现实。如果能够应举入仕,具有了更高的知名度和地位之后,往往反而可以获得更好的宣传自己学说的机会和条件。朱熹、陆九渊、湛若水、王守仁等书院大师都是考上进士之后,才有较好的学术和政治资本建立或修复书院,进行讲学布道。因此,书院治学与应举入仕有对立的一面,也有统一的一面。

19世纪西学东渐以后,处在清末“数千年未有之大变局”的时代,中国许多传统的制度在欧风美雨的冲击之下都逃脱不了被彻底否定的命运。康有为不仅在1898年6月17日奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且在该年7月3日也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》,指出我国各直省及府州县都有书院,可惜所课皆八股试帖之业等无用之学,请求将书院改制为新式学堂。光绪皇帝很快采纳了康有为的建议。

所谓书院改制,其实就是废止书院制度,教育的重心从中学转轨为西学。书院改制、科举停废,笔者认为都是东西方文明冲突的结果。书院与科举被废止的时代,实际上是传统的农业文明逐渐被现代工业文明所取代的时代。在社会进化的过程中,许多历史上曾经起过重要作用的传统事物都逃脱不了被淘汰的命运,例如,冷兵器被枪炮所取代、帆船被汽船所取代、国子监被大学堂所取代,等等。今天我们在看待骑兵、刀箭、帆船、园子监、书院、科举等东西和事物的时候,应该历史地看其价值与作用。1923年,毛泽东在《湖南自修大学创立宣言》一文中认为,书院的优点,“没有教授的管理,但为精神往来,自由研究”,“课程简而研讨周,可以优游暇豫,玩索有得”。他兼采书院与学校之长,创立湖南自修大学,其教学和研究方法,对今天的教育改革仍有一定的示范意义。

(摘编自刘海峰《书院与科举是一对难兄难弟》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.书院与科举各有特色、互有区别但又互相联系,在中国古代文化史和教育史上发挥了非常重要的作用。

B.中唐以后,一些读书人为了参加科举以求仕进,隐居山林,潜心读书,书院也由此应运而生。

C.时代和现实鼓励读书人参加科举考试,如果孔子生活在那个时候,也很难不受这种社会风气的影响。

D.科举选拔只满足个体修身齐家的愿望,对于治理国家和平定天下的宏愿则难以通过科举实现,因而遭到士人的反对。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.朱熹等人考上进士之后,有了更高的知名度和地位,以此为资本在书院讲学布道,体现了书院与应举统一的一面。

B.书院治学强调学问,应举入仕强调举业,过去大多数学者认为二者有对立的一面,但这一看法已经被越来越多的研究改变。

C.康有为先后呈上两道奏折,分别针对科举考试和书院提出改革,可以反映出二者在中国古代互相交织、“难兄难弟”的关系。

D.书院和科举的发展与儒家文化有密切的关系,19世纪西学东渐,在东西方文化的冲突中,它们均趋于衰落。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.科举时代,书院中的读书人为了实现自己修身、齐家、治国、平天下的理想而参加科举的行为,是理想和现实的折中。

B.我们应该历史地看待传统事物的价值与作用,即将其置于历史发展进程中,看到其不再具有意义而难免趋于消亡的趋势。

C.越来越多的研究成果已经证明,过去对书院的很多看法是不全面的,当下的教育可以从书院的教学中汲取有益经验。

D.毛泽东兼取书院与学校之长,创立湖南自修大学,以期学生能在自由、宽松的氛围中展开研讨,最终有所收获。

二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4-7题。 陈希亮,字公弼,其先京兆人。幼孤好学,年十六,将从师,其兄难之,使治钱息三十余万。希亮悉召取钱者,焚其券而去。业成,乃召兄子庸、谕使学,遂俱中天圣八年进士第,里人表其闾曰“三俊”。知房州,或言华阴人张元走夏州,为元昊谋臣。诏徙其族百余口于房,几察出入,饥寒且死。希亮曰:“元事虚实不可知,使诚有之,为国者终不顾家,徒坚其为贼耳。此又皆其疏属,无罪。”乃密以闻,诏释之。老幼哭希亮庭下曰:“今当还故乡,然奈何去父母乎?”遂画希亮像祠焉。迁京东转运使。潍州参军王康赴官,道博平,大猾有号“截道虎”者,殴康及其女几死,吏不敢问。希亮移捕甚急,卒流海岛;又劾吏故纵,坐免者数人。数上章请老,不允,移知凤翔。仓粟支十二年,主者以腐败为忧,岁饥,希亮发十二万石贷民。有司惧为擅发,希亮身任之。是秋大熟,以新易旧,官民皆便。于阗使者入朝,过秦州,经略使以客礼享之。使者骄甚,留月余,坏传舍什器,纵其徒入市掠饮 食,民户皆昼闭。希亮闻之曰:“吾尝主契丹使得其情使者初不敢暴横皆译者教之吾痛绳以法译者惧其使不敢动矣况此小国乎?”乃使教练使持符告译者曰:“入吾境,有秋毫不如法,吾且斩若。”取军令状以还。使者至,罗拜庭下,希亮命坐两廊饮食之,护出其境,无一人哗者。希亮为人清劲寡欲,不假人以色,自王公贵人,皆严惮之。少与蜀人宋辅游,辅卒于京,母老,子端平幼,希亮养其母终身,以女妻端平,使同诸子学,卒登进士第。

节选自《宋史》 注释:于阗,古代西域王国,中国唐代安西都护府安西四镇之一。 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.吾尝主契丹/使得其情/使者初不敢暴横/皆译者教之/吾痛绳以法/译者惧/其使不敢动矣/

B.吾尝主契丹/使得其情/使者初不敢暴横/皆译者教之/吾痛绳以法/译者惧其使/不敢动矣/

C.吾尝主契丹使/得其情/使者初不敢暴横/皆译者教之/吾痛绳以法/译者惧其使/不敢动矣/

D.吾尝主契丹使/得其情/使者初不敢暴横/皆译者教之/吾痛绳以法/译者惧/其使不敢动矣/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.幼孤指小时候父亲去世,“孤”在现代汉语中指父母双亡,而古文中多指幼年丧父。 B.闾泛指门户、人家,中国古代以二十五家为一闾,“闾阎扑地”指富庶人家众多。 C.立生祠是古代民俗,百姓为活着的官员立祠奉祀,借此表达对官员的感激与崇敬之情。

D.请老,指古代官吏请求退休,表示此意的词语还有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.陈希亮为人宽容大度。他十六岁准备拜师求学时,哥哥故意刁难,他并没有因此记恨,而是在学业完成后教导哥哥的孩子求学。

B.陈希亮敢于声张正义。王康在上任途中遇到恶霸,被殴打几乎丧命,官员们都不敢过问,而希亮不畏强暴,终将恶霸流放并惩治了官吏。

C.陈希亮勇敢承担责任。他在凤翔做官时,发生饥荒,他果断拿出十二万石粮食借给百姓,主动承担了擅自动用官粮的罪责。

D.陈希亮真诚善待朋友。朋友宋辅去世,陈希亮照顾朋友年迈的母亲并为其送终,还把自己的女儿嫁给宋辅之子。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)元事虚实不可知,使诚有之,为国者终不顾家,徒坚其为贼耳。 (2)希亮为人清劲寡欲,不假人以色,自王公贵人,皆严惮之。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8-9题。 李处士①故居 王建 露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。 一院落花无客醉,半窗残月有莺啼。 芳筵想像情难尽,故榭荒凉路欲迷。 风景宛然人自改,却经门外马频嘶。 【注】①处士:本指有才德而隐居不仕的人,后亦泛指未做过官的士人。 8.“一院落花无客醉,半窗残月有莺啼”是如何写景的?这样写有什么用意?(6分) 9.诗的颈联表达了诗人怎样的思想感情?请结合全诗简要分析。(5分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《桃花源记》中“ , ”描绘出一幅老人孩子共享和谐的美好画卷。

(2)在《师说》中韩愈以反问的形式表达了无论对方年长年少,只要懂得道理,都值得向他学习的句子是:“ , ?”

(3)《蜀遭难》中“ , ”写出瀑布飞泻、水石相激、山谷轰鸣的惊险场面,刻画了蜀道之难。

三、实用类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) “奥林匹克之父”顾拜旦 宋凤英 1863年新年的第一天,法国巴黎诞生了一个男婴。这个名叫皮埃尔·德,顾拜旦的小男孩,在成年之后成为举世闻名的人物。因为就是他,创办了现代奥林匹克运动会。

顾拜旦是家中最小的一个孩子,从少年时代起就对体育有广泛的兴趣,喜爱拳击、划船、击剑和骑马等运动。入学后,他很敬佩博学多才的修辞学老师卡龙神甫,因此对文史课程有浓厚的兴趣,并饶有兴味地涉猎了古希腊的灿烂文化。在11岁生日那天,顾拜旦一口气读完了都德的小说。当他读到那个沦陷区的老师在上完最后一堂法语课,转身在黑板上写下“法兰西万岁”时,不禁泪流满面。对战争的痛恨、逃亡的悲苦,让少年顾拜旦暗下决心,迟早有一天要让祖国复兴,但并不是通过战争的手段。

中学毕业后,顾拜旦先进入法国著名的圣西尔军校就读。不久,他从军校退学,进入巴黎政治学院。此时,整个法国仍然笼罩在战败的阴影中。法国正积蓄各种力量,伺机对德国复仇。他希望古代奥运会的“神圣体战”传统能在复活的奥运会上得到传承,以激发人们的和平意愿,壮大世界的和平力量。对于古希腊奥运会,顾拜旦充满憧憬之情。特别是古希腊人在奥运会开始前,火炬手一边高举火炬奔跑、一边高呼“停止战争,去参加奥运会”。顾拜旦感到,要让法国复兴,就应该走体育强国的道路,“用体育唤醒法国”。

不久,顾拜旦又前往英国留学,潜心研究了英国教育史,撰写过有关18世纪英国儿童教育家汤姆士·阿诺特教育思想的学术论文。阿诺特有一句名言:“运动是青年自我教育的

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山西省太原市2018-2019学年高三上学期阶段性测评(期中)物理试卷 Word版含图片解析

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太原市2018-2019学年第一学期高三期中考试物理试卷一、单项选择题:本大题共8小题,每小题5分。

请将正确选项前字母填在下表内相应位置。

1.如图是甲、乙两位同学在操场游戏时的位移—时间图象,则在时间内,下列说法正确的是A.甲、乙两同学向同一方向做减速直线运动B.甲、乙两同学都做曲线运动C.甲、乙之间的距离先增大后减小D.甲同学的速度先增大后减小2.一个小孩在蹦床上做游戏,他从高处落到蹦床上后又被弹起到原高度。

小孩从开始下落到弹回的整个过程中,他的速度随时间变化的图象如图所示,图中Oa段和de段为直线,b,c对应速度的最大值,则根据此图象可知A.在过程中,小孩处于失重状态B.在过程中,小孩处于失重状态C.在t2时刻蹦床形变最大D.在t4 时刻小孩离开蹦床3.如图所示,OC为一遵循胡克定律的弹性轻绳,其一端固定于天花板上的O点,另一端与静止在动摩擦因数恒定的水平地面上的滑块A相连,当绳OC处于竖直位置时,滑块A对地面有压力作用,B为紧挨绳的一固定不动的光滑水平小钉,它到天花板的距离BO等于弹性绳OC的自然长度,现有一个水平力F作用于滑块A,使之在地面上的右方做直线运动,在运动过程中,作用于滑块A的滑动摩擦力(绳一直处在弹性限度以内)( ).A.逐渐增大B.一直减小C.保持不变D.先增大,后减小4.2016年9月15日22时04分,搭载“天宫二号”空间实验室的“长征二号F”T2运载火箭在酒泉卫星发射中心点火发射,约575秒后,“天宫二号”与火箭成功分离,进入预定轨道,发射取得圆满成功。

当“天宫二号”在绕地球做半径为r 的匀速圆周运动时,用v表示“天宫二号”的速率,R表示地球的半径,g表示地球表面处的重力加速度,g,表示“天宫二号”轨道所在处的重力加速度,不考虑地球自转,则下列关系式中正确的是5.如图所示,一质量为M物块放在上表面水平的斜劈上,两者一起沿粗糙斜面匀加速下滑,下滑过程中,斜面体始终静止。

山西省太原市第五中学2018-2019学年高二上学期12月月考语文试题+Word版含解析

山西省太原市第五中学2018-2019学年高二上学期12月月考语文试题+Word版含解析

太原五中2018—2019学年度第一学期阶段性检测高二语文阅读下面的文字,完成小题。

魏晋南北朝和唐代小说简谈①魏晋南北朝小说分为志人志怪两种。

志怪方面,又可分为文人之作和宣扬佛教教义的作品两种。

志人小说则以记文人及贵族的生活为主,笑话也可以属于这一类。

这些小说在小说史上有如下的特点:一是真实和虚构的问题。

小说是虚构的故事,但这个时期的小说作者即使是写鬼故事,也自以为是写真事;志人小说更是以真实作为评定小说优劣的标准。

二是写作态度问题。

现代小说的作者,会为了某个目的去编写小说,也就是有一定的写作动机;但这个时期的作者写这些作品则是“被动的”记录,也就是“非有意为小说”。

三是志人小说的出现,显示了小说向写人事发展的趋势。

四是小说和历史的关系仍然十分密切。

②至于文学手法方面,这一时期小说在叙事上只是“粗陈梗概”,只有故事大纲,基本上没有较高级的小说技巧出现。

但《世说新语》却长于叙事,善用比喻,文字生动,成就较高。

③小说发展到唐代,无论在形式观念上,还是在写作技巧上,都与前代作品有本质的改变。

唐传奇兴盛的原因首先是唐代社会提供了一定的条件。

唐朝是中国历史上的盛世,政治经济的成功,促成了文学的发展。

但这一点同时也适用于其它文体,所以就讨论唐传奇来说,单作这样的分析还不够。

要注意的是,小说以写人的社会生活为主,如果社会停留在“日出而作,日入而息”那种简单朴素的农村生活,没有复杂的人际关系,小说就只能写一些口耳相传的鬼故事,不会有更大的发展。

唐代社会的进步,都市的出现,使人与人的来往密切了,出现了各种悲欢离合的故事,还有人生得失的反省,政治上尔虞我诈的斗争,宗教的流行等,都可以在小说中出现。

丰富的社会生活是形成唐代小说蓬勃发展的主因。

④其次是文学本身的条件。

具体来说一是小说体裁的发展。

魏晋南北朝的志人志怪小说为唐传奇的出现提供了基础,例如一些志怪的作品成为唐传奇创作的题材;而志人小说由写鬼怪的风气转而为写人事,对文人的创作也有很好的启示。

【语文】山西省太原市2018-2019学年高一上学期期中阶段测评试题(解析版)

【语文】山西省太原市2018-2019学年高一上学期期中阶段测评试题(解析版)

山西省太原市2018-2019学年高一上学期期中阶段测评语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读( 24 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题, 6 分)阅读下面的文字,完成 1~3 题。

中国传统印刷中活字书未占主流,应为不争之事实。

因为在西方人未改变我们的印刷术之前,所流行的是雕版而非活字。

就是说,祖先发明了活字,认真地尝试过各种质料的活字,且以活字印制过并非少量的文本,但主导方式依旧是雕版。

探讨其原因成为经久不衰的话题。

韩国学者认为:“中国一直没发明金属活字所用之油墨。

”中国学者承认:我们“ 金属活字的着墨技术也没有解决”。

但其实那只是水准问题,中国铜活字的印刷质量赶不上韩国,但并未到不及格的程度,不然康熙帝是不会允许千卷《古今图书集成》付印的。

第二种解答是审美,即活字书无法像雕版书那样满足中国人的审美需求。

不错,书法家与优秀雕工联手完成的雕版书极富美学价值。

韩国学者说:他们“虽已发明出金属活字,但其印本比不上宋元朝雕版印本美丽”。

而中国的活字书在制作精良及美感上又显然在韩国活字书之下,中国人竟然兼选印本连续谱中美学之上端与下端,且选择下端的还是太平盛世中的帝王。

就是说,美感是可以屈就的。

就商品而言,价差较大时美感未必是所有购买者的选项。

第三种解答是中文活字的一次性投入太大。

这一解答如成立,必是两种结局:其一,门槛太高无人投入;其二,虽有过活字书的制作,但无人跟进。

而在中国,两种情形均未发生。

华隧、康熙都投资于铜活字,乾隆使用木活字后跟进的“谱匠”甚多,但他们均攻不下雕版占据的更大地面。

比一次性投入更重要的是投入产出比。

就是说,归根結底是合算不合算的问题。

活字比雕版在几个方面更费力。

活字在排版后要校对,这在雕版那里是没有的。

印刷完毕活字要归位,雕版无此项工作。

如需重印,活字法只好重排,雕版则从仓库拿来即可重印。

还有一项重要的比较,就是磨损与寿命问题。

米怜①悉心于此,他讲述:(印刷后)轻轻清洗印版,反复晾干,防止书版表面因长时间蘸墨潮湿而变软,最后再把书版晾干,使之重新变硬,延长其使用寿命。

太原市高三上学期语文期中考试试卷(I)卷

太原市高三上学期语文期中考试试卷(I)卷

太原市高三上学期语文期中考试试卷(I)卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题;共4分)1. (1分) (2020高一上·吉林期末) 下列句子中加下划线字的书写没有错误的一项是()A . 毛泽东的诗词最大的特点就是“豪迈”“雄壮”,这是和诗人的壮阔胸襟相联系的。

B . 为此,她从一双破棉鞋里拿出了她所有的积畜——一百五十元。

C . 他是个头号的花花公子,一脸奸笑,穿着俗不可耐,一向使女人着谜。

D . 杨龟山是程灏、程颐两兄弟的门徙,是“二程之学”的正宗滴传。

2. (2分) (2018高二上·临海期中) 阅读下面的文字,完成下面小题。

简笔是淡妆的少妇,繁笔是浓妆的少女。

虽然两种风格迥异,但都有一种夺人神魄的魅力。

(甲)简笔那浅淡的装束中分明隐藏了一份精致与考究,繁笔虽是浓重的扮相,却没有雕琢的痕迹。

简笔又像是一幅粗线条勾勒出来的意象画,寥寥数笔却给人无限开阔的空间,即使是那么简单的一两笔,人的思维也会鬼使神差般地一直铺展下去。

(乙)简笔的魅力就在于以有限的语言传达无限的韵味,把人带入一个无边无际的世界,就像这样很简单的一句,“那一年,他没有走完的秋天”,不多的几个字,其意蕴却无限丰富,其中的悲痛、无奈与感悟,使每一位读者的心都不能阻止地醉在那汪微妙的忧伤与痛苦的水中了。

(丙)繁笔呢,似乎有些不喜宁静,总爱把什么东西都大力渲染一番,好像是活力无限的少女,大有要炫耀一番的派头。

似乎那种无尽的热情与活力不经释放会把人憋出病来,让人体味到一种直接生动的痛快淋漓。

(1)文段中划线词,使用不正确的一项是()A . 即使B . 鬼使神差C . 感悟D . 体味(2)文段中划线词,使用不正确的一项是()A . 即使B . 鬼使神差C . 感悟D . 体味(3)文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A . 甲B . 乙C . 丙(4)文段中画横线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A . 甲B . 乙C . 丙3. (1分) (2019高二下·牡丹江月考) 下列各句中,没有语病的一项是()A . 菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名,屡次进犯黄岩岛,并企图将其改名为“帕纳塔格礁”,中国外交部就此阐明了严正立场。

山西省太原市2018届九年级上学期阶段性测评(期中)语文试题(WORD版)

山西省太原市2018届九年级上学期阶段性测评(期中)语文试题(WORD版)

2017——2018学年第一学期九年级阶段性测评语文试卷一.读·书1.请赏读这幅书法作品,并用楷体将其正确、规范、美观地书写在下面的田字格内。

(2分)参考答案:政通人和百废具兴2.默写填空。

(8分)(1)羌笛何须怨杨柳,_____________________。

(王之涣《凉州词》)(2)_____________________,直为斩楼兰。

(李白《塞下曲六首》其一)(3)求之不得,__________________。

悠哉悠哉,_________________。

(《诗经关雎》)(4)我在朦胧中,__________________________,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。

(鲁迅《故乡》)(5)千古兴亡多少事?悠悠,_____________________。

(辛弃疾《南乡子·望京口北固亭有怀》)(6)吴均的《与朱元思书》中说优美的山水,足以使热心世务、企盼仕途腾达的人也产生隐居之想的句子是:“鸢飞戾天者,_______________;经纶世务者,______________。

”参考答案:(1)春风不度玉门关(2)愿将腰下剑(3)寤寐思服辗转反侧(4)眼前展开一片海边碧绿的沙地来(5)不尽长江滚滚流(6)望峰息心窥谷忘反二.读·思(35分)(一)3.请填写对《格列佛游记》和《鲁滨孙漂流记》中主人公理解正确的选项。

(填写序号即可)(4分)A.是一个英国社会政治生活的见证者。

B.是一个追求财富的资产阶级殖民者。

C.是一个充满冒险进取精神的资产者。

D.是一个现代社会虚伪文明的否定者。

格列佛:()鲁滨孙:()参考答案:格列佛:(A D )鲁滨孙:(B C )(二)4.下列对古诗文知识理解有误的一项是()(2分)A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,收商代诗歌305篇。

《关雎》是《诗经》的首篇。

B.“春江水暖鸭先知”表达了诗人对春天到来的喜悦和礼赞之情,现在我们指某一新的情况或消息被人预先知道时,便往往引用这一句。

山西省大学附属中学2018-2019学年高二语文上学期期中试卷(含解析)不分版本

山西省大学附属中学2018-2019学年高二语文上学期期中试卷(含解析)不分版本

山西省大学附属中学2018-2019学年高二语文上学期期中试卷(含解析)不分版本山西大学附中2018~2019学年高二第一学期期中考试语文试题第一卷阅读题一、现代文阅读〔一〕论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点〞。

“评点〞始于唐,兴于宋,成于明。

金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等,都是“评点体〞文艺评论的代表作品。

综合、直观、凝练,是“评点体〞的主要特征。

无论是金圣叹评水浒,还是脂砚斋评红楼,时而把目光聚焦于作品本身,剖析其艺术特色,时而论及作者及其所处的时代,揭示作品背后的社会文化环境,所使用的语言自成特色,三言两语、简短犀利、睿智幽默,常令人掩卷深思或会心一笑。

而且,“评点体〞紧贴文本展开,既是对原作的再创造,又和原作融为一体,为作品经典化做出了重要奉献。

这些“评点〞既提升阅读快感,又促进对作品的理解,具有独特的价值。

不过,传统意义上的“评点〞其外在形态是用笔写下的语句,必须依存于以文字为载体的原作。

随着历史进入近现代.视听艺术蓬勃开展,“评点〞也似乎已失去了用武之地。

现在,“弹幕〞又来了,评论者对作品的评点可以借助网络工具,以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上,这也是“弹幕〞得名的由来。

于是,评论的互动性和即时性进一步增强,评论和作品文本的融合度也进一步提高。

对此,舆论反响喜忧参半。

喜的是“弹幕〞的出现,提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性;忧的是不受控制以及低水平的“吐槽〞,破坏了作品本身的美感以及艺术欣赏的完整性。

“弹幕〞是从互联网的母体中诞生的,弹幕时代的“金圣叹〞同样也将在互联网中孕育。

作为互联网时代的“金圣叹〞,有的时候,他们一条微博,寥寥一百四十字,就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。

此外,不少弹幕时代的“金圣叹〞还承当着“文化搬运工〞的使命,把学院派、理论化的文艺评论转化为群众愿意听、听得懂的格言警句,让评论者与创作者的对话更加直接,评论者对欣赏者的引导更加有效,进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反响的全链条之中。

山西省太原五中2018-2019学年度高一第一学期阶段性检测语文试题

山西省太原五中2018-2019学年度高一第一学期阶段性检测语文试题(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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山西省太原市2024-2025学年高三上学期期中考试 语文含答案

2024~2025学年第一学期高三年级期中学业诊断语文试卷(答案在最后)(考试时间:上午8:00—10:30)说明:本试卷为闭卷笔答,答题时间150分钟,满分150分。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一2024年7月27日,在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议,将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。

“北京中轴线”纵贯北京老城南北,始建于13世纪,形成于16世纪,此后经不断演进发展,形成今天全长7.8公里、世界上最长的城市轴线。

15个遗产构成要素为:钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群(天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家博物馆和人民大会堂)、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。

“北京中轴线”由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存等五大类遗存共同组成,其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载的理想都城范式,展现了中国古代城市规划传统,见证了北京城市的发展演变,是体现中华文明突出特性的重要标识。

(摘编自施雨岑、王鹏、徐壮《“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”申遗成功》)材料二中轴线上大部分建筑的前身都可以追溯到明代,清代在继承明北京城的基础上虽略有改建,但整体依然承袭历史。

近代后,随着社会制度的改变,中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能,坛庙辟为公园不再是祭祀仪礼场所,紫禁城被开放成为博物馆,钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代,在不断适应着新的时代与社会。

除了文化遗存,元大都的水系规划也一直被明清沿用,并且保存至今,成为城市景观的重要一环。

一根中轴线记录了三朝的历史,留下了三朝的遗迹。

若干个历史拐点在这条中轴之上发生,自元代开始,各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。

【语文】【高三】山西省太原市第五中学2019届高三下学期阶段性检测(4月)语文(WORD版含答案)

太原五中2018—2019学年度第二学期阶段性检测高三语文(2019.4)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

中华文化很注重中庸之道。

国家太大,治理需要依靠精英,这样的精英有一个特点,在孔子那里就是讲求“中庸”。

孔子说:“君子中庸,小人反中庸。

”我称之为中庸理性主义,既不要过于峻急,也不要过于迟缓,应当恰到好处,掌握分寸,留有余地。

《论语》最大的特点就是恰如其分。

孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。

”他鄙弃不义得的富贵,但他只是说“如浮云”,像浮云那样一晃而过,并没有说其他丑恶的词,这体现了孔子语言的分寸感。

在孟子的时代,认为精英就当如“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫。

庄子是从另外的角度说的,他强调有至人、有真人。

中华文化很早就提出“化”的观点,《周易》说“穷则变,变则通,通则久”。

什么事情碰到钉子,无计可施了,这就是“穷”,穷就要变,变了才有出路,才可维持下。

到了庄子的时代,更喜欢用的字是“化”——与时俱化。

“化”与“变”相比,有些悄悄发生变化的意思。

所以,千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之,似乎很呆板。

其实中华文化一点儿都不呆板,比如中国人承认有多种多样的选择性。

孟子说,“穷则独善其身,达则兼济天下”,如果我没有条件,我就把自己管好了,如果我有条件了,我就为天下百姓与君王效劳。

孙子说:“故善战者,立于不败之地。

”充分理解战争的人,永远不会让自己变成殉葬者。

孟子评价孔子,说他是“圣之时者”,这句话是什么意思?就是说孔子生活的时代千变万化,民不聊生,国无宁日,孔子如果不随时调整自己,把握分寸的话,他早就灭亡了。

在中国,不同的思想理论可以想办法走通。

老庄主张以退为进、以弱胜强、以无胜有。

老子甚至主张,柔弱是生命的特色,坚强是死亡的特色。

当然,这个说法我们是存疑的。

但从侧面说明,中华文化从都不是僵硬的文化。

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