让思想品德教育回归生活
是看得见 、 摸得着 的东西 ， 体验到德育就在他们身边 ， 就在他们
的言谈举止中 ， 也就是 “ 生活 即教育， 教育 即生活” 。 二、 创造性地使用教材 。 提 升学生的综合 素养
中成长 ， 使学习成为在教师指 导下 的主动 的、 富有个性的过程 ，
２ ． 思想品德课要 注重实践 活动。课 堂教学还要重视学生的
连， 让 学生在讨论 中去感受 、 体验 、 领悟与表 达 ， 使 学习过程成 为学生完整生命投入 的过程 。 ． 例如 ， 针对 青少年沉迷 网络游戏 问题 ， 我 们组织学 生进 行辩论 ， 让学生 自己来发现 网络 游戏 的
教育 ， 思想 品德 课的德 育教育 目的也顺利达成。
三、 发挥学生在 学习过程 中的主体作用 １ ． 思想品德课要切近学生的生活。思想品德课教学的开展 ，
一
过生活和为了生活的三个方面 内涵 ， 并努力付诸教学实践。
一
、
德育要 回归生活
定要切近学生 的生活 。只有切近学生生活 ， 从学生逐步扩展 的生活人手 ， 学 生才 能感 同身受 ， 才 能认真学 习。为此 ， 在教学
访 问等形式 的实践活动。 例如 ， 在讲 “ 人们说我长大了” 时， 笔者
就号召全体学生 回家后在家长的指导下“ 当好一天家 ” ， 从买菜 到做饭 ， 从洗衣 到扫地 ， 从劳动中体会 当父母 的艰辛 ， 从家庭生 活 的实践 中体会幸福生活来之不 易 ，从而激发学生孝敬 父母 、 尊重父母的情感。 这些家庭实践活动在家长与子女之 间架起 了 沟通的桥梁 ， 拉近 了子女与家长的距离。
的热情 。 ２ ． 把德 育当作人 生的必修课 。教师要让学生在吃穿住行 、 生
活消费 、 为人处事 、 交往娱乐 、 课外学习 、 集体活动等 自主行为 中 培养独立生活 、 自主学习的能力 ， 使他们认识到身边 的小事或正
在发生的事情均是他们 良好道德 品质形成的契机 ，感受到德育
自我教 育， 培养学生 的自我教育能导学生主动参与 的教育环境 。 培养学 生掌握 和运用知识 的态度和能力 ， 使 每个 学生 都能得到
生学 习 ， 让学生洞察社会 、 认识社会 、 分 析社 会。
题 。德育 的最终 目标是理论联系实际 ， 教师将所学知识应用 于
生活， 切实提高学生的道德觉 悟。 因此 ， 教师在教学中要设 置生
活实践 题 目， 鼓励学生走 出课 堂 ， 走 向校园 、 走 向家庭 、 走 向社
会 。如在课前或课后 ， 可 以有 目的地要求学生开展采访 、 调查 、
有利方 面和不利方 面。 教师在此 基础 上引导学 生通过 比较认识
到网络游戏 的利 与弊， 做出 自己的判断与选择 。同时学生坦 言 自己的缺点 ， 并找 “ 道德小标 兵” 帮 助 自己， 使德育 的课 堂充满 了生动 、 真实的“ 活性 因子 ” ， 因此吸引 了学生 ， 激起了学生学 习
例如 ， 笔 者在 讲七年 级“ 让我们 的生命 更有 价值 ” 第 二节 “ 迈好 青春 第一 步” 这一节的 内容时 ， 认真分 析了这一节课的教
２ ０ １ ３￣ Ｉ － ： ３月
总 第２ ７ ４ 期
素质教育
让思想品德教育回归生活
李树 芝
（ 海 阳市行村镇第－ －４ ， 学， 山东 烟台 ２ ６ ５ １ ２ ８ ）
《 基础教育课程改革纲要（ 试行 ） 》 强调思想 品德教学要与生
活实际联系 ，希望进一步纠正多年来学校思想 品德教育中存在
１ ． 教 学 中对每一 节内容都要 充分挖掘 “ 德 育点” ， 适 时地在
教 学 中实施 。促进学生思想 品德发展是本课程 的根本 目的 ， 教 师要挖 掘每节课 的 “ 德育点 ” ，将道德学 习与实际生活 紧密相
过程 中 ， 能 以未成年人为例 子的不 以成年人 为例子 ， 能以初 中 学生为例子 的不 以大学生和小学生为例子 ， 能 以本地学生为例 子 的不 以外地学 生为例子 。例如 ， 在讲 “ 生命属 于我们 只有一 次” 这 一节课 时， 在学习到积极行使生命健康权 、 维护 自己的生 命健康权益 的时候 ，笔者就列举 了某 中学发生 的一件事情 ： 一 名高 中女学生跳楼 自杀。 笔者教育学生 ， 不管什么原因 ， 都不要 轻易放弃和抛弃 自己的生 命 ， 轻生与社会道义相悖 ， 与法不 和 ， 给家庭和社会带来很 大负担。这个生活事例 ， 列举 的是学生 自 己本身的 ， 又是本地 的， 学 生看 到后非常震惊 ， 教育效果很好 。
让 学生在生活 中发现问题 ，利用 掌握的知识指导 自己解决 问
教育 的 目的就是把学 生培养成“ 有理想 、 有道德 、 有 文化 、 有纪律 ” 的社会 主义建设者 和接班人 ， 思想品德课 的育人功 能 与其他课程 相比更有优势 。 思想品德 课教师要 始终 站在这样一 个 高度 ， 精心组织 每一节课 ， 把思想 品德课 的育人功 能充分挖 掘 出来 。 同时 ， 教师还要加强 自身 的道德 品质建设 ， 平 时一定要 多关 注社会新 闻、 国内外大事 ， 并且要通过各种渠道 ， 如校园广 播、 报纸 、 杂志、 时政 学习小组等各 种形式来让学 生了解 ， 让学
料——遭遇车祸并杀人的药家鑫 ， 驾车撞人后又将伤者刺 了八 刀致其死亡 ， 最终受到了法律 的严惩 ， 真是 害人害 己。 通过这两 段社会热点材料一正一反 的鲜明对 比， 学生不知不觉地受到 了
的脱离实际生活 的弊端 ， 抓住 了思想品德教育的实质 。 道德学习
离不开生活 ， 道德学 习的本质是生 活的 、 实践 的学习 。与生活实 际联系的思想 品德课教学 ， 需 要注意完整地把握其源 于生活 、 通
让小学道德与法治课堂教学回归生活实践-专题讲座
教学方法陈旧
传统的小学道德与法治课堂教学往往以讲述 、背诵、填空等传统的教学方法为主，缺乏 趣味性和实践性，导致学生难以主动参与。
缺乏与实际生活结合
传统的道德与法治教育往往脱离学生的实际 生活，缺乏对学生实际生活经验和实践活动 的引导和借鉴，导致学生无法将道德法治知 识与生活实践相结合。
生活实践在小学道德与法治课堂教学中的作用
小学道德与法治课堂的模式
课堂呈现单一的教学模式，缺乏互动和参与，导致 学生学习效果不佳，教师水平参差不齐。
小学道德与法治课堂的知识
部分教师对道德与法治教育的重要性认识不足，缺 乏相关的专业知识和能力，难以达到教学效果。
小学道德与法治课堂的质量
小学道德与法治课堂教学存在着理论脱离实践、教 学方法单一和师资不足等问题，需要采取相应措施 来改进和提升教学质量。
生活实践激发学习动力
生活实践还可以激发学生对道德与法治的兴趣和热 情，通过亲身实践的方式去感受道德与法治的力量 ，可以激发学生对这方面知识的兴趣。
生活实践在小学道德与法治课堂教学中的具体实施方法
课堂活动与课外实践
生活实践包括课堂活动设计和课外实 践组织，如角色扮演、案例分析、小 组讨论等。
参观学习与社会实践
小学道德与法治课堂教学回归生活实践的效果评估
综合评估教学方法
小学道德与法治课堂教学回归生活实 践的效果评估是对教学方法的检验和 评价，需要通过综合评估学习情况、 思想品德等方面来确定教学效果及改 进方向。
观察言行评估素养
可以通过观察学生的言行举止、思想 品德表现等方面来评估学生的道德素 养，教师需要在日常生活和学习中观 察学生的表现，及时发现问题并进行 指导和纠正。
让小学道德与法治课堂教学 回归生活实践
思想品德教育要回归生活世界
思想品德教育要回归生活世界为什么要回归“生活世界”随着工业文明的到来，科技理性逐渐成为主导社会生活的重要的，甚至是唯一的、具有真理性的原则或世界观。
这样，在人的“生活世界”中衍生出来了一个新的世界形态——“科学世界”。
胡塞尔是一个思想先行者，在工业社会发展如日中天的时候，他就超越了那个时代，表达了他对工业社会中科技理性过分膨胀、统治一切的不满和忧虑。
所以“生活世界”这个概念不是针对“日常生活世界”的概念提出来的，而是针对当时所谓的“科学世界”提出来的。
科学世界就是工具理性膨胀，科技统治一切，对科技理性盲目崇拜的这样一个世界。
在当时科技理性导致人的异化刚萌芽的时候，他就以一个先知先觉的哲学家的思考，提出了生活世界和科学世界的关系这样一个哲学问题。
他认为由于人们对科技理性的盲目崇拜，颠倒了“生活世界”和“科学世界”之间一个是“源”（本体）、一个是“流”（派生物）的关系，“生活世界”反而被“科学世界”“殖民化”了，认为科技理性是我们思考一切的标准。
这就造成了现代人的无根感和漂泊感。
所以回归生活世界，就是重新建构人们的精神家园，重新肯定人们的经验、情感等，乃至各种具有偶然性的生活意义的事件。
在胡塞尔理论的影响下，很多教育学家开始反思，在教育界是不是存在类似科学世界“宰制”生活世界的现象。
结果发现科学理性在教育界也泛滥了，所以提出要“回归生活世界”。
回归生活世界的教育应该是使人们生活的文化环境及个体的生活经验能以全面的、直接的参与成长，以一种鲜活的方式与个体展开对话。
教育不能脱离生活经验，受教育者即中小学生自身的生活体验必须加入到教育活动中来，而不是被动接受教育，比如家庭、社区、网络等文化环境也应该成为教育的元素。
而科学世界中的教育则是一种制度化、技术化和课题化的教育形态。
它强调的是学校正规教育的重要性。
在组织结构上表现为系统化的教育体制，在运作逻辑上遵循着各种教育规律，在评价体系上强调的是指标的可操作性。
小学思想品德教育论文
小学思想品德教育论文篇一《让小学思品教育回归生活》摘要：小学的思想品德教学更应该建立在学生日常生活的基础之上，这不但是教育本质的回归，同时也是思品教学特点的需求，只有让我们的教育向生活回归，学生才能不但将所学知识记住，同时还会将所学的知识加以应用，也只有这样我们的教学任务才能算是真正的完成。
关键词：小学思品;生活化;知识应用;品格塑造在小学的思想品德教育过程中，很多教师忽略了将我们的课堂与实际生活加以联系的重要性，一味地强调课程的知识性而忽略了学生对于课程内容是否接受。
这样不但在很大程度上伤害了学生的学习积极性，同时也完全背离了思想品德教育的本质。
思想品德教育与其他的知识性学科教育存在着极为明显的不同，那就是思想品德的教学是完全建立在实际生活的基础之上的，课程内容中的任何一个人物和事例，甚至是一些道理和理论都是来自于实际生活的，因此这个独到的特点就决定了我们的小学思想品德教育不能脱离实际生活而存在，只有加强我们的课程与实际生活的联系，我们才能从真正意义上做好小学思想品德教学。
著名的教育学家陶行知先生曾经说过，教育只有通过生活才能产生作用，也只有这样的教育才能真正地称之为教育，这句话在很大程度上给我们指明了小学思品教学的方向，那就是向实际生活靠拢，让我们的思品课堂真正地回归到实际生活之中。
这样做不但能够有效地提高学生的学习兴趣，让学生乐于参与到我们的课堂教学中来，同时还能够让学生意识到，知识的摄取最终是用来使用的，而不是简简单单地挂在嘴边说说，尤其是思想品德和道德方面的教育，思想品德的教育最终是要让学生拥有良好的道德品质，在今后的实际生活中能够保持道德的操守，而不是仅仅知道思品教育的理论知识。
1 课堂教学要立足于生活，内容选取要贴近生活实际在小学的思想品德课堂教学中，教师选取的教学内容要贴近学生的日常生活实际，这不但是因为这门课程的特质所要求，同时也是满足小学生的特殊要求，小学生学习的自主性和自律性都不是很高，对于新鲜事物的接受能力也不是很高，这就要以他们所熟悉的知识为桥梁来让他们接受新的知识。
让思想品德课教学回归学生生活
让思想品德课教学回归学生生活摘要：思想品德课教师要更新教学观，关注学生的生活世界，努力开发学生的现实生活资源，并创设情境，打开学生书本世界和生活世界之间的通道，知行统一，注重学生的生活实践，从而让思想品德课教学回归学生生活，促进学生全面发展。
关键词：生活教学；回归生活；创设情境；知行统一陶行知先生说过：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。
”初中思想品德课程标准(修订稿)也明确指出：“从初中生的生活实际出发，将初中生逐步扩展的生活作为课程建设与实施的基础。
”因此，思想品德课教学要面向学生生活，从生活中来，到生活中去。
一、教师要更新教学观，正确定位，由知识教学向生活教学转变在传统的课堂教学中，教师是权威者、教学过程的控制者，是教材的代言人。
实际上，思想品德课鲜明的生活化特征，决定了生活才是教学的起点，也是教学的归宿；思想品德课鲜明的时代特征，要求教学内容紧密联系实际，回归学生真实的世界和真实的生活。
课堂教学应与学生的生活充分地融合起来，从学生的生活经验和知识背景出发，以学生生活为载体，为他们搭建多向互动、平等对话、解决生活问题的平台，由知识教学向生活教学转变。
二、关注学生的生活世界，努力开发学生的现实生活资源初中思想品德课程标准明确指出：“要面向丰富多彩的社会生活。
善于开发和利用初中生已有的生活经验，选取学生关注的话题，围绕学生在生活实际中存在的问题，坚持正面引导，帮助学生理解和掌握社会生活中的思想要求和道德规范。
”强调思想品德教学回归学生生活，就是要以学生生活事件为叙事题材，紧扣学生成长和发展的生活逻辑，作为组织课程内容的基本线索，以增强思想品德教育的针对性、时效性和主动性。
教师要关注学生的生活世界，引导学生观察生活，努力开发学生的现实生活资源。
首先，引导学生培养关注身边小事的良好习惯。
生活中蕴藏着巨大的无穷无尽的教育资源。
我们要做生活的有心人，注意观察身边的人和事，善于把身边的小事与热点问题联系起来，从中认识和体验所学知识，从而提高自身的思想道德水平。
让《思想品德》课堂回归生活
关 键 词 ： 思 想 品德 》 课 堂教 学 生 活 化 《
回 归 生活
《 想 品 德 课 程 标 准 》 《 想 品 德 》 程 的性 质 作 了 明 思 对 思 课 确 、恰 当的 表述 ： 本课 程 是 为 了初 中学 生 思 想 品 德 健 康 发 展 “ 奠定 基 础 的 一 门综 合 性 的必 修 课程 。 《 ” 思想 品德 》 程 主 要 有 课 思 想性 、 文性 、 践 性 和综 合 性 的 特 点 ， 些 特 点决 定 了 教 人 实 这 学 中不 能单 纯 依 靠 课 堂 的 书 本 知识 教学 ，必 须 带 领 学 生 走 向 社会 、 向生活 ； 立 “ 走 树 以学 生 为 本 ” 的教 育 观 念 ； 视 学 科 知 重 识 与 社 会 生 活 、 生 经 验 的 整 合 ； 调 学 生 通 过 实 践 ， 强 探 学 强 增 究 和创 新 意 识 ， 习科 学 研 究 的方 法 ． 展综 合 运 用 知 识 的能 学 发 力 ； 养 学 生 的社 会 责 任 感 。 些 知 识 的 掌握 、 培 这 能力 的培 养 、 价 值 观 的 树立 不 可 能 单 纯 依 靠 教 师 的 单 向 灌输 ，而应 更 多地 由 学 生 自主建 构 ， 自主体 验 。 新 一轮 的课 程 改 革 的 方 向 就 是 让课 程 回 归 生 活 ，让 课 程 联 系 生 活 ， 课 程 关 怀 学 生 ， 课 程 走 近学 生 。这些 为教 师有 让 让 效 进 行 《 想 品德 》 堂 教 学 提 供 了 工作 平 台 。然 而 受 传统 教 思 课 学 模 式 的 影 响 。 们 不 难 发 现 ： 统 的 思 想 品 德 课 过 于 追 求 我 传 理 性 化 ． 面 强 调 道 德 观 念 的 灌 输 和 道 德 行 为 的训 练 ， 略 片 忽 了学 生作 为 生命 个 体 本 身 的 情 感 需 求 ， 忽视 了 学 生 自由 自觉 的 活 动 ， 疏 离 了学 生 所处 的 现 实 生 活 。 陶行 知 先 生 说 ： 教 也 “ 育 只有 通 过 生 活 才 能 产 生 作 用 并 真 正 成 为 教 育 。” 因此 ， 建 构 生 活 化 的 《 想 品 德 》 堂 ， 顺 应 新 课 改 ， 动 和 发 挥 学 生 思 课 是 调 主体 性 的 多 样 化 的 学 习 方 式 ， 让 《 想 品 德 》 堂 回 归 生 活 是 思 课 的必 然 要 求 。 怎样 “ 课 堂 焕 发 出 生 命 的 活 力 ” 在 《 想 品 德 》 中 体 让 ， 思 课 现“ 活化” 生 的理 念 ． 高 课 堂 的生 活 质 量 ， 足 学 生 对 “ 种 提 满 各 生 活 的关 切 ” ？笔 者 认 为 可 以从 以下 几 个 方 面来 着 手 实 施 。 教 师 定位 ： 听 与 共舞 。 倾 从 本 质 来 看 ， 堂 教 学 意 味 着 师 生 间 的 交 往 ， 味 着 人 人 课 意 参 与 ， 等 对 话 。然 而 ， 传 统 的 课 堂 教 学 中 ， 生 之 间 实 际 平 在 师 上 是 一 种 不 平 等 的关 系 。 教 师 不 仅 是 教 学 过 程 的 控 制 者 、 教 学 活 动 的组 织 者 、 学 内容 的制 定 者 和 学 生 学 习 成 绩 的评 判 教 者 ， 且 是绝 对 的权 威 。由 于对 教 师 “ 威 ” 过 分 强 调 ， 常 而 权 的 通
“思想品德课教学回归生活的探索与实践”课题研究方案
“思想品德课教学回归生活的探索与实践”课题研究方案一、课题提出的背景1、课题提出的现实意义①新一轮基础教育课程改革中设置的德育课程《思想品德》倡导的课程文化是一种学生文化。
她坚持“回归生活”的课改新理念，以学生的发展为本，遵循学生生活的逻辑，从学生的生活世界出发，确立生活主题，营造学生文化，强调对学生生活的服务、指导和提升。
②现行的思想品德课程重视淡化教育痕迹，启发道德自觉，强调在主体认知中自主建构，致力于情感的浸润和培植，追求春风化雨、润物无声的美育境界。
③现行的品德课程倡导自主合作、体验探究的学习方式，强调努力调动学生已有的经验，通过自身的观察、反思等进行活动和相互交流、深化认识，在自主的参与和体验中，习得道德素质。
2、思想品德课教学出现的问题思想品德课教学面对的是一个个有血有肉的人，是人心，而不是抽象的人，冷冰冰的理性。
而传统的思想品德课教学在认识和实践上存在的一个主要问题是把道德、品德从人的社会生活中剥离出来，把他们作为一种孤立现象来对待，以知识的机械复制、行为的刻意规训为主。
新的思想品德课程她忠实地体现了新课改的价值取向，体现了以学生为主体的改革思想，特别关注每一个学生的发展，但在教学过程中主要还存在以下一些问题：①忽视学生主体学生是具有独立人格的人，是学习的主体，“以人为本” 是新课改的核心理念。
而当前品德教育以管代导，主客体颠倒现象还较严重，忽视学生在知、情、意、行各方面的变化特点，忽视学生品德形成的自主性和发展性，学生主体意识得不到唤发，学生习得过程简单，方式单一，自主建构道德的能力得不到培养，②轻视学生生活学生的生活是品德课程的基础，课程教学内容来源于学生真实生活，最后回归学生生活。
而当前品德教育中针对性、实效性还不强，轻视学生的生活经验，教学与学生生活脱离，学生知行脱节，机械唯本现象仍有存在。
③漠视资源利用品德课标指出：“要注重与语文等学科教学内容紧密结合，注重与学生生活和社会的联系。
让学生在思想品德课堂中回归生活
让学生在思想 品德课堂 中 回归生 活
一江西省丰城市剑声中学 杨建华
关键词 ： 思想 品德
生 活
课堂教学
回归
可 以让学生模拟进行 “ 微 笑” 交往、 “ 礼貌 ”
在 课堂上 的生活化 探究 中水到渠 成的得
出来 了。 接下来老师要进 一步 引导学生说 出 自己与父母之 间冲 突发展 下去的结果 ，
理 发展的 内在规 律安 排思想 品德教育 活
心 人 ，让学生畅谈生活 中的体验和 困惑 ， 老 现在会 出现这些 中 突， 而 以前不会 有” ， 可 学生生活经验基础上 ，根据学生生理 、
角度讨论 ， 一些小组从 自己本 身的角度 讨 动 的开放性教学。唯此 ， 才能使思想品德 论， 再把 两种情况 综合起 来 ， 书本 上提 到 课真正成为所有学生喜欢 的、 真实的生活
书本上 的 、 自己头脑 中已有的条 条框框 赛 、 评价 ， 学 生获 得成 功感 ， 课 堂氛 围 活 生 的能动性 ， 让大 家 出谋 划策 ， 并让 学生 “ 灌输 ” 给学生 ， 而是要突 出学生 的主体地 跃 ， 学 生乐学 ， 礼貌 的魅力、 礼仪 的风 采也 模拟表演父母子女之 间沟通 的各种情况 ，
把这些情况列 出来一种种进行分析 ， 哪些 是好的 ， 哪些是不好的。学生就可以父母 交朋 友》 一课 中 ，
之间发生的一些 中 突， 说 出自己对 父母 的
一
可 以引导学生发发牢骚 ， 说 出自己与父母 得 到感悟 ， 明 白沟通的重要 性 ， 学 到沟通
活化“ ，就 是要 让学生真正成为课堂 的主 师引导学生共同探究这些体验和 困惑 ， 思 考如何解决 ，如何去进一步完 善生活、 提
让思想品德教育回归生活——浅析初中思想品德生活化教学
．
我一 定讲信用 ， 等我返来 ， 等我 返来 ， 甲你补偿 ， 甲你 惜命命 带着学生 大吼” 我 一定 要成 功 ！ ． ． 以这 种激 动人 心 的方 式开
场， 使 课 堂 氛 围 变得 异 常 生 动 、 活泼 ， 为” 扬 起 自信 的 风 帆 ” 这 课 时 的学 习奠 定 了 良好 的情 绪 基 础 。
的提 升 等 策 略 能 够 在 思 想 品 德 课 堂 中有 效 渗 透 生 活 实 现 生 活 与课 堂 的融 合 互 补 值 得 广 大 一 线 思 想 品 德 教 师 在 初 中思 想 品德 教 学 中尝 试 并 推 广
，
，
。
Hale Waihona Puke 熹 煮 量 薹 誓 而 霎 萎 要 黎 常 ， － Ｉ １ ］ 丐 祥 ， 生 活 与 教 育 一 一 回 归 生 活 世 界 的 基 础 教 育 论 范大 蔷 翼 三 鍪 窖 矍 譬 萎 望 轰 戳 ［ ｚ ］ ’ 念
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一
惩 工 。 ［ 。 ］
王戢 亍Ｌ Ｊ 歌 硎 心“ 。 。
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盒 ， 程＿ ＝ 基础教育课程改革纲要（ 试 读［ ｓ ］ ・ 中 南 查 学 出 版 社 ， ２ ０ Ｏ ４ 年 版 ， 第 ４ 页 ［ ４ ］ 黄 浩森 ， 乡土 课 程 资 源 的 界 定 及 其 开 发 原 则 ［ Ｊ ］ ・ 中国
考试
ＥＸＡＭ Ｉ ＮＡＴｌ Ｏ ＮＳ
让 思 想 品德 教 育 回 归生 活
认 同了做 自 立 自强 的人 这一课 堂学 习内容 。
生 的整 体 素 质 ， 正 成 为全 社 会 的共 识 嘲 实 践 证 明 ， 坚 持 乡 土
。
学生的参与热情 ， 生 成 对 生 活 与 思 想 品德 知 识 的 真 实 感 悟 ， 教 师 在 思 想 品 德 生 活化 教学 过程 中 ， 要 高 度 重 视 师 生 之 间 的 互动 ， 坚持教师带动学生 、 学 生 响应 老 师 的互 动 效 果 ａ
让思想品德课教学回归生活
让思想品德课教学回归生活当我看了新教材《思想品德》的内容后,深深地被其内容所吸引:课文图文并茂,语言生动,教材内容在编排上特别体现了“在生活中体验,在体验中感悟,在感悟中成长”的教育新理念。
这就要求教师在思想品德课教学中,让思想品德课教学回归生活。
思想品德课堂教学“回归生活”是指思想品德要“得法于课内,得益于课外”,让学生通过社会实践活动,使自己亲眼目睹、亲身体验、亲手实践的内容来丰富自己的经验,从而形成良好的思想品德。
陶行知先生曾倡导:“生活即教育,社会即学校,教学做合一。
”只有源于学生生活实际的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感,真实的而非虚假的道德体验和道德认识:只有让思想品德教育回归生活,才会有知行和谐统一的可能,才会使思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程。
思想品德课堂要回归真实的生活还有以下三个方面的原因:(一)《全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)》提出:“初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础。
”即生活理念是思想品德课程的基本理念。
(二) 现代社会是一个多元化、开放型的社会,这对于初中学生的思想素质养成发生着重要作用。
因此,思想品德教育只有回归生活、体验生活,才能让学生更好地理解我们所教的道理,才能更好地掌握技能,才能更好的学会生活。
(三) 古人倡导“两耳不闻窗外事,闭门苦读圣贤书”,这样的学习势必会使学生缺乏必要的生存本领和生活能力,所以思想品德课堂教学必须符合学生的成长规律,关注学生的生活世界。
下面就如何使中学思想品德课堂回归真实的生活谈谈笔者的做法。
第一让学生走进现实生活《全日制义务教育思想品德课程标准(实验稿)》提出课程的主要任务是引领学生感悟人生的意义,帮助学生学做负责任的公民,过有意义的生活。
这样的目标任务是从中学生的认知水平和生活实际出发,围绕成长中的我,我与他人,我与集体、国家和社会等关系的整合展开教育内容。
教育内容既不能高高在上远离学生生活,又不能平庸琐碎的一味关注具体生活,而忽视了世界观、人生观、价值观的追求。
让思想品德教育回归生活
让思想品德教育回归生活摘要：通过积极将生活化教学理念导入到思想品德课堂中，采取坚持乡土资源与课本内容的结合、力促课堂氛围与学习环境的和谐、注重教师主导与学生主体的融汇、倡导思想感化与道德品质的提升这四种教学策略，力图让生活走进初中思想品德课堂。
关键词：初中；思想品德；生活化教学中图分类号：g633.25 文献标识码：b 文章编号：1006-5962（2013）01-0063-01《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出，课堂教学应改变课程内容难、繁、偏、旧和过于注重书本知识的现状，加强与学生生活以及现代社会和科学发展的关系，关注学生的学习兴趣和经验，精选终身学习必备的基础知识和技能。
[1]思想品德教学作为初中道德教育的主阵地，更需要我们一线教师积极将思想品德课堂与生活紧密相连。
让生活成为思想品德课程的源头活水，让学生成为学会生存、拥有发展个性的社会个体，才是思想品德教育的最终归宿。
1 坚持乡土资源与课本内容的结合乡土资源主要是指师生和学校所处行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意义的系列内容。
[2]教师将乡土资源积极引入思品课堂，不仅能够根据这些生动的材料，充分挖掘并加工教材中的知识点，有效的促进各学科之间的融合，最重要的是能够通过学生耳濡目染的实际生活激发起学生对于本地自然、文化和民俗风情向往与热爱，从而产生热爱家乡、热爱民族、热爱国家的情感，有效推进思想品德的课程改革。
我们泉州市惠安县，深受闽南文化的影响，在日常生活中就蕴藏着无数与书本知识相吻合的素材，这些贴紧时代气息的素材既能够引起学生的兴趣，又容易引发共鸣，使生活与课堂形成水乳交融的境界。
以七年级”做自立自强的人”这一内容学习时，笔者带领学生认识闽南大地上涌出的无数自立自强的榜样人物，如民族英雄郑成功、思想家朱熹、书法家黄道周等，与学生讨论闽南文化中蕴含的自立自强精神，并鼓励学生列举自己身边的自立自强之人，以学生能够触摸到的现实生活内容为抓手，为学生还原一个兴致盎然的生活化学习现场，加强了思想品德课的说服力与感召力，让学生真正从从内心理解并认同了做自立自强的人这一课堂学习内容。