《己所不欲 勿施于人》课后练习-01
2021_2022学年高中语文第一单元论语蚜四己所不欲勿施于人课后训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜
己所不欲,勿施于人课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句中不含通假字的一项是( )A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知项,知,通“智”。
C项,错,通“措”,安排、安置。
D项,乡,通“向”,先前;知,通“智”。
2.下列各组加点词的解释全都正确的一项是( )A.一日克己复礼,天下归．仁焉归:归附。
回虽不敏,请事．斯语矣事:从事、实行。
B.出门如见．大宾见:看见。
使民如承．大祭承:承当。
C.在邦无怨．怨:埋怨,责怪。
死而后已．,不亦远乎已:停止。
D.不仁者不可以久处约．约:约束。
知者利．仁利:利用。
项,归:称许、赞许。
B项,见:接见。
D项,约:贫困。
3.下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是( )A.举直．错诸枉,能使枉者直B.己欲立而立．人,己欲达而达人C.士不可以不弘．毅D.不仁者不可以久处约,不可以长处乐．项,直:形容词活用为名词,正直公正的人。
B项,立:动词的使动用法,使……站得住。
D 项,乐:形容词活用为名词,安乐的生活。
4.下列句子中的加点词与所给例句中加点词的用法和意义相同的一项是( )例句:舜有天下,选于．众,举皋陶A.乡也吾见于．夫子而问知B.仲尼岂贤于．子乎C.躬自厚而薄责于．人D.必不得已而去,于．斯三者何先项与例句相同,都是介词,表范围,在。
A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉．。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目．。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》) 樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知。
子曰:“知人。
”樊迟未达。
子曰:“举直错诸．枉,能使枉者直。
”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎．!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远．矣。
《己所不欲 勿施于人》课后练习-02
《己所不欲勿施于人》课后练习学习目标：1、“己所不欲，勿施于人”的实质就是关心他人、尊重他人和理解他人；2、学会宽容，学会换位思考；3、相互支持，与人为善。
一、精挑细选，体验成功1、孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”对此理解正确的是（）A、自己不想做的事情，不要别人去做B、自己想要的，也要留给他人一份C、自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上D、自己不愿意承受的事情，要想办法给他人2、下面哪些话让人感到温暖？（）①今天天气真好②我能帮你吗③真笨，这么简单的题都不会做④祝你好运⑤早日康复⑥谢谢你的帮助A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥C、①②④⑤⑥D、①③④⑤⑥3、换位思考就是（）A、我为他人想，不为自己想B、站在古人的角度来想问题C、要做到克服偏激或走极端的思维习惯，站在他人位置上思考问题D、站在自己的角度来思考问题4、要做到人与人之间相互支持就应该（）①学会待人和善，懂得关心他人②多考虑别人的感受③帮助需要帮助的人，能以实际行动助人④适当地接受别人的帮助A、①②③B、①③④C、①②③④D、②③④5、既是中华民族的传统美德，也是当代社会道德生活的基本要求（）A、爱好和平B、助人为乐C、八荣八耻D、和谐发展6、在社会生活中，每个人都不可能脱离他人而存在。
衣食住行、学习工作、交往娱乐都与他人有着千丝万缕的联系。
下列做法不正确的是（）A、学会助人、乐于助人B、独善其身，洁身自好C、相互关心，相互帮助D、在必要时也要乐于接受别人的帮助二、明辨是非，提高能力7、学会换位思考就是要做到克服偏激或走极端的思维习惯。
（）8、与人为善不但是爱心的体现，也表达着一种人生智慧。
（）9、接受别人的帮助，是一种没有尊严，没有能力的表现。
（）10、生活中，我们应多记住他人的帮助，少想别人的过失，生活将会更加阳光灿烂。
（）三、言简意赅、启迪智慧11、法国作家雨果曾经这样形容人应该具有的心胸：“世界上最广阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
课时作业9：四、己所不欲，勿施于人
四、己所不欲，勿施于人一、基础知识1．下列各句中，含通假字的一项是( )A ．克己复礼为仁B ．己所不欲，勿施于人C ．何事于仁，必也圣乎D ．举直错诸枉答案 D解析 “错”通“措”，译为“安排、安置”。
2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )A ．在家．无怨 B ．尧舜其犹病．诸 C ．非礼．勿视 D ．不仁者不可以久处约．答案 C解析 A 项“家”古义为“古代大夫的家族”。
B 项古义为“担忧、忧虑”。
D 项古义为“贫困”。
均与今义不同。
3．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①举直错诸．枉②尧舜其犹病诸． ⎩⎪⎨⎪⎧③何谓．也④可谓．仁乎 A ．①②相同，③④相同B ．①②相同，③④不同C ．①②不同，③④不同D ．①②不同，③④相同答案 C解析 ①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫作”讲。
4．下列各句中加点的字，没有词类活用的一项是( )A．己欲立而立．人B．尧舜其犹病．诸C．不仁者远．矣D．死而后已．答案 D解析D项意为“停止”。
A项动词的使动用法，使……站得住。
B项名词作动词，担忧、忧虑。
C项形容词作动词，疏远。
5．下列句子为宾语前置句的一项是()A．克己复礼为仁B．仲尼岂贤于子乎C．仰观宇宙之大D．“举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也答案 D解析A项判断句，“为”表判断。
B项状语后置句，“于子贤”。
C项定语后置句，“大之宇宙”。
二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。
孔子．．孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：．．生鲁昌平乡陬邑。
其先宋人也。
孔子年十七，鲁大夫“孔丘，圣人之后。
吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。
今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。
”孔子贫且贱。
及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。
由是为司空②。
已而去鲁斥乎齐逐乎宋卫困于陈蔡之间于是反鲁鲁复善待。
2019秋高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件%2B精炼：第一单元 四、己所不欲
四、己所不欲,勿施于人课后篇一起提高一、基础巩固1.下列句中不含通假字的一项是()A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知项,知,通“智”。
C项,错,通“措”,安排,安置。
D项,乡,通“向”,先前。
知,通“智”。
2.下列各组加点词的解释全都正确的一项是()A.一日克己复礼,天下归．仁焉归:归附。
回虽不敏,请事．斯语矣事:从事、实行。
B.出门如见．大宾见:看见。
使民如承．大祭承:承当。
C.在邦无怨．怨:埋怨,责怪。
死而后已．,不亦远乎已:停止。
D.不仁者不可以久处约．约:约束。
知者利．仁利:利用。
项,归:称许、赞许。
B项,见:接见。
D项,约:贫困。
3.下列句子中的加点词,没有活用现象的一项是()A.举直．错诸枉,能使枉者直B.己欲立而立．人,己欲达而达人C.士不可以不弘．毅D.不仁者不可以久处约,不可以长处乐．项,直:形容词活用为名词,正直的人。
B项,立:动词的使动用法,使……站得住。
D项,乐:形容词活用为名词,安乐的生活。
4.下列句子中加点的词与所给例句中加点词的意义和用法相同的一项是()例句:舜有天下,选于．众,举皋陶A.乡也吾见于．夫子而问知B.仲尼岂贤于．子乎C.躬自厚而薄责于．人D.必不得已而去,于．斯三者何先项与例句相同,都是介词,表范围,在。
A项,介词,引出宾语,不译;B项,介词,表比较,比;C项,介词,表对象,对。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目．。
”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。
”(《论语·颜渊》) 樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知。
子曰:“知人。
”樊迟未达。
子曰:“举直错诸．枉,能使枉者直。
”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远．矣。
《己所不欲,勿施于人》 第一课时
安边中学高二年级上学期语文学科导学稿执笔人：冯小梅总第课时备课组长签字：包级领导签字：班：组：学生：上课时间：集体备课个人空间一、课题：《己所不欲，勿施于人》第一课时二、学习目标1、认知目标：识记本节选中的基础知识。
2、技能目标：通过翻译文中重点句子分析作者观点。
3、情感目标：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的现代价值。
三、教学过程【自主预习】其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。
在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。
“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
1、初读，理清字音樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______2、再读声情并茂。
3、梳理字词，初步感知【合作探究】问题1----我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。
（尽量使用实例）问题2----翻译选文1，重点理解“克己复礼为仁。
”问题3----翻译选文2 ，重点理解“己所不欲，勿施于人。
”问题4----翻译选文4，重点理解其“恕”乎？问题5----翻译选文5，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
【检测训练】问题1---一完成练习册12页预习自查1【对接高考】问题1---一完成练习册12页预习自查2【拓展延伸】问题1----什么《论语》里的仁爱之道？反思栏。
人教版语文选修先秦诸子选读练习：第1单元 第4课 己所不欲勿施于人 训练 Word版含解析
第一单元第四课1．下列各组词语中加点字的注音不完全正确的一项是(A)A．怃．然(wǔ)孝悌．(dì) 樊．迟(fán)B．饥馑．(jǐn)讪．笑(shàn) 皋陶．．(gāo yáo)C．窗牖(yǒu)盗跖．(zhí) 弘．(hónɡ)毅D．曲肱．(ɡōnɡ)谆．谆(zhūn)三省．吾身(xǐnɡ)【解析】悌：tì。
2．下列加点字的用法与例句相同的一项是(D)例句：己欲立而立．人，己欲达而达．人A．举直错诸枉．B．不仁者远．矣C．请事．斯语矣D．所谓立．之斯立【解析】都是使动用法。
3．下列句子翻译错误的一项是(D)A．克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
(克制自己的私欲回复到礼，就是仁。
有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。
)B．回虽不敏，请事斯语矣。
(我虽资质愚钝，愿照此办理。
)C．举直错诸枉，能使枉者直。
(选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人。
)D．有一言而可以终身行之者乎？(有一句话可以终身去实践它的吗？)【解析】一言：一个字。
4．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是(A)A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。
为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
B．檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武曌檄》。
在本文中是指用檄文晓谕的意思。
C．践阼，特指皇帝登临皇位。
君主即位也可叫“践祚”“登极”“登庸”“御极”。
D．卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死叫“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。
【解析】降级叫左迁，升级叫右迁。
5．下列对课文内容的分析概括不正确的一项是(C)A．纵观全文，孔子对“仁”的内涵的阐释主要包括两大方面：一是克己复礼；一是己所不欲，勿施于人。
《己所不欲,勿施于人》导学案
歌曲欣赏：《爱的奉献》
小结：假如在我们的日常学习与生活中，都能够真正做到“己所不欲，勿施于人”，那么，我们的心情将更加舒畅，我们的相处将会更加和谐，人与人之间就会多一份温馨，我们的社会将更加充满爱，将会更加美好！
三、训练反馈：
（一）精挑细选·理解生活
1.“就让我来关心你，就像关心我自己；就让我来协助你，就像协助我自己，这世界会变得更美丽。”这首歌告诉我们人际交往少不了（ ）
A.理解和信任 B.宽容和忍让 C.诚实和友爱 D.关心和协助
2.在学校，我们经常会因为一点小事和同学发生不愉快，我们的准确态度是（ ）
A.要求同学赔礼道歉，否则没完 B.找其他同学教训他一下
C.记恨在心，找个机会报复一下 D.换位思考，反省自己的行为
3.“己所不欲，勿施于人”的基本意思是说（ ）
A.自己不喜欢的事情就不要强加给别人
列举：同学之间平常相处过程中如何才能做到“将心比心，推己及人”呢？
说一说：在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让别人来强迫自己做不爱做的事情。其实，自己是这样，别人也是这样。在日常生活中，我们有没有让他人干他所不喜欢的事呢？别人有没有强求我们干自己不喜欢的事呢？请说一说。
凡人小语：通过本节课的学习，你有哪些收获？不妨把感受和想法写下来吧！
各抒己见：假设你是那位老师，你会怎么想？有朝一日明明也成为一位老师，当他遇到这样类似的事情时，心里是怎么想的？
初中语文《己所不欲,勿施于人》同步阅读及拓展阅读训练
《己所不欲，勿施于人》同步阅读及拓展阅读训练己所不欲，勿施于人颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”樊迟问仁，子曰：“爱人。
”问智，子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
”检测训练1．下列加点词注音全都正确的一项是( )A．承大祭(jì)勿施(shī)于人雍(yīnɡ)虽不敏B．樊(fán)迟错诸枉(wǎnɡ)举皋陶(táo)C．举伊(yī)尹其恕(shù)乎能济(jì)众D．近取譬(bì) 弘毅(yì) 长处(chǔ)乐2．下列加点的词，解释不正确的一项是( )A．请问其目(条目)回虽(虽然)不敏在家(家庭)无怨B．未达(明白) 何谓(说) 能济(帮助)C．病(担忧) 取譬(比方) 弘毅(坚强)D．处约(贫困) 处乐(安乐) 利(以……为利)仁3．下列句子中的“请”字，和“请问其目”的“请”意义相同的一项是( )A．回虽不敏，请事斯语矣B．仪封人请见C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟D．愿以十五城请易璧4．下列句子中的“知”字，意义相同的两项是( )A．(樊迟)问知B．子曰：“知人”C．君子一言以为知，一言以为不知D．吾与之共知越国之政5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一项是( )例：子曰：“其‘恕’乎”A．请问其目B．尧舜其犹病诸；C．人而无信，不知其可也D．人不堪其忧，回也不改其乐6．下列句子中的“方”字，当“方法”讲的一项是( )A．可谓仁之方也已B．可使有勇，且知方也C．方六七十，如五六十D．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争7．下列句子中的“博”字，用法不同的一项是( )A．如有博施于民而能济众，何如？B．博我以文，约我以礼C．君子博学而日参省乎己D．不如登高之博见也8．下列句子中的加点词，没有活用现象的一项是( )A．举直错诸枉，能使枉者直B．己欲立而立人，己欲达而达人C．仁者安仁，知者利仁D．士不可以不弘毅，任重而道远拓展阅读阅读选文，回答文后各题子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”(《论语·卫灵公》) 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”(《论语·雍也》) 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”(《论语·述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《论语·泰伯》) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》) 9．下列加点词的解释，不正确的一项是( )A．有一言而可以终身行之者乎(做，实践)B．己所不欲，勿施于人(施加)C．如有博施于民而能济众(帮助，接济)D．士不可以不弘毅(弘扬)10．下列两组句子中，加点字的意义和用法解释正确的一项是( )①未尝废．离②是以区区不能废．远③不矜．名节④愿陛下矜．愍愚诚A．①与②相同，③与④不同B．①与②相同，③与④相同C．①与②不同，③与④不同D．①与②不同，③与④相同11．下列句子的句式与其他三项不同的一项是( )A．己所不欲，勿施于人B．如有博施于民而能济众C．何事于仁，必也圣乎D．无求生以害仁，有杀身以成仁12．下列各项对选文内容分析不正确的一项是( )A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”宋史·太祖本纪太祖，宣祖仲子也，母杜氏既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人学骑射，辄出人上尝试恶马，不施衔勒，马逸上城斜道，额触门楣坠地，人以为首必碎，太祖徐起，更追马腾上，一无所伤(世宗)三年春，从征淮南南唐节度皇甫晖、姚凤众号十五万，塞清流关，击走之追至城下，晖曰：“人各为其主，愿成列以决胜负”太祖笑而许之晖整阵出，太祖拥马项直入，手刃晖中脑，并姚凤禽之宣祖率兵夜半至城下，传呼开门，太祖曰：“父子固亲，启闭，王事也”诘旦，乃得入帝性孝友节俭，质任自然，不事矫饰受禅之初，颇好微行，或谏其轻出曰：“帝王之兴，自有天命，周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也”既而微行愈数，有谏，辄语之曰：“有天命者任自为之，不汝禁也”吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遣俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也俶自是感惧，江南平，遂乞纳土南汉刘钅长在其国，好置鸩以毒臣下既归朝，从幸讲武池，帝酌卮酒赐钅长钅长疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿为大梁布衣，观太平之盛，未敢饮此酒”帝笑而谓之曰：“朕推赤心于人腹中，宁肯尔耶？”即取钅长酒自饮，别酌以赐钅长宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，浣濯至再魏国长公主襦饰翠羽，戒勿复用，又教之曰：“汝生长富贵，当念惜福”见孟昶宝装溺器，摏而碎之，曰：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”晚好读书，尝读二典，叹曰：“尧、舜之罪四凶，止从投窜，何近代法网之密乎！”谓宰相曰：“五代诸侯跋扈，有枉法杀人者，朝廷置而不问人命至重，姑息藩镇，当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之”遂著为令(《宋史·太祖本纪》)13．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A．马逸上城斜道逸：通“佚”，丢失B．受禅之初，颇好微行微行：隐藏身份换装出行C．封识遗俶封识：封存并作标记D．遂著为令著：写下，记录14．下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是( )A. 人各为其主，愿成列以．决胜负 B 太祖笑而许之．赵王岂以．一璧之故欺秦庸知其年之．先后生于吾乎诘曰，乃．得入何．近代法网之C 要之死日，然后是非乃．定D 至于誓天断发，泣下沾襟，何．其衰也15．以下句子分编为四组，全都体现了赵匡胤远见卓识的一组是( )①父子固亲，启闭，王事也②有天命者任自为之，不汝禁也③自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国④即取钅长酒自饮，别酌以赐钅长⑤汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待⑥人命至重，姑息藩镇，当若是耶？自今诸州决大辟，录案闻奏，付刑部覆视之A．①②⑤B．②④⑥C．③④⑤D．③⑤⑥16．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )A．赵匡胤年轻时即表现得非同常人：学习骑马射箭，技艺超群；试骑烈马，也不套笼头；被烈马摔下后，仍继续追赶并跳上马背B．在追讨溃败敌军时，允许敌人重新整队，而后杀死敌军主帅，并生擒一敌将，显示了赵匡胤非凡的自信和勇猛C．周世宗忌惮方面大耳的将领，要将他们杀害，赵匡胤侍奉在世宗身边，竭力劝阻，使这些将领免于被害D．赵匡胤既教导王公贵族子弟节俭，居安思危，防微杜渐，同时自己也做到了身体力行，言传身教探究阅读1下列句中加点的字词解释有误的一项是( )A．请问其目．目：详情。
《己所不欲,勿施于人》习题2
《己所不欲，勿施于人》习题一、积累与运用1.下列加点字的注音，有误的一项是( B )A．仲弓(zhònɡ) 樊迟(fán)B．皋陶(táo) 有莘女(shēn)C．夏桀(jié) 弘毅(hónɡ)D．取譬(pì) 济众(jì)解析“陶”读“yáo”。
2．下列各句中，加点的词不是古今异义的一项是( C )A．在家无怨 B．尧舜其犹病诸C．非礼勿视 D．不仁者不可以久处约解析A项“家”古义为“古代大夫的家族”。
B项古义为“担忧”。
D项古义为“贫穷”。
与今义均不同。
3．下列各句含通假字的一项是( D )A．克己复礼为仁 B．己所不欲，勿施于人C．何事于仁，必也圣乎 D．举直错诸枉解析“错”通“措”，译为“安置”。
4．对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确的一项是( C )①举直错诸枉②尧舜其犹病诸③何谓也④可谓仁乎A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同解析①中“诸”用在句中，作兼词“之于”用；②中“诸”用在句末，作兼词“之乎”用；③中“何谓”是“谓何”的倒装，“谓”作“说的是”讲；④中“谓”作“称为”“叫做”讲。
5．下列加点的字，没有词类活用的一项是( D )A．己欲立而立人 B．尧舜其犹病诸C．不仁者远矣 D．死而后已解析D项停止。
A项动词的使动用法，使……站得住。
B项名词作动词，担忧，忧虑。
C项形容词作动词，远离，疏远。
6．下列句式为宾语前置的一项是( D )A．克己复礼为仁B．仲尼岂贤于子乎C．仰观宇宙之大D．“举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也解析D项宾语前置句。
A项判断句，“为”表判断。
B项状语后置句，“于子贤”。
C项定语后置句，“大之宇宙”。
二、阅读与鉴赏课内阅读阅读下文，完成7～12题。
仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
《己所不欲,勿施于人》导学案教师版含原文注释翻译习题
4.己所不欲，勿施于人【学习目标】1．积累文言根底知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2．了解儒家思想的核心概念“仁〞的具体确切的含义。
3．思考孔子的仁的思想的现代价值。
【学习过程】一、自主学习评估自主学习〔一〕文题解读“己所不欲，勿施于人〞语出?论语·颜渊?，是孔子的弟子仲弓问“仁〞时，孔子所作的答复。
其意思是说，自己不愿意受承的事，不强加给别人。
孔子又将这八个字概括为一个字“恕〞，它在根本点上是跟“仁〞一样的，所以人们常常把它看成是“仁〞的实践原那么。
〔二〕课文释译己所不欲，勿施于人1.【原文】颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为〔1〕仁。
一日克己复礼，天下归〔2〕仁焉〔 3〕。
为(4)仁由己，而由〔5〕人乎哉？〞颜渊曰：“请问其〔6〕目 (7)？〞子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动〔 8〕。
〞颜渊曰：“回虽不敏〔 9〕，请事〔 10〕斯语矣。
〞 (?论语·颜渊? )【注释】〔1〕为：是〔 2〕归：赞许，赞许。
〔3〕焉：句末语气词。
（4〕为：动词，做到。
〔 5〕由：依靠〔 6〕其：代词，代指克己复礼。
（7〕目：条目，详情。
〔 8〕动：做。
〔9〕敏：聪明，机敏。
（10〕事：名词作动词，从事、实行。
【译文】颜渊问什么是仁。
孔子说：“抑制自己〔的私欲〕回复到礼，就是仁。
有一天你做到了克己复礼，普天下的人都会赞许你是仁人。
要做到仁靠的是自己，难道靠别人吗？〞颜渊说：“请问克己复礼的具体条目。
〞孔子说：“不符合礼的不看、不符合礼的不听、不符合礼的不说、不符合礼的不做。
〞颜渊说：“我颜回虽然资质愚钝，愿意实践这句话。
2.【原文】仲弓问仁。
子曰：“出门如〔 1〕见大宾，使民如承大祭。
己所不欲〔 2〕，勿施于〔 3〕人。
在邦〔 4〕无怨，在家〔 5〕无怨。
〞仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
〞(?论语·颜渊?)【注释】〔 1〕如：像，好似。
〔2〕所：与“欲〞构成名词性所字短语。
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《己所不欲勿施于人》课后练习
要点提示：
1、学会换位思考就是要克服偏激和走极端的思维习惯，多站在他人的角度思考问题，这对于团队精神的形成是十分重要的。
2、为什么要相互支持：在生活中，每个人都不能脱离他人而存在，个人的力量总是单薄的，一个人无力去解决生活中的所有问题；任何人都离不开别人的帮助。
3、如何做到人与人相互支持：应当学会和善待人，懂得关心他人，多考虑别人的感受，帮助需要帮助的人，不祈求回报，真心希望别人生活得更好；以实际行动助人。
自主学习：
第1课时
一、单项选择题：
1、新学期发新书时，小杨发现他的书内页有一小块破损，他本来想递到后面给别人，但他马上想到，别人也旨定不想要这本书，于是他就自己拿了。
他的做法是( )
A、乐于助人
B、人人为我，我为人人
C、知恩图报
D、己所不欲，勿施于人
2、下列做法中，体现换位思考方法的有（）
A、当别人不理解我时，就算了。
“走自己的路，让别人去说吧。
”
B、当父母反对我看电视时，我不理睬父母，照样看
C、“面对这种情况，假如我是她的话，我也会生气。
”
D、当父母要求我认真学习时，我听不进去
3、“一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地的人，须知每个人都会有犯过错而需要别人原谅的时候。
”这句话告诉我们（）
A、要严格要求他人
B、要宽容他人的过失
C、要平等待人
D、要诚实守信
4、一味地拒绝他人的帮助是（） A、自立自强的表现 B、自信的表现
C、对他人的不尊重
D、无可非议的
5、在社会生活中，每个人都不可能脱离他人而存在。
衣食住行、学习工作、交往娱乐都与他人有着千丝万缕的联系。
下列做法不正确的是（）
A、学会助人、乐于助人
B、独善其身，洁身自好
C、相互关心，相互帮助
D、在必要时也要乐于接受别人的帮助
6、在社会生活中，我们应该学会相互支持、相互帮助，这是因为（）
①我们的衣食住行都与他人有着千丝万缕的联系②学会助人、乐于助人就能共同撑起一片和谐的天空③每个人都不能脱离他人而存在
④人与人之间相互关心、相互帮助是社会生活的美德
A、①②③
B、②③④
C、③④
D、①②③④
二、简答题：
7、有些同学喜欢给别人起外号，并以此来取笑他人。
那些难听的外号一旦落到谁的头上，就有可能使他产生一种羞辱感。
其实，谁都不愿意成为被取笑的对象，即使那些喜欢作弄别人的人也如此。
请从“己所不欲，勿施于人”的角度对起外号的现象进行评析。
三、判断说明题：
8、有人认为：“践行社会主义荣辱观，要乐于助人，拒绝接受别人的帮助。
”你认为这种说法对吗？简要说明理由。