高一上学期语文期末考试试卷
读书破万卷 下笔如有神 2013-2014学年高一上学期语文期末考试试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，满分100分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（20分） 一、基础知识及运用（10分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A．彳亍（chù） 忸怩（ní） 隽永（juàn） 发酵（xiào） B．巷（xiàng）道 创伤（chuāng） 琴弦（xián） 关卡（qiǎ） C．骨髓（suǐ） 沉浸（jìn） 下载（zài） 蠕（rú）动 D．主角（jué） 纤细（qiān） 惩罚（chéng） 籼（xiān）米 2．下列各组词语中，错别字最多的一组是（ ） A．籍贯 九州 苛刻 剑拔驽张 B．编撰 题纲 家具 天翻地履 C．安详 诽闻 讴歌 绿草如茵 D．冷寞 牒片 船舷 风云变换 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A．随着电影《小时代》的热映，掀起了一股“郭敬明热”，郭敬明已成为粉丝眼中最炙手可热的人物。 B．美国政府在对台军事问题上给予大的支持，其在台湾问题上的危言危行，势必受到全世界人民的唾弃。 C．独立橘子洲头，眼前是广阔壮丽的沧海桑田，毛泽东不禁心潮澎湃，浮想联翩，忆起自己在这里战斗的峥嵘岁月。 D．密考伯夫妇负债累累，被关进债务人监狱，两人哭得肝肠寸断，“债多不愁、乐天知命”的观念让他们又快活起来。 4．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．高校自主招生逐渐成为民意杠杆，承载了越来越多的社会职能和公众期待渗透其中，自然也就承担了越来越多的压力。 B．中国各省“代言人”排行出炉，当红明星不仅是大众青睐的对象，历代的伟大领袖、圣人贤士、文人义士也成为家乡代言人。 C．梦在前方，路在脚下，青年要坚定信念，珍惜韶华，在追求“中国梦”的道路上放飞青春，以青春之我建设青春国家。 D．作为纯粹的沟通工具的微信，具有用户对话私密，亲密度更高，传输即时，语音聊天只需消耗少量流量，用户已突破六亿。
5．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．“其人虽已没，千载有馀情”是陶渊明在《咏荆轲》中评价荆轲的话，表达了他对荆轲的敬仰之情。 B．《大卫·科波菲尔》自始至终采用第一人称叙事，每一个读者都会从天真无邪的大卫身上唤回对自己童年的回忆。 读书破万卷 下笔如有神 C．谦称是表示自谦的称谓，“鄙人”、“不才”、“足下”、“竖子”、“舍下”、“仆”、“愚”都属于谦称。 D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书，《战国策》是由西汉刘向整理、编定的国别体史书。
二、阅读下面的论述文段，完成6～8题。（6分） 文化的多样性与可持续发展 理解一个民族的文化，有很多方法。古今中外，一个简单也是很重要的方法，就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样，中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中，儒教强调整齐划一，具有专制特征。确实，孔子的时代，儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧，孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐，这并不错。先秦儒家传教的时候，强调个人修养的重要性，基本上不借助政权的力量强制推行，这也很好。但是，秦汉以后的儒家有一个大问题，即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度，借以建立一个从天子、王、公、侯、伯，到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国，成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说，它限制个人，妄自尊大，压迫“文化多样性”。 幸好，中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教，民间复兴的道家和道教，不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”，中国文化的“非儒家继承”，可能对中国的“文化多样性”更有利。 中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度，换句话说，中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是，近代以来，中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道，直到清末民初，东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的，具有相当的合理性。最近几十年，我们看到的景象却是，整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑，必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点，如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上，国语、英语、法语，江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上，我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”“淮剧”，也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在，这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展，的确为文化的进步提供了强大的动力。但是，如果不加节制地滥用这种动力，导致发展性的破坏，可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。 6．下列有关“儒家”的表述不符合作者观点的一项是（ ） A．孔子时代的儒家特别重视社会和谐，其目的是治理沦丧的社会道德。 B．先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。 读书破万卷 下笔如有神 C．秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。 D．唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。 7．下列对原文的理解和分析不恰当的一项是（ ） A．在佛教、道教等思想的影响下，儒家的国家主义学说性质发生了改变。 B．“诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。 C．中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。 D．大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。 8．根据原文意思，下列各项有误的一项是（ ） A．第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈，它由一开始的注重和谐，强调个人修养，到后来的强调等级制度，成为政治的工具。 B．第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新，来谈中国文化的多样性，并认为中国需要文化多样性。 C．第三段以事例，谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性，告诫人们要警惕这种现象。 D．本文认为中国历史上基本保持多元文化发展，直到近代才有所改变，如果能恰当保持文化多样性，将对和谐社会产生积极影响。
三、阅读下面的文言文，完成9～10题。（4分） 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
节选自《史记·高祖本纪》 9.下列加点词语解释错误的是（ ） A．秦王子婴素车白马，系颈以组 组：羁押 读书破万卷 下笔如有神 B．乃以秦王属吏，遂西入咸阳 属：交付、委托 C．父老苦秦苛法 苦：以……为痛苦 D．沛公然其计 然： 同意 10.下列加点词语意义与用法都相同的是（ ） A．且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏 B．与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父 C．沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军 D．沛公以樊哙、张良故，得解归 具以沛公言报项王 第Ⅱ卷（共80分） 四、文言翻译和诗歌鉴赏 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分） (1)吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
(2)会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
12．阅读下面这首清诗，回答问题。（8分）
山寺夜起
江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 （1）三四句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（4分）
2023—2024学年山西省太原市高一上学期期末考试语文试卷
2023—2024学年山西省太原市高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：1958年，苏联汉学家费什曼出版了一本专著《李白生平与创作》，认为李白的世界观和创作都具有双重性：“一方面他接受道家思想，认为道家哲学是在当时社会的桎梏下寻求个性解放的途径；另一方面，他又意识到自己是人民的儿子，对人民的命运有一种责任感，想用自己的才华造福于人民。
”李白的诗继承了中国诗歌的现实主义传统，又赋予其新的内容，反映了那个时代的生活，也反映了人民的愿望和疾苦，因而他的诗歌属于现实主义作品。
随着研究的深入，越来越多西方学者开始注意到李白的天才表现，指出李白诗歌的根本特征是“想象力”，这种卓越的想象力使他的诗才超越了所有其他唐代诗人。
持此观点的，有法国学者路易·拉卢瓦、俄罗斯汉学家瓦西里·阿列克谢耶夫等人。
他们不约而同地认为，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。
谈到这一点，美国汉学家宇文所安机杼独见，他说：批评家和传记家经常讨论李白对道教的倾心，特别是他对神仙的崇拜。
李白结交著名的道教人物，接受初级的道箓，有时在诗中显示对道教密旨的了解，这在大多数人那里是罕见的。
玄宗对道教的扶植，使它成为宫廷宠臣的迷人捷径，李白走的正是这条路。
李白从未参加进士考试，也从未表示在这方面有何兴趣，似乎也不可能为获得必不可少的引荐而努力。
即使他参加考试也极不可能通过，因为要想成功通过这条指向恩宠的标准“文学”之路，就必须结合社会和教育的有利因素。
与王维相比，李白更算不上是宗教诗人：他所深切关注的，既不是道家的宇宙法则，也不是道教炼丹术的原始科学。
对于李白来说，神仙不过是驰骋幻想的对象和释放想象力的工具。
他们的异常与李白个人的异常感觉相应：“别有天地非人间。
”这正好解释了李白想象力生发的深层次原因。
宇文所安还指出，包括杜甫在内的其他唐代诗人，没有人像李白这样竭尽全力地描绘和突出自己的个性，向读者展示自己作为诗人和作为个体两方面的独一无二。
黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年高一上学期期末考试 语文含答案
黑龙江省齐齐哈尔市2023-2024学年高一上学期期末语文试卷（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：数字新媒体空间所带来的媒介赋权，使得身为趣缘群体的青年亚文化群体有了新的文化实践活动空间。
以《红楼梦》在B站上大量的同人二创视频为例，可以看出年轻一代“红迷”基于原著与数字新媒体时代下特有的互联网思维方式，通过新的赛博空间，对《红楼梦》进行了天马行空的想象与创造，并且拓展了以往作为严肃主流文化的“红学”研究的内涵与边界，不失为数字新媒体时代一种另类化的“红学”探索实践。
二创视频指的是“以网络与视频网站为媒介，借助搜索引擎、超链接、网络传输等技术，以他人作品为素材、其他网络资源作为数据库，在彼此关联的数据中进行迁徙，调取适合自己的视频素材，在自己所属的趣缘群体中进行二次交互传播。
同人二创视频包括但不限于音乐视频、影视素材故事化再剪辑视频、广播剧素材混剪等。
其中特点最鲜明的便是影视素材故事化再剪辑视频”。
87版《红楼梦》便成为《红楼梦》二创视频中最受欢迎也最广为使用的视频剪辑素材。
在此基础上衍生出各种解说视频，例如视频播放量已经破千万的UP主“木鱼水心”所制作讲解的“《红楼梦》全集”；各种“安利向”视频，如“十二金钗”混剪、“《红楼梦》高虐群像”混剪、“《红楼梦》台词”混剪等等；还有结合原著，对电视剧进行细致入微的服化道品评视频等等。
而近年来《红楼梦》二创视频中，最为火爆的当属鬼畜视频。
“鬼畜”是日文直译词汇，鬼畜视频指的是B站UP主利用数字新媒体技术，对素材进行解构与颠覆，并对其赋予新的意义。
鬼畜视频因具有另类审美趣味，不同于传统影像视频的文本特征，受到B站用户的喜爱。
它将严肃正经话题解构，之后再创作，从而达到了颠覆经典、解构传统、强化焦点、讽刺社会的作用。
近几年，鬼畜视频以其独特的喜剧感于创造性从亚文化的小众圈突围，走入了大众视野。
上海市复旦大学附属中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(解析版)
（2）耻：意动用法，以……为耻。句意：对于自身的学习，却以从师学习为耻。
（3）攻：学习、研究。句意：知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。
（4）拜：授官。句意：于是 刘邦任命韩信为大将，终于成就了 汉朝的大业。
（5）引：带领。句意：匈奴人就领兵撤离了。
（8）小楼昨夜又东风，_______。（《虞美人·春花秋月何时了》
【答案】①.有杀身以成仁②.率道而行③.不为物倾侧④.金戈铁马⑤.气吞万里如虎⑥.假舆马者⑦.而致千里⑧.道之所存⑨.师之所存也⑩.薄言捋之⑪.云之君兮纷纷而来下⑫.故国不堪回首月明中
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
复旦大学附属中学2023学年第一学期高一年级
语文期末考试试卷
（分值：150分 时间：150分钟）
一、课内积累（20分）
1.根据所学内容填空。
（1）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，______。”（《论语·卫灵公》）
（2）不诱于誉，不恐于诽，______，端然正己，______，夫是之谓诚君子。（《荀子·非十二子》）
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
C.“《乡土中国》属于社区分析中 ‘比较研究’范畴，因此书中有大量成对出现的概念，一个形容乡土社会，另一个形容西方社会或现代社会”错误。《乡土中国》中的概念如“差序格局”“礼治社会”“横暴权力”等，并不是与西方社会或现代社会进行对比而提出的，而是用来描述和分析中国基层传统社会的特点。
注意重点字词的写法，如“舆”“致”“捋”“堪”等，要理解字义去记忆。
2.解释下列加点词的含义。
浙江省高一上学期期末考试语文试卷(附带有答案)
浙江省高一上学期期末考试语文试卷（附带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
“巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。
史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶器，并创造了史前石器、玉器、漆器等史前巫史文化标识。
他们用朴素的线条与符号，对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录下人类童年时代的梦幻与精彩，形成了中华工匠的初始精神品格。
古人很早就用“正”来为工匠官职命名，如车正、陶正、木正等，显示出中华工匠精神的本源属性。
“正”为王室官职，乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。
早期中华匠人心系百姓，持中守正，以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。
周代六官体系中，工官之冬官乃为司空。
“司空”的概念语义场包含了“冬藏”与“闭空”的双重含义。
所谓“司”，即管理之义，表达了工官对国家事务的承担与掌管；所谓“司空”，含有“闭藏”“空无”之义，工官的信条与宗旨要藏富于民，反映出工官以民为本的精神品格。
周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神，即民本精神。
汉代，政府改“司空”为“少府”，以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。
“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求，它不仅有较强的中央集权性质或政府权力的语义内涵，还体现在国家对工官的政治立场以及民本态度。
在文化鼎新发展的汉代，工匠勇于创造、敢于创新，开创了汉代工匠文化的新定向，诞生了后世近乎所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。
至隋文帝时期，汉代“三公九卿制”被“三省六部制”所取代，工官体系的“少府”亦被“工部”取代。
内蒙古2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
内蒙古2023-2024学年高一上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读。
阅读下面的文字，完成下题。
①有人问，作为社会良心的知识分子，鲁迅对各种黑暗、腐朽、没落、愚昧的事物大加抨击和揭露，甚至讽刺和嘲笑，对于那个时代封闭的社会结构具有极大的破坏作用。
但是作为社会的精英，是否应当不止于破坏，而也要注重建设呢？换句话说，他对于社会发展与进步、对于建设的国策，有什么贡献吗？②确实，这是一个很切中要害的问题。
首先必须说，正如赛义德指出的那样，知识分子的社会责任首先在于体现社会的良心，作为监督者、评判者、约束者，知识分子对社会指出不足，使当政者、管理者有所警觉、有所修正，而并不在于知识分子亲自参加直接的建设，那样会有损知识分子的作用。
③但是，社会当然有权要求作为社会精英的知识分子更多地给予建设性的支持，指出出路，开出药方，而不仅仅是“揭出病苦”或者在一旁指手画脚。
因此社会会把知识分子对于社会的建设性贡献——也即是否提出有效的强国之策——作为评判知识分子作用的标杆。
④那么鲁迅到底为中国社会的进步与发展开出了什么药方呢？⑤第一味药，就是“立人”。
这是鲁迅从早年在日本留学时就大声疾呼的救国之方。
这在今天，很容易使人联想到“教育立国”主张。
是的，这很相似，但是，“立人”的概念远比“教育”来得宽广。
教育主要指对于青少年、对于后起新人的培养，带有居高临下的意味。
而“立人”的概念，就不仅有上述含义，更具有针对全民族、全方位的范畴，内涵上不仅包括科学文化知识和人格培养，更包括整个民族精神面貌的塑造与民族性格的建立，包括国民性改造。
鲁迅的主张是“首在立人，人立而后凡事举”。
要使民族振兴，先要使民族性格挺立；要使国家独立，先要使国格站立。
“立人”不仅针对青少年，而且针对整个民族。
不仅针对被教育者，而且包含教育者本身。
先做革命人，再做革命事。
福建省厦门市高一上学期期末考试语文试题(含解析)
福建省厦门市高一上学期期末考试语文试题（含解析）厦门市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。
祠堂建筑普遍华美富丽，外墙建得高大坚固，大门牌楼用青石浮雕装点，两侧多刻楹联。
多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾额高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有对联。
祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。
有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。
官宣人家得了写在绢帛上的圣旨，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里面。
祠堂见证了祖先的辉煌和荣耀，正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，成为家族的象征。
中国人的家族观念如此深刻，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。
一般来说，祠堂一姓一祠。
旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
祠堂中会供奉祖先的牌位。
通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人按照辈分对其行叩首礼。
祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，还有多种用途：它可以作为家族的社交场所——各房子孙平时办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所；族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为聚会场所；祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭。
安徽省名校联考2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题含答案
安徽省名校联考高一语文试题（答案在最后）考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：人教版必修上册第一至第七单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题．19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：乡土的生活秩序对在现代社会城市生活的人来说，同样具有提示与比照的意义。
乡土生活秩序与时空文化设置依循的是自然时间秩序与人伦原则，人们依照四季节律安排生产生活进程。
乡土的人文时间紧密地依靠着自然节气时令，岁时节日、人生仪礼、祭祀信仰无不与四季时令相关。
人与自然的和谐在乡土社会自然而然。
同时乡村的和谐基础还是人伦原则，“忠孝”“孝友”“孝义”这些人伦概念是乡土社会处理社会关系的基本准则，人们孝敬长辈，友爱亲邻，互助互惠，乡土共同体的亲密感觉让人们感受到相互依存的温暖，如乡村家庭养老与亲邻互助养老等。
诚如梁漱溟先生所说：“中国的精神有两点长处：一是伦理，一是人生向上。
”正因为如此，中国乡村生活温暖而有生气。
传统村落能够维系千百年，除了其牢固的精神核心之外，往往还因为有一套健全的乡村治理机制，有适应本村落社区的乡规民约与村落公共事业。
如何将传统的家族规训文化、村社规约文化转变为与现代社会相适应的自我管理、自我服务与社会公益的文化，值得我们在乡村建设中思考。
我们要着重关注村规民约的制订与施行，考察其对村落治理的效果。
村落共同体的维系不仅在于社会制度习惯，还有赖于村民共同的利益维护，如水源的保护使用，水利设施的兴修，桥梁道路的维护，寺庙、祠堂的管理等。
这些公共设施关联到村民各家各户，如何整修、维护、使用，需要村民通过一定的组织形式与规约原则，集体协商，沟通调和，达成共识，出资出力。
高一上学期期末考试语文试题(含答案)
答卷时应注意事项１、拿到试卷，要认真仔细的先填好自己的考生信息。
２、拿到试卷不要提笔就写，先大致的浏览一遍，有多少大题，每个大题里有几个小题，有什么题型，哪些容易，哪些难，做到心里有底；３、审题，每个题目都要多读几遍，不仅要读大题，还要读小题，不放过每一个字，遇到暂时弄不懂题意的题目，手指点读，多读几遍题目，就能理解题意了；容易混乱的地方也应该多读几遍，比如从小到大，从左到右这样的题；４、每个题目做完了以后，把自己的手从试卷上完全移开，好好的看看有没有被自己的手臂挡住而遗漏的题；试卷第１页和第２页上下衔接的地方一定要注意，仔细看看有没有遗漏的小题；５、中途遇到真的解决不了的难题，注意安排好时间，先把后面会做的做完，再来重新读题，结合平时课堂上所学的知识，解答难题；一定要镇定，不能因此慌了手脚，影响下面的答题；６、卷面要清洁，字迹要清工整，非常重要；７、做完的试卷要检查，这样可以发现刚才可能留下的错误或是可以检查是否有漏题，检查的时候，用手指点读题目，不要管自己的答案，重新分析题意，所有计算题重新计算，判断题重新判断，填空题重新填空，之后把检查的结果与先前做的结果进行对比分析。
亲爱的小朋友，你们好!经过两个月的学习，你们一定有不小的收获吧，用你的自信和智慧，认真答题，相信你一定会闯关成功。
相信你是最棒的！高一语文本试卷共150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）的阅读下面文字，完成下面小题。
当前世界各地多种文化的接触引起了人类心态的诸多反应，这些反应提出了这样的迫切要求，即人们要求知道：我们为什么这样生活？这样生活有什么意义？也就是人类发展到现在已经开始要知道我们各个文化是哪里来的，怎样形成的，它的实质是什么，它将把人类带到哪里去。
四川省南充市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
南充市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题本试卷总分150分，考试时间150分钟。
考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．作答时，将选择题答案涂在答题卡规定的位置上，将非选择题答案写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：受先秦以来“以山体仁”“以山比德”思维和言说方式的影响，加之山水文化的兴盛和文学走向独立，到魏晋时期，文学批评中大量出现“以山喻文”现象，刘勰的《文心雕龙》更是呈其大观。
在此，有必要先说一说魏晋时期的山水文化。
山川自然自古就存在，但将其作为审美对象，据钱钟书的观点，则始于汉末。
魏晋时期，随着精神领域崇尚自然的玄学之风盛行，以及物质领域大庄园的兴起，山水自然开始成为人的自觉的审美对象，山水诗、山水画逐渐兴盛起来。
在山水诗方面，正如刘勰《文心雕龙·明诗篇》所说：“庄老告退，而山水方滋。
”山川焕绮、林籁结响从此全面进入人们的审美视野。
在刘勰之前，也出现有“以山喻文”的现象，陆机在《文赋》中就以“石韫玉而山晖”论作文利害关键。
但总的来说，在刘勰之前，“以山喻文”还只是偶尔涉及。
只有到了《文心雕龙》，“以山喻文”的思维与言说方式才发展得比较全面、深入。
文学艺术和山之间本来没有瓜葛，但在刘勰看来，文学艺术和山虽异质而同妙，作家们“登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣”，所以《文心雕龙》中有许多“以山喻文”的言说。
例如，《原道篇》中以“山川焕绮”探文章自然大道；《宗经篇》中以“太山遍雨，河润千里”喻经典的深广影响，以“仰山而铸铜”喻经典海纳百川的精神；《辨骚篇》中以“论山水，则循声而得貌”比楚骚描写自然之美妙，以“吟讽者衔其山川”喻不同读者从楚骚中看到不同的内容，以“山川无极”拟屈原山高水长的思想情感等等。
湖南省长沙市2023-2024学年高一上学期期末考试语文试卷含答案
2023年下学期期末考试试卷高一语文（答案在最后）一、课内知识（本大题共5小题，共15分）1.下列句子中，活用类型不同于其他三项的一项是（）A.泰山之阳，汶水西．流B.下江陵，顺流而东．也C.吾师．道也D.非能水．也，而绝江河【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.西，名词作状语，向西。
句意：泰山的南面，汶河向西流去。
B.东，名词作动词，向东进发。
句意：攻下江陵，顺着长江向东进发。
C.师，名词作动词，学习。
句意：我是向他学习道理。
D.水，名词作动词，游泳。
句意：并非擅长游泳，却能够横渡江河。
故选A。
2.下列各句的句式特点和其他三句不同的一项是（）A.而今安在哉？B.何为其然也？C.句读之不知，感之不解D.崖限当道者【答案】D【解析】【详解】本题考查学生理解文言特殊句式的能力。
A.宾语前置，疑问句中，疑问代词“安”作“在”的宾语，前置了。
句意：但是今天又在哪里呢?B.宾语前置，疑问句中，疑问代词“何”作“为”的宾语，前置了。
句意：（箫声）为什么这样（悲凉）呢？C.宾语前置，“之”是标志。
句意：不懂得断句，不明白疑难问题。
D.定语后置，“限当道”为“崖”的定语。
句意：像门槛一样阻挡道路的山崖。
故选D。
3.下列各组句子中，加点的虚词意义与用法不相同的一项是（）A.生乎．吾前，其闻道也/相与枕藉乎．舟中B.师道之．不传也久矣/不知东方之．既白C.挟飞仙以．遨游/余以．乾隆三十九年十二月D.顺风而．呼，声非加疾也/扣舷而．歌之【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.均为介词，在。
句意：出生在我之前的人，他懂得的道理。
/大家互相枕着垫着睡在船上。
B.均为助词，用在主谓之间取消句子的独立性。
句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。
/不知不觉东方已经露出白色的曙光。
C.连词，表修饰；/介词，在。
句意：（想要）偕同仙人（与仙人一起）逍遥自在地遨游（于天地间）。