第24课《愚公移山》导学案部编版语文八年级上册

合集下载

初中语文部编版八年级上册第24课《愚公移山》预习指导

初中语文部编版八年级上册第24课《愚公移山》预习指导

八年级语文上册《愚公移山》预习指导【原文】太行、王屋二山,方/七百里,高/万仞。

本在/冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且/九十,面山而居。

惩/山北之塞,出入之迂也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

其妻/献疑曰:“以君之力,曾不能损/魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土之北。

”遂/率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

邻人/京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟/笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。

以残年馀力,曾不能/毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。

子子孙孙,无穷匮也。

而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡以应。

操蛇之神/闻之,惧其不已也,告之于帝。

帝感其诚,命夸娥氏二子/负二山,一厝朔东,一厝朔南。

自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉【字音】仞(rèn)、惩(chéng)、塞(sè)、迂(yū)、魁父(kuí fǔ)、荷(hè)、箕畚(jī b ěn)、孀(shuāng)、始龀(chèn)、叟(sǒu)、匮(kuì)、亡(wú)以应、厝(cuò)【翻译】太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。

他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。

他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。

”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。

【推荐】部编版八年级语文上册 导学案 :22 愚公移山

【推荐】部编版八年级语文上册 导学案 :22 愚公移山

《愚公移山》学案学习目标:1.、了解相关文学常识,掌握文中的重点词句。

2、反复诵读,把握愚公这一人物形象,理解故事的寓意。

3、感受愚公的英雄气概,培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。

重点难点预测:重点:对愚公人物的分析。

难点:本文的寓意学法指导1、反复诵读,理解重点字词,分析人物形象,认识愚公的精神。

2、讨论交流,在研讨探究中感悟人物形象,体会文章寓意。

知识链接:1、关于作者:列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。

思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。

古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。

然而现实中的列子则时常处于困顿之中。

《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。

但他穷得非常有骨气。

当郑国大官员派人给他送粮食时,他坚决地辞而不受。

2、关于寓言:寓言是一种文学体裁。

寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅短小,寓意深刻而含蓄。

3、关于神话:神话,关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

神话不同于迷信。

在生产力极不发达的条件下,人们只能通过幻想,借助具有超人力量的神实现征服自然的愿望。

”本文采用神话结尾,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是解决人和自然矛盾的想象方式,所反映的是古代劳动人民的美好愿望,跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。

学习过程:第一课时一、自学指导1、搜集相关资料,了解列子及《列子》一书。

2、诵读课文,注意以下字词的读音。

荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释,翻译课文,把不明白的地方划出,准备交流。

4、自我检测,看谁做得又快又好。

1)、通假字。

指出下列句中的通假字,并解释其词义。

寒暑易节,始一反焉通,。

甚矣,汝之不惠通,。

河曲智叟亡以应通,。

一厝朔东,一厝雍南通,。

2)、解释句中加点的词。

面山而居()聚室而谋曰:()指通豫南:()始龀:()无穷匮也:()固不可彻:()箕畚运于……:()毕力平险:()山之一毛:()3)、选出“之”字用法不同的一项()A、河阳之北B、汝之不惠C、操蛇之神D、渤海之尾4)、选出“其”字用法不同的一项()A、其妻献疑曰B、其如土石何C、帝感其诚D、惧其不已二、课堂导学(一)、创设情境歌曲导入,置身于富有动感的音乐声中,激发学生学习的积极性。

部编版八年级上册语文课文《愚公移山》教案

部编版八年级上册语文课文《愚公移山》教案

部编版八年级上册《愚公移山》教案教学目标:1. 知识与技能:学生能够理解《愚公移山》的寓意,掌握文中的文言文词汇和古代寓言的特点。

2. 过程与方法:通过讲解、角色扮演、小组讨论等活动,培养学生的文言文阅读理解能力、批判性思维和道德判断能力。

3. 情感态度与价值观:通过课文学习,激发学生对坚持不懈精神的认同,培养他们面对困难时的积极态度。

教学重点:《愚公移山》中愚公的形象和寓意。

学生对寓言故事深层含义的理解和思考。

教学难点:帮助学生理解文言文的语言特点和《愚公移山》的寓意。

引导学生将寓言故事的寓意与个人成长和社会现象相结合,进行深入思考。

作者简介:列子:春秋时期著名道家思想家,其著作《列子》记录了许多寓言故事,以阐述道家的哲学思想。

教学准备:《愚公移山》课文PPT课件,包含列子的生平简介、《列子》文学特点和相关哲学背景。

愚公移山的插图或动画,帮助学生形象理解故事情节。

学生作业本、笔、角色扮演卡片、小组讨论记录表、“我与愚公精神”感悟卡片。

教学过程:导入新课(5分钟)1. 展示愚公移山的插图或动画,简要介绍故事背景。

2. 通过视觉资料,激发学生对寓言故事的兴趣。

课文学习(20分钟)1. 作者介绍:详细介绍列子的生平和《列子》的成书背景,为理解课文内容提供历史背景。

2. 朗读课文:请几名学生分段朗读课文,注意文言文的语调和节奏。

3. 生字新词:解释文中的重要词汇,如“叟”、“厝”、“朔”等,确保学生理解并能正确使用。

4. 内容理解:引导学生概括文章的主要内容,讨论愚公的形象和故事寓意。

深入探讨(15分钟)1. 寓言特点:分析寓言的写作特点,如使用比喻、夸张等,举例说明如何增强故事的吸引力和寓意的传达。

2. 寓意解读:讨论《愚公移山》的寓意,引导学生思考坚持不懈精神在个人成长和社会生活中的重要性。

互动活动(20分钟)1. 角色扮演:学生分组,每组选择文中的一个角色进行角色扮演,深入体验故事情节和角色心理。

第课《愚公移山》教案2022-2023学年部编版语文八年级上册

第课《愚公移山》教案2022-2023学年部编版语文八年级上册
6.提高学生的语言表达能力,学会运用修辞手法,丰富语言表达,提高写作水平。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-故事情节的把握:学生需要理解《愚公移山》的故事情节,掌握文章的主题思想,了解寓言故事的特点。
-举例:愚公为何要移山,他面对的困难是什么,他是如何解决这些困难的。
-修辞手法的运用:学生需学会识别并运用课文中的修辞手法,如对比、排比等,以提高写作水平。
在导入新课环节,通过提出与学生们日常生活相关的问题,成功引起了他们的兴趣。但在新课讲授过程中,我发现理论介绍部分可能过于枯燥,导致部分学生注意力不够集中。因此,我考虑在今后的教学中,可以尝试更多有趣的案例分析,以增强课堂的吸引力。
实践活动环节,学生们在分组讨论和实验操作中表现积极,但我发现有些小组在讨论过程中偏离了主题。为了提高讨论效率,我应该在今后的教学中加强对学生的引导,确保讨论能够围绕主题进行。
-举例:字词“愚”、“移”的笔顺和写法,以及它们在不同语境中的用法。
-寓意的深入理解:学生需要理解寓言故事背后的深层含义,将其与现实生活联系起来。
-举例:愚公移山的寓意是什么,它给学生带来怎样的启示和感悟。
-批判性思维培养:引导学生对愚公移山的行为进行思考,提出自己的观点,培养学生的批判性思维。
-举例:讨论愚公移山是否是明智之举,是否有更有效的方法解决他的问题。
2.学习并掌握课文中的生字词,如:愚、公、移、山等。
3.分析课文结构,了解文章的起承转合,学习叙述故事的方法。
4.体会寓言故事的寓意,联系现实生活,培养学生的道德品质。
5.学习并运用课文中的修辞手法,如对比、排比等,提高写作能力。
二、核心素养目标
1.提升学生的文学素养,培养他们对古典文学的兴趣,增强文化自信。

2022-2023学年部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》学案(第一课时)

2022-2023学年部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》学案(第一课时)

<<愚公移山>>学案(第一课时)学习目标:1. 了解列子及相关文学常识。

2 .培养学生借助工具书和注释解释难词、难句的能力,积累文言词汇。

3.着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理解愚公和智叟的本质区别。

课前自学自学活动:1.借助工具了解《列子》和寓言的特点。

2.通读全文两遍,能复述愚公移山的故事。

自我检测:1.填空。

(1)《愚公移山》选自《》,体裁是。

这种体裁的特点是:(2)《愚公移山》中表明愚公坚信山能被移走的原因的句子是: , 。

(3)晋代张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点,这一评点是针对文中“”这一句而言的。

(4)《愚公移山》中表明愚公移山的原因的句子是: , 。

表明愚公移山的目标的句子是: , 。

(5)《愚公移山》中最能体现移山艰辛的句子是: , 。

表明愚公移山的决定得到家人拥护的句子是:2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(2)寒暑易节,始一反焉。

(3)甚矣,汝之不惠!(4)操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。

自学质疑:我的问题(困难):______________________________________________ __。

课上研学聚焦问题1、小组合作疏通文意,要求字字落实,文从字顺。

2、智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑”有什么不同?3、理解愚公和智叟这两个人物形象,你认为愚公和智叟的本质区别是什么?课后拓学一、阅读课文,回答问题。

1.解释下列句中画线的词。

(1)惩山北之塞(2)杂然相许(3)一厝朔东(4)曾不能毁山之一毛2.作者在“愚公”和“智叟”的命名上有什么深意?3.下面两人说的话,在表达的意思和情感上有何异同?请简要说明。

愚公妻:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”4.本文以神话结尾,有什么作用?。

第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)

第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)

第24课《愚公移山》导学案【学习目标】1.朗读课文,借助注释及工具书,准确地翻译和积累文言字词。

2.理清寓言故事的情节,分析人物语言,感受文中的人物形象。

3.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义,体会故事的寓意。

【重点难点】1.理清故事情节,分析人物语言,感受人物形象。

2.深刻理解故事的寓意和“愚公精神”的内涵。

【学习过程】知识简介1.文体简介(寓言)2.作者简介列子(约前450—约前375),名寇(又名御寇),郑国人,战国前期道家代表人物之一。

其学本于黄帝、老子,列子终生致力于道德学问,主张循名责实,清静无为,后被道教尊奉为“冲虚真人”。

3.文体知识《列子》是道家的重要典籍,今本八篇(《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》),内容多为民间故事、寓言和神话传说,代表作:《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。

第一课时活动一:诵读寓言1.朗读指导(1)读准下列加点字注音太行.(hánɡ) 高万仞.(rèn)冀.州(jì)惩.(chénɡ) 山北之塞.(sè) 迂.(yū)豫.南(yù) 曾.不能(zēnɡ)魁.父(kuí)投诸.(zhū)荷.担者(hè)叩.石(kòu)箕畚..(jī běn)孀.妻(shuāng)始龀.(chèn)河曲.(qū)智叟.(sǒu)穷匮.(kuì)亡.以应(wú)一厝.朔东(cuò)雍.南(yōnɡ)(2)用“/”标注下面句子的停顿。

方/七百里,高/万仞。

惩/山北之塞,出入/之迂也且/焉置土石?遂/率子孙荷担者/三夫。

邻人/京城氏之孀妻/有遗男。

曾不能/毁山之一毛。

曾不若/孀妻弱子。

子子孙孙/无穷匮也。

而/山不加增,何苦/而不平?命/夸娥氏二子/负二山。

活动二:译读故事小组讨论,疏通文意,翻译词句。

2024-2025学年统编版初中语文八年级(上)教案第六单元第24课《愚公移山》(第1课时)

2024-2025学年统编版初中语文八年级(上)教案第六单元第24课《愚公移山》(第1课时)

24愚公移山(第1课时)教学目标1.积累文言文中的重要词语,辨析一词多义。

2.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。

3.把握愚公形象,体会对比、衬托手法的表达效果。

4.学习愚公精神,正视成长道路上的困难,勇往直前。

重点难点1.积累文言文中常用的词语,培养语感。

2.理解课文的时代意义。

3.理解神话结尾的作用,体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课前准备多媒体课件、音频。

课时安排2课时教学过程第一课时一、导入新课“听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。

……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹……”听《愚公移山》,这是一段怎样的传奇佳话?我们的心中又有怎样的感叹?请随我一起走进古代的寓言故事——愚公移山。

了解文学常识。

(1)列子和《列子》。

列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。

《列子》相传为列御寇所著。

《列子》一书,在汉代以后已有所散佚。

今本《列子》八篇,是东晋人张湛辑注的。

内容多为民间故事、寓言和神话传说,其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等,都是两千多年以前具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品,是十分珍贵的文化遗产。

(2)时代背景。

《列子》成书于战国前期,在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

因此,本文采用了神话这一表现形式,反映了古代劳动人民的美好愿望。

(3)题解。

本文选自《列子·汤问》。

《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。

《愚公移山》反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神,结尾极富浪漫主义色彩,体现了人定胜天的乐观信念。

本文是一则寓言。

寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。

篇幅比较短小,具有鲜明的哲理性或讽刺性。

故事的主人公有的是人,有的是人格化了的动植物。

主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。

第24课 《愚公移山》-2023-2024学年八年级语文上册教学设计+课件+训练(统编版)

第24课 《愚公移山》-2023-2024学年八年级语文上册教学设计+课件+训练(统编版)
智叟 操蛇之神
天帝
始龀,跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如土石何?”
闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
诵读指导
称ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 1
君(表尊重) 汝(直呼,语 气中流露出对 愚公的轻视
言语 2
语气 3
“以君之力,曾不能损魁 父之丘,如太行、王屋何? 且焉置土石?” “以残年余力,曾不能毁 山之一毛,其如土石何?”
昌以氂悬虱于牖,南面而望之。旬日之间,浸大也;三年 之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧,朔 蓬之簳射之,贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊 膺曰:“汝得之矣!”
两文给你的共同启示是什么?
做事应认定目标,坚持不懈,不怕苦,不怕困难。
布置作业
• 1. 阅读《读写与检测》中《列子不受粟》《纪昌学射》,完成相 关阅读任务。
• 2.联系现实生活,联系国际形势,谈谈你对艰苦奋斗的认识;搜 集鼓励人艰苦奋斗积极向上的名言警句,并积累在摘抄本上,全 班交流。
板书设计
•愚公精神:远见、坚定执着、宏伟抱负 • • 愚公不“愚”——智叟不“智”

家人孀妻弱子支持——智叟嘲讽
第二课时
人物
行为、语言
愚公
年且九十,惩山北之塞,出入之迂也;聚室而谋;吾与汝毕力 平险,指通豫南,达于汉阴;遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤 ,箕畚运于渤海之尾。“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱 子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子, 子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
“且焉置土石?”提出疑 问,反映出关心和担忧, 并不反对愚公移山。 “甚矣,汝之不惠!”嘲 讽、讥笑、挖苦,突出对 移山事件的全盘否定, “以残年余力”显示出十 足的轻视,阻止愚公移山。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

课题:《愚公移山》导学案
【学习目标】
1.结合注释,疏通文意,积累词语。

2.把握文章内容,理解文章寓意。

3.理解愚公精神的深刻意义。

【学习重难点】
1.疏通文意,熟读成诵,积累文言词语。

2.梳理内容,感知人物形象。

3.通过分析人物形象,领会我国古代人民的优秀品质。

第一课时
一、前置预学:先学后教,问由学生
1.作者简介
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一,主张清静无为。

2.文体知识
寓言:
(1)定义:寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品,常常有讽刺或劝诫的意味。

(2)特点:篇幅一般比较短小,语言精辟简练,结构简单却极富表现力;鲜明的讽刺性和教育性;故事情节的虚构性:主人公可以是人,也可以是物;常用手法:比喻、夸张、象征、拟人等。

3.疏通文意(结合书下注释及工具书自主翻译课文,逐字逐句,字字落实)
4.通读课文,试用一句话概括本文写的故事。

二、课内导学:先问后导,问学共进
三、巩固助学:由导而学,学导相长
1.解释下列加点的字。

惩.山北之塞()出入之迂.也()毕.力平险()
杂然相许.()曾.不能损魁父之丘()荷.担者三夫()
寒暑易.节()固不可彻.()何苦.而不平()
2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
(2)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

(3)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(4)子子孙孙,无穷匮也,而山不加高,何苦而不平?
四、课后研学:自主建构,拓展提升
山水阴阳
阴阳原是指日光的向背,向日为阳,背日为阴。

我国古代地名中的“阴”和“阳”实际上是一种方位指示,“日之所照曰阳”,也就是说太阳所能照到的地方就称为阳。

山水阴阳是说古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。

形成这种局面的原因是山峰高耸,日光能照射到的地方是山的南面;而河流位于地平面以下,所以太阳能照射到的地方其实是河流的北面。

故有“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”的说法。

在我国历史上,很多地名及地理表述都与此关系密切,如江阴、衡阳、汉阳等。

《愚公移山》中说:“指通豫南,达于汉阴。

”其中的“汉阴”是指汉水的南岸。

“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”(姚鼐《登泰山记》)、“所谓华山洞(南宋王象之《舆地纪胜》写为‘华阳洞’。

看正文下句,应为‘华阳洞’)者,以其乃华山之阳名之也”(王安石《游褒禅山记》)等都体现了“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”之说。

第二课时
一、前置预学:先学后教,问由学生
1.结合课后练习题一,学生选读相关文字,认识文中愚公以外的人物,感知他们对愚公移山的态度。

2.请谈一谈你对愚公这一形象的认识。

二、课内导学:先问后导,问学共进
三、巩固助学:由导而学,学导相长
1.“感动中国年度人物”评选颁奖典礼举行,愚公当选“感动中国年度十大人物”。

作为该活动推举委员会的一员,请你为愚公写一则颁奖词。

2.我们这个时代还需要愚公精神吗?
四、课后研学:自主建构,拓展提升
“当代愚公”代表人物
黄大发,汉族,曾先后担任贵州省遵义市播州区草王坝村(现播州区团结村)村长、党支部书记等职务。

20世纪60年代起,他带领群众,历时30余年,靠着锄头、钢钎、铁锤和双手,修筑了一条跨3个村,主渠长7200米,支渠长2200米,绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠,结束了草王坝长期缺水的历史。

2017年4月,中央宣传部授予黄大发“时代楷模”荣誉称
号。

2017年11月,黄大发荣获第六届“全国诚实守信道德模范”的称号。

2018年3月,黄大发当选感动中国2017年度人物。

颁奖词示例:他已是90岁高龄,但他心里装着还在贫苦生活中的乡亲;他完全可以选择自己搬家,但他还想的是大山给所有人的交通带来的不便。

他成就了个多少代人未能实现的梦想,他造福了多少子孙后代,他用他的执著和勇气劈开了大山,更在人们的心中打开了一扇希望之门。

相关文档
最新文档