纳甲基础知识
上文讲六爻纳甲，这种汉易京房学说主要还是...
上文讲六爻纳甲，这种汉易京房学说主要还是...上文讲六爻纳甲，这种汉易京房学说主要还是用于利用六爻占测的术法，而风水主要还是用三爻纳甲。
为了易学知识的连续性，三爻纳甲也要讲一下，它的纳法是：乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，坎纳癸，虚戊己而不纳。
与六爻纳法不同点在于：1、六爻因为有内外卦，乾坤括始终，所以乾纳甲壬，坤纳乙癸。
而三爻卦纳法，乾只能纳甲，坤只能纳乙。
2、戊己中宫土，五六为天地之中，三爻纳法遵循河图、洛书之理，天干戊己虚而不纳。
原来六爻纳法，离坎纳戊己。
三爻纳法就变成离纳壬，坎纳癸，八卦纳八干。
因为三爻纳法符合河图数理，对应河图数来记忆非常方便，如下图。
乾纳甲，对应河图数一，坤纳乙，对应河图数二。
对先天八卦来说，乾上坤下就是天地定位，而河图数明明天一生水在北，地二生火在南。
这不是颠倒了吗？没错，纳甲原理就说明了杨公的乾坤颠倒，阴阳交媾，乾坤生六子，才有父母三般卦。
乾坤颠倒，八卦纳八干，则河图四方之数皆合十一，中宫天五地六也合十一，四方和中宫就把河图五十五数均分了，四方均衡。
（我以前讲纳甲的文章中有论述）所以杨公在《青囊奥语》中说“知其法，不须寻纳甲，颠颠倒，二十四山有珠宝。
”这段河图纳甲之理，实际上跟我们二十四山的隔八相生有关，隔八实隔七，大家如有需要，以后有机会详细讲。
回到下图，艮纳丙（三），兑纳丁（四），这是山泽通气。
中间戊五己六，震纳庚（七），巽纳辛（八），这是雷风相薄。
离纳壬（九），坎纳癸（十），这是水火不相射，水火变易。
甲乙二始，戊己二中，壬癸二终，戊己为枢纽，八卦纳八干，二始定乾坤，二终定离坎。
二始二终为关杀，二中为空亡。
乾坤为体，离坎水火为二用，玄空飞星只用后天八卦，洛书九宫，而丢了先天八卦，这就是谈养吾发现玄空飞星学说的缺陷所在。
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“纳甲法”治疗痛经，深奥却有奇效！
“纳甲法”治疗痛经，深奥却有奇效！李某，女，25岁，未婚，1999年3月5日上午9∶30诊。
患者5年前开始出现痛经。
每于月经来潮前1~2天开始出现小腹胀痛，至月经结束时才能缓解，月月如此。
最初几年痛势较轻，未予重视。
近2年经期腹痛加剧，月经量少，经色暗红，有血块，腹痛拒按。
常自服镇痛药，腹痛可以暂时缓解，但下月仍有发作。
刻诊：病人正值月经来潮，双手捧腹，痛苦不堪。
腹痛剧烈难忍，以胀痛为主，痛甚连及胸胁、乳房。
平素心绪不宁，喜叹息，舌质暗红而有瘀斑，脉弦。
分析及治疗：根据患者的临床症状，应该属肝气郁结，气滞血瘀型痛经。
治疗当以疏肝理气，活血止痛为法。
掐指推算患者就诊时的时辰为丙辰日的“癸巳”时。
按照子午流注“纳甲法”推算，当开肾经的合穴阴谷；夫妻互用，开肾经荥穴然谷。
所以治疗以阴谷、然谷为主穴，配合太冲、丘墟、三阴交、合谷、内关、神门以疏肝理气、调经止痛。
针用平补平泻，留针30分钟。
出针后，患者感觉腹痛明显减轻。
嘱咐患者只在月经期间和月经前后治疗，6次为1个疗程。
之后治疗以“纳甲法”逐日按时所开之穴为主穴，本次用穴和操作方法同前。
连续治疗3个月经周期后，月经来潮期间不再出现腹痛，月经的量、色、质也基本正常。
按：痛经，也是妇科常见病症之一。
根据其临床症状，可以分为虚证和实证两种情况。
正如《景岳全书·妇人规》所云：“经行腹痛，证有虚实。
实者，或因寒滞，或因血滞，或因气滞，或因热滞；虚者，有因血虚，有因气虚。
然实痛者，多痛于未行之前，经通而痛自减；虚痛者，于既行之后，血去而痛未止，或血去而痛益甚。
大都可按可揉者为虚，拒按拒揉者为实。
”本案患者经前就开始腹部胀痛，拒按拒揉，而且腹痛甚时连及胸胁。
平素心绪不宁，喜叹息。
经色暗红，有血块。
辨证为肝气郁结，气滞血瘀型痛经。
按照子午流注“纳甲法”，病人就诊时正值开肾经的阴谷、然谷。
所以治疗以阴谷、然谷为主穴，配合三阴交、合谷以健脾益气、益肾调经；太冲、丘墟分别为肝经和胆经的原穴，可以疏肝解郁、活血祛瘀；内关、神门分别为心包经络穴和心经原穴，可以宁心安神、和络止痛。
【易经】基本概念天干地支、纳甲、易数
【易经】基本概念天干地支、纳甲、易数天干地支天干地支简称干支,是中国古代用来计算历法的一套符号,也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号,并为《易经》的预测体系奠定了数理基础,在沟通各学科之间的相互联系方面,发挥了重要的桥梁作用。
天干有十个,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十个,即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。
依据战国末年各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》中说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。
看来干支是大桡所创,大桡“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之支。
有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有支干名也天干的十个符号,甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的顺序蕴含着万物从萌芽到成长、到兴旺、到衰退、到消失的全过程,这十个字的原本含义是“甲”就是“铠甲”,指万物冲破其“甲”而突出的意思。
“乙”就是“轧”,指万物伸长的意思。
“丙”就是“炳”,指万物茂盛的意思。
“丁”就是“壮”,指达到“壮丁”的时日候的意思。
“戊”就是“茂”,指事物繁茂的意思。
“己”就是“起”,指万物奋然而起的意思。
“庚”就是“更”,指万物更新的意思。
辛”就是“新”,指万物一新的意思就是“妊”,指万物被养育的意思“癸”就是“揆”,指万物萌芽的意思。
十天干与太阳出没有关,太阳的循环往复,对万物产生着直接的影响。
甲、丙、戊、庚、壬为阳天干,乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
子、丑、寅卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支,亦称“地支”。
《尔雅释天》说:“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。
”同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程子”就是“蘖”,指万物繁茂的意思“丑”就是“纽”,指用绳子捆住的意思。
寅”就是“演”,指万物开始生长的意思卯”就是“冒”,指万物冒土而出的意思“辰”就是“伸”,指万物伸长振作的意思。
六爻基础学习装卦之装卦名，装世应、装纳甲，装五行，装六亲、记日月，装六兽，装变爻
六爻基础学习装卦之装卦名，装世应、装纳甲，装五行，装六亲、记日月，装六兽，装变爻六爻预测起卦完成后，下来就是王挂上装配干支，装世应，六亲，六神等等。
装卦前，首页需要对八卦有个基础的人士，之前的文章里面有提到过八卦的一些内容。
装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。
（１）装卦名确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。
纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦；乾宫八卦，属金。
乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。
离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。
首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。
后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。
其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。
八纯卦是该宫的宫主。
因此以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。
如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。
除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。
例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。
子午流注纳甲法
⼦午流注纳甲法
⼦是地⽀第⼀数，午是地⽀第七数，⼦午是阴阳对⽴的两个名词，是古⼈⽤来记述年、⽉、⽇、时的符号。
”流“指⽔流、流动，”注“指输注、注⼊。
”流注“含义较⼴，从狭义上讲，是形容⾃然界睡的流动转注；⼴义来看，它涉及宇宙万物的变化。
在⼦午流注针法中，将⼈体的⽓⾎循环⽐喻成⽔流，有着像潮⽔⼀样定时涨落、盛衰开阖的变化，”所出为井，所溜为荥，所注为输，所⾏为经，所⼊为合“，在经脉中川流不息地循环输注，⽤以阐明⼗⼆经脉⽓⾎的流注过程。
两种运⽤：
⼀、按天⼲开⽳的纳甲（⼲）法；⼆、按地⽀开⽳的纳⼦（⽀）法；
纳甲是指当⽇当时所开之经⽳均按当⽇当时天⼲所代表之经和⽳。
1、⼲⽀分属阴阳：是确定某⽇某时开某经某⽳的基础。
天⼲地⽀是按各⾃排列次序⽽定，奇数为阳，偶数为阴；
2、地⽀时⾠与现代时⾠的分属：⼦时（23-1）----亥时（21-23）；即⼀个时⾠约2H；
3、天⼲分属脏腑经络：五⾏是确定值⽇经及其阴阳五⾏属性的关键，逐⽇按时遵循取⽳是以天⼲所代表的脏腑经络及其五⾏属性为准。
⼗⼆经纳天⼲歌诀：
甲胆⼄肝丙⼩肠，丁⼼戊胃⼰脾乡；
庚属⼤肠⾟属肺，壬属膀胱癸肾脏；
三焦阳府须归丙，包络从阴丁⽕旁；
阳⼲宜纳阳之府，脏配阴⼲理⾃当。
4、地⽀分属脏腑经络：是逢时辨证选⽳的依据；
肺寅⼤卯胃⾠宫，脾巳⼼午⼩未中，申膀⾣肾⼼包戌，亥焦⼦胆丑肝通。
5、选定经⽳---五输⽳：
阴井⽊，阳井⾦；
阴荥⽕，阳荥⽔；
阴输⼟，阳输⽊；
阴⾦经，阳经⽕；
阴合⽔，阳合⼟。
纳甲六爻预测法
纳甲六爻预测法易灵算命网浅析：纳甲六爻预测法【导语】六爻是我国传统预测方法的一种，往往和八字等同论。
叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。
以下易灵算命网就来简单讲讲纳甲六爻预测法。
易灵算命网浅析：纳甲六爻预测法纳甲六爻是由西汉易学家京房创造的八卦占卜法。
京房在《京氏易传》中说：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。
震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。
八卦分阴阳六位、五行，光明四通，变易立节。
”这便是八卦纳甲的方法。
意思是乾卦的内卦各爻的天干配甲，外卦各爻的天干配壬，坤卦内卦各交的天干配乙，外卦各爻的天干配癸，震卦各交配庚，巽卦各爻配辛，坎卦各爻配戊，离卦各爻配己，艮卦各爻配丙，兑卦各爻配丁。
纳甲六爻预测法中京房并没有过多说明纳甲的原理，只是给出了具体数据。
而东汉末年的魏伯阳在《周易参同契》中则对纳甲原理表述得较为详尽：“三日出为爽，震庚受西方，八日兑受丁，上弦平如绳.十五乾体就，盛满甲东方……十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其明……壬癸配甲乙，乾坤括始终。
”比《参同契》说得更简单明了的，则是三国时期虞翻的月体纳甲说：“三日暮，震象出庚；八日，兑象见丁，十五日，乾象盈甲，十六日旦，巽象退辛，二十三日，艮象消丙；三十日，坤象灭乙，晦夕朔旦，坎象流戊，日中则离，离象就己。
”由此可见，纳甲说来原于月象盈亏及出没方位：每月初三夜晚，新月如震之卦象，出现于西方庚位，所以震纳庚，初八上弦月如兑之卦象，出现于南方丁位，所以兑纳丁，十五满月，如乾之卦象，出现于东方甲位，所以乾纳甲；十六日早晨，亏月消失于西方辛位，二十三日下弦月，如艮之卦象，早晨消失于南方丙位，所以艮纳丙，三十日晦月如坎之卦象，隐而不见，与日月合于戊土，所以坎纳戊，日中卦象为离，与月合于己土，所以离纳己。
京房纳甲原理推导
京房纳甲原理推导京房纳甲内容乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
自然序数与天干历来解释纳甲原理，大多以月相附合来解，但是月体纳甲也没有解释全，它没有解释为什么坎纳戊，离纳己，所以月体纳甲的解释也并不完美。
接下来我将从另一个角度来解释纳甲的原理。
系辞中有云：“天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。
”从这段话里我们可以知道天地数是指从一到十的自然序数列，而自然序数列是人类认识自然的最简单的基本常识，是变化的根本。
它是不需要被证明的数列，相当于公理。
于是天地数记为：12345678910凡是连续相接的事物，都可以使用自然数列来做为标记。
比如，一个家里有十兄弟，分别是老大、老二、老三……老十等。
天干，亦是连续排列的十个事物，由甲而乙，由乙而丙……由壬而癸，天干在古代常常是用来做数字的标记，我们看古代数学或是制造方面的书稿的时候，会发现古代并不是用阿拉伯数字来标记，而是用十干来标记，十干在古人眼里就是一到十的自然序数，所以我们可以直接将天干与自然序数相配，即得到天干数。
八卦生成原理纳甲法中的八卦排列，跟先天八卦和后天八卦的排序都不一样，他的生成原理是我们接下来要探讨的。
在传统解释八卦生成的原理当中，都赞成是‘乾坤生六子’，只是怎么个生法各有不同。
而纳甲中八卦的排列顺序生成方式是由《说卦传》而来。
在《说卦传》第二章中有云：“昔者，圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦。
分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
”这段话里，开题即说圣人顺着性命生成之理来作易，分上中下三步，轮次使用阴阳相交的方法，兼用一卦三爻，阴阳互成的方式，形成了六爻卦的排列顺序。
所以以乾坤为父母，先各自交上爻为交阴阳之天道，坤抽上爻交乾上爻为艮，乾抽上爻交乾上上爻为兑，一卦三爻为三才，两卦互成为两之，此即阴阳互成之道；乾坤父母抽各自抽中爻相交为仁义之人道，坤抽中爻交乾中爻为坎，乾抽中爻交坤中爻为离；乾坤父母抽各自下爻相交为柔刚之地道，坤抽下爻效乾下爻为震，乾抽下爻交坤下爻为巽。
周易六爻纳甲法如何装卦？六爻纳甲法装卦步骤详解
周易六爻纳甲法如何装卦？六爻纳甲法装卦步骤详解这里给大家说下六爻纳甲法装卦的详细步骤方面的内容，此装卦步骤比较简洁，有助于易学爱好者快速掌握六爻纳甲法，对进步了解干支易象中的纳甲法的应用来说是很有必要的。
六爻纳甲装卦主要是在爻出的卦象基础上，把这六个爻装上天干、地支、六亲，就叫装卦。
装六亲时，还要用到定世应，寻宫。
具体我们一起看下一、六爻纳甲法装卦法第一步：装天干乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。
坎卦六个爻天干都是戊。
离六个爻都是己。
其它同前面的。
另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。
二、六爻纳甲法装卦法第二步：装地支乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未；离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；三、六爻纳甲法装卦法第三步：定世应六爻装卦定世应歌诀：天同二世天变五,地同四世地变初,本宫六世三世异,人同游魂人变归.这段口诀的是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。
“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。
“天变五”是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。
“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。
“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。
八卦纳甲法装卦基本方法
八卦纳甲法装卦基本方法(1)2008-04-01 08:48八卦纳甲法装卦基本方法(1)装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。
火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：干宫八卦，属金。
干为天，天风垢。
天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
坎宫八卦，属水。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮宫八卦，属土。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。
首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。
后天八卦图按干在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。
其次，每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。
八纯卦是该宫的宫主。
因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。
如干宫即属金，以下天风垢，天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。
除八纯卦之外，其它卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。
干为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为干，干为天，所叫地天泰卦。
天地否卦，则上卦为干，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。
六爻纳甲易学易会
六爻纳甲易学易会六爻纳甲预测是西汉易学家京房，在前人易学知识的基础上创造的，其最大特点就是给卦中各种因素都配以五行，充分发挥五行的生、克、冲、合关系，反应在卦的六个爻的象数上，以六亲变化呈现为人事现象，有理可推，有象可察，有数可演，随意性小，对事物的占断细致具体，简单直观，准确率高，容易学习，是我国古代预测的大宗之法，在民间较为普及。
由于悠长的历史，卦建社会文化的愚味，人们将它神秘化，摇卦占断前要焚香沐浴净手，甚至口念咒语，以示诚意，并定下一事一卦，一卦一断，预测者不能代替摇占，别人摇的卦不断等等许多戒规。
使当今科学时代之人不能接受，斥之为封建迷信。
在具体断卦上前人积累了许多丰富的宝贵经验和实例，但也不乏画蛇添足使它复杂化，本来是最简单易学的方法使人倒难以登堂入室，不得其要旨，这样下去这种预测方法在新时代要传承就危险了。
一切易学预测方法，当然六爻纳甲预测更不例外，必须依循《易经》基本大法，按照它们各自的基本规则操作，在具体分析时，一定要“活变活看”，今古名师的经验很宝贵，值得学习借鉴，但不可受他们的拘泥，即应运用“灵活机动的战略战术”，要有自已个人的太极思维方法。
我学六爻纳甲卦断，没有花多少时间，主要就看了《卜筮正宗》，《增删卜易》各一遍，什么《黄金策》，《火珠林》未读过。
古书中古人对占断各种事物予以归类讲解，如果你学习时要按各类事一一而学，则事倍功半。
实际上你只要精通五行生克制化，弄清了体用，问题就容易看了。
体即事物的主体，求财，财为“体”，财爻即为六爻占断中的用神，其它均为事物的“用”，卦中子孙爻生财即为原神为喜神，兄弟爻为劫财，官鬼爻为耗财均为忌神。
六神的安装是按纳甲的规则安装的，一切以与兄弟爻（即我）的生克关系来定。
卦装好后根据各神即各爻的五行与月，日建的关系定出衰旺、月破、日破、暗动、填实。
断事时看体（即用神爻）与及其在卦中的位置，与各喜忌爻及日、月建的五行生克合化的关系。
遵循《易经》的“动变见吉凶”，未有动变的（暗动也为动）不去考虑，变卦中非化爻不必写出，以免分散视线，抓不住重点。
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纳甲基础知识1、十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸2、十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥3、六十甲子配纳音表纳音在实践应用中也起很大的作用，学者也应熟背牢记。
甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑劈雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金泊金甲辰乙巳佛灯火丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水4、天干地支及五行方位甲乙东方寅卯木丙丁南方巳午火庚辛西方申酉金壬癸北方亥子水戊己中央辰戌丑未土5、天干地支八卦方位图6、天干地支阴阳阴阳学说早在夏朝就已形成，也有说起源于商朝的龟卜，是古代劳动人民智慧的结晶。
阴阳源自宇宙，宇宙包函阴阳。
7、天干阴阳甲丙戊庚壬为阳乙丁己辛癸为阴8、地支阴阳子寅辰午申戌为阳丑亥酉未巳卯为阴单为阳双为阴9、天干相合甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合。
10、十二支刑冲合害①六合子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合②六冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲③六害1、子未相害2、丑午相害3、寅巳相害4、卯辰相害5、酉戌相害6、申亥相害④三刑 1、寅巳申相刑（持势刑） 2、丑未戌相刑（无恩刑）3、子卯相刑（无礼刑）4、辰午酉亥自刑（自我相刑）⑤三合 1、申子辰合水局亥卯未合木局寅午戌合火局巳酉丑合金局2、地支前半合申子合亥卯合寅午合巳酉合地支后半合子辰合卯未合午戌合酉丑合⑥三会 1、寅卯辰三会木局巳午未三会火局申酉戌三会金局亥子丑三会水局2、地支前半会亥子会寅卯会巳午会申酉会地支后半会子丑会卯辰会午未会酉戌会11、五行相生相克金木水火土1、相生木生火火生土土生金金生水水生木2、相克木克土土克水水克火火克金金克木3、反克金能克木木坚金缺木能克土土重木折土能克水水多土荡水能克火火旺水干火能克金金多火熄4、反生为克金赖土生土多金埋土赖火生火多土焦火赖木生木多火塞木赖水生水多木漂水赖金生金多水浊12、纳甲装卦歌（浑天甲子）此口诀是从下往上装起，例如：乾卦子寅辰为内卦，午申戌为外卦，其余以此类推。
这首纳甲装卦歌就是给每个爻位装配干支的依据和方法。
每卦都从初爻开始，根据八卦阴阳顺逆原理，阳卦顺时针方向经纳阳干支；阴卦逆时针方向纳阴干支。
乾金甲子外壬午子寅辰午申戌坎水戊寅外戊申寅辰午申戌子艮土丙辰外丙戌辰午申戌子寅震木庚子外庚午子寅辰午申戌巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯离火己卯外己酉卯丑亥酉未巳坤土乙未外癸丑未巳卯丑亥酉兑金丁巳外丁亥巳卯丑亥酉未13、装六亲卦象既出，需装上六亲，八八六十四卦分成八大类。
一、乾卦为首，第一卦乾为天，第二卦天风姤……第八卦火天大有，此八个卦五行属金。
二、坎卦为首，第一卦坎为水，第二卦水泽节……第八卦地水师,此八个卦五行属水。
三、艮卦为首，第一卦艮为山，第二卦山火贲……第八卦风山渐，此八个卦五行属土。
四、震卦为首，第一卦震为雷，第二卦雷地豫……第八卦泽雷随，此八个卦五行属木。
五、巽卦为首，第一卦巽为风，第二卦风天小蓄……第八卦山风盅，此八个卦五行属木。
六、离卦为首，第一卦离为火，第二卦火山旅……第八卦天火同人,此八个卦五行属火。
七、坤卦为首，第一卦坤为地，第二卦地雷复……第八卦为水地比,此八个卦五行属土。
八、兑卦为首，第一卦兑为泽，第二卦泽水困……第八卦为雷泽归妹,此八个卦五行属金。
六亲定例：克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同类者为兄弟。
举例：如天风姤属乾卦第二卦，五行属金，那这个金就是我，天风姤再装上浑天甲子即可成，天风姤初爻丑土、二爻亥水、三爻酉金、四爻午火、五爻申金、六爻戌土。
那初爻丑土即土生金，初爻为生我者便成父母爻，二爻亥水为金所生，为我生者，为子孙爻，三爻酉金与金同类为兄弟爻，四爻午火为火克金为官鬼爻，五爻申金亦为同类为兄弟爻，六爻戌土为生我者为父母爻，此卦无木爻，即无我克者妻财爻。
天风姤虽内三爻属木但它的性质仍属乾金的范围，变卦的五行地支还是要依主卦的五行属性乾金配上六亲。
例如：天风姤变出水泽节，水泽节不属于乾宫范围,但仍应以乾宫五行属金的性质来装六亲。
14、五行次序水一火二木三金四土五15、八卦次序乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八16、八卦象例乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断17、六十四卦名乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有—乾宫八卦皆属金坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师—坎宫八卦皆属水艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽暌天泽履风泽中孚风山渐—艮宫八卦皆属土震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随—震宫八卦皆木巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊—巽宫八卦皆属木离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人—离宫八卦皆属火坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比—坤宫八卦皆属土兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹—兑宫八卦皆属金18、六甲旬空起例甲子旬中戌亥空甲戌旬中申酉空甲申旬中午未空甲午旬中辰巳空甲辰旬中寅卯空甲寅旬中子丑空假如甲子日至癸酉十日为一旬，内无戌亥，故曰戌亥空。
又如甲寅日至癸亥，旬内无子丑，故曰子丑空。
余旬如例。
19、装六兽甲乙起青龙，青龙属木，丙丁起朱雀，朱雀属火，戊日起勾陈，勾陈属土，己日起螣蛇，螣蛇属土，庚辛起白虎，白虎属金，壬癸起玄武，玄武属水。
20、安世应安世应是学六爻预测法者必过的一关。
卦排出后，须装上世应，世爻代表我或我方，应爻代表他或他方，或不在六亲之内的用神，亦可取应爻。
世爻中间隔二位是应爻，八成卦世六应三，二卦世初应四，三卦世二应五，四卦世三应六，五卦世四应初，六卦世五应二，七卦世四应初，八卦世三应六。
例如，乾卦，世在六爻戌土，应在三爻辰土，故称世六应三，其中四爻午火和五爻申金，称之为间爻，又如天风姤，世爻在初爻丑土，应爻在四爻午火，其中二爻亥水和三爻酉金，称之为间爻。
世应安世应决八卦之首世六当，以下初爻轮上扬游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详21、安月卦身诀阴世则从午月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
世爻是阴爻，不管卦中有无午火，都是从初爻数起，数至世爻为准。
如天地否，三爻为阴爻持世，即初爻起午，二爻为未，三爻为申，三爻为世爻，申金即为卦身，五爻申金为卦身，世爻是阳爻，不管卦中有无子水，都是从初爻数起，数至世爻为准。
如离卦六爻持世即阳爻持世，初爻起子，二爻丑，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳、卦中六爻巳火为卦身。
如乾卦，阳爻持世，初爻起子，二爻为丑，三爻为寅，四爻为卯，五爻为辰，六爻为巳，卦中无巳火爻，就无卦身。
卦身为事爻，卦中无卦身，则事无头绪，有二个卦身，则有二事在身，卦身受伤，其事难成，卦身有助有扶，其事能成。
22、定间爻歌世应当中两间爻，忌神发动莫相交，元辰与用当中动，生世扶身事事高。
世爻与应爻之间有二个爻，名间爻，有阻隔之意，特别是占你我之事，间爻有忌神发动，当以凶推。
如间爻有元辰或用神发动，是吉兆，特别是原神生世锦上添花。
23、世应生克空亡动静诀世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。
凡占你我之事或双方合作之事，最喜世应相生，大忌世应相克，世应比和为一般，作事也能成功。
但不宜世应发动，动则有变，应动他人有变，世动自己在变，应空他人无诚意，世空自己心不实，只怕自己懒动，吉凶难分。
24、飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。
用神不现，需在首卦中找伏神，因首卦之中六亲俱全，伏神的同位线上名飞神，伏神克飞神，伏神急出而有用，但要考虑到其它因素，如日、月等，飞神克伏神，伏神大损元气，伏神去生飞神，伏神也会损耗元气。
飞神生伏神为得助，伏神有力，卦中有动爻克伏神，而飞神无碍，伏神被飞神伤害那就成凶象，飞神与伏神无相生关系即无人帮助，隐藏的伏神出现有用，要审其原因。
如伏神得日月提拔、或动爻生合、或飞神旬空入墓等。
相反，如伏神受日月冲克休囚无气、飞神受日月生助冲克伏神、伏神旬空月破休囚、伏神墓绝于飞神或日月，在这些情况下，则伏神无用。
25、断易勿泥神煞易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷，时人须辨阴阳理，神煞休将定吉凶。
占卦重在于阴阳之变通，及五行生克刑冲墓绝等基本元素进行合理分析，辨清其中之道理，神煞只能定性或起辅助作用，而不能起到定吉凶成败的功效。
26、卦身喜忌诀身临福德不见官，所忧必竟变成欢。
目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临原用与青龙，定期喜事入门中。
若逢驿马身爻动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作事难成且守常。
刑伤、破绝皆为忌，劝君安分守家邦。
身临子孙爻，求官大忌，因子孙为剥官之神。
占病主忧，只不过是目前厄运，很快就会消失，因子孙为药物。
身临原神或用神又遇青龙，那可能家有喜事临门，原神为助我之神，用神亦是所占之事，青龙为吉神，如再加马星临身发动，动中求谋事事遂意。
身爻大忌空亡，作事难成，不可进取，如身爻有伤，亦为不利，劝君谨慎行事，不要急功近利。
27、六爻安静诀卦遇六爻安静，当看用与日辰，日辰克用及相刑，作事宜当谨慎，更在世应推究，忌神切莫加临。
世应临用及原神，作事断然昌盛。
如六爻安静之卦，难以断其吉凶，那就着重看用神与日辰的关系如何，再要详细查看卦中生克旺衰，是否有暗动之爻等。
如用神有伤，作事须小心谨慎。
还要推究世爻与应爻或旺相之爻，是否临忌神。
如临旺相之忌神，那就难言其吉，因旺相之静爻能克衰弱之静爻，如世应临旺相的用神或原神，作事才能称心遂意。
28、六爻乱动诀六爻乱动事难明，须向宫中看用神，用若休囚遭克害，须知此事费精神。
六爻乱动之卦，好似事无头绪，那须向卦中看用神的旺衰如何，如用神旺相有气，原神临日月，忌神衰弱化克化绝化墓等，当以吉论，所求之事有望。
如忌神旺相，用神与原神无力或化坏，，当以凶推，那就不要再费什么精神。
这是一般情况，如测长期之事，也可凶化吉。
29、用神不上卦诀正卦如无变又无，就将首卦六亲攻，动爻生用终吉，若遇交重克用凶。
如正卦无用神，变出之卦或日月俱无，那就要向八成卦借用，借之六亲名为伏神，同一条线上的六亲为飞神。
如地火明夷卦，初爻卯木子孙，二爻丑土官鬼，三爻亥水兄弟，四爻丑土官鬼，五爻亥水兄弟，六爻酉金父母。
如占求财，此卦缺妻财爻，地火明夷卦象属坎宫卦，首卦为坎为水，坎水戊寅外戊申，寅辰午，申戌子，那午火妻财爻伏于三爻兄弟亥水之下，午火为伏神，亥水为飞神，如卦中有动爻或日月生拱伏神，伏神才能提拔出现主为吉，如遇动爻克伏为凶，若伏神能出现有用，需要明白的是：如飞神克伏神，那就要飞神被日月动爻克，或化绝化墓或遇空伏神才能发挥功效，或伏神冲克飞神，或飞神生伏神，当以吉论。