高二语文9月月考试题3 (2)
钦州市钦州港经济技术开发区中学9月份考试高二语文一、基础积累(15分，每小题3分)1．下列加点字的读音，全都正确的一项是( )A．怂．恿(sǒnɡ)央浼．(miǎn) 彤．云密布(tónɡ) 性情孤僻．(pì)B．玷．辱(diàn) 氽．水(tǔn) 纷至沓．来(tà) 碎琼．乱玉(qiónɡ)C．迤逦．(lǐ) 埋．怨(mán) 毫不相干．(ɡàn) 肆无忌惮．(dàn)D．周济．(jì) 洗漱．(sù) 战战兢．兢(jīnɡ) 垂头丧．气(sànɡ)2．下列各项中，没有错别字的一项是( )A．沽酒酒馔唉声叹气服侍不暇B．亲眷辩护没精打彩凭心静气C．悖时谗言通霄噩梦伶牙利齿D．苍白差遣赔理道歉轻描淡写3．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是( )A．扩大“先看病后付费”“房产税改革”试点范围，施行新修订的《食品中污染物限量》，一系列新政的出台，真是大快人心．．．．。
B．当获诺贝尔奖的事在网上炒得纷纷扬扬．．．．的时候，莫言却躲清静回老家了。
C．2014年5月，湖北襄阳高三学子张文驰放弃备考，为素不相识．．．．、身患白血病的4岁男童捐献造血干细跑。
D．贪官要牢记“小不忍则乱大谋．．．．．．．”的教训，一时忍不住贪心，收取了别人的贿赂，最终是要东窗事发的。
4．下列各句中没有语病的一句是( )A．学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版《曾国藩全集》，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史，也生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。
B．梁平竹帘起于宋代，迄今已有1 000多年历史。
它是以竹丝为主要原料，编织成帘，并画上精美图画的民间工艺美术品。
C．像《中国好声音》这类“零门槛”的节目，让任何一个拥有音乐梦想的普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。
D．最近，美国一科研团队提出极具挑战性的一个理论：我们的智力能力正在损失，因为赋予我们脑力的错综复杂的基因网极易受基因突变的侵害。
5．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是( )①之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。
②新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。
③人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。
④如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。
⑤然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。
⑥人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。
A．④⑤③⑥②①B．⑥②④⑤①③C．④⑥②⑤③① D．⑥②⑤③④①二、阅读鉴赏(40分)(一)阅读《边城》第六章，完成第6～9题。
(18分)白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。
一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。
正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。
但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。
老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女：“翠翠，翠翠，为我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走！”翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦那第一个下船人。
那人笑着说：“请不要拦我！……”“不成，你不能走！”正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。
翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说：“不许走！不许走！”黄狗为了表示同主人的意见一致，也便在翠翠身边汪汪汪地吠着。
其余商人都笑着，一时不能走路。
祖父气吁吁地赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说：“走呀！你们上路走！”那些人于是全笑着走了。
翠翠说：“爷爷，我还以为那人偷你东西同你打架！”祖父就说：“嗨，他送我好些钱，我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！”翠翠说：“全还给他了吗？”祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠，且说：“礼轻仁义重，我留下一个。
他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！”远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。
翠翠问祖父，听不听到什么声音。
祖父一注意，知道是什么声音了，便说：“翠翠，端午又来了。
你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。
你一定忘记那次落的行雨。
我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家？”翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。
但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这人我怎么记不得？”祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”提起旧事，翠翠嗤地笑了。
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！”“我人老了，记性也坏透了。
翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。
”“人大了就应当守船呢。
”“人老了才应当守船。
”“人老了应当歇憩！”“你爷爷还可以打老虎，人不老！”祖父说着，于是，把膀子弯曲起来，努力使筋肉在局束中显得又有力又年青，并且说：“翠翠，你不信，你咬。
”翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。
远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。
要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。
为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。
过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。
一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。
拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。
这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。
但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。
吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。
祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。
祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘还只十五岁。
”翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来。
到了家边，翠翠跑回家去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。
白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
6．选文中有句话：“翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放。
”“翠翠明白了”，但为什么“更紧拉着卖纸人衣服不放”？(4分)7．“那些人于是全笑着走了”一句中，那些人为什么“笑”？体现了作者的什么理想？(4分) 8．祖父的“狡猾”体现在什么地方？怎样理解“狡猾”一词的含义？(4分)9．选文最后一段，“请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云”，翠翠真的是在看云吗？这反映了翠翠怎样的内心世界？(6分)(二)阅读下面的文字，完成第10～13题。
(22分)蛮子大妈[法]莫泊桑普法之间已经正式宣战的时候，小蛮子的年纪正是三十三岁。
他从军去了，留下他母亲单独住在家里。
某一天，普鲁士的队伍到了。
有人把他们分派给居民去供养，人数的多寡是根据各家的贫富做标准的。
大家都晓得这个老太婆有钱，她家里派了四个。
后来，有人看见他们替她做着打扫厨房、擦玻璃、劈木柴、削马铃薯、洗衣裳、料理家务等日常工作，俨然是四个好儿子守着他们的妈。
但是她却不住地记挂她自己的那一个儿子。
每天，她必定向每个住在她家里的兵问：“你们可晓得法国第二十三边防镇守团开到哪儿去了？我的儿子在那一团里。
”他们用德国口音说着不规则的法国话回答：“不晓得，一点不晓得。
”后来，明白她的忧愁和牵挂了，他们也有妈在家里，他们就对她报答了许多小的照顾。
她也很疼爱她这四个敌人。
当地的人谈到蛮子大妈家里那四个德国兵，总说道：“那是四个找着了安身之所的。
”谁知有一天早上，那老太太恰巧独自一个人待在家里的时候，远远地望见了乡村邮差向着她家里走过来。
他拿出一张折好了的纸头交给她：蛮子太太，这封信是带一个坏的消息给您的。
您的儿子威克多，昨天被一颗炮弹打死了。
差不多是分成了两段。
我们在连队里是紧挨在一起的，他从前对我谈到您，意思就是他倘若遇了什么不幸，我最好当天告诉您。
现在我亲切地向您致敬。
第二十三边防镇守团二等兵黎伏启这封信是三星期以前写的。
她看了并没有哭。
她呆呆地待着没有动弹，很受了打击，连感觉都弄迟钝了，以至于并不伤心。
她暗自想道：“威克多现在被人打死了。
”随后她的眼泪渐渐涌到眼眶里了，悲伤侵入她的心里了。
各种心事，难堪的，使人痛苦的，一件一件回到她的头脑里了。
但是这时候，她听见一阵嘈杂的说话声音了。
正是那几个普鲁士人从村子里走回来，她很快地把信藏在衣袋里，并且趁时间还来得及又仔仔细细擦干了眼睛，用平日一般的神气安安稳稳地接待了他们。
她和那四个兵同桌吃饭了，但是她却吃不下，甚至于一口也吃不下，他们狼吞虎咽般吃着并没有注意她。
忽然，她问：“我连你们的姓名都不晓得，然而我们在一块儿又已经一个月了。
”他们费了好大事才懂得她的意思，于是各人说了各人的姓名。
这办法是不能教她满足的；她叫他们在一张纸上写出来，还添上他们家庭的通信处，末了，她在自己的大鼻梁上面架起了眼镜，仔细瞧着那篇不认得的字儿，然后把纸折好搁在自己的衣袋里，盖着那封给她儿子报丧的信。
于是她搬了许多干草搁在他们睡的那层阁楼上，她对他们说明这样可以不会那么冷，于是他们就帮着她搬了。
他们把那些成束的干草堆到房子的茅顶那样高，结果他们做成了一间四面都围着草墙的寝室，又暖又香，他们可以很舒服地在那里睡。
吃夜饭的时候，他们中间的一个瞧见蛮子大妈还是一点东西也不吃，因此竟担忧了。
四个德国人都踏上那条每晚给他们使用的梯子，爬到他们的寝室里了。
那块做楼门用的四方木板一下盖好了以后，她就抽去了上楼的梯子。
她赤着脚在雪里一往一来地走，从容得教旁人什么也听不见，她不时细听着那四个睡熟了的士兵的鼾声，响亮而长短不齐。
等到她判断自己的种种准备已经充分以后，她就取了一束麦秸扔在壁炉里。
它燃了以后，她再把它分开放在另外无数束的麦秸上边，随后她重新走到门外向门里瞧着。
福州市高二上学期语文9月月考试卷
福州市高二上学期语文9月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共22分)1. （6分） (2020高一上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成小题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
湖南省岳阳市岳阳县2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题含答案
2024年9月高二语文月考试题（答案在最后）一、现代文阅读（共2小题，满分36分，每小题18分）阅读下面的文字，完成各题。
生死交锋吕啸天北方八月的这天夜里，突然下起了一场鹅毛大雪。
汉军驻扎的秃柳营几乎被大雪所覆盖。
锋利的长枪枪头挂满了雪花，在夜中发出炫目的青光，有些刺眼。
骠骑将军霍去病帐下亲兵魏中悄悄地溜出营门，朝匈奴军驻扎的狼子山狂奔而去。
这个时候，匈奴军元帅呼韩武扬正在帐中喝酒。
他一人喝掉了两瓶烈性的胡冰烧，烈酒烧红了他的双眼，但没有驱散他心中的郁闷。
开春之后，他受单于之命，率二十万大军，从西城长驱而入，占领了河西，打通了入侵汉朝的一条重要的也是唯一的通道。
汉军派出两路人马反击匈奴。
前锋八万人马由骠骑将军霍去病率领，后路军五万人马由征西大将军卫青统领。
霍去病率领的前锋八万人马在离河西匈奴军三四十里外的单旗镇扎营。
呼韩武扬这时才相信汉军的前锋统帅是一位二十出头的年轻人。
这位要统兵入侵汉朝、二十余年征战沙场的胡将，兴奋得连呼：今夜就去劫营，杀霍去病一个人仰马翻！呼韩武扬派前锋呼韩元率五万人马连夜突袭汉军。
半夜时分，一脸血污的呼韩元狼狈不堪地逃了回来，说：汉军早有准备，偷袭不成，反而折损了一万人马。
呼韩武扬暗暗惊讶：没想到霍去病年纪轻轻，竟是这样的统兵奇才！在接下来的交锋中，霍去病采用派出小股军队扰乱敌军，敌军追击再用伏兵消灭的办法，打了几场漂亮的胜仗。
匈奴军士气低落，呼韩武扬率兵退驻漠北。
霍去病率兵追击，在漠北匈奴军三十里外的秃柳营扎营。
两军形成对峙局面。
霍去病在等卫青的后路军前来支援，两军会合后，再一举出击，将匈奴军赶出边塞。
匈奴军二十万人马经过几番厮杀，已经折损了近三万人马，寸土未得。
而且对手还是一个年轻的小将和他率领的仅八万人马。
呼韩武扬觉得作为匈奴最骁勇的大将，这是他统兵征战以来遭受的最致命的重创，也是他生命中的奇耻大辱。
呼韩式扬开启第二瓶胡冰烧酒时，声称有重要情报献给元帅以换取千两黄金赏赐的魏中被带进了帐中。
高二语文9月月考试卷新人教版
高二语文九月月考试卷一、基础知识（共27分，每小题3分）1．下列各组中加点字读音全都正确的一项是（）A．笑靥．（yàn）瓦砾．（lì）霎．（shà）时刽．（kuài）子手B．嗟．（jiē）怨连累．（lěi）谛．听（dì）汗涔．涔（cãn)C．绣衾．（jīn）奇葩．（pā）吁．（xū）气哥哥行．（háng）D．信笺．（jiān）神龛．（kān）熨．（yùn）平白泠．（líng）泠2. 下列句子中有错别字的一项是（）A．你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。
B．念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉桨奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当是把你亡化的孩儿荐。
C．像他这一类靠着一些繁文缛节撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉的。
D．梅家的一个年轻的小姐，很贤惠，也很规矩。
3．下面加点字的注音不正确的一项是（）A. 天堑(qiàn) 纶巾（guān）鲈鱼（lú）寻觅（mì）B .参差（sēn ）骤雨 (zhîu) 罗绮（qǐ）嬉笑（xī）C. 珠玑（jī）萧瑟（sâ）堪察（kān）吟啸（xiào）D．樯橹（lǔ）薄荷(bî) 盈袖（xiù）蓑衣(suō)4．下列词语中没有错别字的一组是（）A.重湖叠献招募千骑陡峭B.树梢暮蔼凝噎何妨C.舞榭歌台憔悴钓叟故垒D.寒蝉良辰栏杆消魂5、对李清照《如梦令》一词分析不当的一项是（）昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道“海棠依旧”。
“知否？知否？应是绿肥红瘦。
”A、“不消”表面是指酒意未消，实际指的是消不尽的伤感和烦闷情绪。
B、“绿肥红瘦”中，“绿”“红”分别代替叶和花，“肥”“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。
C、这首词从一般叙述，转入到一问一答，然后是设问和慨叹，层层拓展、深入。
D、作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种伤感情绪。
重庆市壁山区来凤高级中学校高二上学期9月月考语文试题(含答案)
重庆市壁山区来凤高级中学校高二上学期9月月考语文试题（含答案）来凤高级中学校2023-2024学年高二上学期9月月考语文试卷时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面1~5小题。
材料一：首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
中华传统文化，始终把爱国主义精种作为首要的价值标准，一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家"为小家，“国”是大家。
不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。
中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。
爱好和平，更是中华民族的优良传统。
我们的传统文化一向主张“和为贵",追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”,修身齐家治国平天下，以“仁"为本，反对战争与暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。
勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。
传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,信奉“天道酬勤",勉励人们“天行健，君子以自强不息”。
以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精种支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。
中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。
这大智慧集中体现在“儒、道、释互补"之中。
儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”,以仁、义、礼、智、信为主要内容，以“中庸之道"为哲学理念。
“仁爱”与“中庸",均极富智慧。
道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”,以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。
其代表性著作《易经》,是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》,亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。
高二语文9月月考试题(新版)新人教版
大石桥市二高中2019年度上学期9月月考高二语文时间：150分钟分数：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《新序》是西汉后期一部重要典籍，是著名学者刘向“采传记行事”而成的一部“谏书”。
其读者对象很明确，那就是西汉当时的高层执政者，尤其是国家的最高领导人汉成帝，因而其内容也富有针对性。
全书总体上讨论的是君臣之道，其基本出发点就是期望君主能推行仁恩、宽惠养民，敬德修身、尚贤授能；同样，臣下亦须坚守德义、驾行仁道，要忠于国事、恪尽职守、公正耿直、善于谋划。
这些思想大多是通过对历史故事的编选而体现出来的，这不仅是刘向为君主所陈的“法戒”，更是他政治理想的集中体现。
现代学者将其看作是历史故事的汇集，或者是文献资料的汇编，显然是忽略了该书的编撰目的与内容特色。
以历史读本的眼光来看《新序》，关于其文本价值自然会有一些新的理解和思考。
一方面，作为呈献给天子的“谏书”，《新序》无疑是一部非常严肃的历史著作，体现着编选者明确的历史观念，也流露着进谏者期待的政治理想。
另一方面，作为一部有着特定受众的读物，《新序》又不能像一般的历史著作那样长篇大论、深奥晦涩甚至烦琐枯燥，而是要尽可能短小精炼、生动有趣、可读性强，这样就使得君主不必正襟危坐即可愉快地接受历史知识及其内在的劝谏意蕴——一句话，它要有很特别的文章艺术。
我们对《新序》文本价值的分析，也主要着眼于文献史料与文学成就两个层面。
就史料与文献价值而言，刘向对历史素材所做的级别与筛选无疑是非常认真的。
《新序》的一些文字，较之于《战国策》更为原始，也包含着更多的历史文化信息，保持着先秦时代楚国语言及文学的风格，除极少数汉初材料外，基本上是先秦资料的分类编次。
这里特别要说到《新序》文献来源的问题。
前人多将该书看作是“采摭诸书”而成，甚至有学者将每条材料都注明“采自”何书，这种说法其实是不准确的。
刘向“校理群书”时所见的文献数量是十分浩繁的，文献类型也是多种多样的，很难确定《新序》的某条就是采自今所见的某书。
扬州市高二上学期语文9月月考试卷
扬州市高二上学期语文9月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）某校拟举行秋季运动会，要求各班为本班代表队写一段展示本班精神风貌的解说词以供开幕式上宣传报道组宣读。
下面是高三(1)班的宣传委员拟写的解说词，语言表述全都简明、准确、得体、鲜明的一组是（）①恰同学少年，风华正茂；逞飒爽英姿，一代天骄。
②看，现在朝主席台走来的迈着整齐步伐的就是我们学校引以为荣的模范班级高三(1)班的代表队。
③这是一个面对刀山火海都能奋勇前行、英勇顽强的集体。
④他们不但学习优秀，工作积极，参加各类文体活动也从不甘落后。
⑤今天，他们本着友谊第一、比赛第二的原则，个个精神抖擞，想在赛场上与各路英雄一决生死。
⑥整齐的步伐踏出了他们的坚定，灿烂的微笑散发着他们的热情，嘹亮的口号体现着他们的实力。
⑦他们将用拼搏的汗水挥洒赛场，他们将把晶莹的泪水拥抱胜利的辉煌。
⑧好汉不提当年勇，数风流人物，还看今朝！高三(1)班，祝你们好运！A . ①②③⑤⑦B . ①③④⑤⑧C . ①④⑥⑦⑧D . ③④⑤⑥⑧2. （2分） (2017高二上·佳木斯期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好地管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。
（小说《天龙八部》第四十一回）B . “以自身的资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。
”（某电视节目评价汉献帝）C . 参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。
”（腾讯体育消息）D . 这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。
（某律师向法庭呈送的上诉状）二、情景默写 (共1题；共3分)3. （3分） (2016高一上·成安期中) 把下面名句名篇空白处补充完整。
广东省梅州市梅雁中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题(原卷版+解析版)
梅雁中学2023-2024学年高二上学期9月月考语文试题考试时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：儒家伦理从诞生之初就以血缘亲情作为伦理、道德的起点与基石，但“爱亲”之情是具体的、主观的，很难有“共同的情感”，如何能够在此基础上建立普遍有效的伦理原则呢？正是因为儒家伦理找到了人之为人的“基础性情感”，并以此作为“共同的情感”而唤起了人们内心的共鸣与同理心，才产生了伦理共识，而这就是“情理”的逻辑。
孔子讲孝，悌是“仁”之本，可以成为伦理的起点，这是经验的总结，因为这种情感可以培养诸多德行。
《论语·学而》曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”其理由与内在的逻辑是孝，悌是子对父母、弟对兄长的态度，而表现出来的是“顺”之德。
在不同的伦理关系中，子对父言孝、弟对兄言恭、妇对夫言从、臣对君言忠，本质上都是带有主从性质的“顺”。
孝、悌做得好，可以自然扩展到其他行为，因为这种情感可以培养习惯性道德行为和稳定的德行。
这不是认知意义上的判断与推理，而是实践意义上本质相同的行为的不断延伸。
虽然在现实生活中，这也许是一种合乎常理的现象，但是这种经验性的推理有很大的局限性。
特别是孔子从“入则孝，出则弟”到“泛爱众”的构想，试图通过“爱亲”的推己及人达到“爱人”，无论在理论上还是在现实中都有一定难度。
这里涉及一个情感的“普遍有效性”问题。
孔子将孝、悌作为伦理的基础，但这种情感既是经验的、具体的，又是心理的、直觉的，带有很强的主观性，从而使得伦理和道德难以形成绝对的、必然的道德律令。
这造成了两个问题：一是对具体的情感是否认同以及认同程度的问题，孔子的学生宰予对三年之丧不满，觉得一年即可，孔子也只能无奈地说，你若心“安”，那么你就不用守丧三年了。
可见，在伦理道德的源头上如果没有达成共识，其后的观念更易出现分歧。
高二语文9月月考试题3(完整资料).doc
【最新整理，下载后即可编辑】【最新整理，下载后即可编辑】山西大学附中2016～2017学年高二第一学期9月（总第一次）模块诊断语文试题考查时间：120分钟一、现代文阅读（每小题2分，共6分）阅读下面的文字，完成1-3题。
人们常说，小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
高二语文9月月考试题
高二语文9月月考试题本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（阅读题共66分）甲必考题―、现代文阅读（9分.每小题3分〉阅读下面的文宇，完成1〜3题。
两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。
所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。
从文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。
汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现于是引起令古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期，今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。
高二9月月考语文试题Word版含答案
高二语文试题本试题卷共8页，四大题22小题。
全卷满分150分，考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
春秋时代，战争是为了争夺霸权或政权，结盟聚会是为了消除冲突。
冲突频繁，会盟燕享频繁，成了春秋最基本的特色。
会盟要讲“礼”“赋诗”，从而造就了特殊的文化现象——“诗礼风流”。
西周人重“礼”，是重其仪式性，如典礼仪式、揖让周旋等。
而春秋则将礼认作了治国大法、人生准则。
春秋从鲁隐公元年到鲁哀公十四年230余年间，谈礼之风盛行。
一部《左传》，“礼”为主要的价值标准：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。
”“夫礼，所以整民也。
”“礼之可以为国也久矣，与天地并。
君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。
”其每评一事之得失，辄曰：“礼也”、“非礼也”；似乎国之兴亡，皆系于“礼”。
《左传》最早一次论礼是在桓公二年，最早一次引《诗》在桓公六年，可见赋《诗》引《诗》之风与礼治思潮乃同步而兴。
事实上，会盟燕享的赋《诗》引《诗》，几乎也集中在春秋时期。
在会盟燕享中，列国都想用既合于礼又合于愿而又不失为大雅的手段，实现自己的目的，赋《诗》言志便成最佳选择。
会盟燕享中的诗礼交锋，直接影响了士君子的价值判断与人格修养。
列国名卿的外交才能，多半表现在熟谙《诗》礼、智能达变上。
鲁襄公十六年，晋侯与诸侯在温地宴会，各国大夫皆赋诗言志，而齐国的高厚歌诗与舞不配，结果惹怒晋国，高厚只好落荒而逃。
鲁襄公二十八年，齐国庆封逃难到鲁，叔孙豹让乐工诵《茅鸱》骂他，他竞茫然不知。
鲁昭公十二年，宋华定到鲁国出差，鲁人赋《寥萧》以示友好与祝福，他毫无反应。
这些在当时都是“国际笑话”。
因而这个时代要求士君子必须熟谙《诗》礼，出使四方而能专对。