四川省棠湖中学2018-2019学年高一下学期开学考试语文试题
四川省棠湖中学2018_2019学年高一语文下学期开学考试试题2019031902178
2019年春四川省棠湖中学高中一年级开学考试语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号涂写在答题卡规定的位置上，在答题卡规定的位置上贴好条形码，并核准条形码上的姓名、考号、考试科目。
2．作答时，将答案涂或写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（阅读题70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
“厚德载物”的当下价值“厚徳载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界．道徳状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道徳，哪来和谐？儒家“厚徳载物”思想的当下价值毋席置疑。
“厚徳载物”，出自《周易・坤卦》“地势坤，君子以厚徳载物。
”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚徳”即“大德”“高徳”，即最高尚的道德。
所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚徳载物”，即以深厚的徳泽育人利物。
厚德載物强调容人，容物。
做人要有深厚的道徳修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德載物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。
儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。
现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智カ因素，而且还取决于非智カ因素，特别別是人的道德品行。
凡是有作为成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚徳載物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
四川省棠湖中学2019届高三语文上学期开学考试试题
四川省棠湖中学2018-2019学年高三上学期开学考试语文试题第I卷阅读（70分）一．现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是中国文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。
中国文学也因此形成了生活化的本质特征。
这主要表现于下列几方面。
一、以文求官。
自古以来，中国就有以文求官的传统。
战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。
这游说之辞整理成文，便是《战国策》中的文章。
当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。
汉代自司马相如因《子虚赋》而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。
六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。
自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。
如白居易《策林序》说自己为应举，曾和元稹等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。
唐代之后，这种备考行为更为普遍。
二、以作诗文为官员职守。
中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。
中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表，等等。
《尚书》中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。
春秋时的百国春秋及《左传》《国语》的写作也都是史官的职责。
三、以诗文交际。
礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。
汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。
如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作《酬宇文少府见赠桃竹书筒》答谢。
《全唐诗》收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。
2018-2019学年四川省棠湖中学高一下学期期末模拟语文试题
四川省棠湖中学2018-2019学年高一下学期期末模拟语文试题第I卷阅读题（70分）一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读。
（9分）阅读下面的文字，完成1－3题。
（9分，每小题3分）最近，一款在线浓缩知识文库悄然走红。
一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。
不少人表示，这样阅读节省了很多时间。
但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。
“浓缩书”，说白了就是给书做笔记，把最精华的部分划出重点来，让读者得以快速把握全书内容。
这听起来像是个新概念，但我们或许早有接触。
举个通俗的例子，网上经常有人炒作的“状元笔记”，其实就是针对教材及老师所讲授的课堂知识的“浓缩书”。
但大家也都清楚，绝对不是买了“状元笔记”就能成为状元，“状元笔记”也无法替代上课与教材，它只是个人对学习方法及思路的总结，不一定适合每个人。
对于“浓缩书”来说，道理也是如此。
“浓缩书”的原作多是具有深厚影响力的名著，为我们划重点的毕竟不是作者，作为知识中介，固然可以给你描述、推荐书籍的精彩之处，但是书的全貌如何，恐怕还是需要自己去亲自体会。
更何况，知识中介对全书的理解是否到位、对精髓的把握是否准确，这些都要暂时先打个问号。
而即便是原作者来给书进行摘要浓缩，做的也是留下全“骨架”、剔除内容“血肉”的工作，也会让阅读的乐趣大幅下降。
这就好比一个人为了提高吃饭的效率，不吃丰盛的肉类、水果、蔬菜，直接喝营养液、吃维生素片——吃饭变成枯燥单调的营养摄取，而丢失了享受美味的乐趣和饮食文化的内涵。
当然，“浓缩书”的出现是有其必然性的。
现代人工作、生活节奏普遍加快，拿出完整的几个小时来安静地读书，很多时候已成奢念。
这种情况下，与其不读书，还不如利用碎片化的时间读几本“浓缩书”，至少能做到开卷有益，让人保持获取知识的积极心态，而不至于在无意义的娱乐中消磨时间。
从长远来看，如果人们看了“浓缩书”，对原著产生兴趣，可能就会产生将原作拿出来看的动力，这不失为一个在浩如烟海的知识出版物中甄别筛选的有效方法，对于培养多读书、读好书的社会风气也大有裨益。
四川省成都市棠湖中学2018_2019学年高二语文下学期开学考试试题(含解析)
2018年春四川省棠湖中学高二年级开学考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。
烽火，古代用于边防报警的烟火，也称烽燧，白昼放烟为“烽”，夜间举火为“燧”。
《墨子·号令》：“出侯无过十里，居高便所树表，表三人守之，比至城者三表，与城上烽燧相望，昼则举烽，夜则举火”。
烽燧也可以指施放烟火的地方，即烽火台。
烽火台又称烽候、烽墩、墩台，是古代重要的军事防御设施。
今天我们见到的古丝绸之路中时代最早、保存最完好的烽燧遗址，是始建于西汉宣帝年间的克孜尔尕哈峰燧，位于新疆维吾尔自治区。
它是汉唐丝绸之路标志性的古代军事通讯建筑设施，是汉代中央政府在西域设置军政系统和丝路繁荣的见证。
烽火台的设置，不是孤设一台，而是台台相连相望，遇到紧急的军事情况一台燃起烽燧，台台相继点燃，可以从边境一直传到内地直至京城。
烽火台上通常放置干柴，遇有敌情时燃放，因为燃料中通常会有狼粪，故又称烽烟为“狼烟”。
宋人陆佃《埤雅·释兽·狼》记：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之，不斜。
”烽火一起，常有战事，社会动荡，民不聊生，故又常以烽火（包括烽燧）比喻战乱。
如“烽火连三月，家书抵万金”（杜甫《春望》），“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）。
从历史上看，各个王朝都重视烽燧的营建戍守，以保证边疆通讯的畅通和国家的安全，特别是边患严重的王朝或南北对峙的时代。
如陆游《过大孤山小孤山》中所记“南朝自武昌至京口，列置烽燧”。
营建戍守烽燧的历史悠久，早在周王朝就已经开始。
汉王朝是历史上大力经营烽燧的王朝之一，汉王朝的边患主要来自匈奴，最紧急的时候，“胡骑入代句注边，烽火通于甘泉、长安”（《史记·匈奴列传》）。
桓宽《盐铁论·本议》有载“先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。
”烽火关乎重要军事边防信息的传递和国家的安危，所以从设置到燃放都有着严格的规定。
四川省成都市棠湖中学2018-2019学年高一上学期第一次月考语文试题 含解析
2018年秋四川省棠湖中学高一第一学月考试语文试题第I卷（阅读 70分）一．现代文阅读（36分）阅读下面文字,完成下列小题。
汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧,即汉字构造的原则。
汉字的造字原理,以许慎《说文解字》所论影响最为深远。
甲骨文的发现,固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂,来自远古的蛮荒之气、野性的思维,渗透到原初的汉字形态中,值得我们从美学思维的层面进一步探索;许慎揭示的“六书”说,在思维层面对汉字的造字原理,做出了堪称经典的阐说,或许可以进行进一步的归纳和补正,但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。
汉字构造以象形为根基,图象先于声音的原理,就是造字层面上的美学阐论。
汉字美学真正的起点,正在汉字创造的美学原点之中。
这种关于造字的美学探索,也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关,更与汉字最终的“方块字”形态相关。
其中奥妙,虽与书写的物质变迁、技术要求等相关,却更应当在一种美学的思维下予以理解。
但最根本的,却在于汉字造字的美学原则的探索。
这些原则的发现,当与汉字创生的原初情境息息相关。
由此原理、原则的探索,自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。
汉字之中的文化积淀,是与汉字的构成相关的。
例如,一个“中”字,一个“道”字,所包含的中国文化内核,需要多少部论著才能阐释清楚?西方文字也有类似情形,汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容,这种对中国文化史内容的积淀,成为汉字美学又一深刻的方面。
若深究“文”①之含义,则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。
所以,在汉字中积淀的文化史,包含着许多美学的内容,需要进行深入研究。
每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史,还是一种哲学。
而这些内容,与其他文字不同,是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。
训诂学或传统的小学②之所以重要,显然并非“识字”那么简单。
或者说,广义的“识字”,正包含着深刻的文化内涵,而审美的感悟乃是其中的重要内容。
四川省棠湖中学2018-2019学年高一语文下学期期中试题不分版本
四川省棠湖中学2018-2019学年高一语文下学期期中试题不分版本2019年春四川省棠湖中学高一期中考试语文试题第I卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(36分)(一) 论述类文本阅读下面的文字，完成1-3题。
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同〞的设想，这是我的心愿。
要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。
比方要做到“各美其美，美人之美〞，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化; 做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣〞，断定什么是“糟粕〞，什么是“精华〞。
要想到达这样的境界并不容易，比方当今世界上许多开展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。
目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
从另一方面说，作为强势文明的兴旺国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教〞，一股脑儿地推销自己的“文明〞，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。
在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜〞和“闭关排外〞的现象。
希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和珍贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。
面对今天这种“信息爆炸〞、形形色色“异文化〞纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。
全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏〞它。
要知道，不管哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解〞，又要有所“选择〞。
这就是我说的“各美其美，美人之美，美美与共〞。
为了人类能够生活在一个“和而不同〞的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共〞的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。
四川省棠湖中学2017_2018学年高一语文下学期第一次月考试题201806140293
2018年春四川省棠湖中学高一年级第一学月考试语文试题（本试题共150分，答题时间150分钟）注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分，毎小题3分）气泡饮料对健康有害吗估计多数人都认为气泡水对身体有害，但这种说法真的有理可依吗？还是先从胃说起吧。
碳酸饮料是通过向水中加压充入二氧化碳制成的，因此含有一种弱酸性物质—碳酸。
如果你大量摄入这种饮料，就会打嗝或消化不良。
但如果适量饮用呢？它仍会伤害你的消化系统吗？在一组小规模的双盲随机测试中，经常消化不良或便秘的病人在15天的时间内分别饮用白开水和气泡水。
之后他们接受了一系列体检。
喝气泡水的一组人的两种病情都有所改善，而喝白开水的一组则没有任何变化。
如果你饮用大量气泡水，或许会感觉胃胀。
日本研究人员发现，我们反而可以充分利用这种副作用，让它为我们所用。
他们让一组女性禁食一晚，然后缓慢饮用白开水或气泡水。
结果发现，只要饮用250毫升气泡水，就会释放出900毫升气体。
意料之中的是，这些女性的胃部都略微膨胀。
但她们并没有感觉不适，而由于气泡水会增加饱腹感，所以可以通过这种方式来避免饮食过量。
2006年，研究人员对2500名志愿者饮用的饮料类型展开了详细研究。
他们发现，每周饮用3次可乐味碳酸饮料的女性，其髋骨的骨密度较低。
其他碳酸饮料不会产生任何影响。
研究人员提出了一种假设：这种影响很可能源自咖啡因和磷酸的作用，但后者尚未被人类充分理解。
10年后，人们仍未就碳酸饮料影响骨骼健康的方式达成一致意见。
由此可见，喝气泡水似乎不会对骨骼和胃产生不利影响。
但牙齿呢？任何的酸性物质都会腐蚀牙釉质吗？可能未必。
欧文斯对比了不同碳酸饮料产生的影响。
他认为关键不仅在于饮料本身的pH值，还在于在唾液和其他可能影响酸度的物质存在的情况下，这种饮料能够保持多高的酸性——也就是所谓的“缓冲能力”。
四川省棠湖中学2017_2018学年高一语文下学期期末考试试题2018071601216
四川省棠湖中学—学年度下学期高一期末考试语文试题注意：．全部答案在答题卡上按题目序号完成作答，答在本试卷上无效。
．答题前，考生务必将自己的姓名、班别填写在答题卡相应的位置。
．答题卡的选择题必须使用铅笔填涂，解答题必须使用0.5mm的黑色签字笔作答。
一．现代文阅读（分）（一）论述类文本阅读（本题共小题，分）阅读下面的文字，完成～题。
如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。
在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。
在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征招“笔杆子”，优秀的还给官当。
贾谊、司马相如、扬雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。
可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬?靠“打赏”。
成语“一字千金”便因打赏而来。
首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。
据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨俩人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。
但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛”。
唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。
稿费在古代通称“润笔”。
在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。
如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。
尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。
看来，能拿到巨额润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。
其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最早使用在东汉文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。
“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。
所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。
四川双流棠湖中学18-19学度高一下年中考试-语文
四川双流棠湖中学18-19学度高一下年中考试-语文语文试题考试时间：150分钟分值：150分【一】积累与运用〔37分〕〔一〕语言文字应用〔15分，每题3分〕1、以下词语中加点字，读音全部正确的一项为哪一项〔〕〔原创题〕A、桑葚．〔shèn〕伶俜．〔pīnɡ〕垝．〔kuǐ〕垣夙．兴夜寐〔sù〕B、蕈．菌〔xùn〕荫．庇〔yìn〕便．言〔pián〕匪我愆．〔qiān〕期C、管弦(xián)踯．〔chí〕躅罹．〔lí〕难游目骋．〔chénɡ〕怀D、一椽．〔chuán〕敛裾．〔jù〕癸．〔kuí〕丑否．极泰来〔pǐ〕2、以下词语中，字形全都正确的一项为哪一项〔〕〔原创题〕A、婆挲岑寂窈窕集思广益B、譬如感概羁绊三番五次C、宛然形骸殉情循规蹈矩D、蓑败皇城缈茫虚与委蛇3、下面加点的词语，使用不恰当的一项为哪一项〔〕〔原创题〕A、审判人员往往在开庭前费尽周折说服证人到庭作证，证人也信誓旦旦．．．．，但在庭审过程中临时变卦，由于缺乏立法上的制裁条款，司法人员对此只能无可奈何。
B、在迷人的天山牧场游目骋怀．．．．，我看到落日的余晖与碧绿的草原互相辉映，仿佛一幅灿烂的油画。
C、参加全国表彰大会以后，他更是夙兴夜寐．．．．，加倍努力地工作。
D、他最近的状态一直不佳，接连几次考试都不理想，屡试不爽．．．．，心情糟透了，以致干什么事都提不起精神。
4.以下句子语意明确、没有语病的一句是()A、3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”。
B、中国目前的人口年龄结构正处在人口红利阶段，此阶段的特点是劳动年龄人口占总人口比重较大，抚养率比较低，整个国家的经济呈高储蓄、高投资和高增长的态势。
C、权威人士强调：国内接连发生特大煤矿爆炸事件，各级各类主管部门必须加强防范意识，尽量防止此类事件不再发生。
四川省棠湖中学2018-2019学年高一语文下学期开学考试试题(含解析)不分版本
四川省棠湖中学2018-2019学年高一语文下学期开学考试试题（含解析）不分版本四川省棠湖中学2018-2019学年高一语文下学期开学考试试题〔含解析〕阅读下面的文字，完成小题。
“厚德载物〞的当下价值“厚徳载物〞作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界．道徳状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道徳，哪来和谐？儒家“厚徳载物〞思想的当下价值毋席置疑。
“厚徳载物〞，出自《周易・坤卦》“地势坤，君子以厚徳载物。
〞通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚徳〞即“大德〞“高徳〞，即最高尚的道德。
所谓“载物〞之“物〞，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚徳载物〞，即以深厚的徳泽育人利物。
厚德載物强调容人，容物。
做人要有深厚的道徳修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德載物〞有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。
儒家追求“厚德〞的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。
现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承当责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的开展越来越说明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智カ因素，而且还取决于非智カ因素，特别別是人的道德品行。
但凡有作为成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚徳載物〞催促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
儒家许多富有生命力的传统道徳，如正义、老实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道徳情怀，使人有尊严地生活。
现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定増加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。
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2019年春四川省棠湖中学高中一年级开学考试语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
“厚德载物”的当下价值“厚徳载物”作为中华美德的一种概括，历来是仁人志士崇尚的最高道德境界．道徳状况是社会进步与否的重要标志，影响着一个国家、民族的长治久安。
没有道徳，哪来和谐？儒家“厚徳载物”思想的当下价值毋席置疑。
“厚徳载物”，出自《周易・坤卦》“地势坤，君子以厚徳载物。
”通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
所谓“厚徳”即“大德”“高徳”，即最高尚的道德。
所谓“载物”之“物”，不仅专指万物，而且首先指一切人。
“厚徳载物”，即以深厚的徳泽育人利物。
厚德載物强调容人，容物。
做人要有深厚的道徳修养，要胸怀宽广，气度宏大，既容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
“厚德載物”有利于培养现代道德人格，保证人生价值的实现。
儒家追求“厚德”的君子人格，儒家君子人格所具备的道德品质为现代理想人格提供了理论模式。
现代理想人格依然寄托着人们的期待和追求，它要求人们具有广博的爱心，有道义感，有道德操守，要正确处理义利关系，要有承担责任与苦难的勇气，等等。
现代社会的发展越来越表明，一个人事业的成功与否，不仅取决于智カ因素，而且还取决于非智カ因素，特别別是人的道德品行。
凡是有作为成大器者，无不具有高度的责任感、进取心、自信心等品质。
“厚徳載物”督促人们追求高尚的精神生活，促进个人幸福。
儒家强调人与动物的根本不同在于人追求精神生活，道德理性重视人的现实生活的精神维度，主张向内寻求生命的根据和快乐的泉源。
儒家许多富有生命力的传统道徳，如正义、诚实、信任、宽厚等等，已构成人们恒久的道徳情怀，使人有尊严地生活。
现实社会中，物质生活提高后，人的幸福感并不一定増加，人们领悟到生活不只是为满足物质享乐而忙碌，还应有精神追求的乐趣。
“厚徳载物”思想能够培养人们的仁爱之心，使人克制人欲、减轻自私自利之心，爱他人、爱社会、爱人类、爱万物。
道德高尚、胸怀博大的人才能得到最快的发展和感受人生的幸福。
“厚徳载物”的人文特质有利于构建和谐社会。
“厚徳載物”作为一种博大的精神素养，它是播种和谐的种子。
“厚德”强调个人内在道徳修养，对构建和诺社会有其独特的意义。
在竞争日趋激烈的社会现实中，如果我们注重自我修养，在人际互动中约束个人行为，减少人陈摩擦，化解人际中的紧张与冲突，自然有利于形成稳定和谐的社会环境，在当今多元化、多样性的社会中“求同存异、包容共济”，对于调节各种关系和矛盾，使社会和谐稳定发展至关重要。
商品经济的发展强化了人们的竞争意识，但这并不排除道德领城中的宽容、宽厚。
儒家“厚德载物”思想，对于培养现代公民的良好品行，树立良好的社会道德风尚，构建和谐社会，仍然具有十分重要的现实意义。
——（选自《光明日报》2011年12月29日）1. 关于“厚德载物”，下列表述不符合文意的一项是（）A. “厚德载物”作为最高道徳境界，对我们国家和民族的长治久安有着深远的影响。
B. “厚德载物”，是说人是顺天而动的，应效法大地，用“大德”“高德”宽容待人。
C. “厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，而且首先要德泽一切人。
D. “厚德载物”，强调容人、容物，做人既要容人之短，恕人之过，更要宽厚待人。
2. 关于“厚德载物的当下价值”的理解，不正确的一项是（）A. “厚德载物”为现代理想人格提供了理论模式，有利于现代道德人格的培养和人生价值的实现。
B. “厚德载物”作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容，要求现代人具有广博的爱心，有道义感，有道德操守等。
C. “厚德载物”能培养现代人的仁爱之心，促使他们追求高尚的精神生活，使他们道德高尚、胸怀博大，得到发展和感受人生的幸福。
D. “厚德载物”有利于引导现代人加强自我修养，规范个人行为，对构建和谐社会有其独特的意义。
3. 下列表述符合原文内容的一项是（）A. “厚德裁物”中的“物”，应该包括“人”和“物”两方面的内容，而且应该首先包括社会的“人”。
B. 凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人，因为人的道德品行決定了一个人的发展高度。
C. 儒家许多富有生命力的传统道德，构成了人们恒久的道德情怀，他们的精神境界是后人无法企及的。
D. 在当今社会中，“求同存异、包容共济”，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。
【答案】1. B 2. B 3. A【解析】【1题详解】试题分析：本题考查理解文章重要概念的含义及筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知：B项，“‘厚德载物’，是说人是顺天而动的”错误，原文是“‘厚徳载物’，出自《周易・坤卦》‘地势坤，君子以厚徳载物。
’通俗地说，厚德载物，就是地的本性是顺天而动的，人应效法地，以厚德宽容待人。
”，可见应该是“地的本性是顺天而动的”。
故选B。
【2题详解】试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义及筛选并整合文中的信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。
本题中，B项，“‘厚德载物’作为一个人事业成功与否的智力因素方面的重要内容”错误，从文本看“厚德载物”不属于“智力因素方面的重要内容”的范畴。
故选B。
【3题详解】试题分析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。
解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“下列表述符合原文内容的一项是”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
本题中，B项，“凡是有作为、成大器者，必定是道德品行高尚的人”说法过于绝对。
C项，“后人无法企及的”的说法无中生有。
D项，“‘求同存异、包容共济’，是调节各种关系和矛盾、强化人们竞争意识的重要因素。
”错误，从文本看“强化人们竞争意识”的应该是“商品经济的发展”。
故选A。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。
一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。
比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。
比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。
比对依据和结论，看推断是否成立。
阅读下面的文本，完成小题。
一个失血的村庄林纾英我在等待，在守侯着，我等待村庄回归，等待那条融入我灵魂的河流。
我用文字记录，用文字去完成对一个村庄的坚守。
我希望千百年后，生息在这块土地上村庄的子孙会在我显白的文字里寻到他们灵动跳跃着的那个绿色村庄，尽管我不确定这块土地上还能不能生长出它的子孙，照此下去!——题记村庄是什么？是水流潺潺，遍地长满了野草与野花，有山峦，有梯田与瓜果，还有乡亲自足自乐的笑脸。
村庄是铺陈于大地上的一幅农耕画卷，是我的精神家园。
打开村庄尘封的门，我就看到了这个村庄，看到了一方小院里养着的一群鸡鸭。
我还看到一条老黄狗烦璪又无奈地耷拉着硕大的舌头满院子转悠，转了一圈后，就在门楼下阴凉地方卧下来，一边哈达哈达喘着气，一边看院中系着围裙忙碌的女主人。
傍午，天越来越热了，从各家各户院墙内不断地有母鸡下蛋后抻着脖子一个比一个起劲地“咯咯哒、咯咯哒”自豪而又炫耀的声音传出来。
寡妇三翠家的大门一如既往死死地紧闭着，她紧闭着的狭窄门缝从来就不曾透出半丝的闲言碎语。
一个身披蓑衣、头戴斗笠的老汉叼着一只老木头烟袋沿河边慢悠悠地走着，在他的肩上有一付木骅犁，他身后不远处跟着一头老黄牛，牛不时地甩着尾巴驱赶那些不即不离一路追随着的牛虻与苍蝇。
牛背上有一捆青草，后面还有一条追着老牛尾巴撒欢的狗。
……我从村庄那扇尘封已久的门后轻易地就捡拾起这幅泛黄的老照片，照片上落满了时光厚重的灰尘。
当我一点点地拂拭去尘灰、当我细细审视照片的时候，我看到了时光的冷厉，它已经褪去了村庄昔日的温柔与明丽。
如果时光能够倒流，我希望能够回到我从前的村庄。
多年来，无论梦里梦外我一直就在追寻这个村庄，我的车轮不停地在城市与乡村之间滚动，从城市到乡村，再从乡村到城市。
我的灵魂也跟随着我的脚步在这三十几分钟的路上徘徊，就像一只飘忽在半空中的风筝。
我在这一头，家乡在另一头。
那条长长的路是连结我和村庄的丝绳。
我的村庄名字带一个“沟”字，针对这个村庄，后来我查了很多资料，在众多的史志中我没有找到关于村庄的历史记录，只在一本乡志中发现了对于村庄人口数量与土地面积的简单介绍，可见这个村庄在历史上，在人们眼中有多么微不足道。
村庄隐于沟深林密的群山交叠处，实际上就是群山皱褶处一条大沟里的百多户人家。
而就这样一个深居简出的小村庄，多年以后竟被人们发现了它存在的价值，被人像名贵古董一样从深山里开发与挖掘了出来。
许多年来，这个大沟里的村庄一直就像一棵深深根植我心底的枣树，我能记起它开出的花、结出的果，还有沟里潺溽流淌着的小河。
我是闻着它的花香，吃着甜果，喝着甘美河水长大的山里孩子。
如今我的肉身走出了村庄，我的灵魂却从来就没有从那里走出来，从没有一刻将这个村庄忘记过。
我一直被诱惑着，我总惦记着，渴望着能回到它的从前，去采摘，去收获；我渴望着再次走进村庄的河，用它的清波洗去我一路走来的风尘，滤去我历经红尘的千百沧桑。