精选-2018_2019学年高一语文上学期期末考试试题
- 1 - 2018-2019学年高一年级第一学期期末考试 语文试卷 （满分150分 考试时间150分钟） 一、现代文阅读（34分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 从优秀传统文化中探寻幸福真谛 幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A.先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等人就已经通过论述形成了深刻的幸福观。这种幸福观对后世的许多中国人影响很大。 B.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神层面的快乐则是必须的，是更应该看重的内容。 C.“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，《礼记》中提出的观点说明个人的发展终- 2 -
究要以“平天下”为根本目标。 D.先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，其原因就在于他们对天下百姓的幸福念念不忘。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A.什么是幸福、怎样才能实现幸福，即便是在今天，先秦诸子的幸福观对我们认识这些问题仍有重要的启示意义。 B.不沉溺于物质享受不等同于不追求物质财富方面的幸福，先秦诸子在这方面强调的是要持一种淡泊的态度，因为他们更看重精神快乐。 C.认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，从而修身行道，先秦诸子认为这样做就不会沉溺于物质享受。 D.荀子认为“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”他主张形成理想人格以实现个体幸福，心怀天下为社会谋福利。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.孔子高度赞赏安贫乐道的弟子，孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重要意义。 B.墨子认为实现幸福的根本途径是“兼爱”，所以，他反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观。 C.在先秦诸子看来，只有不因外在的诱惑而丧失气节，不因外在的压力而改变主见，才有真正的快乐、真正的幸福。 D.苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，这是一个追求幸福之人责任意识与担当精神的体现。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 我只欠母亲 赵鑫珊 人生的笑和哭常常发生在同一时刻。 一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。不能有奢望。 八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平庸。 邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。我是天天盼着决定命运的信件。 一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。 “赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。 我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！” 中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。” 我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。 第二天，母亲为我收拾行装。一共带两个箱子，一条绣花被子。 母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。 “妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。 后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。 母亲不善言辞。她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。母亲的预感是对的。大学六年，我一共回过三次家，加起来的时间不到两个月，主要原因是买不起火车票。 母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。 听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。我对不起母亲！过去我不知道这件事。我后悔我给母亲- 3 -
的信很少且太短。 后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：‘你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！’”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。每封不会超过三百个字。 六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。这点我做得很好。我的目的很明确，不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。以下事情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲已接近破产，家境贫穷。“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。读到四年级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。她也没有觉察，我怎么要读六年。 大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？” “你哥是妈烧香拜佛求来的崽。” 祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。在饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。”意思是二婶后来者居上，先得了儿子，我母亲落后了。上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。 母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。不久我出生了。 我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、中学，我和堂兄宝珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。母亲说：“你为娘争了口气！” 离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生，从没有离开过娘。好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。 往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。这回妈没有哭。 我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她八年、十年，使我深感内疚。 4. 下列对这篇文章的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白儿子这一走，等待她的将是聚少离多的苦闷日子。 B. 散文用纯朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母亲忏悔式的追忆。 C. 我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用心感到满足，更对儿子今后似锦的前程充满期望。 D. 当赵宝珊出生后，母亲为了挣回在赵家的地位，偷偷求神拜佛，保佑赐给她一个儿子，反映了当时社会重男轻女，母以子贵的现象很严重。 5. 文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，有何作用？请结合全文内容进行分析。（5分） 6. 在文中作者多次用细节描写追忆母亲，请举例，并说说分别体现了母亲怎样的性格。（6分）
（三）实用类文本阅读（11分） 阅读下面的文字，完成7～9题。 材料一： 街头随机问一句，王者荣耀是什么，想必多半人都知道这是一款多人在线战术竞技游戏（即MOBA）。游戏中，五路、三路或一路英雄在地图上施展技能、提升等级、互相厮杀，并以率先摧毁敌方基地的水晶塔为最终目标。时常看到在餐厅、电影院门前，三五个年轻人聚在一起低着头拨弄着手机，那十有八九是一起“开黑”（组队开始游戏）了，并且不时能听到“我一个技能一千血”之类的游戏台词。 根据2017年4月腾讯互动娱乐年度发布会上公布的数据，《王者荣耀》累计注册用户超过2亿，成为全球用户数最多的MOBA手游．，根据腾讯方面的数据，其日活跃用户达5000万。 厦门海沧延奎小学六年级班主任谢美兰在班上做过一个小调查，发现全班41名同学里，有一半孩
江苏省盐城市射阳县盘湾中学2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题附答案解析
射阳县盘湾中学2018年秋学期期末考试语文试卷一、语言文字运用（4小题，共12分）1.下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A. 这次商品博览会，聚集了全国各种各样的新产品，真可谓浩如烟海，应有尽有。
B. 如今一些地方党政机关“结关系”现象愈演愈烈。
最近江苏某市纪委与新疆伊犁州纪委缔结秦晋之好，签订“友好单位协议书”。
C. 命运的齿轮自然不会青睐尸位素餐者，而是加以无情的倾轧，中国男足这辆两个洋教练架辕的马车，毫无意外地向着失败的悬崖飞奔，投奔怒海，只留下一地不值得任何同情和垂怜的残渣。
D. 儿子的轮椅渐渐向远方驶去，史铁生的母亲仍孤单地茕茕孑立着，直到儿子的轮椅消失在视线之外，才缓缓地转身而回。
【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题主要考查成语的正确运用。
此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。
A项，“浩如烟海”，形容典籍图书等极为丰富，不能用来形容商品。
结合“聚集了全国各种各样的新产品”分析，使用对象不当。
B项，“秦晋之好”，指两家结成婚姻关系。
结合“江苏某市纪委与新疆伊犁州纪委”分析，使用对象不当。
C项，“尸位素餐”，比喻空占着职位而不做事，白吃饭。
使用正确。
D项，“茕茕孑立”，形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
与“孤单”重复。
故选C。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
2.根据语境，下列排序最恰当的一项是（）古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为最好的画；第二类，_______；第三类，_____。
第一类人，________；第二类人， ____________；第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。
山西省大同市铁路第一中学高一语文上学期期末考试试题(含解析)
山西省大同市铁路第一中学2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题（含解析)一、现代文阅读（37分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文章,完成下列小题。
北宋著名的书画家米芾的书法极富天真率意的特性，他的艺术风格又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意,而是能集古出新,他开辟了宋代尚意书风的另一条道路,对后世有深远影响。
据《宋史》卷四百四十《文苑六·米芾传》载:“（米芾）冠服效唐人,风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之.而好洁成癖,至不与人同巾器.所为谲异，时有可传笑者。
”类似的传闻非常多.这种性情决定了米芾强烈的个性，这与他在艺术上强烈地追求摆脱羁束的叛逆精神和力求惊世骇俗出人意表的行为是相符的.苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已"。
黄庭坚称米芾书法：“如快剑(斫）阵，强弩射千里，所挡穿彻。
书家笔势，亦穷于此.”同为“宋四家"的苏轼、黄庭坚对米芾有如此高的评价,可谓推崇备至了.他在系统与创新中保持一种微妙的平衡，走的另一条集古出新的道路。
米芾曾不无自豪地说:“壮岁未能立家，人谓吾书集古字,盖取诸长处总而成之.既老，始成家，人见之不知何为祖也。
”他始终对自己高度个性化的风格保持着追求，这个风格主要可以从他用笔的特征和章法上来概括。
在用笔上,米芾多以侧笔为主。
侧笔是相对于中锋用笔而言的，它使笔毫欹侧于纸面并与用笔的运动方向成一定角度。
笔锋较外露，故能使线条造成爽利峻拔的感觉。
米芾将侧锋用笔用到了极致。
他又强调笔毫运动方向的多变，追求笔触的变化多端，即“八面出锋”，他在《海岳名言》中用“锋势备全"来注脚这个“八面”,这是相对于欧、虞、柳、颜等人单调贫乏的“一笔书”而言的.米芾还喜欢大量的提按顿挫的动作，而且这些动作的幅度往往都较大,富于跳跃性.这一点也是与他的“八面出锋”紧密相关的.米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。
中等职业学校语文第一册期末试卷(附答案)
胶州市职业教育中心学校2018—2019学年第一学期高一《语文》期末考试试卷（高职班）一、选择题（每题2分，共计20分）1、下列词语中，加点的字读音没有错误的一组是（）A、寒伧(zhen ) 怪癖(pì ) 蛮横(hèng ) 嗤笑(chī)B、瞥一眼（piē）着色（zháo）打盹（děn）佝偻（gōu）C、打烊（yáng）屏住（bǐng）落枕（luò）提防（dī）D、咀嚼（jué）奢侈（chǐ）聒噪（guō）缜密（zhěn）2、下列词语中，有三个错别字的一组是（）A、粗制烂造甘败下风游思妄想提心掉胆B、别出新裁厉厉在目耸峙云霄摧山坼地C、鱼翔潜底烂竽充数励精图治黯然失色D、心无旁鹜同仇敌概惊惶失措自惭形秽3、在下面句子中横线处填入词语，最恰当的是（）故事中母子三人第一次去吃面的时候，店老板就多给了半碗面，这是＿＿＿。
第二次，老板将熄灭的火点起来，这是＿＿＿。
第三次，提前将价格改过来，这是＿＿＿，当老板夫妇获知母子三人的不幸遭遇后，面对面蹲着掉泪，这是＿＿＿。
其中每一次，老板娘都以一句“谢谢，祝你们过个好年”送走母子三人，这是＿＿＿。
A、同情温暖尊重帮助祝福B、帮助温暖尊重同情祝福C、温暖尊重帮助同情祝福D、帮助同情温暖尊重祝福4、选出依次填入下列横线上的词语恰当的一项（）①根据中国互联网信息的统计，________2012年1月，中国网民已经达到六亿人。
②毋庸_______，法兰西优秀的民族文化是人类历史上一笔宝贵的财富。
③激光作为一种新型的人造资源，________可用于科研、军事、医学方面，________可用于通讯、教育、宣传等方面。
A、截至质疑不但而且 B、截至置疑不但而且C、截止置疑不但反而D、截止质疑不但而且5、下面句中加点的成语使用得当的是一项是（）A、宁老师针对班上良莠不齐的现状，讲课时注意分层指导，同学们都很满意。
河南省永城市实验高级中学2018-2019学年高一上学期期末考试语文试卷+Word版含答案 (11)
2018-2019学年度上学期期末考试高一语文试题命题人：梁冬林复核人：李晓燕一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
书斋书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，往往有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然和谐的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。
明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
浙江省高一上学期期末考试语文试卷(附带有答案)
浙江省高一上学期期末考试语文试卷（附带有答案）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
“巫史同工”是史前工匠文化的重要特征。
史前匠人以虔诚的宗教信仰谱写了一部巫史文明，他们敬畏自然与神灵，用制器尚象的朴素理念为人类早期的器物生产提供造物原则，通过泥土和火焰的碰撞创烧了史前陶器，并创造了史前石器、玉器、漆器等史前巫史文化标识。
他们用朴素的线条与符号，对自然、物象与宇宙进行原始表达，记录下人类童年时代的梦幻与精彩，形成了中华工匠的初始精神品格。
古人很早就用“正”来为工匠官职命名，如车正、陶正、木正等，显示出中华工匠精神的本源属性。
“正”为王室官职，乃规范、标准之意，其内涵及行为指向坚守正义、守正为公、守正为民。
早期中华匠人心系百姓，持中守正，以工正精神铸成了早期中华匠人的守正精神品格。
周代六官体系中，工官之冬官乃为司空。
“司空”的概念语义场包含了“冬藏”与“闭空”的双重含义。
所谓“司”，即管理之义，表达了工官对国家事务的承担与掌管；所谓“司空”，含有“闭藏”“空无”之义，工官的信条与宗旨要藏富于民，反映出工官以民为本的精神品格。
周代工匠在司空制度体系下逐渐形成属于时代的工匠精神，即民本精神。
汉代，政府改“司空”为“少府”，以统管国家物资调配、器物生产以及山川田赋等。
“少府”概念沿袭了“司空”的精神追求，它不仅有较强的中央集权性质或政府权力的语义内涵，还体现在国家对工官的政治立场以及民本态度。
在文化鼎新发展的汉代，工匠勇于创造、敢于创新，开创了汉代工匠文化的新定向，诞生了后世近乎所有的工匠行业、部门与手艺品类，演绎出较为齐备的工匠文化体系性结构、要素和内容，也孕育出具有民本特色的汉代工匠精神品格。
至隋文帝时期，汉代“三公九卿制”被“三省六部制”所取代，工官体系的“少府”亦被“工部”取代。
2019级甘肃省兰州市高一上学期期末考试语文试题(含答案)
兰州一中第一学期期末考试模拟试题高一语文注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的班级、姓名填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效，交卷时只交答题卡。
3．满分100分，考试时间120分钟。
第Ⅰ卷（阅读题，共50分）一、现代文阅读(6分，每小题2分)阅读下面的文字，完成1～3题。
儒释道互补与心态和合对于和合文化，可以从多角度来解读。
有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。
我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。
在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。
道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。
多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。
即便发生冲突，也未尝不可以化解。
成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。
所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。
显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。
要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。
在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。
三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。
儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。
儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。
道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。
道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。
学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。
佛教精神趣旨是“放得下”，用一个字来说，那就是“空”。
用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。
河南省南阳市2018-2019学年高一上学期期末考试语文试题(含解析)
2018年秋期高中一年级期终质量评估语文注意事项：1.本试卷分选择题和非选择题两大部分，共六大题，22小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷答案一律写在答题卡上。
考试结束，只交答题卡。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡上。
3.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。
4.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
第Ⅰ卷选择题（共30分）一、（18分，每小题3分）1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A. 踱．步（duó）汩．汩滔滔（gǔ）披露．（lòu）揠．苗助长（yà）B. 干．禄（gān）虚与委蛇．（yí）滥觞．（shāng）狼奔豕突．（zhū）C. 涸辙（hé）浩浩汤汤（shāng）否．泰（pǐ）敷衍塞．责（sè）D. 侘傺．（chì）风声鹤唳．（lèi）莅．临（lì）鸿鹄．之志（hú）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生普通话常用字的字音的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中，加点字的注音全都正确的一项”，然后根据字形和字义辨析字音正误。
本题中，A项，“披露”的“露”应读lù，意思是“陈述；表白，宣布”，读lòu的时候，用于口语。
“狼奔豕突”的“豕”应读shǐ，意思是“猪”，“狼奔豕突”，狼和猪东奔西撞一样。
形容成群的坏人到处乱窜破坏。
D项，“风声鹤唳”的“唳”读lì，鸣叫，意思是听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。
形容惊慌失措，或自相惊扰的样子。
故选C项。
【点睛】对多音字的把握，掌握音随意转的原则。
吃不准的情况下，可多考虑从词语具体意义的角度入手解决问题。
常见多音字标次读音正确的可能性大，标常读音正确的可能性小。
江西省临川区2018-2019学年高一上学期学业水平发展考试语文试题 扫描版含答案
2018—2019学年度上学期学生学业发展水平测试高一语文参考答案及评分标准1.C（3分）〔原文没有区分“致中和”层次的高低，这属于无中生有。
〕2.C（3分）〔援引《大学》语句的目的是证明达到“致中和”的境界都要从个人的修身养性开始。
〕3.B（3分）〔A项：根据原文“只有经过逐渐积累，一个人才能把向内的‘致中’与向外的‘致和’贯通起来”可知，“逐渐积累”是“贯通”的唯一条件，而选项中“生活实践”是“贯通”的充分不必要条件，不符合原文意思。
C项：两者之间不存在必然的因果联系，属于强加因果。
D项：“有趋向”模棱两可，应明确“趋向”何种情况。
原文是“在个人修身养性过程的过程中，关键是要使自己的行为趋向中正无偏”。
〕4.C （3分）〔“而‘我’没有表现出自己的思想倾向和个人情感”分析有误。
小说倒数第3段“我不知道，为什么我的泪流下来了”，“我”是因那个奴颜婢膝的壮小伙子而气愤落泪，是因街上“打倒帝国主义”的标语而感动落泪，这些都表现出了“我”的思想倾向和个人情感。
〕5. （１）在“我”问他有什么新闻时，不轻易发笑的他笑了笑，他为自己能教训欺负小孩的壮小伙子而自豪，表明他天性善良；（２）他“最厌恶武侠小说”“不要做什么武侠”，而当他看到壮小伙子欺负小孩时能有侠义之举，这凸显了他打抱不平、正义勇敢的形象；（３）他没有说“中国人是无望的”，“也没喝那么一碗茶，便走了”，而平时“中国人是无望的”是他批评的结束语，这异乎寻常的言行既揭示了他敢怒敢言、关心国事的一面，又反映出他从懦弱、沉沦走向觉醒的精神变化。
（６分，每点2分。
）〔以言行反映人物的性格，这是小说在塑造人物形象时常用的方法。
作答时，应先在文中找出这些“出我意料之外”的言行表现，再选择能表现人物形象特点的词汇来组织答案。
〕6.（1）推动小说情节发展。
用人物对话推动情节发展，使小说情节清晰紧凑；（2）生动刻画人物形象。
张丙善良、勇敢、正义、从沉沦走向觉醒的市民形象，打小孩的壮小伙子卑躬屈膝、欺压同胞的洋奴形象，通过“我”与张丙的对话得以凸显；（3）提升读者阅读体验。
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析)
人教版高一上学期语文期末考试试题(带答案解析) 一、混合默写1．在横线上填写诗文原句。
（1）静女其姝，俟我于城隅。
_____，_____。
（《诗经·邶风·静女》）（2）《荀子·劝学》里的“_____，_____”这两句中，作者将“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要性。
（3）_____，_____？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
（韩愈《师说》）（4）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中以水喻愁、将抽象的情感形象化的句子是“_____，_____。
”二、选择题2．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。
下列对相关成语的解说，不正确的一项是（）A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《论语·为政》）从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。
鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。
B．子曰：“君子不器。
”（《论语·为政》）君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。
启示我们不囿于一技之长，应求“道”。
C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”（《论语·为政》）周而不比：团结而不勾结。
使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。
D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”（《论语·为政》）见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。
启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。
三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
高一语文上学期期末考试试题(带答案)
2019高一语文上学期期末考试试题（带答案）复习时要牢抓基础，从课本上的例题入手、习题入手、从最简洁的入手，每一道题都亲自动手做一做，千万别眼高手低。
下面是2019高一语文上学期期末考试试题(带答案)，供练习! 一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
一切艺术作品的创作都是人物形象的创建，动画电影作为电影的一个类型，它同样具备电影艺术的全部文化品质和美学特征，动画形象塑造是动画电影创作成败的关键。
国外的动画电影，其美学特征特别清楚，一看就知道，这是美国的，这是日本的，都具有显明的民族特色。
比如日本的动漫，尤其留意塑造自己的民族英雄形象，给予人物极强的民族特性特征，他们的动漫形象已成为日本公民中的一个成员。
上世纪五六十年头至七八十年头，中国动画电影出现了一批具有民族文化品行和美学特征的动画形象，至今深化人心。
比如孙悟空、阿凡提、哪吒、三毛、葫芦兄弟、小蝌蚪、三个和尚等等。
进入新世纪后，随着中国电影产业尤其是动漫产业的推动，中国动画电影从资金投入到题材拓展、风格定位等诸方面全面起先学习好莱坞和日本。
缺憾的是，这种学习很多却变成了跟风和仿照，跟在好莱坞和日本之后亦步亦趋，除了学到了别人的风格和技术，并没有学到好莱坞和日本动画中最动人的情感表达和丰富的想象力，反而因为太想追求国际化而丢弃了中国的民族文化特色和独到的人物形象塑造。
我们看到很多中国动画作品不是太像日本动画形象就是照搬好莱坞的创意。
因此，无论从形式还是人物塑造上，中国动画的民族文化特征亟待重新建构。
分析中国一些不胜利的动画电影，除了题材贪大，主要是缺少幽默、诙谐、轻松的故事，缺少贴近现实、贴近常人情感的故事。
动画人物太过沉重，动辄挽救地球、挽救人类，无所不能，人物身上往往集合了全部人的品行，附加的东西过多，缺乏特性塑造，缺乏想象力，成人观众看得都喘不过气，何况小观众?相反，《喜羊羊与灰太狼》的胜利恰恰是来自观众对片中形象的宠爱。