进入·纳入·融入——对非物质文化遗产进校园活动的若干思考
教研教改JiaoYanJiaoGai教师·TEACHER2019年1月Jan.2019127近些年来，在湖南省怀化各地的中小学校中，中华民族优秀传统文化进校园活动开展得有声有色、蔚然成风。
各种国学经典，裹挟着历史的风云与诱人的书香姗姗而来，各种非物质文化遗产（以下简称“非遗”）项目携带着民族的风情与泥土的芬芳也接踵而至。
校园里，经典吟诵字字入耳，鼓乐齐鸣声声动情，好一派欢乐和谐的喜人景象。
笔者所在的湖南省怀化市实验学校小学部，从2017年开始，在怀化市非物质文化遗产保护中心的积极推荐与配合下，陆续引进了通道侗族芦笙、侗族大歌与怀化阳戏三个非遗项目。
由于校领导重视、计划周密、部署得当，经过一年多的实践，现已初见成效。
组建的“小小芦笙团”“小侗歌班”“ 小小阳戏表演班”，不仅活跃在校园里，还在一些大型的社会公益文化活动中登台亮相，大受观众欢迎。
不过，非遗进校园并非一个短期行为，要真正形成学校的品牌与特色，绝非一蹴而就，还有许多工作要做。
笔者现以侗族芦笙为例，就非遗进校园活动谈点看法。
实践证明，非遗进校园，主要是要做好“三入”工作，即进入、纳入与融入。
2016年在全省实施的《湖南省实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》中的第二十三条规定：“教育主管部门和中小学校应当将具有本地特色的非物质文化遗产知识纳入素质教育内容，开展相关教育活动，提高青少年保护和传承非物质文化遗产的意识。
”条例中，从学校应进入什么样的非遗项目，进入后如何做和达到的目的三个方面作了简明的阐述。
选择何种非遗项目进校园，在怀化各个学校不是问题。
怀化古属“五溪蛮” 地，是多个民族聚居的地区。
在漫漫的历史时空中，勤劳智慧的汉、侗、苗、瑶、土家等各民族都创造出了许多弥足珍贵的非物质文化遗产。
至今，已列入国家级非物质文化遗产代表作名录的就有通道侗族芦笙、侗戏、靖州苗族歌鼟、辰河戏和阳戏等14项，列入省级名录的有雕花蜜饯、侗族大歌和盘瓠祭等33项。
这47个项目都有各自不同的民族与地方特色，现有不少已进入项目所在地的中小学校。
其中，侗族芦笙以边吹边舞的艺术形式，张扬、火热、活泼的艺术个性，在各地“旅游热”的推动下，受到一些中小学校的青睐。
诚然，成功者有之，但辄尝即止、驻足不前，甚至失败者亦有之。
出现这种情况，还是有些学校在进入后没有先把“如何做”中的纳入问题解决好。
纳入是解决“如何做”中的重要环节。
众所周知，素质教育是培养学生综合能力的一项基础性教育，对中小学生的成长有着至关重要的作用。
因而在将侗族芦笙中的非遗知识纳入素质教育的内容时，学校务必制订出一个切实可行的计划。
要做到这点，一方面是要对侗族芦笙的形式与内容及艺术内涵与特色有全面而深入的了解，才能有效地开展相关教育活动，充分发挥其美育功能，与学校的德、智、体、美、劳教育结合，形成综合性的聚合效应。
另一方面是要统一好全校的思想认识，处理好两个关系。
第一是国学经典与非遗之间的关系，第二是学校正常的教学秩序与非遗教学的关系。
前者是认识问题，后者是操作中的方法问题。
如果对侗族芦笙只知其然，不知其所以然，又不能很好地处理好两个关系，任何为“纳入”而作的计划部署都易落空，面临进退维谷的两难境地。
在学校的有些教师眼中，国学经典是中华传统文化中的正统，是国之魂、文之脉、民之师，应该大力弘扬，灌输于中小学生的头脑中，至于侗族芦笙这类非遗项目，不过是“下里巴人”的民族民间艺术。
源于民间，兴于民间，学校只是热闹一阵子，何苦劳心费力，多此一举呢？这种早已过时的陈旧观念，还需加以澄清。
鲁迅先生说：“越是民族的就越是世界的。
”据统计，从2008年到2012年，我国非遗中就有京剧、昆曲、侗族大歌、西安鼓乐、端午节等32项列入了联合国教科文组织公布的《人类非物质文化遗产代表作名录》中，这足以说明我国非遗文化在世界文化中的地位。
更何况许多国学经典都直接来自非遗。
假如没有西周到春秋中进入 · 纳入 · 融入—— 对非物质文化遗产进校园活动的若干思考李嘉征摘 要：近些年来，非物质文化遗产进校园活动的大力开展已引起了全社会的广泛关注。
在中小学校中应该怎样才能卓有成效地开展这项活动？作者以“三入”为理论框架，以侗族芦笙的实践为事实依据，对其进行了深入的探讨，论述了从进入到纳入，最后是如何融入相关课程和学校教育的全过程中的。
作者简介：李嘉征（1978—），女，湖南省怀化市实验学校教师，高级教师，研究方向：学生德育、综合实践活动。
中图分类号：G459 文献标识码：A 收稿日期：2018-09-04 文章编号：1674-120X（2019）01-0127-02关键词：非物质文化遗产；校园；进入；纳入；融入（湖南省怀化市实验学校，湖南 怀化 418000）教研教改2019年1月128叶全国各地流传的民间歌谣，哪来中华第一部诗歌总集《诗经》呢？没有楚地民间祭祀乐舞歌辞，屈原的经典之作《九歌》又何以问世呢？中国四大文学古典名著，除曹雪芹的《红楼梦》外，哪一部又不是与当地当时民间久久流传的传说和故事有关呢？国学与非遗，虽有雅俗之分，但同根连枝，都是中华文化中的优秀文化，只要都能以各自的育人功能在校园里互补共进，于学校而言，岂非“不亦乐乎”！当今，作为各民族精神家园的非遗，许多已面临消失的危机，国家立法予以保护，中小学校理应肩负责任，有所担当，何故厚此薄彼，尊“经”贬“非”呢！非遗进入校园，对中小学校原有正常的教学秩序，不能说没有影响。
如何解决呢？2014年中共湖南省委宣传部、省教育厅、省文化厅发出的《关于开展创建湖南省非物质文化遗产传承学校和实践基地的通知》中指出：“把此项活动放在推进素质教育全局工作中规划部署，在开好艺术教育课程的前提和体育艺术‘2+1’的框架下，将非遗教育作为美育的重要组成部分融入学校教育的全过程，和德育、智育、体育、美育相结合，共同发挥育人的功能。
”这段话是对前面省法规中提到的“纳入素质教育内容”后，如何“开展相关教育活动”的补充与细化。
一个前提、一个框架、一个融入，就为“如何做”提供了一个针对性、操作性很强的实施方案，也解决了非遗教育与正常教学秩序之间的矛盾。
现结合工作实际，探讨一下“作为美育重要组成部分”的侗族芦笙是如何有计划、有步骤地逐一“融入”到相关课程中，最后实现融入学校教育的全过程的。
一是融入音乐课中。
侗族芦笙流传在通道县及其周边的侗族地区，深受侗民喜爱，它是从古老的簧管乐器发展而来，至今有2000多年的历史。
吹奏的芦笙就有地筒、特大芦笙、大芦笙、中音芦笙、小芦笙、最小芦笙六种。
各种芦笙音域不同，音调也有别。
常用的曲牌只有按农历十二个月来定的12支，曲目却有90首之多。
为了让学生尽快掌握芦笙音乐，学校购买了40多把小芦笙，开设了专题“芦笙课”。
在邀请来校的芦笙传承人的指导下，将富有侗民族韵味的音乐曲调与多样的演奏技巧融入音乐课中，既拓展了课的形式与内容，又使学生们耳目一新，学习兴趣大增，坐着或列队站立与走着吹奏，其兴勃勃，其乐融融。
在学生们学会吹奏芦笙曲调的基础上，进入侗族芦笙另一种最重要的表演形式的学习。
那是由吹者手持小芦笙边吹边跳，乐中有舞，舞中有乐，乐舞结合的舞蹈形式。
这种形式既易于发挥侗族芦笙自身的美育功能，又符合学生们好奇、好动、好玩的性格特征。
他们一吹一跳，扬足旋转，气提神荡，在音乐、舞蹈艺术的共同熏陶下，吹跳着美，感悟着美，受到美的教育。
“小小芦笙团”就是在这种课堂教学中形成的。
二是融入体育课中。
在侗民日常娱乐的芦笙舞中，舞蹈动作都来自日常生活，是对生活中各种劳作行为和动物习性动作的模仿，这种舞蹈多为双人舞和三人舞。
在大型集会表演的集体性群舞中，动作主要是对山野田间农耕动作的模仿，其突出特点是以腿的动作为主，以形体的摆身、拐膝盖、扭胯、摇脚尖、跨腿等动作的组合，在芦笙的吹奏声中左摆右晃时进时退，不断反复，向前推进，动作粗犷有力、刚柔相济、节奏感强。
我们已着手组织一个专门班子，依据少年儿童的身心特点，对芦笙舞蹈动作与吹奏的芦笙曲调加以整理、改造，使其成为一套有浓郁侗民族艺术风味的“芦笙艺术体操”，在校园中推广使用，真正实现体育艺术“2+1”的目标。
三是融入语文及品德与社会、品德与生活等课程中。
从审美的角度审视，侗族芦笙吹跳着生活，吹跳着历史，同时吹跳着美。
无论是在侗族民间广为流传的有关芦笙的各种传说与故事，在芦笙吹跳出的曲调到表演中的类型、演出程序、服饰与动作，无一不在演绎着生活的美，叙述着历史的美。
就拿芦笙表演者穿的服饰来说，头缠的白色头巾上，一边插鸡尾，一边插银舌；身穿五彩丝线织的花舞衣，下着红、蓝、黄、绿、白五色布条裙，裙子下摆条着鸡毛与海螺贝壳之类为装饰。
这身美轮美奂、民族特色浓郁的表演服与史籍上载的 “椎髻插鸡毛、卉衣”的侗族传统生活服装基本相似，只是做了一些艺术化的处理。
不过，只要细究一下就会发现，服饰中包含着深厚的历史文化内涵与价值指向。
历史上，侗族是古百越骆越的一支。
先江淮，后洞庭，几度迁徙，最后在通道一带才找到自己的理想家园。
在以水为路的迁徙途中，闻鸡起程，雁鹅引路，居无定所，历尽艰辛。
侗族古歌《迁徙歌》中说：“我们的祖先，金鸡起步，雁鹅飞天……”讲的就是这一历史事件。
金鸡是只金红色羽毛的大公鸡，雄健而美丽，不仅是侗民所信奉的一种图腾，也是本民族祖先形象的象征。
故而插鸡尾，着鸡毛既是一种美的装饰，更是一种对本民族迁徙历史与祖先的怀念。
至于那极富动感的五色布条彩裙，吹跳起来，左旋右旋中有如条条波浪翻滚的秀美江河，而裙下着饰的海螺、贝壳之类却更具象地表现出侗民对水的信仰与崇拜。
从进入到纳入，由纳入到融入，环环相扣，有序推进，这是学校开展非遗进校园活动的根本方式与途径。
在此过程中，为营造校园良好的非遗环境，增添校园文化的亮点，组建一支或几支表演队伍十分必要。
因为它是非遗教育融入学校教育中的一个具体成果，是融入社会实践中的一项重要内容，也是为学生搭建的一个充分展示自我的最佳教育平台。
由进入到融入，看似简单，却是一个需要全校师生在不断探索中团结协作、共同努力才能完成的重大教育课题。
这其中，进入是前提，纳入是基础，融入是关键。
只有融入，才会充分发挥出非遗的美育功能，与学校的德、智、体、美教育完美结合，推进素质教育，提升学生的综合能力；只有融入，才能让学生在学习与实践中认知非遗、热爱非遗，提高保护和传承非遗的意识；也只有融入，继承与弘扬中华民族优秀传统文化的总体目标才能在非遗进校园活动中得到落实。
参考文献：[1]中共湖南省委宣传部，湖南省教育厅，湖南省文化厅.关于开展创建湖南省非物质文化遗产传承学校和实践基地的通知[Z].湘教通〔2014〕426号.2014-10-17.[2]王文章.非物质文化遗产概论[M].北京：文化艺术出版社，2006.[3]彭 蔚.从通道芦笙节看侗族芦笙舞的嬗变[J].湖南科技学院学报，2010（5）：205-206.。
非物质文化遗产融入高校教育的意义及教学方式解读
非物质文化遗产融入高校教育的意义及教学方式解读非物质文化遗产是指人类在生产和生活实践中创造的物质文化现象以外的、以非物质形式存在并以口头、乐曲、舞蹈、节庆等方式传承的民间文化和民间艺术。
随着社会经济的发展，非物质文化遗产逐渐受到重视，其保护、传承和发展已成为国际社会共同关注的议题。
而在高校教育中，将非物质文化遗产融入教学实践，对学生的素质教育、文化传承和社会发展具有重要意义。
本文将探讨非物质文化遗产融入高校教育的意义及教学方式解读。
1. 促进文化传承非物质文化遗产是人类社会发展的历史见证，是村民、城市居民、少数民族、社团组织和其他社会团体在社会生活实践中创造并世代相传的文化记忆和文化形态。
将非物质文化遗产融入高校教育，可以促进非物质文化遗产的传承和弘扬，激发学生对传统文化的兴趣和热爱，让学生在学习知识的更好地了解和理解传统文化，促进文化传承。
2. 增强国民文化自信非物质文化遗产作为中华民族的独特文化资源，对于增强国民文化自信具有重要意义。
在高校教育中，通过对非物质文化遗产的挖掘和传承，可以培养学生对传统文化的自豪感和认同感，增强国民的文化自信心和凝聚力，帮助学生更好地理解传统文化，形成对传统文化的积极态度。
3. 促进学生全面发展非物质文化遗产的传承和发展需要在实践中进行，因此融入高校教育中，可以为学生提供更多的实践机会，促进学生的全面素质发展。
通过学习和参与非物质文化遗产的传承活动，学生可以培养综合素质和实践能力，提高学生的创新意识和实践能力，有利于学生的个性发展和职业发展。
1. 开设相关课程高校可以在文化、艺术、历史、民俗学等专业中设置非物质文化遗产相关课程，比如非物质文化遗产的传承与保护、非物质文化遗产的实践与创新等课程，让学生系统地了解非物质文化遗产的概念、分类、传承、保护等知识，激发学生对传统文化的兴趣和热爱，提高学生对传统文化的认知水平和关注度。
2. 开展实践活动高校可以组织学生参与非物质文化遗产的传承活动，比如传统技艺的传承、民间乐曲的演奏、传统舞蹈的表演等实践活动。
进入·纳入·融入
进入·纳入·融入近些年来，在湖南省怀化各地的中小学校中，中华民族优秀传统文化进校园活动开展得有声有色、蔚然成风。
各种国学经典，裹挟着历史的风云与诱人的书香姗姗而来，各种非物质文化遗产（以下简称“非遗”）项目携带着民族的风情与泥土的芬芳也接踵而至。
校园里，经典吟诵字字入耳，鼓乐齐鸣声声动情，好一派欢乐和谐的喜人景象。
笔者所在的湖南省怀化市实验学校小学部，从2021年开始，在怀化市非物质文化遗产保护中心的积极推荐与配合下，陆续引进了通道侗族芦笙、侗族大歌与怀化阳戏三个非遗项目。
由于校领导重视、计划周密、部署得当，经过一年多的实践，现已初见成效。
组建的“小小芦笙团”“小侗歌班”“ 小小阳戏表演班”，不仅活跃在校园里，还在一些大型的社会公益文化活动中登台亮相，大受观众欢迎。
不过，非遗进校园并非一个短期行为，要真正形成学校的品牌与特色，绝非一蹴而就，还有许多工作要做。
笔者现以侗族芦笙为例，就非遗进校园活动谈点看法。
实践证明，非遗进校园，主要是要做好“三入”工作，即进入、纳入与融入。
2021年在全省实施的《湖南省实施〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉办法》中的第二十三条规定：“教育主管部门和中小学校应当将具有本地特色的非物质文化遗产知识纳入素质教育内容，开展相关教育活动，提高青少年保护和传承非物质文化遗产的意识。
”条例中，从学校应进入什么样的非遗项目，进入后如何做和达到的目的三个方面作了简明的阐述。
选择何种非遗项目进校园，在怀化各个学校不是问题。
怀化古属“五溪蛮” 地，是多个民族聚居的地区。
在漫漫的历史时空中，勤劳智慧的汉、侗、苗、瑶、土家等各民族都创造出了许多弥足珍贵的非物质文化遺产。
至今，已列入国家级非物质文化遗产代表作名录的就有通道侗族芦笙、侗戏、靖州苗族歌鼟、辰河戏和阳戏等14项，列入省级名录的有雕花蜜饯、侗族大歌和盘瓠祭等33项。
这47个项目都有各自不同的民族与地方特色，现有不少已进入项目所在地的中小学校。
关于非物质文化遗产教育融入中、小学学校教育的几点建议
关于非物质文化遗产教育融入中、小学学校教育的几点建议非物质文化遗产属于无形遗产，主要指非文字的不以物质形式出现，以人类口传方式为主的，具有民族历史积淀的广泛突出代表性的民间文化遗产。
这是一种活态的文化传统，是一个民族的精髓。
人作为社会构成的主体，其童年、少年、青年阶段都离不开学校教育，而这也正是形成世界观、价值观的重要阶段。
这个时期的意识取向会影响到一个人对所寄以生存的环境的认知，对自身发展目标的准确定位。
从宏观上讲，更直接关系到一个国家、一个民族的兴衰与持久性问题。
都说全球化是一把双刃剑，这种提法很贴切。
全球化给我们带来了丰富的资讯和机遇，但同时我们的社会观念、民族意识、本土文化也在不同程度上遭受到猛烈地冲击。
洋快餐、洋品牌、洋节日，以及不知所云的舶来词汇，充斥着我们的生活。
尤其是青少年，接受新生事物最敏感，但同时缺乏辨析能力，如不及时的正确的加以引导，这一代人将会在不知不觉中丢失自己的民族文化，这将是一件很可悲、可怕的事情。
对于学校来讲，“教书育人”是一贯推行的教育方向。
但在当前形势下，尤其是在我国“应试教育”的影响下，学校所承载的社会功能发生了倾斜，在教育过程中的”育人”方面做得很不够、很欠缺，有的甚至被忽略。
随着这些年在教育过程中出现的问题，使全社会共同认识到德育教育的重要性，而推进德育教育首先就要立足于本国国情，并扎根于本土文化。
有学者称这种民族文化传承教育为“寻根教育”，是很有道理的。
在首届非物质文化遗产教育传承实践研讨会上，与会的代表们也对这方面的问题展开了热烈的讨论。
以下是我对非物质遗产教育如何融入中小学学校教育提出的几点建议：一、自然传承式教育。
所谓“人之初，性本善”。
儿童时期是人一生的认知阶段。
在这个阶段，认知并不是一种知识的文本教育，而是存在于文本之外的一种意识，是通过眼睛看、耳朵听、肢体触摸，通过和父母、和亲人在一起生活而感受到的一种意识。
所以在自然环境下，让受教育者体会到一种文化的情境，接受到本源文化的熏陶，远比照本宣科、空洞的宣讲大道理实际得多。
关于非物质文化遗产进校园的思考
关于非物质文化遗产进校园的思考作者：许溢潘成刚来源：《丝路视野》2019年第01期摘要：我国是一个历史文化传承悠久的国家，新时期加强对非物质文化遗产的保护和传承，不仅有利于增强民族精神的凝聚力，而且还有利于促进中华民族的伟大复兴。
学校应加强非物质文化遗产教育，使学生可以自觉弘扬和传播民族文化，养成良好的非物质文化保护和传播意识，创造更大的教育价值。
本文在分析非物质文化遗产进学校的意义的基础上，提出具体的保护与传承途径。
关键词：非物质文化遗产校园途径随着我国社会主义现代化的快速发展，城市化的步伐在不断加快，传统民间民族文化在人们的心目中逐渐地被忽视，我国民族的传统文化以及民族民间文化正面临着被现代化进程所淹没的危险困境。
传统戏剧、曲艺、民间音乐、花灯制作、面塑、剪纸、紫砂、陶瓷以及木版年画等等那些以前我们经常见的事物，在如今已经成为我国的非物质文化遗产，如珍珠般一样珍贵。
学校教育是每个人在一生中所受教育最重要的组成部分，积极倡导中华文化走进校园，通过学生来更好地传承中华传统文化，在新时期的今天毋庸置疑是进行非物质文化遗产传承一个最好的选择[1]。
一、非物质文化遗产进校园的意义我国是一个拥有五千年文化积淀的国家，在几千年文化传承中，民族的传统文化、风俗习惯和其他文化形式，均属于非物质文化遗产，是我国宝贵的财富。
非物质文化遗产中集合内容较为多样，是一种综合性的知识体系，在日常教学中应该充分结合地区风俗习惯和人文特色，丰富教学内涵，有针对性地开展活动，为非物质文化遗产保护作出更大的贡献。
我國早前已经批准关于保护非物质文化遗产的相关公约，各级政府也在工作中作出了巨大的贡献，切实履行自身职责和义务，积极宣传和开展非物质文化遗产保护工作。
而学校作为非物质文化遗产保护的重要场所，日常教学中融入非物质文化遗产内容，不仅仅是对民族文化的传承，更是一种扩大非物质文化遗产影响力的有效手段，对于学生责任感和自觉性具有重要的促进作用。
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究非遗文化是指与某一地区、某一民族或某一社会团体有着紧密联系的非物质文化遗产。
作为国家文化的重要组成部分，非遗文化传承工作一直备受关注。
近年来，“非遗文化进入校园”成为一个备受关注的话题。
本文将探讨非遗文化进入校园的意义以及如何推进非遗文化的传承。
非遗文化进入校园，是一种文化的融合，也是一种非遗文化传承的重要方式。
其主要的意义在于，将非遗文化传承工作融入到学生的日常生活中，让学生在学习过程中接触到和了解到非遗文化，从而使非遗文化在年轻一代的心中萌芽生根，不断得到传承和发展。
非遗文化是一种有着深厚历史底蕴的文化遗产，其中包含许多民族习俗、手工艺、历史故事等。
学生在校园中接触到非遗文化，不仅能够增加他们的文化知识，还能够培养他们的创造力和想象力。
同时，非遗文化也能够增强学生的民族自豪感和文化认同感，帮助学生更好地了解和认识自己的国家和民族。
如何推进非遗文化的传承则需要相关部门和教育界的共同努力。
首先，应该加强对非遗文化的挖掘和研究工作，使其得到更好的保护和传承。
其次，我们需要思考如何将非遗文化融入到学校教育中，为学生提供更多的机会去接触和了解非遗文化。
学校可以开设非遗文化课程，开展非遗文化讲座和展览等活动，让学生在全方位接触到非遗文化。
同时，学校也可以通过开展手工制作活动等形式，让学生亲身体验和参与到非遗文化的传承中去。
最后，我们也需要加强社会各界的宣传和推广工作，让更多人关注非遗文化的传承和发展。
不管是非遗文化进入校园，还是非遗文化传承，都需要我们共同努力。
通过各方的共同努力，相信我们能够将非遗文化真正融入到学校的日常教育中去，让更多的年轻人了解、认识和传承我们的非遗文化。
中小学“非遗进校园”课程的研究现状和反思
中小学“非遗进校园”课程的研究现状和反思发布时间：2022-06-10T05:35:12.316Z 来源：《科学与技术》2022年第4期作者：李蕊[导读] 非物质文化遗产保护的最重要部分就是传承，而非遗传承最重要的部分就是选择合适的非遗的传承人。
非遗传承人的任务包括传承和传播非物质文化遗产，中小学生是目前非遗保护和传承的重要群体之一。
李蕊临沧市非物质文化遗产保护中心 677000摘要：非物质文化遗产保护的最重要部分就是传承，而非遗传承最重要的部分就是选择合适的非遗的传承人。
非遗传承人的任务包括传承和传播非物质文化遗产，中小学生是目前非遗保护和传承的重要群体之一。
本文作者旨在分析目前非遗教育在中小学校园的发展现状，剖析中小学课程目标体系、内容架构、评价体系等方面存在的问题并提出相应的解决对策。
关键词：非物质文化遗产；传承；中小学生；目前中小学在进行“非遗进校园”的过程中，出现了只重视课程内容和课程形式，但对课程目标和课程评价关注不足的情况。
“非遗进校园”存在课程形式体系不完善，课程评价体系没有规范的标准，课程评价体系可执行度不高等问题，许多中小学学校采用校本模式开展“非遗进校园”的活动，其实恰恰相反，校本模式并不适宜“非遗进校园”这一项目，因为对非遗校本的开发过度重视会导致学校忽视对其他形式的研究。
目前学校内课程内容失衡，缺少对于传统礼仪和传统手艺实践案例的探究。
除此之外，中小学“非遗进校园”在实施过程中还存在着许多的问题，接下来会在文章中进行一一阐明，并且提出相关的解决方案。
1 对于“非遗进校园”课程内容的探究1.1 艺体类项目占据课程内容的主体部分艺体类非遗项目包括但不限于音乐类，舞蹈类，戏剧类，表演类。
关于艺体类“非遗进校园”的相关文章有很多，都对艺体类课程的发展进行了仔细的剖析和分析[1]。
这些文章从多角度研究了“非遗进校园”的方法，对多种“非遗进校园”方式的可执行性进行了分析，在此基础上，探究了更多促进“非遗进校园”的办法。
有关非物质文化遗产进校园的几点思考
绪论
文化是一定社会经济和政治的反映，同时又对一定社会的经济和政治产生巨大的影响。学校担负着培养德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格的建设者和可靠接班人的任务，同时也承担着传播、创造和发展社会主义文化，促进社会全面进步的使命。非物质文化遗产作为一种特殊的文化遗产，是各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。其具有非常重要的历史研究价值和现实意义，一旦失传将造成无法挽回的损失，所以世界各地都开始重视和保护起来，联合国教科文组织也在2003年10月17日通过了《保护非物质文化遗产国际公约》，对语言、歌曲、手工技艺等非物质文化遗产的保护作出了必要规定。所以各地通过“非遗”进校园的形式，也是为了更好的保护和传承非物质文化遗产，以提高青少年对文化遗产的认知水平和保护意识。我国拥有丰富的民族文化资源。论文参考网。如何结合时代发展的要求、利用好这些宝贵的文化资源，开展丰富多彩、学生喜闻乐见的思想政治教育是我们一直在思考的问题。本文拟对六盘水市非物质文化遗产进校园进行一些探讨。
在六盘水市盘县鸡场坪乡中心小学，就将彝族搭体舞引进了学校，在引进的过程中不断地发掘搭体舞的文化内涵，针对舞蹈特点，编写了教学方案和教材，使其内容更科学、更丰富、更适合学生特点，先期是进行理论教学，使学生能够充分理解彝族自身文化的特点，在此基础上完成了文化氛围的培养，使之形成了文化自信，克服那种自暴自弃的心理，因此在后期推广为全校体育运动项目时很快就得到了学生承认，并成为后来学校课间操内容及学校运动会的必选项目。现在已经发展成了全县的一个重要体育比赛项目。
2、引进校园的非物质文化遗产要保持其本真性
在非物质文化遗产进校园的时候，常常存在一种现象就是：有意识有选择地将那些适合旅游的项目加以加工后引进校园以使其能够最大限度地切合创造经济效益的目的。但是，非物质文化遗产的整理和开发和旅游的发展本就存在着矛盾：迎合了旅游常常就会在一定程度上改变非物质文化遗产的本真性。我们在大力发展民俗民间旅游、发展文化生态旅游时，首先提到的是文化，在非物质文化遗产进校园的过程中，这样的思维方式也同样存在：那就是通过发展非物质文化遗产进校园，扩大非物质文化遗产的影响力，加大非物质文化遗产的传承，让更多的人传承本民族的非物质文化遗产，同时，要将其提升将其美化。于是，在教习的过程中，就常常偏离了非物质文化遗产的本真的东西。
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究
“非遗文化进入校园”与非物质文化遗产传承的研究非遗文化进入校园，是指将非物质文化遗产传统元素融入学校教育体系中，通过开展相关活动，促进非遗文化的传承和发展。
非遗文化是指由人类所创造并代代相传的，具有历史文化意义和独特价值的、表现社会生活和思维方式的非物质文化遗产。
非遗文化进入校园对非物质文化遗产传承具有积极的意义和作用。
非遗文化进入校园可以使学生们更好地了解和认识传统文化，增强对非遗文化的热爱和保护意识。
在校园内，学生们可以亲身参与非遗活动，如传统手工艺制作、传统音乐演奏等，通过实践体验的方式，更加深入地了解非遗技艺的价值和魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。
非遗文化进入校园可以推动非遗文化的传承和发展。
学校作为传承非遗文化的重要场所，可以通过开设相关课程，组织非遗传承人进校园进行教学和交流，将非遗技艺传授给学生。
学校还可以组织非遗技艺比赛、展览等活动，为非遗传承人提供展示和交流的平台，激发他们的创造力和热情，推动非遗技艺的创新和传承。
非遗文化进入校园可以培养学生们的创造力和综合素质。
传统的非遗技艺融入到学校教育中，可以培养学生们的动手能力、创造思维和审美能力。
学生们通过参与非遗活动，不仅可以学到非遗技艺的基本技巧，还能发展自己的创新思维，培养对美的鉴赏和追求。
非遗文化传承还可以促进学生们的团队合作能力和社会责任感的培养，通过与传承人和同学们的互动合作，学生们能够培养出乐于助人、关心他人的价值观和责任感。
非遗文化进入校园对非物质文化遗产传承具有重要意义。
通过将非遗文化融入学校教育，可以增强学生对传统文化的认同感和热爱，推动非遗文化的传承和发展。
非遗文化进入校园还能培养学生的创造力和综合素质，促进他们的团队合作能力和社会责任感的培养。
我们应该加大在校园中推广非遗文化的力度，为非物质文化遗产的传承和发展做出贡献。
非遗进校园、进课堂活动
非遗进校园、进课堂活动非遗进校园、进课堂活动是指将中国传统的非物质文化遗产——包括传统技艺、传统表演艺术、传统节庆习俗等，引入学校和课堂中，让学生亲身体验、学习并传承非物质文化遗产，是一项有益的教育活动。
本文将就非遗进校园、进课堂活动的重要性、具体实施方式以及对学生的意义进行探讨。
非遗进校园、进课堂活动的重要性不言而喻。
中国拥有丰富的非物质文化遗产，这些文化在传承过程中，需要融入新的生活环境和时代背景。
将非遗进校园、进课堂活动纳入学校教育，可以使学生深入了解中国传统文化，增强对非物质文化遗产的认同感和自豪感，促进非物质文化遗产的传承和发展。
通过亲身体验传统手工艺、表演艺术等活动，也能够培养学生的动手能力、创造力以及团队合作精神，对学生的身心发展有着积极的影响。
实施非遗进校园、进课堂活动有多种方式。
可以邀请非遗传承人到校进行技艺展示与传授，让学生亲身体验非物质文化遗产的魅力。
可以举办非遗展览和演出活动，让学生全面了解传统文化的魅力与价值。
还可以组织学生走出校园，深入到非遗传统村落或工坊，亲自参与非遗传统工艺的制作过程。
通过这些丰富多彩的活动，学生不仅可以亲身感受到非遗文化的独特魅力，还能够在实践中学习到非物质文化遗产的技艺和知识。
非遗进校园、进课堂活动对学生的意义重大。
这些活动可以帮助学生树立对传统文化的尊重和热爱，增强文化自信，形成正确的历史价值观和文化认同。
通过参与非遗进校园、进课堂活动，学生可以感受到古代先人留下的智慧和技艺，激发对传统文化的好奇心和探索欲望，从而促进学生全面发展。
这些活动还有助于培养学生的综合素养，锻炼学生的审美情趣和创造力，提高学生的文化修养和社会责任感。
非遗进校园、进课堂活动对于学生的文化熏陶、品格培养和全面发展具有积极意义。
通过这些活动，学生可以更好地了解和传承中国传统文化，增强文化自信，激发对非遗的热爱和热情。
希望未来能有更多的学校和教育机构关注和重视非遗进校园、进课堂活动，让更多的学生在这一系列活动中受益，走进非物质文化遗产的世界，感受中华传统文化的博大精深。
最新 非物质文化遗产进校园的思考——以娄底地区为例-精品
非物质文化遗产进校园的思考——以娄底地区为例非物质遗产进校园的思考——以娄底地区为例摘要┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈4 Abstract┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 5前言┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 61.非物质文化遗产的概念┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈62 非物质文化遗产的保护与发展现状┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈63非物质文化遗产进校园┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈73.1非物质文化遗产进校园活动的开展┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈83.2非物质文化遗产进校园的意义┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈74非物质文化遗产进校园存在的问题及建议┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈85非物质文化遗产的高校传承┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈9结论┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 12┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈13┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 14摘要：中国拥有丰富的非物质文化遗产资源,在发展与保护的过程中取得了显著的成效，但是在面对经济与科技的迅猛发展的时代，我们应重新审视非物质文化遗产的价值观，并给予正确的认识，为其谋求一条合理的发展道路。
文章首先介绍了非物质文化遗产的概念及非物质文化遗产的保护与发展状态，，这样有助于对文章的理解和剖析。
其次，文章阐述了非物质文化遗产进校园活动的开展，以及对学校教学和“非遗”的传承与发展带来的影响。
最后，以娄底地区为例，以小见大的方式对非物质文化遗产进校园的发展存在的问题并给出建议，进而使得非物质文化遗产在校园中得到更好的传承与发展。
关键词：非物质文化遗产进校园；教育；重要性；措施；Reflections on intangible cultural heritage entering campus ——taking Loudi area as an exampleAbstract：China is rich in intangible cultural heritage resources, in the process of development and protection has obtained the remarkable result, but in the face of the rapid development of economy and science and technology era, we should re-examine non-material cultural heritage values, and to give correct understanding, to seek a reasonable development path.The article first introduced the concept of intangible cultural heritage and the state of protection and development of intangible cultural heritage, which helps to understand and analyze the article. Secondly, the article elaborates the development of the intangible cultural heritage into campus activities, and the impact on school education and teaching and the inheritance and development of “intangible cultural heritage”. Finally, taking the Loudi area as an example, the suggestions for the development of non-material cultural heritage in the development of the campus are proposed in a small and conspicuous way, which in turn makes the intangiblecultural heritage better inherited and developed on the campus.Keyword：Intangible cultural heritage on campus，Education,Importance,Measure 1.非物质文化遗产的概念“非物质文化遗产”是指各族人民通过世代传承、与群众生活相关联的各种表现形式和文化空间。