老子名言合集及背景资料
老子的名人名言
老子的名人名言1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
2、慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
3、圣人不储蓄，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
4、上善若水，大器晚成，奈何以死惧之。
出自《老子》。
5、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。
因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。
的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
6、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。
在政治上，主张无为而治、不言之教。
在权术上，讲究物极必反之理。
在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
7、人生道路上，最快乐的时候就是顺应天命，随遇而安。
8、惟道是从,因任自然，有些事不要做过头。
9、圣人总是善良的去拯救，所以没有抛弃的人；总是善于节约的东西，所以没有放弃的东西。
也就是说，这是真的。
10、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
11、善行无辙迹，善言无瑕谪出自老子《道德经》第二十七章希望能帮到你、12、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
13、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
14、良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚15、生活中唯一不变的就是变，以柔克刚才是取胜上道。
16、了解别人的人是明智的，了解自己的人是明智的；胜利者是强大的，胜利者也是强大的。
17、君子不重不强，学问不扎实。
要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。
18、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
老子的名言
老子的名言老子的名言精选15篇在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。
那什么样的名言才是经典的名言呢？以下是店铺为大家收集的老子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
老子的名言11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
2、宠辱若惊，贵大患若身。
3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
《道德经》第六十六章4、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
《道德经》第九章5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13、天网恢恢，疏而不失。
《道德经》第七十三章14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
《道德经》第二章15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
16、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。
18、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。
《道德经》第七十二章20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子名句100句及解释
老子名句100句及解释摘要：1.老子简介2.老子名句100 句概述3.老子名句选编及解释（1-10 句）4.老子名句选编及解释（11-20 句）5.老子名句选编及解释（21-30 句）6.老子名句选编及解释（31-40 句）7.老子名句选编及解释（41-50 句）8.老子名句选编及解释（51-60 句）9.老子名句选编及解释（61-70 句）10.老子名句选编及解释（71-80 句）11.老子名句选编及解释（81-90 句）12.老子名句选编及解释（91-100 句）13.总结正文：老子，姓李名耳，字聃，号太虚真人，是我国古代著名的哲学家、道家学派的创立者，被尊奉为道家始祖。
他的著作《道德经》是道家学说的经典，其中包含了许多富有哲理的名言警句。
这里精选了100 句老子名句，并加以解释，以供大家学习和品味。
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
解释：能够用言语表达的道理，并非永恒不变的真正道义；能够用名字称呼的，并非永恒不变的真正名分。
2.无名天地之始；有名万物之母。
解释：在宇宙还没有形成之前，存在着一个无名无形的至高无上的存在，它是天地万物的源头。
有了这个名，才有了万物的生成和发展。
3.故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
解释：常常保持在无的状态，是为了观察万物的玄妙奥秘；常常保持在有的状态，是为了观察万物的规律。
4.道生一，一生二，二生三，三生万物。
解释：道是宇宙的根本，道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。
这里的“道”指的是宇宙生成发展的规律。
……（此处省略部分内容）91.功成身退，天之道。
解释：在功业成就之后，适时引退，这是符合自然规律的。
92.民之饥，以其上食税之多，是以饥。
解释：百姓的饥饿，是因为统治者征收的赋税过多，导致百姓无法解决温饱。
93.民之难治，以其上之有为，是以难治。
解释：百姓难以治理，是因为统治者过于专制，过度干预百姓的生活。
94.民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
老子的名言名句有哪些
老子的名言名句有哪些老子的名言名句有哪些无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的老子的名言名句有哪些，欢迎大家分享。
老子的名言名句有哪些11、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。
3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。
4、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也6、血脉无郁滞，五藏无积气7、重积德则无不克8、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、道者守其所已有，不求其所未得。
求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
12、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
13、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
14、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
15、清静者德之至也，柔弱者道之用也。
虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
16、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也17、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
18、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？19、道不可言，言而非也。
20、道生之，德处之，物行之，事成之。
21、先唱者穷之路，后动者达之原。
22、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
23、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
国学经典《老子》精选语录100句
国学经典《老子》精选语录100句《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
1.上善若水，水善利万物而不争。
——《老子·道经·第八章》2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子·德经·第六十四章》3.慎终如始，则无败事。
——《老子·德经·第六十四章》4.大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》5.夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《老子·德经·第六十三章》6.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《老子·道经·第三十三章》7.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《老子·道经·第二十二章》8.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
——《老子·道经·第三十六章》9.善者不辩，辩者不善。
——《老子·德经·第八十一章》10.大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。
——《老子·德经·第四十五章》11.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
——《老子·道经·第十二章》12.道生一，一生二，二生三，三生万物。
——《老子·德经·第四十二章》13.圣人自知不自见；自爱不自贵。
老子名言名句大全_名人名言
老子名言名句大全1、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
——老子2、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子3、天下大事当于大处著眼，小处下手——老子4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子5、慎终如始，则无败事——老子6、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子7、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。
——老子8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
——老子9、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
——老子10、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
——老子11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
——老子12、宠辱若惊，贵大患若身。
——老子13、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
——老子1/ 514、为无为，事无事，味无味。
——老子15、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
——老子16、民不畏威，则大威至。
——老子17、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子18、民不畏死，奈何以死惧之？——老子19、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
——老子20、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
——老子21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——老子22、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子24、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
老子最有名的十句名言
老子最有名的十句名言老子是中国古代哲学家、道家学派的创始人，被尊称为老子。
他的思想和教导对于中国文化和世界哲学产生了深远影响。
虽然老子没有留下正式的著作，但他的思想以《道德经》为主要表达形式流传至今。
下面是老子最有名的十句名言，它们概括了他的核心思想。
1. “道可道，非常道。
”这句话是老子的开篇之作，意思是道是无法准确描述和理解的。
老子认为道是超越言语和概念的，只能通过直觉和体验来领悟。
2. “治大国若烹小鲜。
”老子认为治理大国就像烹饪小鱼一样，需要谨慎而细致的方法。
他主张以柔克刚，遵循自然的规律，通过温和而不强硬的方式来实现治理。
3. “知足不辱，知止不殆。
”老子强调满足现状和适度的行动。
他认为人们应该懂得满足自己的需求，不贪得无厌，才能避免陷入危险和困境。
4. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话表达了老子关于宇宙起源和变化的观点。
他认为道是一切事物的根源，一生二、二生三、三生万物，即从无形到形成无穷多样的万物。
5. “为学日益，为道日损。
”这句话强调了老子对于学习和修道的态度。
他认为过度追求学问和知识只会让人变得浮躁和困扰，而真正的修道应该是简单而自然的。
6. “治人事天莫若嗜。
”老子认为应该像对待天气一样对待人事。
他主张顺其自然，不要强迫和干预，而是要顺从自然的发展和变化。
7. “天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”老子认为宇宙之所以能永恒存在，是因为它不追求个体的自我生存，而是遵循自然的无为而治的原则。
8. “从善如登，从恶如崩。
”老子主张以善为导向，认为人们应该追求和践行善良的行为。
他警告人们远离恶行，因为恶行会导致崩溃和毁灭。
9. “知人者智，自知者明。
”老子认为了解他人是智慧的表现，而了解自己则是明智的体现。
他强调人们应该认识自己的优点和缺点，从而能够更好地处理人际关系和生活中的问题。
10. “为无为，事无事，味无味。
”这句话是老子对于无为而治的最高境界的描述。
老子名言100句
老子名言100句老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。
大家想知道老子有什么经典的名言吗?下面就和大家分享老子名言100句，欢迎阅读。
更多资讯尽在名人名言栏目!1.多言数穷，不如守中。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。
恒也。
4.不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
7.谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
9.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。
老子的名言50句_名人名言
老子的名言50句1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
——老子2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
——老子3、不言之教，无为之益，天下希及之——老子4、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
——老子5、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
——老子6、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子7、宠辱若惊，贵大患若身。
——老子8、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子9、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
——老子10、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
——老子11、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
——老子12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
——老子1/ 513、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……——老子14、物壮则老，是谓不道，不道早已。
——老子15、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
——老子16、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
——老子17、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
——老子18、飘风不终朝，骤雨不终日——老子19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
——老子20、治人事天，莫若啬。
——老子21、圣人终不为大，故能成其大——老子22、夫两者各得所欲，大者宜为下。
——老子23、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
——老子24、天下大事当于大处著眼，小处下手——老子25、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？——老子26、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
老子《道德经》中的100句经典名言名句，句句都是真理
老子《道德经》中的100句经典名言名句，句句都是真理标题:老子《道德经》中的100句经典名言名句，句句都是真理！《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，从38章开始为《德经》，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
上善若水，水善利万物而不争。
——《道经.第八章》解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——《德经.第四十一章》解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
慎终如始，则无败事。
——《德经.第六十四章》解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道经.第三十三章》解释：了解他人的人，只能算是聪明。
能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道经.第五章》解释：“刍”读作(chú)。
天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
——《德经.第六十三章》解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
多言数穷，不如守中。
——《道经.第五章》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
善者不辩，辩者不善。
——《德经.第八十一章》解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
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老子名言合集及背景资料
1.国之利器,不可以示人
意思是一国之武器及祭器,不可以随便拿出来给人看。
（现代经营管理,也要有保密意识。
所以,利器不应当只是古代的祭器等。
）
——老子
2.道常无为而无不为
意思是道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作
为的。
侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、
自生自灭而得以充分发展。
自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来
镇住它。
用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物
没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
——老子
3.贵以贱为本,高以下为基
意思是置身低贱才能变得高贵,深入下层才能高高在上。
——老子
4.反者道之动,弱者道之用
意思是朝相反方向变化,是道的运动。
事物的柔弱之处正是道发挥作用的地方。
回归本原是道启动灵魂复活的开始，柔弱受辱是道舍命救人的功用所在。
这是老子总结出的宇宙间最根本的规律,中国智慧是反者、弱者的智慧。
——老子
5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形
意思是最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成; 最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形。
老子最懂得辩证地看事物,"大象无形",使得中国思想有时陷入神秘主义。
——老子
6.道生一,一生二,二生三,三生万物
意思是道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物。
爱因斯坦说,中国人没有遵循逻辑推理和实验方法,但一切都做出来了。
的确,中国人"猜"出了许多东西,只是缺乏进一步的探索与论证。
——老子
7.甚爱必大费,多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆
意思是过于爱惜反而招致更大的破坏,财宝藏多了反而会有巨大的损失。
知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险。
——老子
8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辫若讷
意思是最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。
最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷。
——老子
9.天下有道, 却走马以粪; 天下无道, 戎马生于郊
意思是天下清明,则把战马用作施肥种田; 天下动乱,则盘马弯弓, 流血郊
原。
——老子
10.不出户,知天下:不窥牖,见天道
意思是不出门户,能知天下大事;不窥视窗外,能知天理人心。
文人总爱故弄玄虚,神秘其事。
其实,老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下见天道的。
——老子
11.为学日益,为道日损,损之又损, 以至于无为,无为而无不为
意思是从事学问,知识要天天增加; 致力于提高境界,知识要天天减少。
减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功。
西方人是为学,探讨大自然,所以知识天天增加; 中国人是为道,提高"境界"、"修养",所以知识天天减少。
少之又少，损之又损,所以落后。
——老子
12.圣人无常心, 以百姓心为心。
善者吾善之,不善者吾亦善之
意思是圣人没有他固执的想法,以百姓的想法作为他的想法。
百姓的想法善的,我认为它善;百姓的想法不善的,我也认为它善。
老子主张听凭百姓,放任陋俗,混同善恶,与世浮沉,这与政治上有可取之处,但于文明的发展、社会的进步毫无益处。
——老子
13.圣人在天下,荔翕为天下浑其心,圣人皆孩之
意思是圣人在天下,使天下百姓的心思浑浑沌沌, 圣人应使他们像无知无欲的婴儿。
现代文明是让人民聪明起来,使人民懂得行使和维护自己的权利,懂得并遵守文明规范,懂得约束统治者。
——老子
14.塞其兑,闭其门,终生不勤
意思是阻塞知识的巢穴,关上知识的大门,终生不生疾病。
无知是专制统治的基础。
——老子
15.知者不言,言者不知
意思是真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂。
中国人总是把知识说得玄之又玄,神乎其神。
其实,知识就是人的理性、人的生活。
——老子
16.以正治国,以奇用兵, 以无事取天下
意思是以正确的无为的方法治国,以出奇制胜的方法用兵,以无所事事来取得天下。
(旧)中国的政治是,以无为、不杀骗取天下,然后以暴力治国。
——老子
17.天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
意思是天下的禁令越多,人民越是贫穷;民间的武器越多,国家越陷入昏乱; 人们的技术越巧,奇特的物品越多; 法令越分明,强盗反而越多。
中国文明是反技术、反法治的文明。
——老子
18.正复为奇,善者为妖
意思是正常随时可能变为反常,善良随时可能变为妖孽。
老子善于辩证地看
问题,他认为好可能变成坏,善可能变成恶,所以,用不着死守是非善恶。
——老子
19.直而不肆,光而不耀
意思是正直但不莽撞放肆,光辉但不耀眼刺人。
老子一方面提倡韬光养晦,另一方面提出光而不耀,说明他还是有"发光"之心、世俗之欲的。
——老子
20.治人事天,莫若啬
意思是统治人,事奉天,没有比吝啬更好的为无为,事无事,味无味把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。
吝啬、节俭、轻松、少为、淡然,无事,也是小农社会的表现。
——老子
21.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细
意思是做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始。
从易处、细处着手,一步一个脚印,这既是脚踏实地做事的方祛,也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。
——老子
22.慎终如始,则无败事。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过
意思是结束时象开始时那样谨慎,于是就不会把事情搞坏。
因此,圣人的欲望就是没有欲望,不看重贵特的物品:圣人的学问就是不学,以补救众人的过错。
"不欲"、"不学"与现代文明,市场经济是背道而驰的。
——老子
23.非以明民,将以愚之。
民之难治,以其智多
意思是不是要让人民明白,而是要使人民愚昧。
人民之所以难台,就在于他们的智慧太多。
——老子
24.欲上民,必以言下之; 欲先民,必以身后之。
是以圣人处上而民不重,处前而民不害
意思是要统治人民,必先用言辞对人民表示谦虚; 要领导人民,必须将自己的利益放在人民的利益之后。
所以,圣人统治人民于上,人民并不感到有压力; 领导人民于前,人民并不认为有障碍。
——老子
25.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力
意思是一个好的士兵并不一味逞武,善于作战的人并不表现出他的愤怒,会打仗取胜的人并不跟敌人周旋,善于用人的人对人态度谦虚,这叫做不与人争的德行,这叫做利用他人之力。
——老子
26.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺
意思是我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺。
中国的谋略是后发制人,在原子弹发明之前,它比西方的先发制人更加厉害。
——老子
27.抗兵相加,哀者胜矣
意思是两军对垒时,悲愤的一方获胜。
以气势、意志、心战、同仇敌忾的教
育、政治思想工作获胜, 而不是唯兵器获胜。
——老子
28.夫惟无知,是以不我知。
知我者希,则我者贵。
是以圣人被褐怀玉
意思是由于世人的无知,所以他们不了解我。
了解我的人太少了,能效法我的人更难遇到。
因此圣人往往是穿着粗衣,却怀揣着美玉。
——老子
29.民之饥, 以其上食税之多,是以饥;民之难治, 以其上之有为,是以难治
意思是人民陷于饥荒,是由于衣租食税的人太多,因而陷于饥荒;人民难以统治,是由于统治者巧取强为,因而难以统治。
老子强烈地反对剥削压迫,向往公平。
——老子
30.兵强则灭,木强则折
意思是军队逞强,就会覆灭; 木头逞强,就会推折。
老子深刻认识到强弱的辩证法。
可惜的是,统治者不会听他的。
(旧)中国的军队、官府从来是逞强欺民的,只有老百姓倒是不逞强,避强就弱,表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。
——老子。