八年级《礼记》二则-练习题
1
《礼记》二则习题
（一）《虽有佳肴》
1.给下列加点字注音：
嘉肴．． （ ）（ ） 自强．（ ） 兑．命（ ） 学．学半（ ）
2．解释下列加点字词的意思。
① 虽．有嘉肴（ ） ② 弗．食（ ）
② 知其旨．也（ ） ④不知其善．也（ ）
⑤然后能自强．．也（ ） ⑥虽有至．道（ ）
⑦教学相长．（ ） ⑧是故．．学然后知不足（ ）
⑨教然后知困．（ ） ⑩．然后能自反．．也（ ）
⑾然后能自强．（ ） ⑿学．学半（ ）
⒀ 其．此之谓乎（ ）
3．古今异义。
虽．有佳肴 古义：（ ） 今义：（ ）
弗食，不知其旨．也 古义：（ ） 今义：（ ）
教然后知困． 古义 ：（ ） 今义：（ ）
学．学半 古义：（ ） 今义: （ ）
4．翻译下列句子。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长．也。
5、（1）《虽有嘉肴》节选自 ，又名 ， 家经典著作之一，秦汉以
前各种 论著的选集，共 篇。《学记》是 中的一篇，是中国教育
史上，也是世界教育史上第一部 的专著。
（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是 。
6．本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
7.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
2
8．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看
法。
9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
（二）《大道之行也》
一、基础知识
1.给下面的加点字注音
选贤与．能（ ） 男有分． （ ） 讲信修睦．（ ）
货恶． （ ） 矜．寡孤独（ ） 幼有所长．（ ）
2.下列句子中加点词解释正确的一项是（ ）
A.故人不独亲其亲．（“以……为亲”） B.矜、寡、孤、独、废疾．者（病）
C.女有归．（回家） D.故外户而不闭．（用门闩插门）
3.解释下列黑体词语的含义
（1）选贤与．能（ ） （2）男有分．（ ） （3）谋闭而不兴．（ ）
（4）货恶．其弃于地也（ ） （5）故外户．．而不闭（ ） （6）是谓大同．．（ ）
4.找出下列各句与原文不相符的一项（ ）
A.大道之行也，天下为公。
B.货恶弃其于地也，不必藏于己。
C.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
D.力恶其不出于身也，不必为己。
5.把下列句子译成现代汉语。
① 故人不独亲其亲，不独子其子。
② 男有分，女有归。
3
③ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
④ 故外户而不闭，是谓大同。
二、课内精读
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其
弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同。
1.找出排比句、对偶句，并指出其效果。
2.① 本语段可分为_____层，每一层的大意是
② 这几层的关系是： 。
3.总领全文的语句是 ，照应此句的是
4.作者所描绘的大同社会的景象是 。
5.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
6.“大同”社会管理者是怎样产生的，社会成员关系是如何呢？请用原文回答。
7.本文体现作者什么样的理想？
8.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
4
三. 精品测试
1、下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A选贤与．（ j ǔ ）能 B讲信修睦．（ mù ） C货恶．其弃于地也（è ） D男有分．（ fèn ）
2、下列加点字解释有误的一项是（ ）
A大道．．之行也（大道理） B选贤与．能（“与”通“举”）
C讲信修．睦（培养） D是谓大同．．（指理想社会）
3、填空
《大道之行也》选自《 》，它是_______家的经典之一，与《 》、
《 》、《 》、《 》被合称为“五经”。
4、翻译句子
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑵盗窃乱贼而不作
_______________________________________________________________________________
5、下列加点词语意思相同的一组是（ ）
A、盗窃乱贼而不作． 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作．
B、故．外户而不闭 而两狼之并驱如故．
C、是．谓大同 自是．指物作诗立就
D、不足为外人道．也 大道．之行也
6、按课文原句填空
⑴故人不独亲其亲，________________，使老有所终，________________。
⑵货恶其弃于地也，__________ ______；___________ _____，不必为己。
7、解释下列加点的字
人不独亲．其亲．，不独子．其子．
亲：⑴________________ ⑵________________
子：⑴________________ ⑵________________
8、孟子有一句名言：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，与本文哪句话意思相同？
_________________________________________________________________________
部编版八年级下册语文一课一练22.《礼记》二则同步练习题
22．《礼记》二则基础练习1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是( )A．选贤与能(j ǔ)B．矜、寡、孤、独、废疾者(gu ān) C．男有分，女有归(f ēn) D．教学相长(zh ǎng) 2．解释下列句子中加粗的词语。
(1) 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( )(2) 知不足，然后能自反也( )(3) 讲信修睦( )(4) 男有分，女有归( ) 3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1) 学然后知不足，教然后知困。
译文：(2) 《兑命》曰“学学半” ，其此之谓乎！译文：__________________(3) 大道之行也，天下为公。
译文：__________________(4) 货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：__________________4．填空。
(1) ______________ 《礼记》，_____ 至秦汉间________________ 家论著的汇编，相传是西汉经学家______________________ 编纂的，共_____ 篇。
(2) 《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：提升练习1．下列句子中没有词类活用现象的一项是( )A．选贤与能B．不独子其子C．故外户而不闭D．使老有所终2．下列有关课文的说法不恰当的一项是( )A．两篇课文都选自《礼记》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C．《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。
D．课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。
3．阅读课文，回答问题。
(1) 《大道之行也》中总领全文的句子是哪一句？答：_____________________________(2) “大道”的内涵是什么？答：______________________________模拟练习阅读下面文段，回答问题。
部编版八年级下册语文22《礼记二则》课时练习试题(含答案)
《礼记》二则课时练一、语基达标训练1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是 ( )A．选贤与能(jǔ)B．矜、寡、孤、独、废疾者(guān)C．男有分，女有归(fēn)D．教学相长(zhǎng)2．解释下列句子中加粗的词语。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也( )(2)知不足，然后能自反也( )(3)讲信修睦( )(4)男有分，女有归( )3．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)学然后知不足，教然后知困。
译文：___________________(2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：___________________(3)大道之行也，天下为公。
译文：___________________(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。
译文：___________________4．填空。
(1)《礼记》，_______至秦汉间_______家论著的汇编，相传是西汉经学家_______编纂的，共_______篇。
(2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：“______________。
”二、语用能力提升综合性学习(重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。
为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。
1.[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。
请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。
许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。
”“仁”指的是人与人之间的关系。
“仁”字的本义是：_________________________________2.[积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。
成语：__________________________三、课文内容回顾1．下列句子中没有词类活用现象的一项是 ( )A．选贤与能B．不独子其子C．故外户而不闭D．使老有所终2．下列有关课文的说法不恰当的一项是 ( )A．两篇课文都选自《礼记》。
部编版八下语文第22课《礼记》二则过关练习(含答案)
八下《大道之行也》《虽有佳肴》过关练习《礼记》二则《虽有佳肴》一、文学常识本文节选自，又名，家经典著作之一，秦汉以前各种论著的选集，共篇。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
二、字词翻译1.翻译有下划线的字词，写在加线字下方或下方虽．有佳肴古义：今义：弗食，不知其旨．也古义：今义：教然后知困．古义：今义：学．学半古义：今义：4.一词多义学学学半学学半其其此之谓乎不知其旨也三、句子翻译（译文）1.《虽有嘉肴》集中论述了的关系，说明了的道理。
本文的中心句是。
该文中隐藏一个流传至今的成语是2.文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出，即“”，告诉了的道理。
3.本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
（用原文填空）4.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）本文主要论述了的道理。
本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也”作比继而引入“”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“”这个结论。
（用原文填空）5.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？。
6.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
（多角度）a.b.c7、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：不同点：二者关系：8.请写出一句同本文意思相近的诗句。
《礼记》二则《大道之行也》一、文学常识。
《大道之行也》选自《礼记正义》。
《礼记》，战国至_________间________家论著的汇编，相传是西汉经学家__________编纂的。
二、朗读节奏。
1.大道之行也，天下为公。
（停2处）2.选贤与能，讲信修睦。
部编版语文八年级下册《礼记》二则同步练习含答案
22、《礼记》二则巩固性练习《虽有嘉肴》1、注音嘉肴．．( ) 自强．( ) 兑．命( ) 学．学半( )2、解释①虽．有嘉肴( ) ②弗．食( )③不知其旨．也( ) ④然后能自强．．也( )⑤虽有至道．．( ) ⑥教学相长．( )⑦是故．．学然后知不足( ) ⑧教然后知困．( )⑨然后能自反．．也( )3、翻译句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
②是故学然后知不足，教然后知困③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《大道之行也》1、注音选贤与．能( ) 讲信修睦．( ) 幼有所长．( ) 矜．( ) 男有分．( ) 谋闭而不兴．( ) 货恶．其弃于地也( )2、解释(1)通假字①选贤与．能( )②矜．、寡、孤、独、废疾者( )(2)词类活用不独亲其亲（）不独子其子（）3、翻译句子（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
答案《虽有嘉肴》1、注音嘉肴．．(jiā yáo) 自强．(qiǎng ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào )2、解释①虽．有嘉肴(即使) ②弗．食(不)③不知其旨．也(味美) ④然后能自强．．也(自我勉励)⑤虽有至道．．(最好的道理) ⑥教学相长．(增长，促进)⑦是故．．学然后知不足(因此 ) ⑧教然后知困．(困惑)⑨然后能自反．．也(自我反思)3、翻译句子①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
.③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
《大道之行也》1、注音选贤与．能(jǔ) 讲信修睦．(mù) 幼有所长．(zhǎng ) 矜．(guān )男有分．(fèn ) 谋闭而不兴．(xīng ) 货恶．其弃于地也(wù)2、解释(1)通假字①选贤与．能(“与”同“举”，推举，选举 )②矜．、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)词类活用不独亲其亲（动词，以……为亲）不独子其子（动词，以……为子）3、翻译句子（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
第22课《礼记二则》同步练习2022-2023学年度部编委语文八年级下册
22.《<礼记>二则》同步练习（后附答案）作业分层一：语言运用与积累1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
嘉yáo( ) 兑．命( ) 教学相长．( ) 学．学半( xiào )矜．( ) 男有分．( ) 选贤jǔ( )能讲信修mù( )2.下列文学、文化常识表述有误的一项是（）A.《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
B.《礼记》是《学记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。
C.“四书”是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称，其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。
D.老而无妻称为“鳏”，老而无夫称为“寡”，幼而无父称为“孤”，老而无子称为“独”。
3.根据所给信息默写相应内容。
(1)是故谋闭而不兴，，。
是谓大同。
(2)知不足，。
(3)虽然有美味的肉食，不去品尝，就“”；虽然有最好的道理，不去学习，就“”。
(用《礼记·学记》原文回答)(4)我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《礼记·虽有嘉肴》中有相关的表述: ，。
(5)现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。
我国古代典籍《礼记·大道之行也》中的“，”就体现了这一理念。
(6)《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似的句子是: ，。
(7)上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园:“，。
”(《大道之行也》)4.重点词解释。
(1)不知其旨也旨:(2)虽有至道至道:(3)不知其善也善:(4)教然后知困困:(5)然后能自反也反：(6)选贤与能能: 指(7)讲信修睦修:(8)男有分分:(9)女有归归:(10)盗窃乱贼而不作作:5.找出下面句子中的通假字并解释。
(1)学学半第一个“学”同“教”，(2)选贤与能“与”同“举”，(3)矜、寡、孤，独、废疾者皆有所养“矜”同“鳏”，6.写出下列句子中加点词的古义(1)不知其旨．也古义: 今义:意义(2)教然后知困．古义: 今义:困难(3)大道之行也古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度今义:宽阔的路(4)盗窃乱贼．．而不作古义: 今义:乱臣贼子7.指出下列句中加点词的词类活用现象并解释(1)不知其善．也形容词用作名词，(2)不独亲．其亲，不独子．其子形容词用作动词，以……为亲；名词用作动词，以……为子(3)是故谋．闭而不兴动词用作名词，作业分层二：思维能力与审美创造（一）课内主旨归纳8.《虽有嘉肴》运用的手法引出观点，教和学是相互促进、相辅相成的，即“”，强调了的道理。
部编版八年级语文下册第22课《礼记二则-大道之行也》课后练习题(附答案)
部编版八年级语文下册第22课《礼记二则－大道之行也》课后练习题（附答案）第一部分1．给下列加点字注音：选贤与．能（）修睦．（）矜．寡孤独（）男有分．（）编纂．（）2．解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲（故：）⑴废疾者（废疾：）⑴女有归（归：）⑴谋闭而不兴（兴：）⑴盗窃乱贼而不作（作：）⑴故外户而不闭（闭：）⑴大同（同：）3．写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。
⑴矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。
是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5．研读课文填写：大道的内涵是、、。
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是、。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是。
8．译句：⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑴力恶其不出于身也，不必为己。
⑴货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。
货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
10．释词：⑴选贤与能，讲信修睦．（睦：）⑴不独子．其子（子：）⑴矜、寡、孤、独（孤：）⑴盗窃乱贼而不作（贼：）11．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：大同：12．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴⑴⑴13．文中哪些句子说明大同社会的特征？14．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？第二部分怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。
帝乃使东方朔视之。
还对曰：“此虫名怪哉。
昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。
此地必秦之狱处。
”即按地图，信如其言。
上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。
部编版八年级下册语文课时练《 礼记二则》试题试卷含答案解析
部编版八年级下册语文《22礼记二则》课时练A卷一、选择题（共5小题）1．下列加点字的注音完全正确的一项是（）A．自强．（qiáng）学．（xué）学半讲信修睦．（mù）不知其旨．（zhǐ）B．嘉肴．（yáo）男有分．（fēn）教学相长．（zhǎng）不必为．（wèi）己C．弗．（fú）学有所长．（zhǎng）选贤与．（jǔ）能好逸恶．（wù）劳D．兑．（duì）命尘埃．（āi）也天下为．（wéi）公矜．（jīn）寡孤独2．下列词语的书写全正确的一项是（）A．佳肴北冥藏于己虽有至道B．弗食尘埃此之谓讲信修睦C．兑命废疾男有份选贤举能D．悠游谋闭学学半鳏寡孤独3．下列有关课文《＜礼记＞二则》的说法不恰当的一项是（）A．两篇课文都选自《礼记》。
《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
B．《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。
C．《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。
最后又引用《兑命》中的话加以佐证。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。
4．下列加点词不是古今异义词的一项是（）A．海运．．则将徙于南冥B．南冥者，天池．．也C．黄发垂髫，并怡然自乐．．．．D．弗食，不知其旨．也5．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（）A．不知其旨也（味美）B．知不足，然后能自反也（反思）C．大道之行也（宽阔的道路）D．女有归（女子出嫁）二、基础知识（共1小题）6．填空。
（1）《礼记》是家经典著作之一，是战国至秦汉间各种礼仪著作的汇编。
相传为（朝代）经学家（人名）编纂。
（2）“四书”“五经”是儒家代表作，其中“四书”是指《》《》《》《》，“五经”是指《》《》《》《》《》。
部编版八年级语文下册(同步练习)第22课 《礼记》二则
部编版八年级语文下册第六单元第22课《礼记》二则一、语言文字运用1．下列各句中加点字的注音不正确的一项是（）A．虽有嘉肴．（yáo），弗食，不知其旨也B．《兑．（yuè）命》曰“学学半”C．选贤与．（jǔ）能，讲信修睦D．力恶．（è）其不出于身也，不必为己【答案】D【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。
D 项，注音错误，“力恶其不出于身也，不必为己”中“恶”应读作“wù”。
2．下列句子与原文不完全一致的一项是（）A．力恶其不出于身也，不必为己B．是故学然后知不足，教然后知困C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养D．虽有至道，不学，不知其善也【答案】D【解析】课文原文为“弗学”，故D项不正确。
3．下列各句中加点字词解释有误的一项是（）A．弗食，不知其旨．也（味美）B．知不足，然后能自反．也（反思）C．矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无夫）D．故外户．．而不闭（从外面把门带上）【答案】C【解析】本题考查重点文言词语的意义。
解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。
C项，“矜”是通假字，通“鳏”，指老而无妻的人。
4．下列句子中，没有通假字的一项是（）A．选贤与能，讲信修睦B．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养C．虞山王毅叔远甫刻D．货恶其弃于地也，不必藏于己【答案】D【解析】本题考查学生对文言文中通假字的理解能力。
通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。
A项，通假字是“与”；B项，通假字是“矜”；C项，通假字是“甫”；D项，没有通假字。
初中语文 八年级 下学期 礼记二则 文言文 北冥有鱼 对比阅读 练习题(含解析答案)
语文八年级下学期《礼记二则》北冥有鱼对比阅读练习题一、对比阅读阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
——选自《庄子·北冥有鱼》（二）俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。
吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。
跨蹑地络，周旋天纲②。
以恍惚为巢，以虚无为场。
我呼尔游，尔同我翔。
于是乎大鹏许之，欣然相随。
此二禽已登于寥廓③，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱④。
——节选自李白《大鹏赋》（注）①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。
②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。
③廖廓：辽阔的天空。
④藩篱：指认识事物的局限。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．怒．而飞怒：愤怒。
B．志．怪者也志：记载。
C．水．击三千里水：在水面上。
D．亦若是．则已矣是：这样。
2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
3．“鲲鹏”可飞至九万里的高空，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”。
作者意在说明什么？4．语段（一）主要展现大鹏怎样的形象？语段（二）用什么手法展现了大鹏怎样的形象？请简要分析。
【答案】1．A2．乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，（它离开北海）凭借着六月的大风离开。
3．意在说明鲲鹏是有所倚的，并非真正的“逍遥”。
4．语段（一）主要展现大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风形象；语段（二）运用衬托手法，展现了大鹏壮志凌云，搏击万里。
【分析】1．A.怒：振奋。
这里指用力鼓动翅膀。
故选A。
2．本题考查学生对句子翻译能力。
初中 八年级 下学期 语文 礼记二则 虽有佳肴 对比阅读练习题(含解析答案)
初中八年级语文《礼记二则》《虽有佳肴》对比阅读练习题一、对比阅读阅读文言文，完成下面小题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足然后能自反也；知困然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰:“学学半。
”其此之谓乎?(《虽有嘉肴》) （乙）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝。
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。
虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。
(节选自荀子《劝学》) （注释）①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。
②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。
③暴：通“曝”，晒干。
④参:通“叁”，多次。
1．解释下列句子中加点的词。
⑴不知其旨．也（______________）⑵然后能自强．也（_______________）⑶学不可以已．（______________）⑷故．木受绳则直（_______________）2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( )A．輮使之．然也缘溪行，忘路之．远近B．不知．其善也则知．明而行无过矣。
C．虽有．嘉肴虽有．槁暴D．学而．不思则罔君子博学而．日参省乎己3．翻译下列句子。
⑴《兑命》曰:“学学半”。
其此之谓乎?⑵冰，水为之，而寒于水。
4．甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点___________________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是_________【答案】1．⑴甘美（味美）⑵勉励⑶停止⑷所以，因此2．C3．⑴《兑命》说:“教人是学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧!⑵冰是水凝结而成的，却比水还要冷。
【分析】1．本题考查对文言实词的理解能力。
旨，本义，甘美（味美）。
强，一词多义，勉励。
已，一词多义，停止。
故，一词多义，所以，因此。
2．本题考查一词多义。