凤翔泥塑 从“耍货”到“中国民间艺术一绝”
泥塑
泥塑，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。
发源于宝鸡市凤翔县。
陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。
经考证专家们认为，其彩绘纹饰与西周时期的青铜器纹饰有所不同。
凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动逼真。
具有浓厚的乡土生活气息。
泥塑内容有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片。
其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。
凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。
它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。
以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。
凤翔彩塑取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。
黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。
近年来，随着改革开放、旅游事业的发展，这朵古老的民间艺术之花大放光采。
泥人张与惠山泥人民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜受。
在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是无锡的惠山泥人。
泥塑艺术是中华民间艺术的一种，民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜爱。
在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的“泥人张”和无锡的惠山泥人。
它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和喜爱。
虽然泥塑并非以科技含量而论，但它确实在您的生活中增加了新的亮点。
朴实、直观、真实和更加的“零距离”。
在珍藏时间上也极具挑战性，而且还具有收藏价值。
就是说每件作品均是手工制做，皆为孤品，世界上独一无二的。
不存在仿造、复制、盗版等被侵权现象的发生，它更不同于油画、剪纸、浮雕等其他艺术的表现形式。
泥塑艺术具有强烈的视觉冲击效果，欣赏角度也极为的丰富和多样化，更能贴近于人们的生活。
凤翔泥塑的艺术特征及其彩绘纹饰分析
凤翔泥塑的艺术特征及其彩绘纹饰分析作者：汪玲来源：《工业设计》2019年第03期摘要：泥塑在历史悠久的中国有着上干年的流传历史，历朝历代的发展演变成就了各个地区独具风格的泥塑艺术。
今天的凤翔泥塑是泥塑艺术中不可缺少的一部分。
凤翔泥塑来源于生活并被劳动人民赋予了不同的象征寓意，简单又朴实。
凤翔泥塑所具有的美学特征和文化内涵，突出了人在其发展中所占据的重要作用，它所体现出的艺术内涵，反映出关中民间美术独一无二的艺术魅力。
关键词：凤翔泥塑;造型特色;题材特征;彩绘纹饰;色彩语言中图分类号：J524 文献标识码：A文章编码：1672-7053（2019）03-0118-02凤翔泥塑是我国民间艺术中重要的组成部分之一，它历史悠久、造型多样，有着浓郁的地域特色和传统艺术的印迹。
凤翔泥塑造型夸张拙朴、色彩明快鲜艳、纹饰饱合寓意。
在整体上呈现出强烈的乡土装饰意味和无限的美感意趣，充满活力与激情。
1 泥塑艺术的发展1.1 泥塑艺术的起源泥塑又称彩塑，是我国一项古老的民间艺术，它以粘性强又细腻的泥土为原料，加入少量棉花、纸和蜂蜜等经过捶打摔揉后再放入模具中翻模，经过阴干之后，涂上底粉再进行彩绘。
我国泥塑最早发现于距今四干至一万年前的新石器时期，史前遗址中就有多处发现。
浙江河姆渡遗址中出土的陶器动物可以称之为最早的手工艺术品。
我国汉代厚葬之风盛行，这时期丧葬习俗中出现了大量陶器陪葬品，两汉以后社会动荡人们更加注重精神寄托，道教与佛教信仰人数增多。
这时期大量寺庙的兴建使得宗教的实物载体“佛像”的需求陡然增加。
唐代是泥塑艺术的发展巅峰，此时最著名的代表人物就是当时被世人誉为雕塑圣手的杨惠之。
“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”就是对其最好的描述[1]。
泥塑发展进入宋元时期出现了一批专门从事泥人制作的手工艺人，这一时期的泥塑不只有大型佛像，小型作品也在此时受到重视，多作为玩具售卖供人们观赏把玩。
到了北宋时期泥塑经过数干年的发展，已经成为了一种老百姓喜闻乐见的艺术形式，不管是平民百姓还是达官贵人都要买回去供奉玩耍。
凤翔泥塑的传承保护探析
人殉的殉葬品。凤翔在先秦时期为秦国都城雍城， 在秦雍城豆腐村 战 国制 陶 作 坊遗 址 中 出土 了 ３ 件 陶 俑 、１ ５ 件陶鸽和 ７ 件 陶 兽 ，口
更有 力的佐 证了凤 翔泥 塑并 非来源 于江西 、 而是 土生凤 翔 泥塑 一 般是 由 家庭 生 产 ， 模 具 的 制作 也较 为 精致 。 由 于近 几年 凤 翔泥 塑 的需 求 量变 大 ， 手工 艺 人又 在不 断 减少 ， 导 致 １ 、 凤 翔 泥 塑 的 类 别 了模 具 批量 生 产和 售 卖 ， 导致 凤 翔泥 塑的 独 创性 逐渐 消 失 ， 取而代 毫无 特色 的商 品 。并 且一 些较有 名气 的 手工艺 人 凤 翔泥 塑 的分类 多种 多样 ， 主要依 据制 作 手法 、 用途 、 作 品形态 之 的是批 量 生产 、 开 始收购 村 内闲散 手工 艺人 的成 品或 委托他 人进 行代 生产 ， 成 品质 和色彩 这 四个方 面进行 分类 。
风翔泥塑的传承保护探析
西 軎 文 匕
凤翔泥塑 的传承保护探析
裴梦 斐 （ 西北 大学 文化遗 产 学院 陕 西西 安
【 摘
７ １ ０ ０ ６ ９ ）
要 】 本 文概 述 了凤翔 泥塑传承与保护 现状 ， 分析 了存在 的 问题 ， 提 出 了协 同治理、 数 字化保 护和产业化保护 三种方式 ， 加强对凤
一
一
、
凤翔泥 塑的 起源及 工艺
凤 翔泥塑 是 陕西省 宝 鸡市 凤翔 县的 一种 民 间美术 ， 又称 彩 绘泥 塑、 彩 绘 泥偶 。凤 翔 泥塑 造 型夸 张 、 丰 满 圆滑 、 稚 拙 古朴 ， 并 且采 用 墨 线勾 勒 、 绘彩 ， 形 成了对 比 强烈 、 色彩 艳丽 的独 有风 格 。由于 其独 特 的 造 型和 传承 人 精 湛的 技 艺 ， 在２ ０ ０ ６ 年 被 列入 我 国 第一 批 国家 级 非 物质 文 化遗 产 保护 名 录 中 。凤 翔 泥塑 的 生产 制 作 主要 集 中在 凤 翔县 六营村 。 凤翔泥塑历史悠久， 起源已无法考证 ， 学界对此众说纷纭。凤 翔县 当 地有 相关 传 说 ， 传说 认 为凤 翔 泥塑 起 源于 明 朝初 年 ， 有一 部 分会做 陶 瓷品 的江 西籍 士兵 在凤 翔安 营扎寨 ， 用 凤翔 当地 的 “ 板板 土 ”和 成泥 巴 ， 并 捏成 泥 人等 在集 市 上进 行 售 卖 ， 并相 传 至今 。这 个 传 说 在很 长 时 间内 被认 为 是凤 翔泥 塑 的 起源 。然 而 根据 近年 来
从凤翔泥塑看视觉艺术风格的地域传承
从凤翔泥塑看视觉艺术风格的地域传承作者：詹秦川贺鹏来源：《电影评介》2009年第18期摘要风翔泥塑经过600多年的传承到今天，最具特色的虎面挂片在沿袭古代兽面纹的造型特色基础上逐步运用融合重组的手法，创作出一个充分表现人们美好主观愿望的，看起来无拼舍痕迹的正面兽首形象。
泥塑虎面的面部特征不再像日已方尊上的兽面纹那样凝重，线条也不再像玉铺首上的那样硬朗，形象也不再像唐彩绘兽面纹砖那样狞历，从而成为陕西关中百姓美好寓意的民间艺术载体。
关键词凤翔泥塑视觉艺术兽面地域传承凤翔泥塑是关中地区民俗活动的重要形象载体，其自身有着古老而神秘的传承渊源。
凤翔泥塑中的虎面挂片型质均匀造型概括洗练，其特点与关中地区出土的众多兽面造型文物在视觉艺术风格上有着明显的相似之处。
由此看出，关中地区兽面造型尽管在不同的历史文化背景下分别以不同的艺术形式表现出来，但就视觉艺术风格来看不同的艺术形式之间具有传承与相互影响的一面。
凤翔泥塑虎面挂片直接沿袭了古代兽面造型视觉艺术风格，并成为现在关中地区兽面造型的典型代表。
1，凤翔泥塑产生的地域文化凤翔古称雍州，是周秦文化发祥地，古丝绸之路重要驿站。
从凤翔雍州城遗址、眉县等地发现的大量文物来看，这里是春秋战国时期青铜器文化中心。
唐至德二年(公元757年)升凤翔郡为府。
治所在天兴(今凤翔)，唐末辖境相当今陕西宝鸡、岐山、凤翔、麟游、扶风。
眉县、周至等地。
唐代王维在开元寺创作了精美的壁画，雕塑家杨慧之在天柱寺留下过动人的泥塑。
从而是宋代大文豪苏轼赞叹不已，并写下著名的《凤翔八观》。
清代扩大区域，相当今麟游、扶风、眉县以西，秦岭以北地区。
直到明国26年陇海铁路修到宝鸡以前，凤翔一直是陕西西部政治、经济、文化、交通中心。
凤翔泥塑的产生凤翔泥塑历史悠久，关于泥塑的起源历来说法不一，目前流传在当地艺人中的有两个传说，据当地民间工艺美术大师胡琛讲，明洪武三年，开国皇帝朱元璋派大将李文忠在凤翔一代屯兵，后来国事安定，撤销屯兵制，驻军就地解散安家落户，传说其中一部分人来自江西景德镇，有制陶手艺，在农闲时利用当地特有的“板板土”制作泥玩具。
凤翔泥塑国家级代表性传承人作文
凤翔泥塑国家级代表性传承人作文
凤翔泥塑是江西省宜春市凤翔县的一种传统民间工艺，被列入国家级非物质文化遗产名录，是中国传统艺术的精粹。
凤翔泥塑以黏土为主要原料，在烧制、模制、雕刻、绘制、上色等工序中，创造出各种艺术形象。
凤翔泥塑艺术具有浓郁的民族特色，以其精湛的技艺和丰富的内涵，深受人们的喜爱。
凤翔泥塑的传承人是贯彻承担传承任务的文化使者，他们在一代又一代的传承中，将凤翔泥塑艺术传承下去，传承人们不断探索创新，将凤翔泥塑艺术提升到新的高度，使之在时代发展中得到更好的发展。
凤翔泥塑传承人们不仅要传承凤翔泥塑艺术，还要把凤翔泥塑艺术推向世界，让更多的人能够了解中国文化，让凤翔泥塑艺术在世界艺术之林中脱颖而出。
凤翔泥塑的传承人们是中国传统艺术的守护者，他们将自己的热情和智慧投入到凤翔泥塑艺术的传承中，用他们的技艺和精神，把凤翔泥塑艺术的精髓传承下去，让凤翔泥塑艺术在世界艺术的发展中发挥更大的作用。
凤翔泥塑传承人们是中华文化的传播者，他们以自己的技艺和热情，把凤翔泥塑艺术传承下去，传承凤翔泥塑艺术的传承人们，是我们中华民族文化的守护者，他们将精湛的技艺和热情投入到凤翔泥塑中。
凤翔泥塑演讲稿
凤翔泥塑演讲稿
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我非常荣幸能够站在这里，向大家介绍我国非物质文化遗产中的一种独特艺术形式——凤翔泥塑。
凤翔泥塑，是我国陕西省凤翔县的一种传统手工艺品，起源于唐代，经过千年的传承和发展，已经成为了凤翔县的一张文化名片。
凤翔泥塑以其独特的艺术风格和精湛的工艺技术，深受人们喜爱。
首先，凤翔泥塑的工艺技术非常独特。
它是以黄土为原料，经过精心筛选、淘洗、晾晒、揉捏、成型、修整、彩绘等多道工序制作而成。
这些工序看似简单，实际上需要匠人们经过长期的锤炼和积累，才能够掌握其中的精髓。
而且，凤翔泥塑的成型过程需要手工完成，每一件作品都是匠人们用心灵雕刻而成，因此每一件作品都是独一无二的。
其次，凤翔泥塑的艺术风格独具特色。
它以塑、镂、刻、画为主要技法，形象生动、栩栩如生，充分展现了陕北人民的聪明智慧和勤劳朴实。
凤翔泥塑作品中的人物造型、动物形态、花草树木，都栩栩如生，栩栩如生，给人一种身临其境的感觉。
同时，凤翔泥塑还融入了丰富的民间传说和风土人情，每一件作品都承载着丰富的文化内涵。
最后，我想强调的是，凤翔泥塑不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承。
凤翔泥塑的传统工艺技艺需要得到传承和发扬，需要得到更多人的关注和支持。
作为当代青年，我们应该为传统文化的传承和发展贡献自己的力量，让凤翔泥塑这一独特的艺术形式得到更广泛的传播和发展。
在今天的演讲中，我向大家介绍了凤翔泥塑这一传统手工艺品的独特魅力，希望大家能够对凤翔泥塑有更深入的了解，并一起为传统文化的传承和发展努力。
谢谢大家！。
凤翔泥塑艺术特征分析
凤翔泥塑艺术特征分析作者：孙文倩曾军梅来源：《牡丹》2018年第24期泥塑艺术是中国一种比较传统的民间艺术，即用黏土塑造成各种形象的一种民间美术形式。
陕西凤翔泥塑作为一项独特、古老的民间艺术，蕴含了深厚的历史价值、审美价值和精神文化价值。
本文通过分析泥塑的图案、色彩、造型等方面的塑造原因，深入了解凤翔民间艺术的文化价值和审美内涵。
凤翔泥塑作为陕西的民俗艺术，具有明确的传承性和地方性，是研究凤翔百姓生活和民俗风情的直观展现。
2006年6月，其被国务院确定为首批国家非物质文化遗产保护项目，现在凤翔泥塑产地主要集中在城關镇六营村，大多是以家庭作坊形式生产、销售。
一、凤翔泥塑的艺术特色凤翔泥塑品种丰富，工艺复杂，内涵丰富，深受百姓喜爱。
在造型特点上，凤翔泥塑作品以正面居多，色彩鲜艳，造型夸张变形，简练概括。
在造型上，手工艺人擅长根据具体形象的特征，表现其本身的性质。
在常见的泥塑虎中，既概括了虎、狮共有的凶猛特点，又大胆进行夸张装饰，使得座虎变得活泼生动。
在设色特点上，凤翔泥塑的显著特色是色彩和造型的统一运用。
在大多数彩绘的作品中，彩绘用色多是为红、黄、绿三种颜色，大红和绿色为主要用色，玫瑰色是副色，黄色作为辅助色，增强整个泥塑作品的色调。
在最终形成的泥塑作品中，色彩对比鲜艳，强烈夸张，民俗气息浓厚和装饰性极强。
二、凤翔泥塑的造型用途分类凤翔泥塑造型种类繁多，内容丰富，有多种分类方式。
凤翔泥塑规格和品种制作较大类型的有座虎、挂片虎等，体型较的有小猪老鼠等。
传统泥塑以座兽和挂片最具特色，座兽通常包括虎和狮等传统的镇宅辟邪、看家护院等神兽，座虎是凤翔泥塑制作中选取最多的造型形象。
在泥塑成品中，座虎的造型完整精练、形态夸张粗犷，体现了其健壮和威猛。
无论是什么形态的虎，面部都是整个作品的关键之处，大多绘画呈双目圆瞪、威武传神，夸张的血盆大口中露着一排白牙齿和两颗虎牙，竖立的两只大耳朵引导人们的视线向上延伸，增添了虎向上挺拔的感觉。
关于凤翔泥塑的作文
关于凤翔泥塑的作文篇一：《凤翔泥塑，家乡的味道》小时候最开心的事儿莫过于跟着爷爷去赶集了。
那时候的集市上可热闹了，吆喝声此起彼伏，各种小吃摊前挤满了人，但最吸引我的还是那个角落里的泥塑小摊。
那儿的老大爷，头发花白的，手里捏着一团泥巴，手指灵活得就像在弹钢琴一样，不一会儿就能变出个栩栩如生的小玩意儿。
我记得第一次看到的时候眼睛都直了，心想这得是多神奇的手艺啊！每次路过泥塑摊，爷爷都会停下来跟我讲凤翔泥塑的故事。
他说，这门手艺可是咱老祖宗传下来的宝贝呢，每一件作品都有自己的灵魂。
我听不懂什么灵魂不灵魂的，但看着那些色彩斑斓的小动物，小人物，心里就美滋滋的。
有一次，我央求爷爷给我买了一个小马驹，那可是我最喜欢的玩具了，天天抱着它睡觉，做梦都能梦见自己骑着它在草原上飞奔。
后来长大了，离开了家乡，每次回想起那个泥塑摊，心里总是暖暖的。
凤翔泥塑不仅仅是一种艺术，对我来说，更是一份乡愁，一份记忆里的温暖。
偶尔在网上看到有人晒自己做的泥塑，虽然隔着屏幕，但我恍若能感受到那份传承的力量，就像爷爷当年跟我说的那样，每一件作品背后都有一个故事，都在诉说着过往的岁月。
篇二：《指尖上的艺术—凤翔泥塑》一次学校组织我们去参观非物质文化遗产展览，刚进馆就被一个展台吸引了过去。
展台上摆放着各种各样的小雕塑，有憨态可掬的小猪，有威风凛凛的武士，还有神气活现的十二生肖，五颜六色的，看着就让人喜欢。
讲解员告诉我们这些都是凤翔泥塑，是陕西省的传统民间艺术之一。
听完介绍后，我就对这个展台产生了浓厚的兴趣。
后来得知，制作凤翔泥塑的师傅们都是手艺人，他们用最普通的泥土，经过筛选、揉捏、雕刻、上色等一系列工序，才能完成一件作品。
看着那些展品，想象着师傅们是如何用心地塑造每一个细节，我就觉得特别敬佩。
他们不仅仅是在做一件工艺品，更像是在创造一个个有生命力的小世界。
那次展览之后，我对凤翔泥塑有了更深的认识。
它不仅仅是艺术，更是一种文化的传承。
每当我想起那些色彩鲜艳、形态各异的泥塑，就会觉得传统文化真的很有魅力，值得我们去了解和保护。
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
“非遗”视角下的凤翔泥塑文化发展
凤翔泥塑是中国传统民间手工艺品之一，历史悠久，可以追溯到唐宋时期。
凤翔泥塑以其形神兼备、色彩艳丽、制作精细等特点，吸引了世人的目光。
自2006年被列入国家级非物质文化遗产保护名录以来，凤翔泥塑得到了广泛的关注和保护，因此也得到了长足的发展。
另外，凤翔泥塑的发展也需要遵循市场需求和现代化制作手法的引进。
虽然凤翔泥塑有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，但是也不可忽视其在市场上的竞争力。
凤翔泥塑艺人应当根据市场需求，创新设计，并通过现代化的制作手段提高制作效率和工艺品质，进而提高竞争力。
同时，相关部门也应该提供专业的培训和技术支持，促进艺人的专业化和产业化。
最后，政府和社会各界应重视凤翔泥塑文化的保护和传承。
政府应加强非物质文化遗产保护工作，提供相应的经费和政策扶持。
社会各界应以文化爱好者、民间组织、企业等为主体，共同参与对凤翔泥塑文化的保护和传承，让凤翔泥塑文化得以延续发展。
总之，从“非遗”视角来看，凤翔泥塑文化的保护和传承需要突出其文化价值和地方特色，创新设计和现代化制作手法的引进，以及政府和社会各界的共同努力。
只有这样，凤翔泥塑才能更好地适应现代社会，成为传承和发扬中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
凤翔泥塑作文
凤翔泥塑作文英文回答：Phoenix Mud Sculpture, a traditional artistic craft originated in the Tang Dynasty, has been passed down for over a thousand years in the Phoenix County of Shaanxi Province. Themed around auspicious animals, mythical figures, and folk tales, these sculptures are shaped from the local reddish clay, embodying the cultural and artistic heritage of the region.Renowned for their exquisite craftsmanship and vibrant colors, Phoenix Mud Sculptures are made entirely by hand. The intricate details and lifelike expressions are achieved through a time-consuming process involving modeling, drying, firing, and painting. Each sculpture is unique, reflecting the artist's imagination and skill.The making of Phoenix Mud Sculptures involves several stages. Initially, the raw clay is kneaded into a pliableform and then shaped by hand into the desired design. After air-drying, the sculptures are fired in a kiln at high temperatures to achieve durability and a characteristic reddish hue. Finally, they are painted with bright pigments to enhance their visual appeal.Phoenix Mud Sculptures are not merely decorative objects but also serve as a tangible connection to thelocal culture and history. They are often presented asgifts during festive occasions and religious ceremonies, symbolizing prosperity, happiness, and good fortune. Additionally, they have become popular collectibles, appreciated for their artistic merit and cultural significance.Preserving the tradition of Phoenix Mud Sculpture is crucial for safeguarding the intangible cultural heritage of China. The government has implemented initiatives to promote its development, including establishing training centers, organizing workshops, and providing support to artisans. By fostering the craft's continuity, Phoenix Mud Sculpture ensures that generations to come can appreciateits artistic beauty and cultural significance.中文回答：凤翔泥塑源自唐代，至今已传承千余年之久，主要流传于陕西省凤翔县。
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术
凤 翔 泥 塑 的制 作 历 史 悠 久 ，可 追 溯 到 ２ ７ ０ ０多年 前 的 春 秋 ，而是被当作打发时间和哄小 玩意儿 。直到上世纪 ８ ０年代 ，在胡新 明等艺 人的努力下 ，凤 翔派 才 成 为 蜚声 国际 的 工艺 美 术 精 品 。但 在商 品 经 济 大潮 的 冲 击下 ，辽 手 艺 正 面 临传 承 危 机 ： 老 艺 人 的 技 法 失 传 ，一 些 泥 塑 品 过 分 商业 年 轻 人不 愿 学 … …凤翔 泥塑 要 走得 更远 ，还得 解决 诸 多 问题 。
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凤 翔县 位于 关 中平 原西部 ，是 著名 的 “ 酒 乡”
和 “ 青 铜 器 之 乡” ，这 里除 了出产西凤酒和 青铜器，
还 出产 另 一 种 不 为人 注 意 的 小 玩 意 儿 — — 泥 塑 。在 凤 翔 境 内 出 土 的 春 秋 早 期 墓 葬 中， 有 一 尊 保 存 完 整 凤 翔 泥 塑 如 今 主 要 集 中在 城 关 镇 的六 营 村 及 周
闲 时做 着 玩 的 玩 意 儿 ， 当 地 百 姓 购 泥 塑 置 于 家 中，
用 以祈 子 、 护 生 、 辟 邪 、镇 宅 、 纳 福 … …在 一 代 代 手 艺 人 的积 累 和 努 力下 ， 凤 翔 泥 塑 逐 渐 成 为 中 国 民
走 边 聊 ， 他 开 始 对 我 介 绍 关 于 泥 塑 和 这 个 村 子 的 历
在 凤 翔 ， 当地 人 把 泥 塑 叫做 “ 耍货” ，原本是农
在 六 营 村 口迎 接 我 的 胡 新 明 ，是 一 位 方脸 的 中
年 汉 子 ， 和 一 般 西 北 汉 子 给 人 的 敦 厚 印 象 不 同 ， 他 的 身 形 略 微 瘦 削 ， 说 起 话 来 喜 欢 咧 着 嘴 笑 我 们 边
边 地 区 ， 六 营 村 的 村 民十 之八 九 都 曾做 过 泥 塑 ， 而 我 要 探 访 的 胡 新 明， 正 是 六 营村 泥 塑 艺 人 中 的 佼 佼
者 、凤 翔 泥 塑 的 国家 非 物 质 文化 遗 产 传 承 人 之一 。
的虎形泥塑，距今已有 ２ ７ ０ ０ 年 历 史 ， 是 国 内迄 今 发 现 制作 年 代 最 早 的彩 绘 泥 塑 。
然后 等 到 庙 会 时拿 出去 卖 ， 凤 翔 泥 塑也 由此 传 了下 来 。
胡 新 明 的 工作 室在 村里 的 “ 西府 民俗 艺博 园 ” 他 现 在 经 常 在 那 里 制 作 泥 塑 ， 还 常 有 游 客 来 访 、拍 照 。兴 致 好 的 时 候 ， 他 会 给 游 客 表 演 拿 手 绝 活 —— 现 场 塑 像 ， 按 照 游 客 的 样 貌 捏 制 一 个 一 模 一 样 的 小 泥 人 。这 个 过 程 一般 不 会 太长 ，敲 打 后 的 黄 泥 ， 用 木 刀 、 “ 泥 橹 ” 等 工 具 简 明扼 要 地 刻 出轮 廓 ， 勾 出 线 条 即 可， 所 以 很 受 追捧 。但 胡 新 明说 ：“ 这 连 半 成 品 都 不 算 ， 它 省 略 了 着 色 环 节， 而 且 由于 是现 场 临 时 制 作 ，所 以 追 求 快 速 ， 只 注 重 还 原 黄 土 的质 朴本 色，
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…
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…
富繁 ． 色彩艳丽喜庆 ，
形态稚拙可爱 ，在全 国众多的民间泥塑中 独树一帜 。
元将李思齐的 １ ０ 万 军 队 赶 到 了甘 肃 。后 来 ， 朱 元 璋 军 队 中一 位 名 叫李 文 忠 的
将领，率领第六营兵士屯扎于此，就给这个村取名 为 “ 六营村” 。这 些 士 兵 大 多 是 江 西 人 ， 不 少 都 会 制 陶手 艺 ， 闲暇 无 聊 时就 地 取 材 ． 用 当地 的 泥 巴 捏 制 成 形 态 各 异 的 塑 像 当玩 具 。后 来 ， 凤 翔 设 立 千 户 所 ， 这 些 士 兵 的后 裔 就 成 了 军 户 在 这 里 屯 田， 农 闲时 利 用 当 地 粘 性 很 强 的 “ 板板土”捏制塑泥人和动物，
了 改 革 ， 实 行 包 产 到 户， 农 民 再 不 用 听 着 上 下 工 的
铃 声 在 地 里 出 勤 了， 胡 新 明 凭 着 对 老 手 艺 的 执 着 和 喜爱， 决定 全 身心 地 投 入泥 塑事 业 。 就 在 他 毕 业 前 夕，
一
批来 华访 问的法国友人专程 到凤翔看 “ 泥娃 娃” ，
史。
间 美 术 中独 具 特 色 的精 品 。 但 是 现 在 ， 随 着 市 场 萎
缩 与老 艺 人 的 消 失， 这 门手 艺 仅 剩 下 两 三 个 传 承 人 ， 正 濒 临 着失 传 的 危 险 。
胡 新 明所 在 的 六 营 村，是 在 明朝 建起 来 的。 １ ３ ６ ９ 年 ， 朱 元 璋 的 大 军 进 入 陕 西 ， 攻 下 了 凤 翔 ， 将
胡 新 明 作 为 凤翔 泥 塑 的 后 辈 新人 ，参 加 了 “ 泥娃娃” 的 制 作 演 示 ， 他 制 作 的泥 塑 作 品， 也 被 法 国 友 人 带 到 了万 里 之 外 的 法 兰西 。
传 统 手 艺 创作 ， 很容易被当作 “ 资 本 主 义尾 巴”或 “ 封
建 残 余 ”进 行 批 判 ， 他 却 跟 着 父 亲趁 无人 注 意 时 挖泥 ，
然 后 关 起 门来 在 家里 捏 成 泥 塑， 再 偷 偷 地 用 架 子车 拉 到 几十 公里 外 的陇 县 、 华亭 等 地 ， 走村 串 乡地 叫 卖 ， 然 后 用 卖 掉 的钱 在 “ 黑 市 ” 上 买 点 粮 食 ， 或 者 换 些 馍 疙 瘩 、破 衣 服 、 旧皮 鞋 。胡 新 明至 今 都 能 记 得 自 己当 初 叫卖 的喊 话 ：“ 耍 货 耍货 ， 一 毛 钱 两个 ！” 初 中 毕 业 时， 恰 逢 政 治 环 境 变 好 ， 农 村 也 进 行