部编版九年级语文上册复习课件：《中国人失掉自信力了吗》(共14张PPT)
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第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共20张ppt)++2023-2024学年统编版语文九年级上册
三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三 国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思 合作的结晶吗？孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类 以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。可 见，合作是多么的重要。
法国文豪巴尔扎克，年轻时经商，想要赚够了钱就无忧无虑 的写作，结果欠下巨额债务，反而要靠稿费来偿还，为此他不得 不写了巨量的作品，
拼命硬干的人
指那些不怕牺牲、不记得失、忠于祖国的人，如岳飞、 文天祥、戚继光、林则徐等。
为民请命的人 舍身求法的人
指同情人民、为人民鸣不平，伸张正义的人。如屈原、 海瑞等。
指为追求真理不惜献身的人。如商鞅、谭嗣同等
作者为什么赞扬他们是中国的脊梁？
这是比喻的说法指脚踏实地为民族的进步而 奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人 民的利益，他们是使中国人民挺立起来的脊 梁，这些没有失掉自信力的中国人是中国的 主流，是中国的希望。（鼓舞斗志，增强中 国人的自信力）
6.文章最后作者指出应如何评价中国人 ？（9段）
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信 力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要 自己去看地底下。”
结论
照应，呼应首段“从公开的 文字”中叫嚣的中国人失掉 自信力了的谬论
这些标红内容分别指什么？
脂粉指美化、伪装；比喻古今统治阶级的欺骗宣传
2.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？
自夸“地大物博”
直 接 希望国联 反 驳 求神拜佛
是信“地” 信“物” 是“他信” 是“自欺”
悲观论者从来没 相信过自己，有 的是“他信力”， 正在发展着“自欺 力”。
打靶子
对方论据不 能证明其论 点。
法国文豪巴尔扎克，年轻时经商，想要赚够了钱就无忧无虑 的写作，结果欠下巨额债务，反而要靠稿费来偿还，为此他不得 不写了巨量的作品，
拼命硬干的人
指那些不怕牺牲、不记得失、忠于祖国的人，如岳飞、 文天祥、戚继光、林则徐等。
为民请命的人 舍身求法的人
指同情人民、为人民鸣不平，伸张正义的人。如屈原、 海瑞等。
指为追求真理不惜献身的人。如商鞅、谭嗣同等
作者为什么赞扬他们是中国的脊梁？
这是比喻的说法指脚踏实地为民族的进步而 奋斗的人们，他们来自下层，代表着广大人 民的利益，他们是使中国人民挺立起来的脊 梁，这些没有失掉自信力的中国人是中国的 主流，是中国的希望。（鼓舞斗志，增强中 国人的自信力）
6.文章最后作者指出应如何评价中国人 ？（9段）
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信 力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要 自己去看地底下。”
结论
照应，呼应首段“从公开的 文字”中叫嚣的中国人失掉 自信力了的谬论
这些标红内容分别指什么？
脂粉指美化、伪装；比喻古今统治阶级的欺骗宣传
2.再看第3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？
自夸“地大物博”
直 接 希望国联 反 驳 求神拜佛
是信“地” 信“物” 是“他信” 是“自欺”
悲观论者从来没 相信过自己，有 的是“他信力”， 正在发展着“自欺 力”。
打靶子
对方论据不 能证明其论 点。
人教版语文九年级上册《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT)
品味语言
揣摩下列加点字词的表达效果： ……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
●
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡 挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
写作特色
《中国人失掉自信力了吗？》通过反驳论证来批驳 错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战 斗性和文艺性是这篇杂文的特点。
小说集：《呐喊》《彷徨》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《二心集》《而已集》等16部作品中国现代文学史上第一篇 白话小说是《狂人日记》。
写作背景
1934年9月25日，鲁迅在“九·一八”事变三周年后写 下这篇文章，驳斥了当时散布的对抗战前途悲观论调，激 励国人自信力，鼓舞民族斗志。
谈论文
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。 • 立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 • 驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，
甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳 对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
读准字音
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
拓展阅读
病后杂谈
生一点病，的确也是一种福气。不过这里有两个必 要条件：一要病是小病，并非什么霍乱吐泻，黑死病， 或脑膜炎之类；二要至少手头有一点现款，不至于躺一 天，就饿一天。
人教部编版九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》教学课件(共80张PPT)
❖ （怎样驳论证的？）
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
直接批驳
“两年前总 自夸地大物
博”
“不久只希 望国联”
“现在改为 一味的求神
拜佛”
“信”地“信” 物，并非“自信”
“信”国联，亦 非“自信”
❖ 有“他信 力”（不 是“自信 力”）
“信”神“信” 佛，更谈不上 “自信”，简直 是“自欺”
❖ 非失掉“自信 力”，而是失 掉“他信力”， 发展着“自欺 力”
❖ ②对方犯了“以偏概全”的错误：依据的只是部 分事实，而非全部，历史和现在的事实证明我们 在并不失掉自信力的中国人在。
内容总结： 第二部分（3-5节）
自夸“地大物博” 信“地”
是事实
信“物” 从没有“自信力”
希望国联 也是事实
只有过“他信力”
信“国联”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉了“他信力” 发展着“自欺力”
❖ (1)我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬 干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 ( 排比 )
❖ (2)这一类的人们，就是现在也何尝少呢? ( 反问 )
❖ (3)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的 脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 ( 比喻 )
第 二 课 时
1、驳论文的一般结构是：
间接批驳
❖ ④ “中国的脊梁”这个比喻好在哪里？（题四1）
❖ “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体 中的中轴等特点，这里比喻有坚定信念、不屈精 神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿 女。这个比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华 儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国 历史发展起到的重大作用。
中国人失掉自信力了
❖ 2.文中论敌的论据是： （1）总自夸地大物博。 （2）只希望着国联。 （3）一味求神拜佛，怀古伤今。
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
第18课《中国人失掉自信力了吗+》课件(共24张PPT)2023—2024学年统编版语文九年级上册
不足为据：不值得当做根据。
为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛 苦等，以保全的性命。
听范读
1.划分文章层次。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 3.感受文章的语言风格。
自主探究
1.作者批驳的观点是什么？ 中国人失掉自信力了.
2.作者主张的观点是什么？ 我们有并未失掉自信力的中偶人在. 3.人们认为“中国人失掉自信力”的依据是什么？ 信地信物信国联信神佛
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
5.朗读第5-8段,思考作者是怎样论证自己的观点的？
举例论证,举从古至今五种人为例,具体论证了“我们 有并未失掉自信力的中国人在”的观点。
6.那么作者认为自信力的 有无怎么判断？请朗读第 9段，说一说。
自信力的有无应看“地底下”, 不应看自欺欺人的“脂粉”。
“脂粉”——统治阶级的虚假宣传。
“地底下”——处于地下斗争的 中共及其领导下的群众革命力量。
课堂小结
4.朗读第3-4段,思考作者是怎样驳斥对方观点的？
自夸“地大物博”
是事实
直 接 反
希望国联 也是事实
驳 求神拜佛
却也是事实
是信“地” 信“物” 是“他信”
是“自欺”
悲观论者早就失 掉了自信力，只 有“他信力”， 现是在发展着 “自欺力”。
为民请命：替老百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛 苦等，以保全的性命。
听范读
1.划分文章层次。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 3.感受文章的语言风格。
自主探究
1.作者批驳的观点是什么？ 中国人失掉自信力了.
2.作者主张的观点是什么？ 我们有并未失掉自信力的中偶人在. 3.人们认为“中国人失掉自信力”的依据是什么？ 信地信物信国联信神佛
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
5.朗读第5-8段,思考作者是怎样论证自己的观点的？
举例论证,举从古至今五种人为例,具体论证了“我们 有并未失掉自信力的中国人在”的观点。
6.那么作者认为自信力的 有无怎么判断？请朗读第 9段，说一说。
自信力的有无应看“地底下”, 不应看自欺欺人的“脂粉”。
“脂粉”——统治阶级的虚假宣传。
“地底下”——处于地下斗争的 中共及其领导下的群众革命力量。
课堂小结
4.朗读第3-4段,思考作者是怎样驳斥对方观点的？
自夸“地大物博”
是事实
直 接 反
希望国联 也是事实
驳 求神拜佛
却也是事实
是信“地” 信“物” 是“他信”
是“自欺”
悲观论者早就失 掉了自信力，只 有“他信力”， 现是在发展着 “自欺力”。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共22张ppt)++2023-2024学年统编版语文九年级上册
历尽艰辛、奋不顾身，探求思想真理的人.
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜 的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、 崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
——郁达夫《怀鲁迅》
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗， 却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不 足为据的，要自己去看地底下。
中国人失掉自信力了吗
miǎo
渺茫
zhī
脂粉
kuāng
诓骗
cuī
摧残
jǐ
miè
脊梁 诬蔑
mǒ
kǎi
抹杀 慨 叹
xǐng
qiè
pū
省 悟 切 实 前 仆 后继
杂文：不像一般的议论文那样 地说理，而是用文艺性的笔调，形 象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。
议论文按照论证方式分为立论与驳论，本文属 于什么呢？
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对地、物国联失望
失掉“他信力”
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了
求神拜佛
自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信
“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还
可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可
——《大公报》社评《孔子诞辰纪念》（1934）
九·一八事变，又称奉天事变、柳 条湖事件。 是1931年9月18日日本驻 中国东北地区的关东军突然袭击沈阳， 以武力侵占东北的事件。
九·一八事变是日本帝国主义企图 以武力征服中国的开端。
请找出文中相应段落
理
清
写
作
思
路
树靶子
打靶子
“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜 的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、 崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
——郁达夫《怀鲁迅》
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗， 却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不 足为据的，要自己去看地底下。
中国人失掉自信力了吗
miǎo
渺茫
zhī
脂粉
kuāng
诓骗
cuī
摧残
jǐ
miè
脊梁 诬蔑
mǒ
kǎi
抹杀 慨 叹
xǐng
qiè
pū
省 悟 切 实 前 仆 后继
杂文：不像一般的议论文那样 地说理，而是用文艺性的笔调，形 象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。
议论文按照论证方式分为立论与驳论，本文属 于什么呢？
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对地、物国联失望
失掉“他信力”
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了
求神拜佛
自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信
“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还
可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可
——《大公报》社评《孔子诞辰纪念》（1934）
九·一八事变，又称奉天事变、柳 条湖事件。 是1931年9月18日日本驻 中国东北地区的关东军突然袭击沈阳， 以武力侵占东北的事件。
九·一八事变是日本帝国主义企图 以武力征服中国的开端。
请找出文中相应段落
理
清
写
作
思
路
树靶子
打靶子
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)+2023—2024学年统编版语文九年级上册
局部探究
中国人 1.指极少数顽固分子以外的中国人民。 2.指广大人民。 3.指国民党反动统治者及其御用文人。 4.指所有的中国人。 5.指国民党反动统治者及其御用文人。
局部探究
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。” 句子中“状元宰相”“地底下”指的是什么？
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下” 指当时还处Байду номын сангаас地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
整体感知
字词认读
慨叹（ kǎi） 前仆后继（ pū） 诬蔑（ wū miè）
玄虚（ xuán） 省悟（ xǐng） 搽（chá）
脊梁（ jǐ ） 倘若（ tǎng） 诓骗（ kuāng）
地大物博：土地广大，物产丰富。 怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情，指一 种落寞、悲观的情绪。 慨叹：有所感触而叹息。 玄虚：空而不切实，不可信。 渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。
局部探究
“状元宰相”“地底下”的含义分别是 什么？
“状元宰相”指当时国民党反动政客及 其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态 的中国共产党及其领导下的革命力量，因为 它来自民众，故称“地底下”。把“状元宰 相”与“地底下”相对比，可以看出作者的 鲜明态度。
局部探究
揣摩精彩语言，品味作者深意。 本文语言保持了鲁迅杂文的一贯风格：泼辣、犀利、有力， 讽刺意味强，感情色彩浓。
省悟：醒悟。 为民请命：为人民请求保全性命或解除困苦。 脊梁：比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。 前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟着上来。 形容英勇奋斗，不怕牺牲。
整体感知
朗读课文，理清文章思路。