人教部编版初中七年级语文上册论语十二章知识点详解
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人教部编版初中七年级语文上册论语十二章知识点详解
12．《论语》十二章
一、文学常识
1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再
传弟子编写而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言
行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”
四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》 五经：《诗
经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期
的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以
德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治
者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔
孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
二、生字注音
论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（x
ǐng）传（chuán）不习乎
逾（yú）矩（jǔ） 罔（wăng ） 殆（dài） 哉（zāi）
箪（dān）陋巷（xiàng）
堪（kān） 肱（gōng） 笃（dǔ）志 陬邑（zōu yì）
三、重点字词解释及翻译
第一章
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原文：子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？有
朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕而不 愠，不亦
∕君 子 乎 ？ ”
1．字词解释：时：按时 说：通“悦”，愉快 朋：
志同道合的人愠：生气，发怒 君 子 ：指道德上有修
养的人
2． 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间
温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)
来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是
君子吗?”
3. 课文探究：第1句：讲学习方法 第2句：讲学习
的乐趣 第3句：讲个人修养
第二章
原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？
与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
1.字词解释：日：每天 三省：多次反省 。省；自我
检查、反省。 三：泛指多 忠：尽心竭力 信：真诚，
诚实 传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次
地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是
不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”
3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养
第三章
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原文：子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十
∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从
心所欲，不逾矩。”
1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间 立：
独立做事情 惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过
矩：规范、规范
2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十
岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所
迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；
六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会
逾越法度规矩。”
3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过
程。
第四章
原文：子曰:“温故∕而知新,可∕ 以为师矣.”
1．字词解释： 故：旧的知识 知新：新的理解与
体会 可以：可以凭借。 以：凭借 为：做,成为
2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会
与理解，可以凭借这成为老师。”
3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知
新”,新旧知识相融合）
第五章
部编版七年级语文上册同步精品讲义第11课《论语》十二章(学生版+解析)
第11课《论语》十二章课程标准课标解读1.识记重点文言词语和句式,流畅地朗读、背诵课文。
了解古代大教育家孔子的有关情况及《论语》。
2.能用现代汉语翻译课文,理解各则语录的含义以及古人的学习态度、学习方法和个人修养。
3.理解课文所蕴含的深刻哲理，汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
1.诵读积累实词虚词，能借助注释和工具书理解基本内容。
2. 注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
3.培养学生对传统文化的热爱。
知识点01 有效朗读，读出文言韵味。
【即学即练1】（一）、怎样朗读才能有效?参考示例:（1）其一，正字音，读出节奏。
子曰：“学/而时习之，不亦/说(yuè)乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠(yùn)，不亦/君子乎？”（《学而》）曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传(chuán)/不习乎？”（《学而》）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑（huò），五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾（yú）矩。
”（《为政》）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思/则罔(wǎng)，思而不学/则殆(dài)。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。
贤哉，回也！”目标导航（《雍也》）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱（gōng）/而枕之，乐/亦在其中矣。
不义/而富且贵，于我/如浮云。
”（《述而》）子曰：“三人行，必有/我师焉。
择其善者/而从之，其不善者/而改之。
”（《述而》）子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
”（《子罕》）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。
初中语文新人教部编版七年级上册第12课《论语》十二章教学课件(24秋)
孔子说这话的目状元的成才路 是告诉学生，一个人应该坚定 信念，矢志不渝。
状元成才路 状元成才路
即卜商，字子夏， 孔子的弟子。 广泛。
状元成才路 状元成才路
◆词类活用 吾日三省吾身（ 名词用作状语，每天 ） 温故而知新（形容词用作名词，“学过的知识”） （ 形容词用作名词，“新的理解和体会” ） 传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识 ） 学而时习之（ 名词用作状语，按时 ）
饭疏食（名词用作动词，吃） 好之者不如乐之者（形容词活用为动词，喜爱，爱好 ） （形容词的意动用法，以……为快乐 ） 择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点）
状元成才路
3. 感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，端正 状元成才路 学习态度，改进学习方法，提高自身修养，学习 为人处世之道。（重点）
状元成才路 状元成才路
作者名片
孔子（公元前551—前479），名丘，字 仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南） 人。春秋末期的思想家、政治家、教育家， 儒家学派创始人。被后世统治者尊为“至圣” “万世师表”，与孟子并称“孔孟”。整理《诗》 《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》 加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
作品简介
本文选自《论语译注》（中华书局1980年版）。儒家 经典《论语》是一部语录体的散文著作，主要记录孔子及 其弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行，共二十篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》 《孟子》合称为“四书”。这状元成部才路 著作内容上以教育为主， 包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析
人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。
现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
（2）时习：按时温习。
时，按时。
（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
（4）愠：生气，发怒。
（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
（6）吾:人称代词，我。
部编版七年级语文上册11《论语》十二章课件
人不堪其忧 其
择其善者而从之
(代词，这种)
(代词，可译为“他们的”)
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学而时习之（名词作状语，按时） 吾日三省吾身（名词作状语，每天） 传不习乎（动词作名词，老师传授的知识） 温故而知新（故，形容词作名词，学过的知识，旧知识
新，形容词作名词，新的理解和体会） 好之者不如乐之者（形容词意动用法，以……为快乐） 饭疏食，饮水（名词作动词，吃）
子曰：“三人行，必有我师焉。择 其善者而从之，其不善者而改之。”
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子在川上曰：“逝者如斯夫， 不舍昼夜。”
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子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
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子夏曰：“博学而笃志，切问而近思， 仁在其中矣”。
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传不习乎？”
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子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
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文言知识
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人不知而不愠 知 温故而知新
(动词，了解) (动词，得到，懂得)
为人谋而不忠乎 (wèi，介词，替，给) 为
可以为师矣 (wéi，动词，担负，充当)
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人不知而不愠 (连词，表转折，相当于“却”)
而 温故而知新 博学而笃志
(连词，表顺承，相当于“就”) (连词，表并列，相当于“和”)
人教部编版七年级上册语文11《论语》十二章_精品课件PPT37页
• 儒家经典主要有儒家圣教十三经。十三经，儒家的十三部经书，即《易》、 《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋 公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
《论语》地位
➢ 《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经 典，成为《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、 《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。 《论语》从西 汉开始就已经成为了读书人必读的著作， 元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古 代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当 时的政治、文化等更是一部重要的文献资料
读课文疏通语意
（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。”（《述而》）
文意： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的
人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改 正。”
读课文疏通语意
（十）子在川上/曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼 夜。”
文意： 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，
（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
文意： 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢
水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却 不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！”
读课文疏通语意
（七）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/ 不如乐之者。”
人教版部编版七年级语文上册论语十二章PPT课件带内容
假
字
吾十有五而志于学
有：同“又” ，用于整数和零数之间
古
不亦君子乎
古 ：指有才德的人
今 ：泛指品德高尚的人
今
异
义
可以为师矣
古 ：可以、凭借
今 ：可能、许可
古
饭疏食，饮水 古 ：粗劣
今
异
义
饭疏食，饮水 古 ：冷水
今 ：疏通、疏散 今 ：无色无味无臭的液体
古 匹夫不可夺志也 古 ：平民百姓
今
异
义
吾日三省吾身 古 ：泛指多次
思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
本课来自它的节选部分《〈论语〉十二章》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”《为政》 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
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语文人教版七年级上册论语十二章的原文翻译与讲解
【译文】棘子成说："君子本质好就可以了，还要那些表面的礼节干吗？"子贡说："可惜呀！您这样解释君子。一言既出，驷马难追。形式如同本质一样重要，本质如同形式一样重要。如果去掉毛色花纹，虎豹的皮就和犬羊的皮一样了。"
我常常告诫身边有志于仕途的学生， "牢骚是仕途的大忌"，我也常想为什么会有那么多的人有怀才不遇之感。今天再来仔细分析，就会发现牢骚者、怀才不遇者还真都大多是有一些本事的人，他们都对外在的世界有一个超越常人的认识，因为外在的世界运行结果没有满足他自己的欲望，所以才牢骚满腹，才抱怨不断。实际上，就没有想过调整自己，没有想过对自我的内在认识存在不足。调整自己的内在世界让自己与外在的世界保持一种平衡与和谐，还会有牢骚和抱怨吗？有的时候，人与外在的世界和人难免会发生冲突，不管你的地位多高、财富多多、年龄多大，都不能保证这个世界就与你的心愿保持一致。这种冲突之下，怎么办？改变自己呀，管不了别人的时候我们可以管自己啊，改变不了别人我们可以改变自己，这样不就使问题和冲突得到化解了吗？有一句话很好，那就是"山不过来我过去"，大概这句话要告诉世人的就是这个道理。
【解读】这一章师生对话体现了孔子的核心思想"仁"，颜渊是孔子最为赏识的学生，孔子与他谈论的"仁"要求极高，这既是人的最高境界，也是因为颜渊这个人可以达到。读此章文字，我的感慨极深，在校园里经常见到一些大学生聚在寝室看黄色影碟，这些人因此想入非非，不思进取，荒废了学业。为此，我很为他们苦恼。在一些家庭之中，也常见一些父母急于让孩子成为了不起的人，督促孩子学习达不到目标时，也是口不择言，深深地伤害了孩子的心灵。看到这句话的时候，我终于想明白了这些现象背后的问题。因此，无论是谁都应该谨守"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动"这句话，能做到这些，也就足可以是自己无大过了。问题是要懂得知礼，知道什么是礼的要求，这要靠学习和修养才能做到，难怪孔子说"不知礼无以立"。
部编版语文七年级上册《论语》十二章 课件
看谁填的对
（1）怎样对待“学习”与“思考”的关系？孔子 说 _____学__而_不__思__则__罔__,_思__而__不__学__则_殆_________。 （2） 不义之财孔子怎样看。 ____不__义__而__富__且_贵___,__于_我__如__浮__云__________。 （3 ）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说： “ 有__朋__自__远_方__来___,_不__亦_乐__乎_________。对远道而来的 朋友，我们感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！” （4）孔子认为读书与求学的态度是 _知__之__者__不_如__好__之__者__,_好__之_者__不__如__乐__之_者______。
②学习态度
③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
《论语》包含的思想内容
学习方法： 学而时习之，不亦说乎？（第一章） 温故而知新，可以为师矣。（第四章） 学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章） 博学而笃志，切问而近思（第十二章）
《论语》包含的思想内容
学习态度：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）
为 可以为师矣。 做，当作（wéi）
吾日三省吾身
三
三人行
多次 几
知 人不知而不愠。 了解。
温故而知新。 得到，懂得。
文言虚词：
学而时习之。
之 好之者不如乐之者
择其善者而从之……
代词。
学而时习之。
温故而知新。
而 择其善者而从之……
表承接。
人不知而不愠。 为人谋而不忠乎…… 表转折。 学而不思则罔…… 博学而笃志。 表并列。
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
重点字词： 故：旧的知识 知：领悟，得到 可：可以 为：做
部编版七年级语文上册《论语》十二章
重点解读
重视品德修养： 每天自我检讨——
是否尽心尽力做事； 是否以诚信交友； 是否认真复习学过的功课。
重点解读
十五岁。有，同“又”，用 于整数和零数之间。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
迷惑，疑惑。
立身，指能有所成绩。
不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
上天的意旨。古人认为天是世间万 物的主宰。命，命令。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自
按时复习。时，按时。
说，同“悦”，愉快。
远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
生气，愤慨。 指有才德的人。
乎？ ”（《学而》）
重点解读
翻译：
孔子说：“学习了，然后按时复习，不也很愉快吗？ 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解 我，并不因此愤慨，不也是君子吗？”
层层推动，使说理更加透彻，令人信服。
重点解读
吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
胳膊。
中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
对，对于。
重点解读
翻译：
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐 趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我 来讲就像是天上的浮云一样。”
脉络梳理
课堂小结
《<论语>十二章》表达了丰富深刻的思想内涵,着重叙述 了学习方法、学习态度、修身做人这三方面的内容,警告 人们要勤于复习、学思结合,要以学为乐、诚实谦虚、珍 惜时间,要宽厚仁义、坚贞守节等。
替。
竭尽自己的 心力。
检讨。
朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
诚信
传授，指老师传授的知识。
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。