民族形成、发展、消亡的一般规律和特殊规律及我国民族地区的基本特点
民族的形成、发展和消亡
作者： 廖振安
出版物刊名： 内蒙古社会科学
页码： 45-48页
主题词： 民族差别;民族融合;各民族;民族形成;资产阶级民族;共同语言;共同地域;共同心理素质;各少数民族;共产主义
摘要： <正> 民族的形成、发展和消亡问题,是马列主义民族理论的一个重要问题。
只有科学地运用马列主义关于民族形成、发展、消亡的基本原理,分析民族历史,掌握民族的发展规律,才能弄清每个民族所处的不同的历史发展阶段,制定出适合于每个民族不同的社会发展水平的民族政策。
因此,认真学习马列主义关于民族形成、发展和消亡的理论,具有重要的意义。
民族的形成人类在漫长的历史过程中,经过部落联盟这一重要形式,使原属于不同部落的人们,逐步具备了共同语言、共同地域、共同经济生活和共同心理素质这四个特征,从而形成了民族。
我国的汉族和许多少数民族就是这样形成的。
我们这里所讲的民族形成,不包括从古老民族中分化出一部分人与其他民族的一部分人聚合在一起而形成的新的民族,讲的只是人类历史一般民族的起源。
《民族理论与民族政策》
《民族理论与民族政策》绪论一、中国民族概况据2000年第五次全国人口普查统计，汉族人口有11.3亿多人，约占全国总人口数的91.59%；其余55个民族共1亿多人，约占全国总人口数的8.41%。
在我国少数民族中，人口在1千万以上的有：壮族和满族2个民族；人口在千万以下、百万以上的有：蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎等16个民族；人口在百万以下，十万以上的有：傈僳、佤、畲、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、撒拉、毛南、锡伯等17个民族；人口在十万人以下、一万人以上的有：布朗、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等13个民族；人口在一万人以下、五千人以上的有：独龙、鄂伦春、门巴等3个民族；人口在五千人以下的有：高山、塔塔尔、赫哲、珞巴等4个民族。
少数民族的经济类型：有比较发达的封建农业经济；有一定的资本主义产业活动；有主要从事渔业经济的；有的从事原始狩猎经济的；有主要从事畜牧业的；有的民族虽然已过渡到接近汉区的农业经济类型，但仍沿用刀耕火种、广种薄收的原始生产方法；从事渔猎采集的民族。
少数民族的社会结构：封建地主所有制经济占据主导地位，还有部分资本主义所有制经济成分；封建农奴制；奴隶制；原始公社制残余。
少数民族地区政治制度：地主封建制度的保甲制度；世袭封建王公统治的盟旗制度；政教合一的僧侣贵族专政制度；父系血缘为纽带的家支制度；山官制度、千百户制度、头人制度、土司制度。
文化生活：语言种类较多，约80种左右；22个民族使用着28种文字；语言，大体可分为5个语系、10个语族、15个语支。
少数民族的宗教信仰：佛教、道教、伊斯兰教和基督教；萨满教、万物有灵和多神信仰、祖先崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜。
我们这个统一的多民族国家，是在我国自远古至今漫长的历史过程中，逐步产生和发展起来的。
秦始皇统一中国，初步奠定了我国统一多民族国家的基础。
名词解释
名词解释：中国民族理论：及中国共产党关于民族问题的理论，是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则，结合我国实际，在长期实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论。
民族：是人们在历史上形成你的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心里素质的稳定的共同体。
宗教：是人类社会发展到一定阶段的一种人的社会意识、一种观念形态，是人们面对自然、社会与人生时的自我意识和自我感觉，是社会现实生活在人们头脑中幻想的、歪曲的反映。
部落具有的二重性：人们共同体形式和原始社会的社会组织形式，决定了从部落发展中产生了两个平行的新事物，一个国家，一个民族。
民族结构：概括来说，就是民族的物质产品生产、精神产品生产和自身生产及其相关方面的有机的排列和组合。
民族素质：是一种群体素质，及民族整体素质。
它主要是民族的物质文化和精神文化历史积累的结果，也是在种的的繁衍过程中生物基因的遗传与变异的结果。
民族同化：民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。
强迫同化：就是用强制手段，即凭借暴力和特权来实现民族同类化的社会现象。
自然同化：长期交往相处中，在生产、生活、文化等各方面互相影响下，一方民族在完全自然的、自愿的情况下接受另一方民族的特征，改变自己民族的特征而变成另一民族的现象。
民族分化：指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象。
民族组合：某些民族或其中的一部分，在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象。
民族融合：是指世界上一切民族的民族特征，在经过长期的共同性增长的基础上融为一体，民族差别最终消失。
民族问题：民族自身的发展问题；民族之间的关系问题；民族与阶级之间的关系问题；民族与国家之间的关系问题。
民族区域自治：是在国家的统一领导下，在少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。
民族关系：民族与民族之间的的联系和交往状态，属于社会关系的范畴，是民族间必然存在的社会现象。
第五章民族问题
2、现实问题和历史问题相交织
• 原因： • 1.现实问题是历史问题 的延续 ； • 2.历史因素在现实问题 中有重要的影响。
• （1）关于各少数民族的称谓，由各省、市人民政府指定有关机 关加以调查，如发现有歧视、蔑视少数民族的称谓，应与少数民 族代表人物协商，改用适当的称谓，呈报中央人民政府政务院审 定、公布通行。 • （2）关于地名：县（市）及其以下的地名（包括区、乡、街、 巷、胡同），如有歧视或侮辱少数民族的意思，由县（市）人民 政府征求少数民族代表人物意见，改用适当的名称，报请省人民 政府备案。县（市）以上地名，由县（市）以上人民政府征求少 数民族代表人物意见，提出更改名称，呈报中央人民政府政务院 核定。 • （3）关于碑碣、匾联：凡各地存有歧视或侮辱少数民族意思之 碑碣、匾联应予撤除或撤换。为供研究历史、文化参考，对此种 碑碣、匾联在撤除后一般不要销毁，而加以封存，由省、市人民 政府文教部门统一管理，重要者并须汇报中央文化部文物局。如 其中有在历史、文物研究上确具有价值而不便迁动者，在取得少 数民族同意后，得予保留不撤，惟须附加适当说明。以上均由各 省、市人民政府进行调查，提出具体处理办法，报请大行政区人 民政府（军政委员会）核准后实行。重要者，须呈报中央人民政 府政务院核准。
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（二）、民族问题是各个历史时期总问题的一部分
1、民族问题是前资本主义各个历史阶段社会总问 题一部分。 2、是资产阶级民主革命的一部分。 （1）民主革命和民族革命的内容与任务一致性； （2）运动性质为资产阶级性。 3、进入了帝国主义和无产阶级革命时代，是无产 阶级社会主义世界革命总问题的一部分。 （ 1 ）反帝民族解放运动属于国际无产阶级革命的 范畴；（2）殖民地半殖民地人民是无产阶级进行社会 主义革命的同盟军；3）反帝民族解放运动的光明前途 是社会主义。
马克思主义民族理论和党的民族政策
马克思主义民族理论和党的民族政策马克思主义民族理论马克思主义民族理论,是研究民族和民族问题发展规律的科学,是无产阶级政党和国家制定民族政策的理论基础、指导思想。
无产阶级及其政党坚持以马克思主义理论为指针,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法揭示民族发展的规律，并形成自己关于民族和民族问题的观点处理民族问题的纲领和政策即马克思主义民族观。
马克思主义民族理论基本内容：一、民族概念、民族基本特征（一）概念：古今中外人们都曾对民族从语言、地域、血缘、习俗、宗教、体质特点上,作过一定的研究。
"民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。
（二）民族具有四个基本特征：●民族语言、是指一个民族在交往联系中所使用的共同语言,它是民族最外露的一个特征。
●共同地域,指一个民族共同居住、生活和生产的地区,民族生存的地理环境,这是民族形成的客观基础。
●共同经济生活,指民族经济上些联系性和经济类型。
●共同心理素质，指民族发展过程中社会经济、历史传统、生活方式及地理环境作用于民族的精神、气质、心理现象。
民族的四个特征,彼此联系、互相影响、制约。
这四个特征是在社会发展中自然形成的,是从物质、经济和文化要素方面提示了民族的本质属性。
二、民族发展的一般规律●民族消亡是指全世界所有民族的民族特征、差异消失,实现民族大融合●民族消亡前,始终存在着民族融合因素。
●民族作为历史范畴,产生于原始社会解体、阶级社会确立时期,经过奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的发展,到共产主义社会以后逐步地最终消亡。
这是民族发展的一般规律。
三、民族问题是社会发展总问题的一部分民族问题,一般指民族间的矛盾问题，主表现于政治、经济、文件、语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面,贯穿于民族存在发展的全过程。
●民族问题是发展变化的,不同社会历史条件下其内容性质不同。
马克思主义民族政策与理论
马克思主义民族政策与理论绪论1、中国民族理论：中国共产党关于民族问题的理论，是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论。
2、民族分布的特点：大杂居、小聚居、交错居住3、我国少数民族的社会结构：封建地主所有制、封建农奴制、奴隶制、原始公社制残余4、少数民族地区政治制度：保甲制度、盟旗制度、政教合一的僧侣贵族专政制度、家支制度、山官制度、千百户制度、头人制度、土司制度5、民族观：人们对民族和民族问题的总认识，它一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法，另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上。
第一章民族的一般特征1、民族的概念：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们的共同体。
一般说来，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。
有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要的作用。
2、民族的六要素（一般特征）：共同历史渊源、共同生产方式、共同语言、共同文化、共同风俗习惯、共同心理认同3、民族基本历史类型：民族自然（或族体）属性、民族社会属性、民族生物属性（1）民族类型的分类，是以民族属性和民族特征为根本依据（2）从民族自然属性分：古代民族、近代民族、现代民族从民族社会属性分：奴隶制民族、封建制民族、资本主义民族、社会主义民族4、宗教：在人类社会发展到一定历史阶段，人们的思维能力和意识有了相应的发展之后产生的，是对自然力压迫和社会压迫的无能为力的表现，是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想反映。
5、民族与宗教的联系：（1）有些民族基本上是全民信仰宗教（2）有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用（3）宗教对一个民族的特征有着重要影响6、民族识别：指对一个族体的成分和名称的辨别与确定（1）必要性：①民族识别是落实党的民族平等团结政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平等一员的需要。
中国民族理论复习资料
中国民族理论复习资料一、选择题1. 我国的民族构成答：我国由５６个民族构成，其中汉族人口有11.3亿多人，占全国总人口数的91.59%；其余55个少数民族共一亿多人，占全国总人口数的8.49%。
2. 我国的少数民族人口分布及其特点答：各民族大杂居、小聚居，交错居住。
3. 斯大林1913年写《马克思主义与民族问题》4. 民族识别的重要依据：①民族特征②民族源流③民族意愿5. 三个过度：城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡，部落制度向国家的过渡，地方局限性向民族的过渡而开始的6. 民族形成的一般规律：氏族——胞族——部落——部落联盟——民族7. 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出了具有典型意义的三种途径：民族形成具体过程中的希腊人、罗马人、德意志人式的途径8. 民族发展的基本趋势：有低级阶段向高级阶段发展，最后归于大同，这是民族发展的总趋势9. 民族消亡只有在阶级消亡。
国家消亡之后才能实现。
也就是说，人类社会进入共产主义社会以后才能实现民族消亡10. 民族关系的表现形式：①有以民族群体相互交往中表现的民族关系；②有以不同民族成员之间相互交往中表现出来的民族关系；③有以国家为依托表现的国与国之间的民族关系；④有以国家与民族地区关系形式表现出来的民族关系11.民族关系的核心问题是民族权益12.民族问题的特性：①普遍性②长期性③复杂性④国际性⑤重要性13.民族区域自治的原则：①民主原则②平等原则③法制原则④实事求是原则⑤团结统一原则⑥发展繁荣原则14.坚持和完善民族区域自治制度的主要内容（看一下多选）①加快少数民族地区的经济发展，为坚持和完善民族区域自治制度提供物质基础②加快少数民族和民族地区的社会发展，为坚持和完善民族区域自治制度创造社会条件③加强自治机关的建设，为坚持和完善民族区域自治制度提供组织保障15.胡锦涛同志坚持巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。
第一次在社会主义民族关系的表述中，增加了和谐一词16. 西部地区包括我国12个省、市、自治区二、名词解释1、中国民族理论：是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及解决民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论。
第二课__民族的形成和发展
战争、 战争、军事冲突
经济条件
内在条件
外在条件
一、民族的形成 1、民族形成的条件
（3）过程（民族形成的规律） 过程（民族形成的规律）
①一般规律
氏族 胞族 部落 部落联盟 民族
民族与氏族联盟、种族有什么不同？ 民族与氏族联盟、种族有什么不同？
民族与氏族联盟、种族有什么不同？ 民族与氏族联盟、种族有什么不同？
第一单元 民族 第二课 民族的形成和发展
《民族理论常识》介绍 民族理论常识》
教材由四部分组成，即前言、目录、单元和课目。 教材由四部分组成，即前言、目录、单元和课目。
课程内容包括四个模块，分别为“民族” 课程内容包括四个模块，分别为“民族”、“民 族问题” 中国的民族和民族问题” 族问题”、“中国的民族和民族问题”及“中国民族 问题的解决” 四个主题模块再细化为8个学习课目 个学习课目。 问题的解决”，四个主题模块再细化为 个学习课目。 通过学习我党关于民族问题的基本理论， 通过学习我党关于民族问题的基本理论，从中华民 族的历史演变、现状和特点， 族的历史演变、现状和特点，了解我国现阶段民族问题 的主要表现形式、特点及解决的根本道路、 的主要表现形式、特点及解决的根本道路、根本制度和 根本途径， 根本途径，进一步体会我党的民族理论及党和国家的民 族政策的正确性和优越性， 族政策的正确性和优越性，坚定中华民族伟大复兴的信 心。
答案
一、1.B 2.D 3.D 4.A 5.C 氏族—胞族—部落— 二、1、氏族—胞族—部落—部落联 盟—民族 2、经济发展、政治发展、文化 经济发展、政治发展、 发展、 发展、人口发展
是指全世界所有的民族融合成一个没有民族特征差别的 新的人类共同体。 新的人类共同体。
2、民族消亡的规律
名族理论与民族政策(论述题)
论述题试述学习和研究民族理论的意义.答：学习和研究民族理论的意义是：(1)学习民族理论和民族政策,是树立正确的马克思主义民族观的需要.民族观是人们对民族和民族问题的总认识,一方面表现为人们对民族和民族问题的基本看法,另一方面反映在人们对待和处理民族问题的态度和方法上.马克思主义揭示了民族和民族问题的发展规律,指明了解决民族问题的正确途径和方法,马克思主义民族观是科学的民族观.中国式统一的多民族国家,每一个公民都有一个如何认识民族现象、处理民族关系的问题.因此,学习马克思主义民族理论,进行马克思主义民族观的再教育,是非常必要的.(2)学习民族理论与民族政策,是认真贯彻党的民族政策,做好民族工作的需要.民族问题是我国的一项基本国情.民族工作事建设中国特色社会主义事业的重要组成部分.要处理好民族问题,做好民族工作,必须坚持正确的民族观,制定实施正确的民族政策.这就必须认真学习和研究马列主义、毛泽东思想的民族理论,特别是学习和研究邓小平理论和“三个代表”重要思想的民族理论以及新世纪新阶段科学发展观的民族理论,从而把握我国民族政策的理论依据,弄懂它的内容和精神实质,从而提高我们贯彻执行党的民族政策的自觉性.同时,学习马克思主义民族理论,了解民族和民族问题发展的一般规律及其解决民族问题的原则方法,也有助于我们在执行党的民族政策、开展民族工作的过程中,明确政治方向,总结经验教训,开拓创新思路,更好地贯彻执行党的民族政策.(3)学习民族理论和民族政策,对我们进行民族研究工作,也有重要的指导性意义.民族科学研究包括许多学科门类,诸如民族理论、民族历史、民族语言、民族经济、民族学、民族文化等许多方面.但是,这些研究都必须在一定的民族观指导下才能进行.民族研究的各门具体学科一般都只是从某个侧面对民族和民族问题的某种现象进行具体的研究,所揭示的只是民族发展的某些个别方面的规律.马克思主义民族理论则不然,它是从总体上对民族进行概括,所揭示的是民族和民族问题发展的最一般的规律.因此,马克思主义民族理论所揭示的许多规律,对民族研究各门学科都具有指导意义.我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同？答：在马克思主义民族理论发展史上,第一个完整的科学的民族定义,是由斯大林1913年在《马克思主义与民族问题》一文中提出的.他认为民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体.由此可知,斯大林主张的是民族四特征说,即民族具有四个共同特征,即共同语言、共同地域、共同经济生活,共同心理素质.斯大林的民族定义固然是一个科学的概念,但并不能完全套用于中国的实际.经过长期的思索与实践,2005年5月,中国共产党在关于民族问题的基本理论和政策的阐述中提出：民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体.一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征.有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用.这就是中国共产党关于民族的六特征说,与斯大林的四特征理论相比,更强调民族的历史渊源、风俗习惯等,视野更加宽阔,更加合理地确认诸要素的整体性和诸要素之间的关系.如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡？答：民族同化,是指民族在自身发展和社会交往过程中,失去自己民族的特征,接受别的民族的特征,变成别的民族的组成部分的社会现象和社会工程.民族同化,根据它变化的原因、手段、过程、性质,分为强迫同化和自然同化两种类型.民族同化是一个过程.民族同化中人为和自然因素并存.民族同化首先涉及显露于外的民族特征.民族同化是民族发展过程的局部现象.民族分化,是指一民族的某些部分从原属民族实体中分化出来的现象.这种民族分化多是由民族迁徒等原因导致民族居住地域的隔离而造成的.民族组合,是指某些民族或其中的一部分,在一定的条件下重新组合成一个新的民族的现象.这与一般的民族同化现象不同.民族融合,是指世界上一切民族的民族特征,在经过长期的共同性增长的基础上融为一体,民族差别最终消失.民族消亡,是指世界各民族经过民族融合,实现民族大同,民族实体作为客观存在自行消失的现象.民族融合是民族消亡的途径和方式,民族消亡是民族融合的实现结果.民族融合实现之日,就是民族最终消亡之时.民族融合是一个过程,是一个长期的、自然的、缓慢的历史过程.这一过程不能用人为的、强迫的、爆发式的、突变的方式来实现.民族融合因素的出现并不等于民族融合.历史上出现过的所谓“民族融合”,实际上是民族同化.民族消亡是民族自我发展、自我完善历史过程的必然结果,也是在全世界民族范围内实现的世界性过程,是民族发展的最高阶段的最终结果.民族消亡只有在阶段消亡、国家消亡之后才能实现,也就是说,人类社会进入共产主义社会以后才能实现.我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？答：在社会主义初级阶段的历史时期里,我国各民族平等和谐、团结奋斗、繁荣发展,是民族关系的总的发展趋势.(1)各民族间的交流增多,杂散居现象更为普遍,民族关系更加密切.(2)民族间的共同因素增多,差别性越来越小,中华民族凝聚力增强.(3)各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展,国家兴旺发达.现阶段我国民族关系的发展趋势是：民族平等的进一步完善与民族间事实上不平等明显存在并存；民族团结的大趋势与民族主义(包括民族分裂主义)思想有所滋长并存；民族间互助合作的发展与民族间(经济领域)竞争增强并存；民族共同发展趋势与民族间发展差距拉大并存；民族联系交往增多与民族意识增强、民族内聚力增强并存.在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中,我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？答：在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中,我国的民族问题会呈现以下特点和发展趋向.社会主义市场经济是按照价值规律配置资源的,是按照效率进行分配的.在市场经济体制下,在一定意义上说,民族关系也是各民族之间的一种利益关系,从经济方面来说更是这样.公平合理的利益划分,可使民族关系和睦；利益划分的不合理,可能导致民族间的矛盾.因此,在发展和完善社会主义民族关系中,应给予足够的重视,不断加以解决.在社会主义市场经济条件下,平等与效率的矛盾将在民族问题上有明显的反映.必须正确认识和处理平等与效率的关系.社会主义的民主政治原则和社会主义市场经济原则,要求统筹兼顾平等与效率,包括民族平等和经济效率.只能兼顾,实现平等前提下的效率,效率基础上的平等.既要有较高的经济效率,又要有较高的民族平等关系的发展.社会主义市场经济体制下民族的发展,将是在效率较量中提高自身效率的发展,将是在竞争环境中提高自身民族素质的发展,将是在平等的环境中提高自身享受平等权利能力的发展.在社会主义市场经济体制下,民族问题将大量地发生在民族语言文字、风俗习惯、宗教信仰问题上.它们历来是民族问题上的敏感因素,也将对社会主义市场经济体制的建立和发展产生非常重要的影响.在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中,少数民族的心理承受力、包容力将受到考验,并将得到加强.哪个民族更快地、更好地转轨到市场经济体制,这个民族就会得到更快和率先发展的机遇.我国各少数民族将在社会主义市场经济体制下,向现代文明迈进.怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？答：民族问题对我国这样一个多民族国家来说是关系到国家命运和前途的大问题.(1)民族问题关系到人民团结和社会稳定.民族团结是人民团结的重要标志.民族问题的存在程度和解决状况,直接影响着民族团结和人民团结的程度和状况.(2)民族问题关系到社会发展和民族发展.社会稳定是一个国家社会进步、经济发展、国家统一的重要保证.我国的社会稳定以稳固的民族大团结为前提、为基础.某一民族或某一地区发生的民族问题,会迅速影响到其他地区,波及影响面广,连锁反应大.特别是在当前信息和传播媒介现代化的情况下更是如此.(3)民族问题关系到国家统一和边防巩固.社会的发展需要有一个安定的国内环境和有利的国际环境.民族关系状况是国内环境中的重要内容.民族问题影响社会发展是个普遍的社会现象.(4)民族问题关系到中国特色社会主义建设.民族发展是多民族国家社会发展的一部分.不加速少数民族的发展,就会影响和制约整个中国的社会发展,那么国家的现代化社会发展也是不完整的.试述我国民族平等、民族团结的含义.答：我们党和国家民族政策中的民族平等是权利、义务的统一.包括三个方面：一是作为权利主体的各族民族不论人口多少、经纪社会发展程度高度、风俗习惯异同,都在社会生活的一切方面,同等地依法享有相同的权利,履行相同的义务,具有同等的社会地位.汉族和少数民族一律平等,少数民族和少数民族也一律平等,不允许任何民族享有法律以外的特权.二是作为法律课题的各民族的权利和义务都受到同等对待和保护,对违法行为一律依法予以追究,绝不允许任何民族中的违法行为逍遥法外；任何人不得强制任何民族的公民承担法律以外的义务,各个民族的公民不得受到法律之外的处罚.三是在社会生活中的一些方面对少数民族的权利实行特殊保护,这也是我国民族平等的合理内涵.民族的平等权利包括了集体权利和个人权利.从权利的主体而言,集体权利是民族共同体集体享有的民族的政治平等、经济平等、文化平等,大到一个民族的生存权、发展权.在实践中,民族的集体权利和民族成员的个人权利往往是结合在一起的,集体权利往往要通过公民个人的权利表现出来的.我们党和国家民族政策中的民族团结是我国56个民族的和睦、友好和协调、联合,是各民族劳动人民的团结,是汉族与少数民族、少数民族与少数民族的团结,是以中国共产党的领导为核心,是以各民族内部团结为前提和基础.什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什么？答：我国的民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权.其主要内容：(1)建立民族自治地方：实行民族区域自治的首要问题.(2)设立自治机关：我国民族区域自治的两个基本问题之一,也是实行民族区域自治的关键.(3)行使自治权：我国民族区域自治的两个基本问题之一,也是实行民族区域自治的核心.其实质是要在统一的多民族的社会主义国家内,使有着一定的聚居区的少数民族,有当家作主、管理本民族内部地方性事务的权利,保障少数民族的平等地位,充分发挥他们的积极性,保证各少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点,发展经济文化事业,促进民族发展和繁荣,巩固祖国的统一和各民族的团结.当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措施？答：重视和加强少数民族干部队伍建设的措施包括：(1)拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道.(2)重视建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、奉公守法、密切联系群众的少数民族党政领导干部队伍.(3)重点选拔少数民族经济、科技和管理人才,努力做到人尽其才,才尽其用.(4)加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干部和党外干部的培养.(5)拓宽乡镇基层后备干部的来源.(6)进一步解放思想,大胆选拔和使用少数民族干部.(7)注重少数民族干部观念的不断更新.党和国家发展少数民族经济的方针、政策有哪些？答：(1)坚持改革开放,积极稳妥地方志社会主义市场经济.(2)坚持“五个统筹”,坚持因地制宜.(3)坚持国家帮助和少数民族自力更生想结合的方针.(4)在国家帮助少数民族方针经济建设和开发利用少数民族地区自然资源的时候,必须坚持国家利益和当地民族的实际利益相结合的原则.(5)根据国家的总体发展布局规划,民族地区依据本地方的特点和需要,制定经济建设的方针和措施.(6)实行“对口支援”,帮助民族地区经济发展.(7)采取有利于民族地区经济发展的政策、措施.试述民族教育对民族发展的重要作用.答：民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的标志和反映,同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示,也是实际发展的前提.因此,一个民族的教育在这一民族发展中占有重要的地位和作用.民族教育是关系到民族发展和社会发展与否的大问题.民族教育是提高民族素质的有效途径.民族的发展,从根本上说,就是民族素质的提高和优化.民族素质的提高,主要靠民族教育来提高全民族的科学文化知识水平,使全民族的思想理论素质、科学文化素质等得到提高,心理、意识素质得到优化,身体素质也逐渐得到提高,使这一民族逐渐发展成为现代文明民族.民族教育发展是民族经济腾飞的前提条件.民族教育是民族经济状况的反映,民族教育反过来也影响或促进民族经济发展.重视民族教育的投入,培养出大批有用人才,就会促进民族经济发展；护士民族教育,文盲人口不断增加,专业人才缺乏,民族经济就会遇到劳动者素质低、技术人才不足而带来的诸多问题.民族教育是民族精神文明建设的重要组成部分.少数民族地区只有大力发展少数民族的学校教育和社会教育,提高少数民族人民的文化水平,才能建设好社会主义精神文明.民族教育发展有利于协调和完善社会主义民族关系.各民族人民的教育和文化水平的普遍提高,将提高他们的心理承受力、包容力,民族交往中的相让、相容、相互尊重的自觉性将会提高,这些将有利于民族关系的和谐发展.联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？答：民族语言文字的主要特点如下：(1)民族语言文字的民族性民族语言文字的民族性适指民族语言文字作为民族的主要特点所体现的语言意识和语言感情,即通过语言来表现民族特征、民族心理和民族感情.民族语言文字是民族特征的直接表现.民族语言文字对民族有着密切的联系和依赖性.(2)民族语言文字的稳定性民族语言文字的稳定性是指民族语言文字作为民族社会的主要交际工具,保持其基本成分和表现形式的长期稳定.但民族语言文字的稳定性并不排斥语言文字将随着社会文明程度的发展而发展.(3)民族语言文字的发展性民族语言文字的发展性适指民族语言文字随着社会的变迁和民族生活环境的变化以及民族关系的发展,在几笔词汇、语言结构、使用习惯等方面不断改进,使旧有的、失去生命力的词汇逐渐淘汰,而代表时代脉搏和新生事物的新词汇不断被创造出来,使语言文字在内容和使用手段上更富有时代感.(4)民族语言的交融性民族语言文字的交融性即指民族语言将随着民族关系的改善,经济文化联系的增强,各民族的语言词汇中出现“你中有我,我中有你”的现象.这一特点无疑取决于民族间日益增强彼此间的合作和联系这一趋势.随着社会的发展,民族间彼此学习语言文字的现象增多,民族语言交融现象也增多.在民族风俗习惯改革的实际工作中,应该注意哪些原则？答：在民族风俗习惯改革的实际工作中,应该注意以下原则：(1)坚持群众自愿.党和国家关于民族风俗习惯的政策明确指出,民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民族自己的事,由本民族群众自己决定.因此,在改革民族风俗习惯的实际工作中,必须坚持群众自愿的样子,并在衢州自愿的基础是领导要带头,反对任何强迫命令和包办代替.(2)注意调查研究.由于民族风俗习惯的多样性特点和多重性功能,在民族风俗习惯的广告过程中,不能只看其表象和形式,浅尝辄止,而应该在深入调查、研究的基础上,进行历史与现实的全面考察,对其良与陋、益与害,作出正确的判断,使“精华”得以发掘并真正发挥其自身特有的活力和价值；也使落后的、有害的“糟粕”得到正确的人事并被摈弃.(3)遵循循序渐进.由于民族风俗习惯的民族性和群众性,民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户.因此,改革必须立足于全局,进行整体规划.另外,由于不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性,使得改革在加强宏观调控的基础上,又不能搞“一刀切”.改革应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现状,有区别地分步骤、岑层次进行,使每一个步骤、每一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能力相适应.(4)尊重客观规律.一定的方式习惯是与一定的经济基础相适应的.改革方式习惯的目的是使其适应变革了的和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑.因此,民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握它自身发展规律的前提下,对于未来方式习惯就行超前预测,以此使近日的民族风俗习惯改革成为连接过去和未来自身发展轨迹的必经阶段,而不致发生相悖或偏离,但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶段.当今民族风俗习惯的改革实践,不能是认为的、脱离时代的“超前”改革.怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？答：宗教信仰自由的政策,是我们党和国家的一项长期政策,将在整个社会主义阶段贯彻执行.它绝不是一时的权宜之计的政策,只要宗教存在,这一政策就有效.宗教信仰自由政策的法律含义是,对国家来说,宗教信仰是公民个人的私事,公民既有信仰宗教的自由；有信仰这种宗教(包括教派)的自由,也有信仰别种宗教的自由；过去不信教,现在信教,过去信教,现在不信教,都是自由,都受到法律保护,任何人和组织都不得加以干涉.党和国家采取宗教信仰自由政策的实质,就是要使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题,成为公民个人的私事,也就是说,国家承认现存宗教这个客观事实,国家不干涉正当的宗教活动,对国家来说自己是个人的私事,信仰宗教或不信仰宗教,国家一律不加以干涉,每个公民可以根据自己情况自由选择,而且这个选择允许有变化.这是国家赋予公民的民主权利之一.总之,贯彻宗教信仰自由政策,处理一切宗教问题的根本出发点和落脚点是使信教的群众团结起来,把他们的意志和力量集中到建设现代化的社会主义强国这个共同目标上来.任何背离这个基本点的言论和行动,都是错误的,都应该受到全党和全国各族人民的坚决抵制和反对.。
不同民族和国家历史发展的特殊规律
不同民族和国家历史发展的特殊规律在探讨不同民族和国家历史发展的特殊规律时，我们首先需要从宏观的历史视角来思考。
历史是人类社会发展的镜子，通过观照历史，我们可以发现不同民族和国家在发展过程中所呈现出的独特特征和规律。
在这篇文章中，我们将从深度和广度的角度对不同民族和国家历史发展中的特殊规律进行全面评估，并从简到繁地探讨这一主题，以便能更深入地理解。
1. 历史发展的多样性不同民族和国家的历史发展呈现出多样性的特点，这种多样性体现在政治制度、文化传统、经济模式、社会结构等方面。
古希腊的民主制度、我国的封建社会、欧洲的封建主义和资本主义等，都是不同民族和国家在历史发展中形成的特殊规律。
2. 历史发展的相似性尽管不同民族和国家的历史发展呈现出多样性，但也存在着一些相似性。
不同民族和国家在历史发展中都经历了生产力的发展、社会制度变革、文化传承等共同的历史进程。
这种相似性反映了人类社会发展的共同规律。
3. 不同民族和国家历史发展的影响因素不同民族和国家历史发展的特殊规律受到多种因素影响。
政治、经济、文化、地理等方面的因素都对历史发展产生了重要影响。
地理环境对农业和城市发展的影响、政治制度对社会秩序和发展的影响、文化传统对价值观念和行为规范的影响等。
4. 个人观点和理解在我看来，不同民族和国家历史发展的特殊规律是复杂而多样的。
每个民族和国家都有自己独特的发展轨迹和特点，这些特点反映了当地的文化、传统和社会制度。
历史发展也受到全球化和现代化的影响，使不同民族和国家在发展中产生了相互联系和相互影响的情况。
我们需要以开放的视角去理解不同民族和国家历史发展的特殊规律，既要看到其多样性，也要把握其相似性，以更好地理解人类社会的发展进程。
总结回顾通过对不同民族和国家历史发展的特殊规律进行全面评估，我们可以看到在历史发展中存在着多样性和相似性，并受到多种因素的影响。
了解这些规律有助于我们更好地理解人类社会的发展脉络，促进不同民族和国家之间的交流和合作。
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1、民族形成、发展、消亡的一般规律和特殊规律。
2、我国民族地区的基本特点
民族的产生、发展、和消亡是一个漫长的历史过程。
民族是一个历史范畴，有其产生、发展和消亡的规律。
现阶段，我国各民族都处在重要的发展期。
民族的产生
民族不是自有人类以来就有的，而是在社会发展到一定历史阶段才形成的。
民族的产生是一个漫长的过程。
时间：民族产生于原始社会末期（野蛮时代的高级阶段）进入阶级社会时。
部落联盟的成员生活在一起，渐渐有了共同的习俗、语言、祭祀等，形成了最初的民族。
民族产生的一般规律：从部落发展成民族（氏族—胞族—部落—部落联盟—民族，原生形态民族形成的一般规律）
民族产生的特殊规律：在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族（次生形态民族形成的规律）
民族的发展
民族的发展本质上是本质上是民族生存和演进的质和量的提高。
社会生产力的发展是民族发展的决定性因素。
在阶级社会，阶级斗争是影响民族发展的重要因素。
历史积淀和凝铸形成的民族精神是民族发展的精神动力。
民族发展包括民族的经济发展、政治发展、文化发展、社会发展等。
发展规律：
民族的常态发展，民族发展的一般过程：奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族。
壮族。
民族的异态发展，一是民族发展极度缓慢，长期滞留在某个社会形态中，迟迟未能向下一个社会形态过渡。
二是民族发展出现族体发展与社会性发展的失衡。
契丹族。
民族的跳跃性和跨越式发展，是在社会历史发展总进程制约下，具体民族由于其内在矛盾的非均衡性和外部条件的压力所驱动而引起的跨越历史发展的一个或几个阶段，直接进入某一高级阶段所表现出来的发展态势。
独龙族（原始公有制残余形态的民族），凉山彝族（完整的奴隶制形态的民族），西藏藏族（封建农奴制或封建领主制形态的民族）等民族发展成为社会主义民族，一越跨千年。
资本主义在民族问题上的两个历史趋向：第一个趋向是民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族国家的建立。
第二个趋向是民族之间各种联系的发展和日益频繁，民族壁垒的破坏，国际统一的形成。
社会主义社会民族发展趋向：社会主义社会民族发展出现了各民族充分发展、民族特点长期存在的趋向和各民族共同繁荣、民族间共同性日益增多的趋向。
各民族共同因素不断增多，但民族特点和民族差别仍将长期存在。
民族的消亡
民族消亡是民族自我发展、自我完善历史过程的必然结果，是民族发展到最高阶段的最终结果。
时间：只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现。
共产主义社会。
民族消亡的一般规律：民族分化、组合、同化，最终民族融合，实现民族大同，民族实体作为客观存在自行消失。
我国民族地区的基本特点
我国少数民族地区主要特点：
①地广人稀，人口密度小。
②多数位于边疆地区或靠近边疆地区。
在中国漫长的2.1万公里的陆地边境线上，几乎都居住着少数民族。
③由于历史上多次的民族迁徙、屯田、移民戍边、朝代更迭等原因，各少数民族地区都有相当数量的汉族居住。
④地域辽阔，资源十分丰富。
一点认识：根据民族发展的规律，社会主义时期是各民族繁荣发展、团结进步的时期。
在现在的中国，各民族发展欣欣向荣，56朵民族之花共同盛开在中华大地上。
这得益于各民族对历史发展趋势的正确把握。
当前中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。
各民族的实践都以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点，积极铸牢中华民族共同体意识，使各民族的生命力得到了极大地增强，各民族实现了在社会主义时期应有的发展。
新时代铸牢中华民族共同体意识，能够增强民族生命力，促进民族在经济、政治、文化、社会、生态文明方面的发展。
结合四川省凉山彝族自治州铸牢中华民族共同体意识的生动实践。
经济发展：从“一步”到“同步”的历史巨变。
曾经“一步跨千年”，而今同步迈入小康。
政治发展：《凉山彝族自治州民族团结进步条例》法治进步。
深化依法治州和平安凉山建设，全州建立“石榴籽”调解室10 个。
文化发展：凉山州歌舞团出品的歌舞剧《山岗上的歌与舞》荣获第六届全国少数民族文艺会演优秀剧目奖。
报告文学《悬崖村》荣获第十二届全国少数民族文学创作骏马奖、第八届徐迟报告文学奖……
社会发展：定居生活的凉山人越来越多，而从外地来凉山旅游度假、投资兴业的人也络绎不绝，各民族交往交流交融正以全新而多样的方式广泛深入地推进。
在凉山，各族群众做得了和睦邻居、交得了知心朋友、结得了美满姻缘。
生态文明发展：绿色崛起
疑问：国家在民族产生过程中起了型铸民族的作用？
铸牢共同体意识，增强民族生命力。
——中华民族伟大复兴是历史趋势。
——铸牢中华民族共同体意识是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
——各民族顺应历史发展趋势，民族生命力极大地增强。
以某民族地区为例。
——铸牢中华民族共同体意识，经济、政治、文化、社会和生态文明发展。
——积极铸牢中华民族共同体意识，推动各民族在社会主义时期繁荣发展。