民族文献保护与研究的宝库
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少数民族地区文献资源现状研究与利用——以凉山彝族文献收集与利用为例
文章编 号 ： ｌ Ｏ Ｏ ３—７ １ ３ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２— ０ ０ ６ ８— ０ ３
２ ０ １ ３年 ２期 总第 １ ９ ２期
少数 民族地 区文献资源现状研究与利用
以凉 山彝 族 文献 收集 与利用 为 例
陈思梅
（ 凉 山彝 族 自治 州图书馆 ， 四 川 西昌 ６ １ ５ ０ ０ ０）
１ ． １ 现状
相传 ， 有 的自生 自灭。流传至今的大量古彝文经典
记 载 了包括历 史 、 天文、 文 学 艺术 、 医学 、 习俗 、 政 事
等 内容 ， 是 中华 民族文化 宝库 中 的珍 品 。
彝文 ， 史称 “ 爨文” 、 “ 韪 书” 、 “ 罗文 ” 、 “ 倮 倮 文” 、 “ 夷文” ， 约有一万多字， 是 处 于 表意 向表 音 发
了彝 文 曾在 历史 上为人 类历史 记下 了灿烂 的一 笔文
四川 省凉 山彝族 自治州 是全 国最 大 的彝 族 聚居
地区， 保留了彝族远古时期丰富灿烂的彝族传统文 化。流传至今的有大量彝族人民关 于天地万物 、 人 类起源等各种神话 、 传说和史诗 ， 诸如篇制宏长 、 内 容广博的彝文 巨著《 指路经》 、 《 勒俄》 、 《 玛木》 等，
展 中的一 种 音 节 文 字 。彝 文 记 载 了彝 族 先 民 的 生
产、 生 活 以及对 自然界 、 社会 的认识 。彝文 创制 于何 时至今 尚无 从 考 证 ， 学 术 界 迄 今 亦 尚无 明确 定 论 。
但不 管怎样 ， 彝 文产生有 几千 年 的历史 ， 根 据 目前现 存 的大量金 石铭 文 和古 籍 文献 可 以证 实 ， 这也 说 明
地质学与文化遗产保护人类文明的宝库
地质学与文化遗产保护人类文明的宝库地质学是研究地球及其演化历史、内部构造和物质组成的学科，而文化遗产是人类文明的重要组成部分，包含着人类的智慧和创造力。
这两者看似不相关，但实际上却有着密切的联系。
地质学提供了对文化遗产的保护与传承有着重要意义的基础知识和方法。
本文将探讨地质学如何与文化遗产保护相结合，共同保护人类文明的宝库。
第一部分：地质学的意义和作用地质学是一门研究地球历史、地质现象以及地球内部构造和材料组成的科学。
通过对地球的研究，地质学家可以了解地球的构造和演化过程，预测自然灾害，并为资源勘探和环境保护等提供依据。
地质学的研究还揭示了地球上各种地理现象的原因和规律，为文化遗产保护提供了基础。
地质学的研究告诉我们，地球上的各种地理现象和自然灾害都与地质条件相关。
例如，地震、火山喷发和地质灾害等都是地球内部构造和地壳运动的结果。
了解地球的地质特征，可以预测和防范这些自然灾害对文化遗产的破坏，保护人类的文明遗产。
第二部分：文化遗产的定义和保护文化遗产是指人类在历史进程中创造的具有重要文化意义的物质和非物质遗产。
它包括了建筑、文物、传统技艺、历史文献等各种形式。
文化遗产对于人类的认识和记忆起着重要的作用，是人类文明的宝库。
保护文化遗产，既是对人类文明的尊重和珍视，也是对人类未来的责任和承诺。
文化遗产保护的方法和手段多种多样，包括修缮保护、考古挖掘、数字化保存等。
然而，地质学的角度和方法在文化遗产保护中也具有重要作用。
接下来，我们将就地质学在文化遗产保护中的应用进行探讨。
第三部分：地质学在文化遗产保护中的应用1. 文化遗产的基础调查与评估地质学研究提供了文化遗产保护的基础数据。
通过对地质构造和地貌特征的调查，地质学家可以了解地球的地质背景和基础特征，为文化遗产的保护与评估提供定量和定性的依据。
例如，对于古建筑的保护，地质学可以通过地形周边环境研究，评估其地质风险，采取相应的修缮和保护措施。
2. 地质环境保护地质学研究还可以在文化遗产保护中发挥环境保护的作用。
敦煌愿文研究现状与成果综述
敦煌愿文研究现状与成果综述敦煌莫高窟是中国古代艺术宝库中最为辉煌的一颗明珠，也是世界上艺术宝库中的重要组成部分。
从公元4世纪至14世纪底，敦煌莫高窟经历了约1000年的时间，历史的长河使得敦煌莫高窟成为世界上保存最为完整、文化内涵最为丰富、展示艺术成就最为壮观的佛教艺术圣地。
敦煌研究一直是学术界关注的焦点之一。
随着国内外学术研究水平的不断提高，敦煌研究取得了一系列重要成果，为我们认识和传承中国传统文化提供了宝贵的学术资源和历史资料。
本文将对敦煌研究的现状与成果进行综述，旨在为读者深入了解敦煌研究提供全面而系统的信息。
一、敦煌研究的历史与现状敦煌研究自20世纪初开始兴起，经过百年的发展，已经成为拥有丰富成果的学科领域。
早期的敦煌研究主要是考古学家对敦煌莫高窟的发掘和整理，他们对敦煌的历史与文化、艺术与宗教进行了初步的研究，为后来的学术工作奠定了基础。
20世纪60年代以后，国内外对敦煌研究投入了更多的人力、财力与物力，敦煌研究进入了一个蓬勃发展的时期。
研究成果不断涌现，涉及内容也日益丰富。
此后，中国敦煌研究中心、中国敦煌研究院等一批专门的研究机构相继成立，加快了国内对敦煌的研究和保护工作。
海外也有一批学者深入敦煌研究，对敦煌莫高窟的壁画、雕塑、壁画中的文字和神话故事等方面作了深入的考察和解读。
敦煌研究的现状是非常令人鼓舞的，能够为我们认识和传承中国传统文化提供了宝贵的学术资源和历史资料。
二、敦煌研究的成果与亮点1. 敦煌壁画与雕塑研究壁画与雕塑是敦煌莫高窟的两大艺术瑰宝，也是敦煌研究的重点之一。
在敦煌研究中，壁画是最为引人注目的研究对象之一。
敦煌壁画以其绚丽多彩的色彩和丰富多样的题材而闻名于世。
通过对敦煌壁画的研究，我们可以了解到古代中国的宗教信仰、社会生活、文化传承等方面的情况，对于研究中国古代的历史与文化具有重要的意义。
敦煌莫高窟中的雕塑也是研究的重点之一。
敦煌雕塑以其精湛的工艺和丰富的内容深受学者们的喜爱，不仅为我们了解中国古代雕塑技术和审美情趣提供了宝贵的素材，也为我们认识中国古代宗教与文化传承提供了丰富的信息。
蒙古族民间文学保护、传承与研究的几点思考——以卫拉特史诗《江格尔》为例
蒙古族民间文学保护、传承与研究的几点思考——以卫拉特史诗《江格尔》为例齐艳艳;哈斯巴特尔【摘要】我国各族人民在不同历史时期创造了光辉灿烂的文学艺术。
人民群众用灵活多样的口头创造能力创造出无数经典作品,并滋润着民众的精神生活。
以卫拉特蒙古人的《江格尔》为例,其活态传承、表演逐渐已趋于衰微。
史诗《江格尔》的传承、保护和研究任务迫切,更重要的是这一民间文学经典如何在现代化社会中继续延续它的生命,继续发挥它的文化价值和作用,成为值得关注的问题。
笔者从史诗的文本、语境、表演等方面浅谈个人观点和思考,供大家讨论。
【期刊名称】《语文学刊》【年(卷),期】2018(038)001【总页数】5页(P80-84)【关键词】史诗; 文本; 语境; 表演; 保护与传承【作者】齐艳艳;哈斯巴特尔【作者单位】[1]内蒙古艺术学院图书馆,内蒙古呼和浩特010010;[2]中央音乐学院音乐学研究所,北京100031;【正文语种】中文【中图分类】I206.2史诗体裁大抵是产生于史前文化阶段，它经过了悠久的民间口头流传过程。
在一个漫长的历史时期内，史诗随着各民族社会的发展和变化不断地得到丰富、发展和演变。
[1]381史诗作为人类古代文化的一个重要组成部分，不仅代表着特定时代的文学艺术成就，而且为研究古代社会的各个方面提供了文字资料中难以找到的信息。
就从这一点来看，史诗所包含的历史文化信息所具有的价值就有它的珍贵之处。
一、文本与语境的整体研究蒙古族民间文学研究中，文本与语境是两个重要的话题。
其中，文本就是一种交流方式和交流行为。
文本有两种类型，第一种为现场表演过程中生成的声音文本，与表演是同步的。
第二种为声音文本转换而形成的书写文本，也称文字文本。
卫拉特蒙古人的史诗《江格尔》是兼具两种文本的文化符号。
创作《江格尔》的蒙古族卫拉特民间艺人们，有悠久的文学艺术传统和英雄史诗创作实践。
同时，他们经历了长期复杂的社会斗争和战争生活，积累了丰富的经验。
少数民族文献的搜集及数字化保护——以齐齐哈尔大学图书馆为例
BIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2021年第2期（总第206期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo.2.2021General.No.206收稿日期：2020-12-15基金项目：2019年度黑龙江省省属本科高校基本科研业务费校地合作项目（135409509）；黑龙江省高校图工委科研项目（2019-048-B ）作者简介：魏力更（1964—），女，黑龙江齐齐哈尔人，研究馆员，从事数字图书馆建设及开发利用研究。
少数民族文献,简称为民族文献,是指除汉族以外各个少数民族有关的政治、经济、文化等方面的文献。
民族文献是全国55个少数民族光辉灿烂的宝贵文化遗产，是各族人民在长期社会实践中创造出来的精神财富，真实地展示了我国各民族古往今来的全貌。
如今数字图书馆建设已成为我国图书馆事业发展的基本潮流，汉文文献数据库建设蓬勃发展，而少数民族文献的信息价值并未受到足够重视，其中所蕴含的信息远未得到开发。
高校图书馆作为知识与信息的基地，利用自身优势进行地域民族文化传承及保护工作是其义不容辞的责任，应充分应用各种IT 技术将民族文化遗产转换成数字化形态，实现民族文化遗产的重现、再生和利用。
一、少数民族文献的价值我国的少数民族文献凝聚着各族人民的聪明才智和无限的创造力，具有极大的文化价值、历史价值和现实价值。
（一）少数民族文献对研究中华民族的形成和发展有重要价值少数民族文献忠实地记录了中华民族多元一体的发展。
中华民族是各民族的共同体，它的形成由来已久，这方面的资料大量存在于民族文献中。
如成书于14世纪的藏文著作《红史》，有诸多对汉藏关系的详细记录，这一珍贵的民族文献史料，有力地证明了西藏是中国不可分割的一部分。
少数民族文献中一般都有民族族源的产生、发展等方面的记载，再现了各民族成败兴衰、分化融合的历史画卷。
（二）少数民族文献为我国文字、文学艺术研究提供了丰富的资料少数民族文献在文化领域中有广泛的价值，尤以语言文字学、文学、戏剧艺术等方面更为突出、更富有特色。
中国少数民族古籍概论
中国少数民族古籍概论
中国少数民族古籍是指中国各个少数民族所创作或传承的古代书籍、文献。
这些古籍包括了文字记载的文学作品、历史记录、哲学思想、宗教经典等，反映了少数民族的历史、文化、风俗习惯等方面的内容。
中国有56个民族，其中汉族是最大的民族群体，其他55个少数民族各自有不同的语言、文字和文化传统。
因此，少数民族的古籍也多种多样，各具特色。
蒙古族的古籍以《元史》、《大元统历》等蒙古文史料为主，这些史料对研究元代历史和蒙古族的历史文化起到了重要作用。
藏族的古籍有大量的佛教经典，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》等，反映了藏族在宗教信仰上的特点。
维吾尔族的古籍以《古尔邦节诗集》、《古尔邦节音乐谱》等为代表，记录了维吾尔族的民间音乐、舞蹈和文学创作等。
此外，朝鲜族、苗族、壮族、哈萨克族等少数民族也都有自己的特色古籍，反映了各自民族的历史、文化和文学传统。
当前，中国政府高度重视少数民族古籍的保护和研究工作，在各地设立了少数民族地区图书馆和文物保护机构，进行古籍的收集、整理、保护和研究工作。
同时，也加大了对少数民族文化的传承和发展的力度，提高了少数民族古籍的价值和影响力。
西安碑林博物馆：书法圣殿,文化宝库
西安碑林博物馆：书法圣殿，文化宝库【摘要】西安碑林博物馆是中国乃至世界上规模最大、保存最完整的碑刻艺术博物馆，被誉为“碑林圣殿、碑林宝库”。
历经千年风雨的碑林见证了中国书法发展的演变和历史文化的沉淀。
博物馆内收录了大量珍贵的石刻碑文，反映了不同时期的社会风貌和文化内涵。
建筑风格古朴典雅，体现了古代艺术的精湛工艺和建筑风格。
西安碑林博物馆不仅是书法学习者的圣地，也是文化爱好者的朝圣之地。
通过深入挖掘和展示，西安碑林博物馆不仅对于传承和发扬中国书法文化具有重要意义，也在推动当代书法艺术不断发展和创新中发挥着重要的作用。
展望未来，西安碑林博物馆将继续保护和传承中华文化遗产，不断推动中国书法艺术的繁荣发展，为中华文化的传承与发展贡献力量。
【关键词】西安碑林博物馆、书法、文化、宝库、历史、规模、特色、藏品、建筑风格、文化价值、地位、作用、未来发展、展望1. 引言1.1 西安碑林博物馆简介西安碑林博物馆，位于陕西省西安市碑林区，是中国著名的书法艺术博物馆之一。
自1952年建馆以来，西安碑林博物馆一直致力于收藏、展示和研究中国古代碑刻艺术，是中国最大的碑林博物馆之一。
该博物馆收藏的碑刻作品数量众多，包括汉、魏、唐、宋等不同历史时期的碑刻，涵盖了石刻、木刻、铜刻等多种材质。
这些碑刻作品不仅体现了各个历史时期的书法艺术风格，还具有重要的历史、艺术和文化价值。
西安碑林博物馆拥有独特的建筑风格，建筑设计融合了传统与现代元素，展示了中国古代建筑艺术的独特魅力。
博物馆内部展厅宽敞明亮，展示方式科学合理，给人一种庄严肃穆的氛围。
西安碑林博物馆作为中国书法艺术的圣殿，承载了丰富的文化传统和历史沉淀，是中华文明的重要组成部分。
随着社会的发展和人们对文化历史的重视，西安碑林博物馆的地位和作用将会越来越突出，为促进中国古代艺术的传承和发展发挥着重要的作用。
2. 正文2.1 碑林的历史碑林的历史可追溯至唐代，当时碑林是指保存石刻碑文的地方，主要用于收藏名人碑和著名碑刻。
论海外瑶族文献的保护与利用———以牛津大学图书馆馆藏瑶族文献为例
郑州轻工业学院学报（社会科学版） ２０２０年１０月 第２１卷第５期 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＯＦＬＩＧＨＴＩＮＤＵＳＴＲＹ（ＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＥＤＩＴＩＯＮ） Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．５Ｏｃｔ．２０２０ ［收稿日期］２０２０－０１－２８［基金项目］国家社科基金青年项目（１４ＣＺＪ０１１）［作者简介］徐菲（１９８１—），女，河南省辉县市人，郑州轻工业大学副教授，博士，主要研究方向：哲学、宗教学。
引用格式：徐菲．论海外瑶族文献的保护与利用：以牛津大学图书馆馆藏瑶族文献为例［Ｊ］．郑州轻工业学院学报（社会科学版），２０２０，２１（５）：４３－４９．中图分类号：Ｇ１２；Ｂ９ 文献标识码：ＡＤＯＩ：１０．１２１８６／２０２０．０５．００７文章编号：１００９－３７２９（２０２０）０５－００４３－０７论海外瑶族文献的保护与利用———以牛津大学图书馆馆藏瑶族文献为例ＰｒｏｔｅｃｔｉｏｎａｎｄｕｔｉｌｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｖｅｒｓｅａｓＹａｏｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ—ＴａｋｅｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｏｆｔｈｅＹａｏｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙｉｎｔｈｅｌｉｂｒａｒｙｏｆｔｈｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＯｘｆｏｒｄｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ关键词：瑶族文献；海外；保护；整合徐菲ＸＵＦｅｉ郑州轻工业大学马克思主义学院，河南郑州４５０００１摘要：流散海外的瑶族文献，是当前少数民族文献研究中一个不可忽视的领域。
海外瑶族文献虽数量庞大、流传广泛，但未能得到应有的重视，缺乏统一的保护与利用规划，社会效益亟待挖掘。
研究海外瑶族文献，不仅有利于保护瑶族传统历史文献，而且可以与现存的国内瑶族文献研究互为补充，为民族学和宗教学研究提供更多线索和启示。
从牛津大学图书馆馆藏瑶族文献的现有情况来看，要保护和利用海外瑶族文献，应成立专门的组织机构，建立专门的学术网站，组织国内专业人才赴海外参与抢救性保护工作，与国外科研机构加强信息沟通和经验互鉴，以逐步建立海外瑶族文献资源的保护与利用体系。
浅谈我国档案文献遗产的保护与传承
CHUANGXINKEJI 2013.05记载着中国悠久历史的上亿卷之巨的档案文献，是中华民族的宝贵财富，抢救并永久保存这些最为珍贵的档案文献，是“中国档案文献遗产工程”将“世界记忆工程”在我国付诸实施的宗旨所在。
档案文献遗产有广义和狭义之分。
广义上的档案文献遗产，是从档案文件的属性和价值分析，我国在绝大多数档案馆都收藏有一定量的重要档案，其中有相当数量的珍贵档案文献，它们都具有重要的价值和历史作用，是不可再生的“集体记忆”。
这些档案文献都可称之为“档案文献遗产”，是普遍意义上的档案文献遗产，是一种广泛的概念；狭义上的档案文献遗产，是具有特指含义的档案文献遗产，具体说就是入选《中国档案文献遗产名录》档案文献遗产，是我国档案宝库中的重中之重，也是我们进行档案抢救的重点。
我国档案文献遗产保护的现状目前保存在全国各级各类档案馆中的全国重点档案文献仅新中国成立前的就有1000余万卷（册），不同历史时期都有一定数量的留存，这些档案文献在一定程度上反映了中华民族不同时期的政治、经济、文化生活。
除此之外，在全国各级各类档案馆中，还保存了大量我们党在领导人民建设新中国和改革开放过程中形成的重要档案。
党和国家对这些珍贵档案的抢救工作十分重视，拨专款进行抢救，各档案馆也为此投入了大量的人力、物力，抢救工作卓有成效。
2000年以来，我国还组建了“中国档案文献遗产工程”课题组，制定并实施了《中国档案文献遗产工程总计划》。
目前经审查批准共有两批48件（组）档案文献入选《中国档案文献遗产名录》。
其中的清朝金榜、中国近代传统音乐录音档案、清朝内阁秘本档、纳西东巴古籍等4项文献遗产还入选了“世界记忆名录”，我国也被联合国教科文组织认定为世界上第一个建立世界记忆国家名录的国家。
同时，在过去十年，全国新建、改建、扩建国家综合档案馆241个，各级国家综合档案馆总面积达377万平方米，还开展了全国重点档案抢救工作以及副省级市以上国家综合档案馆建立特藏室工作，为重要、珍贵档案的安全保管和有效利用创造更好的条件，这些都对档案文献遗产的保护带来了积极的影响。
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民族文献保护与研究的宝库
编者按：
刘勇，男，藏族，1991年获法学硕士学位；2003年获四川大学历史学博士学位；2008年8月至2009年8月，获国家留学基金委全额资助公派留学项目，在美国弗吉尼亚大学宗教学系访学。
1991年至今，先后担任西南民族大学藏学院副院长、民族研究院副院长，宗教学、民俗学、民族史、民族文献学专业硕士生导师。
现任民族研究院党总支书记，兼西南民族大学文献中心主任和国家民委少数民族古籍文
献人才培养与科学研究基地主任。
在西南民族大学建校60
周年之际，他就民族文献中心的发展和未来，回答了有关提问。
记者：请简要介绍西南民族研究院?
刘勇：西南民族研究院始建于2002年，有教职工59人，硕士、博士研究生300多人。
形成多学科、高层次的办学体制，拥有民族学一级学科博士点、博士后流动站各1个；民族学、民俗学、宗教学、民族史、民族理论与民族政策等8个硕士点和一个民族理论公共课教研室。
建有完善的科研教学运行机制，尤其是“十一五”期间，学校提出了“一体两翼”发展战略，即以深化教学改革、推进科学研究、提高育
人质量为“一体”，以建设青藏高原生态环境保护和畜牧业
高科技研发示范基地、民族文化艺术创新实践研发基地为“两翼”；两翼包括民族文献中心、民族博览中心、民族语
言信息中心、西南民族研究中心、民族艺术研发中心等5个教学、科研实体，国家民委少数民族古籍人才培训和科学研究基地、文化部民族民间文艺发展中心西南研究中心、中国西南民族语言资源库建设基地、四川省非物质文化遗产研究基地和四川羌学研究中心等省部级学术基地，以及2010年
创刊的《民族学刊》学术平台。
记者：西南民族大学民族文献研究中心的现状如何?
刘勇：中心始建于2002年，现拥有8个教辅编制，有
专项建设经费，有藏学文献馆、彝学文献馆、综合文献馆、民族文献数字馆等实体机构，民族文献学硕士点、中国民族古籍网信息平台等。
中心主要从事抢救保护、整理翻译民族文献以及民族文献数字化建设、相关人才培养等工作。
在国家民委古籍办和校领导的亲切关心下，中心的各项工作进展顺利，现藏学馆有文献一万余函15万卷，彝学馆有文献3100册，彝文电子图书348册，电子音像制品150多种，彝文出版物3000多册。
综合民族文献馆拥有除藏、彝文以外的各
种民族文字文献万余册。
这里，要特别提到金?史密斯(EllisGene Smith)藏学文献馆。
2007年5月，由于土登尼玛活佛的积极举荐，金?史密斯先
生来我校考察，受我校领导开放热诚的工作作风感染，与校长赵心愚教授签署了文献捐赠协议书，同意将他所拥有的藏文纸质和电子文献全部捐赠给我校，为此我们建立了以他的名字命名的“金?史密斯藏学文献馆”。
目前，捐赠文献已经到位3批共计两千余函。
文献中心建成后，引起社会各界普遍关注，先后有十余万人次前来参观，斯坦福大学图书馆馆长参观后，感慨道：“以前我听说中国政府破坏了少数民族文化、宗教，今天我才知道那是一个大谎言”，文献中心对我国有关民族政策的
实施和贯彻，提供了活生生的例证。
民族文献中心建设过程中，得到了社会各界的大力支持，借此机会，我们要特别感谢土登尼玛活佛，他自20世纪80
年代末以来，亲赴英、美、加拿大等国，搜集到100多部濒临绝迹的藏文古籍，将非常珍贵的藏族古籍文献捐赠给西南民族文献中心，并且促成了金?史密斯文献的捐赠事宜；感
谢西藏自治区民宗委的罗布泽仁先生，他将自己珍藏的一些文献借阅给我们，并有意将之无偿捐赠给母校西南民族大学民族文献馆；感谢云南大理白族的校友会，他们计划捐赠一批白族文献和一个白族文博馆。
民族文献、文化的保护和研究是一个神圣事业，希望有更多的人和机构能投身其中。
记者：民族文献中心今后发展的目标是什么?
刘勇：国家民委古籍办、学校党政领导对文献中心今后
的发展给予了很大的希望，特别是国家民委古籍办李东生主任要求我们要站在国家古籍文献工作的高度，将落户于文献中心的国家民委文献基地建设成少数民族古籍人才培养与
科研重要基地；我校罗布江村书记、赵心愚校长也多次要求我们立足特色和优势，建成全国高校中一流的民族文献中心。
文献中心可谓任重道远。
“十二五”期间，我们将积极申报“国家珍贵古籍名录”、“四川省古籍保护重点单位”、“全国古籍保护重点单位”，建立高校文献资源与国家相关行政部
门在民族古籍保护、翻译、整理和研究间的对接桥梁；加大藏学、彝学文献等各民族文献采集、研究和翻译整理的力度，争取出版一批高质量的学术研究成果；成立文献数字馆，加快民族文献数字化，尽早实现与国内外重要文献数据库的共享；搞好民族文献学硕士点的学科建设。
记者：西南民族大学藏学研究的情况怎样?
刘勇：西南民族大学的藏学研究有着比较长的历史，出现过李安宅、李绍明、陈宗祥、胡书津等著名学者，为我们今天的研究奠定了良好的基础。
近年来，我院加强了藏学研究的队伍建设，目前从事与藏学研究有关的学者近20人，
大多是博士、教授，在文献、宗教、历史以及社会经济等领域取得一定的成绩，仅2010年就获得7项中国社科规划项目。
这些研究成果得到学界好评，曾获得省部级一等奖2项、藏学珠峰奖二等奖1项。
除学术研究，我们还特别重视搭建
学术交流平台，先后举办过多次大型学术研讨会，如2006
年6月的“首届康藏国际学术讨论会”、2008年9月的“驻藏大臣与西藏边疆研究学术讨论会”以及筹办中的“第二届藏学研究珠峰论坛”等。
记者：目前藏学和民族文献学的学科地位如何?
刘勇：这两个学科目前尚处于比较尴尬的地位。
“藏学”这个词是从英文翻译过来的，国内没有独立的藏学学科，而是被分散到历史学、宗教学和哲学等学科里。
其实，中国才是藏学的故乡，藏族是中华民族大家庭中的重要一员，藏民族具有悠久的历史，灿烂的文化。
从现在的学科体系来看，藏学包含哲学、医药、天文历算、文学、历史学、地理学等学科，具备一级学科的条件。
在中国，民族文献非常丰富，非常值得关注与研究，民族文献学的学科建设也亟待建立和加强。