晋祠始建年代不详
晋祠介绍500字
晋祠介绍500字
晋祠：太原的皇家园林晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，原名晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建，是中国现存最早的皇家园林之一，为晋国宗祠。
这座园林对太原的意义如同北京的故宫一般重要。
其历史可追溯至西周时期，周成王封胞弟唐叔虞于唐，后叔虞宗族迁至晋阳，在悬瓮山麓晋水发源处建立了祠宇，称为唐叔虞祠。
叔虞的儿子燮因境内有晋水，将国号改为晋，奠定了晋祠的历史渊源。
现今的晋祠是在北宋太平兴国年间（976年—983年），由宋太宗赵光义扩建而成，占地十公顷。
这座宏伟的建筑群包括祠堂、殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座，跨足宋、元、明、清代，是古代建筑艺术的博物馆。
晋祠地理位置优越，四面环山，地势险要，被认为是带有王气的龙脉。
历代都将其视为中原的重要门户，因而它在历史上屡次成为朝廷的心腹之患。
曾有众多将领在晋阳起兵造反，其中最著名的是留守晋阳、后来成为唐高祖的李渊。
晋祠的牌匾是由唐太宗李世民亲笔所书，刻有“晋祠”二字，成为这座园林的标志。
这一举动是为了纪念太宗赵光义在此地消灭北汉政权，结束了五代十国的分裂局面。
晋祠不仅仅是一座历史悠久的园林，更承载着中国古代历史的厚重。
它见证了晋国的建立、太宗的功绩，也凝聚了山西文化的卓越精
神。
作为一座古老而庄严的建筑，晋祠在岁月的冲刷中依旧傲然屹立，向世人展示着中华文明的博大和深厚。
晋祠简介
晋祠简介（一）：：晋祠，原为晋王祠（唐叔虞祠），为纪念晋（汾）王及母后邑姜而兴建。
位于山西太原市西南悬瓮山麓的晋水之滨，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，极具汉族文化特色，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。
是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。
难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。
2014年3月7日，李克强参加山西代表团审议谈到改善民生时，现场吟诵多年前在晋祠看到的对联：同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。
（二）：晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。
叔虞励精图治，利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴旺景象。
：叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选取了这片依山傍水，风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。
叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称“晋”的由来，祠堂也改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。
（三）：：晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水的发源处，是中国著名的名胜古迹游览胜地。
1961年3月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
晋祠始建于北魏前，是为了纪念周武王次子叔虞而建。
武王灭商之后分封诸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。
后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。
郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠”，即今晋祠。
晋祠历代均有修建和扩建。
南北朝天保年间（550-559年）扩建晋祠“大起楼观，穿筑池塘”。
唐贞观二十年（646年）太宗李世民游晋祠撰《晋祠之铭并序》碑文，又一次扩建。
太平兴国九年（984年）依山枕建正殿，是供奉唐叔虞，至北宋天圣年间（1023-1032年）追封唐叔虞为汾东王，其母邑姜亦供奉于正殿之中。
晋祠分析报告
晋祠分析报告1. 引言晋祠是中国山西省太原市的一处重要文化景观和旅游景点，也是中国现存最古老的木结构建筑之一。
作为中国古代建筑艺术的杰出代表，晋祠吸引了大量的游客和研究者。
本文旨在对晋祠进行全面的分析和介绍，包括其历史背景、建筑特点、文化价值等方面。
2. 历史背景晋祠位于山西省太原市晋源区，初建于公元570年，是为了纪念北朝时期的晋公宴。
晋公宴是一次卓越的宴会，由北魏孝文帝主持，邀请各地文人墨客参加，并进行文学、武艺等方面的比赛。
此次盛宴被后人称为晋公宴，而晋祠则是为了纪念这一重要事件而修建的。
3. 建筑特点晋祠是一座典型的中国古代建筑，采用了木结构和砖石结构相结合的形式。
整个建筑群分为前殿、后殿、东西厢房以及围墙。
前殿是晋祠的主体建筑，包括门楼、天王殿和大雄宝殿等部分。
门楼的雕刻精细，反映了古代中国木雕的高度技艺；天王殿是供奉玉皇大帝的地方，具有独特的宗教意义；大雄宝殿是晋祠的核心建筑，供奉着孔子和孟子的神像。
晋祠的建筑均采用了优质的木材和砖石材料，这些材料制作精良，经久耐用。
建筑的结构紧凑，各个部分相互配合，形成了完美的建筑整体。
同时，晋祠还采用了许多细致的装饰，如彩绘、雕刻等，增添了建筑的艺术价值。
4. 文化价值晋祠作为中国古代建筑艺术的代表之一，具有重要的文化价值。
首先，晋祠的建筑风格体现了中国古代建筑的独特美学，展示了古代建筑师的智慧和技艺。
其次，晋祠是对中国封建社会礼仪制度的一种体现，是中国传统文化的重要组成部分。
晋祠的修建以及周边的活动都体现了当时社会的风貌。
此外，晋祠还是传统文化教育的重要场所之一。
晋祠内供奉着儒家学派的代表孔子和孟子等人的神像，每年都吸引大量的学生和游客前来参观。
这些学生和游客可以通过参观晋祠，了解中国传统文化的精髓，锻炼自身的修养。
5. 旅游价值晋祠也是中国重要的旅游景点之一，吸引了大量的游客。
首先，晋祠的建筑本身就具有很高的观赏价值。
其独特的建筑风格和精湛的制作工艺，吸引了众多艺术爱好者和建筑师前来参观。
晋祠金人台考略
尔丹诚，庶永期于不朽。外甥乡贡士进士张鉴记"
(图四)。
从这段铭文中，我们知道这尊铁人铸造于绍
圣四年。"绍圣"是宋哲宗的年号，绍圣四年即公元
年)去世。那么这四尊铁人在康熙四十八年前就已
1097 年。比元花四年铸的那一尊晚 8 年。同时我们
还知道铸造这尊铁人的目的是为了祈求神灵的
经移置在莲花台上了。 台上的四尊铁人，除一尊为民国二年补铸外，
宋代的铸造技术与冶炼技术已经达到了相当的高
铁人中唯一穿铠甲的武士，也是铸造年代最早的
台，就是宋人所建的-个供演戏的"露台"。所谓 "露台"，是在"水镜台"未出现之前的一个露天舞
一尊。其头与身的造型手法有些不类，细观其造
型与西北角的头有些相似，有可能是后来补铸的 (图二)。
台。对越坊与水镜台均建于明代。宋代这里地势开 阔，在这里建一个露台为圣母演戏当是十分适宜 而实用的。晋祠的莲花台为研究戏剧舞台的发展
图一晋祠金人台
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白鹤亭。顾亭林金石文字记:‘祠前莲花台上有铁
人囚。'"
文中"政和年铸者一"有误。按:此尊铸像铭文
为"元苟四年"。
可是，刘大鹏只是强调了此台原名莲花台，且
创建于宋代，并未说明创建此台的作用。那么，在
宋代，在庙内的中心位置上，建筑这样一个小台，
金人台位于晋祠的中轴线上，位于会仙桥与 对越坊之间。台高1. 2 米，纵横每边各 9 米，呈方形
对越坊峙于西，会仙桥驾于东，北侧清华堂，南侧
(图一)。台的四周绕以半米高的砖砌花栏，台的前
晋祠仕女图
《晋祠三绝》
•
“这个塑造的是一个年轻的仕女形象，虽然入宫的时间不长，但 她长得漂亮，而且伶牙利齿，深受圣母宠爱。你看这个形象好像是一 种倔强自信的样子。这一尊是一个女官，这一尊是执掌家法的一个仕 女。我们来看一下这一尊，这一尊塑造的是一个十五、六岁，刚入宫 的一个仕女形象。你看她头大脖子细，而且衣服非常肥大不大合身。 因为她入宫时间不长，对宫庭生活不太了解，所以表现出来的是一种 非常茫然的神情。她好象在左顾右盼，看别人都在干什么。” 1959年的时候，我国雕塑艺术大师刘开渠先生看到这组雕塑后， 曾经发出了这样的感叹，说这是人的社会，令人难忘的、抒情的美的 境界。他把这批塑像评定为是我国历史上、古今中外最伟大的雕塑作 品之一，在我国雕塑史和美术史上，都占有非常重要的地位。而且它 为研究我国宋代的发型、服饰和宫庭生活都提供了很有力的实物资料， 有极高的历史和研究价值。 这是两尊打扫仕女，其中这一尊是仕女中最年长的一个。她身材 苗条，但年老色衰之后就在后宫做了粗活。从她失落茫然的神态和微 微下垂的嘴角，可以看出对现实生活的不满与蔑视。
晋祠简介
• 晋祠始建年代不详，本是为纪念周武王的次子叔 虞兴修农田水利有功而建的祠，称“唐叔虞祠”， 因临晋水，又称晋祠，北魏的《水经注》中已有 记载。宋太宗太平兴国四年（979年）对晋祠进 行了扩建，宋仁宗天圣年间（1023～1032年）增 建了纪念叔虞之母的祠，并且确立了现在所见圣 母殿的位置，金代在圣母殿前又加建献殿，以后 又经元、明、清各代增建和重修，形成了现在晋 祠的格局。圣母殿是宋、辽、金时期祠庙建筑中 唯一保存下来的宋代木构
晋祠山环水绕，古木参天，在众多的古树名 木中，西周时种植的周柏已有三千多年的树龄了。 因为和晋祠的历史一样悠久，所以也称“齐年柏， 为晋祠三绝之一。 枝干苍劲的古柏目堵了朝代更替、人世苍桑， 宋代的欧阳修有诗日：“地灵草木得余润，郁郁 古柏含苍烟。” 草木的郁郁葱葱和周边的万顷良田都得益于 晋水，《山海经》里说：“悬瓮之山，晋水出 焉”。其中的“难老泉”更是清澈见底，长流不 息，为“晋祠三绝”之二。 “三绝”中最具魅力的恐怕还是圣母殿中的 “宋塑仕女”。圣母殿内的彩色泥塑，主像为邑 姜，侍从42尊，是我国雕塑艺术宝库中的珍品， 世界雕塑史上最伟大的作品之一。尤其是其中的 33尊仕女，各有各的特殊形象，呈现出极不相同 的思想感情，雕塑技法达到了炉火纯青的地步。笑，而仔细端详 却是眼睛红肿、眼角含泪。传神的刻画出了一个年轻宫女 复杂的内心世界。梅兰芳先生曾评价道：“一笑一颦、似 诉平生”。
晋祠中的祠庙寺观建筑研究
晋祠中的祠，主要分布在晋祠的中轴线上，也是 晋祠的灵魂所在。晋祠早期建筑遗存即以圣母殿为 中心的建筑组群，位于晋祠中轴线的底部。圣母殿 是晋祠内最主要的祠堂建筑，它完整地保留了中国 北宋时期的建筑风格，是我国宋代建筑的典型范例。
此外还有唐叔虞祠位于祠区北侧，是一座独立 的两进前后院祠庙建筑。公输子祠，俗称“鲁班庙”， 位于晋祠西侧，台骀庙与水母楼之间。王琼祠，又称 王恭襄公祠，位于难老泉南侧，仅数十步之遥。晋水 七贤祠位于晋祠中轴线以北，智伯渠北岸的文昌宫 内，坐北朝南。 ２．２庙
祠的供奉对象一般是历史人物，是凡人，是有功 绩的祖先。反映的是对祖先的崇拜与敬仰。比如唐 叔虞祠，唐叔虞却有其人，为晋国开国诸侯，是晋国 人的祖先，所以后人为其立祠祭祀。
庙的供奉对象主要是神或传说中的人物，比如龙 王庙、水母楼等，也有被统治者或民间神化了的历史 人物，如关帝庙。关羽是历史上的真实人物，但是后 来被几代帝王加以册封，变成关圣大帝，被美化为拥 有许多法力的神，所以祭祀关羽的地方，多称之为庙。
始建年代不详
始建年代不详 始建年代不详 始建年代不详 始建年代不详
清乾隆六十年（１７９５年） 清乾隆三十八年（１７７３年）
三清、玉皇大帝
吕洞宾 文昌帝君
老君 灵官
三清洞、玉皇阁
晋祠的历史文化意义
晋祠的历史文化意义
晋祠是位于山西省太原市的一座古代建筑，建于北魏时期，始建于公元479年，历经北齐、北周、隋、唐、宋、元、明、清等多个朝代的修缮和扩建，至今已有1500多年的历史。
晋祠是中国现存规模最大、保存最完整的汉代至明清时期的文人祠堂，也是中国古代文化艺术的珍品之一。
晋祠是以晋文公世系为主要内容的庙宇，不仅是对晋国孝文公及其后人的至高祭祀场所，同时也是一座历史文化名胜，有着深远的历史文化意义。
晋祠是中国古代文化艺术的珍品之一，历史上曾是京畿文人祭祀之地，著名文学家如李清照、辛弃疾、欧阳修等都曾到此祭祀。
晋祠建筑风格别具一格，展示了古代建筑的雕刻技艺、石柱的制作工艺以及壁画的绘制等多种艺术形式。
晋祠中的花鸟画和人物画都属于中国传统艺术的代表作之一，具有极高的艺术价值和研究价值。
晋祠是对中国古代文化传承和发展的见证。
晋祠建于公元479年，至今已有将近1500年的历史，是中国历史上保存最完好的文人庙宇之一。
文人祠堂在中国传统文化中有着非常特殊的地位，是中华文化精神的重要体现。
而晋祠之所以能够保持至今，除了它丰富的历史文化内涵，更是因为山西人民在历经无数次战乱的历史沉淀中，对文化财富的珍爱和守护。
晋祠不仅是山西文化的重要代表，同时也是中国传统文化的重要组成部分。
以晋祠为代表的文化遗产无疑是我们国家历史文化的重要财富，我们应该珍惜和保护这些宝贵的传统文化遗产，让它们为我们现代文明的发展做出更多的贡献。
【精品】太原古建筑(已整理)
【精品】太原古建筑(已整理)祠寺庙庵晋祠全国重点文物保护单位。
位于太原市西南 25 公里悬瓮山麓的晋水源头。
相传为祭祀西周晋国开国诸侯周武王次子唐叔虞而建。
周成王剪桐封弟，叔虞封唐，其子燮因境内有晋水改国号为晋，尊叔虞为晋王。
始建年代不详。
曾名叔虞祠、晋王祠，俗称晋祠。
北魏郦道元《水经注》载：际山枕水有唐叔虞祠，水侧有凉亭，结飞梁于水上。
《魏书地形志》载：晋阳西南有悬瓮山，一名龙山，晋水所出，东入汾，有晋王祠。
由此可知，早在 1 500 年前的北魏时代,晋祠已是享有盛名的名胜之地。
高欢、高洋父子推翻东魏，建立北齐，以晋阳为别都，并于天保年间(550 年～559 年)大兴土木，在晋祠大起楼观，穿筑池塘，使晋祠更盛于北魏之前。
北齐后主高纬，于天统五年(569 年)，改晋祠之名为大崇皇寺，成为一座佛教沙门。
宋代之前，晋祠多次修建扩建，均以祭祀唐叔虞为主，建设1/ 3布局以叔虞为祠主体。
宋太宗赵光义于太平兴国四年(979 年)大兴土木，扩建晋祠，镌碑刻石，宣扬文治武功。
宋仁宗赵祯于天圣年间(1 023年～1 031 年)，追封唐叔虞为汾东王，在晋祠西隅叔虞祠南畔，面西向东新建了规模宏大、盛冠全祠的圣母殿，供奉唐叔虞之母邑姜于其中，并赐封她为显灵昭济圣母，翻修了鱼沼飞梁。
宋之后的金、元、明、清历代，相继以圣母殿为中轴线，由西向东先后建起献殿、对越坊、钟鼓楼、金人台、会仙桥、水镜台、景清门。
改变了宋以前晋祠以唐叔虞祠为主的建筑格局，圣母邑姜成了晋祠供奉的主神。
现在的晋祠，除了上述中轴线上的古建筑群外，在其两侧还有明、清、民国乃至新中国建立后创建的许多殿宇祠堂、楼亭台榭，形成了拱卫中轴线的北线、南线古建筑群。
北线西起枕山依势而起的有三圣阁、待凤轩、七十二台、苗裔堂、松水亭、善利泉亭、唐叔虞祠、贞观宝翰亭、钧天乐台、昊天神祠、东岳祠、文昌宫以及人工山岳。
南线有台骀庙、公输子祠、水母楼、难老泉亭、不系舟、真趣亭、王琼祠、三圣祠、傅山纪念馆、胜瀛楼、晋溪书院、董寿平美术馆、白鹤亭。
晋祠简介
晋祠位于山西省太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。
据《史记·晋世家》的纪载，周武王之子周成王封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。
叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。
后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。
晋祠的创建年代，现在还难以考定。
最早的记载见于北魏郦道元（公元466年或472年？——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。
”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。
由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。
南北朝时，北齐文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550－559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。
隋开皇年间（公元581－600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。
唐贞观二十年（公元646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。
宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976－983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。
宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023－1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局大为改观。
此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。
原来居于正位的唐叔虞祠则退处次要位置。
建筑[编辑]晋祠胜境晋祠飞龙阁宋代铁人晋祠朝阳洞大门景清门唐叔虞祠关帝庙关帝庙属于昊天祠中的一部分，是昊天祠的前院。
文昌宫唐碑唐碑位于唐叔虞祠东边，昊天神祠（关帝庙）西边，碑高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米。
碑上刻有唐太宗的行书碑文“晋祠之铭并序”，全文一千一百零三个字。
碑上建有小亭，名为“贞观宝翰”亭。
金人台金人台又名莲花台，位置在会仙桥的西面。
金人台平面为正方形，四周有围栏，四角各有一个铸铁铁人。
太原地标建筑(图)精华版
太原地标建筑(图)
汾河湿地公园
太原宣传网2012-01-04 16:18 来源：太原新闻图片社太原市摄影家协会
汾河湿地公园，位于太原市胜利桥以北汾河两岸，以“自然、生态、野趣”的姿态，婀娜娉婷展示在世人面前。
站在远处望，是绿围水、水环岛，郁郁葱葱一派蓬勃生机；走进深处看，是通体枯黄的芦苇枝条头上顶着的一簇簇银白色芦花摇曳在水中、笑声中惊起的一群群野鸭……苍苍芦苇，茫茫之湖，画境诗意如微风徐徐而来，充满了尼罗河的恬静与悠然。
与天合一、
与人合一、与自然合一的和谐的生态环境，让汾河湿地公园充满了生命的魅力，让龙城太原充满了腾飞的张力和可持续发展的活力，“虽为人做，宛若天成”成为汾河湿地公园最真实的写照。
汾河公园
太原宣传网2012-01-04 16:21 来源：太原新闻图片社太原市摄影家协会
太原市汾河公园,即汾河太原城区段治理美化工程,建于1998年10月，2000年9月首期工程完工并对外开放，经过13年的治理建设，形成了贯穿城市南北的40公里的绿化景观长廊，其中包括中心绿化公园、湿地、蓄水工程建
设。
2002年获“迪拜国际改善人居环境最佳范例称号奖”。
山西体育中心
太原宣传网2012-01-04 16:18 来源：太原新闻图片社太原市摄影家协会
山西体育中心，位于太原市晋源区中南部，占地1237亩，总投资约16亿元（不含训练基地）。
设有60000座主体育场、8000座主体育馆、3000座游泳跳水馆、综合训练馆、1500座自行车馆各一个和训练基地等配套工程设施。
建成后可承担全国性综合性大型体育赛事或国际单项赛事，同时可满足日常训练和群众健身活动的需要。
晋祠圣母殿。